«Полное собрание сочинений Роберта Г. Ингерсолла»

Поэтому я думаю, что когда мы станем цивилизованными, крупные корпорации будут заботиться о людях, которые отдали свои жизни на их службу. Я думаю, что крупные железные дороги должны выплачивать пенсии своим изношенным работникам. Они должны заботиться о них в старости. Они не должны калечить и изнашивать своих слуг, а затем увольнять их и позволять им содержаться в богадельнях. Эти крупные компании должны заботиться о людях, которых они искалечили; они должны присматривать за теми, чьи жизни они использовали и чей труд был фундаментом их процветания. По этому вопросу общественное мнение должно быть возбуждено до такой степени, чтобы эти корпорации стыдились использовать человеческую жизнь, а затем выбрасывать сломленного старика, как они выбросили бы сгнившую шпалу.

Может быть, механики, рабочие, в конце концов станут достаточно интеллектуальными, чтобы действительно объединиться, действовать в абсолютном согласии. Если бы это удалось, тогда можно было бы установить и обеспечить соблюдение разумной ставки вознаграждения. Сейчас такие усилия носят локальный характер, и результат до сих пор был неудачным. Но если бы все могли объединиться, они могли бы получить то, что разумно, что справедливо, и они имели бы сочувствие подавляющего большинства своих ближних, при условии, что они были бы разумны.

Но прежде чем они смогут действовать таким образом, они должны стать действительно интеллектуальными, достаточно интеллектуальными, чтобы знать, что разумно, и достаточно честными, чтобы не просить большего.

Так много уже сделано для рабочего, что у меня есть надежда, и большая надежда, на будущее. Рабочее время было сокращено, и существенно сокращено, во многих странах. Было время, когда люди работали пятнадцать и шестнадцать часов в день. Сейчас, как правило, рабочий день не превышает десяти часов, и есть тенденция к дальнейшему сокращению часов.

Сравнивая длительные периоды времени, мы более ясно видим прогресс, который был достигнут. В 1860 году средний заработок рабочих, трудящихся, механиков в год составлял около двухсот восьмидесяти пяти долларов. Сейчас он составляет около пятисот долларов, и доллар сегодня купит больше предметов первой необходимости, больше еды, одежды и топлива, чем в 1860 году. Эти факты полны надежды на будущее.

Все наши симпатии должны быть на стороне людей, которые работают, которые трудятся; на стороне женщин, которые трудятся для себя и детей; потому что мы знаем, что труд — это фундамент всего, и что те, кто трудится, — это кариатиды, поддерживающие структуру и сверкающий купол цивилизации и прогресса.

VII. ОБРАЗУЙТЕ ДЕТЕЙ.

Каждого ребенка нужно учить быть самодостаточным, и каждого нужно учить избегать того, чтобы быть обузой для других, как они должны избегать смерти.

Каждого ребенка нужно учить, что полезные люди — это почетные люди, и что те, кто живет за счет труда других, — враги общества. Каждого ребенка нужно учить, что полезный труд — это поклонение, и что интеллектуальный труд — это высшая форма молитвы.

Детей нужно учить думать, исследовать, полагаться на свет разума, наблюдений и опыта; их нужно учить использовать все свои чувства; и их нужно учить только тому, что в каком-то смысле действительно полезно. Их нужно учить пользоваться инструментами, использовать свои руки, воплощать свои мысли в создании вещей. Их жизни не должны быть потрачены впустую на приобретение бесполезного или почти бесполезного. Годы не должны быть посвящены изучению мертвых языков или изучению истории, которая, по большей части, является подробным описанием вещей, которые никогда не происходили. Бесполезно наполнять ум датами великих сражений, рождениями и смертями королей. Их нужно учить философии истории, росту наций, философий, теорий и, прежде всего, наук.

Также их нужно учить важности не только финансовой, но и ментальной честности; быть абсолютно искренними; высказывать свои реальные мысли и давать свои фактические мнения; и если родители хотят честных детей, они должны быть честными сами. Может быть, лицемеры передают свой недостаток своему потомству. Мужчины и женщины, которые притворяются, что согласны с большинством, которые думают одно, а говорят другое, вряд ли могут ожидать, что их дети будут абсолютно искренними.

Ничему не следует учить в школе, чего не знает учитель. К убеждениям, суевериям, теориям не следует относиться как к доказанным фактам. Ребенка нужно учить исследовать, а не верить. Слишком много сомнений лучше, чем слишком много доверчивости. Поэтому детей нужно учить, что их долг — думать самостоятельно, понимать и, если возможно, знать.

Реальное образование — это надежда будущего. Развитие мозга, цивилизация сердца изгонят нужду и преступность из мира. Школьное здание — это настоящий собор, а наука — единственный возможный спаситель человеческого рода. Образование, реальное образование — это друг честности, морали, умеренности.

Мы не можем полагаться на законодательные акты, чтобы сделать людей мудрыми и добрыми; мы также не можем ожидать, что сделаем людей мужественными и женственными, удерживая их от искушения. Искушения густы, как листья в лесу, и никто не может быть вне досягаемости искушения, если он не мертв. Главное — сделать людей достаточно интеллектуальными и достаточно сильными не для того, чтобы держаться подальше от искушения, а чтобы противостоять ему. Все силы цивилизации выступают за мораль и умеренность. Мало что можно сделать законом, потому что закон, по большей части, в таких вещах является разрушением личной свободы. Свобода не может быть принесена в жертву ради умеренности, ради морали или ради чего-либо еще. Она ценнее всего остального. И все же некоторые люди разрушили бы солнце, чтобы предотвратить рост сорняков. Свобода поддерживает те же отношения ко всем добродетелям, что и солнце к жизни. Миру лучше вернуться к варварству, в логова, пещеры и норы дикости; лучше потерять все искусство, все изобретения, чем потерять свободу. Свобода — это дыхание прогресса; это семя и почва, тепло и дождь любви и радости.

Поэтому всех нужно учить, что высшая амбиция — быть счастливым и способствовать благополучию других; что положение и власть не являются необходимыми для успеха; что желание приобрести огромное богатство — это своего рода безумие. Их нужно учить, что это пустая трата энергии, пустая трата мысли, пустая трата жизни — приобретать то, что вам не нужно и что вы не используете по-настоящему для блага себя или других.

Ни нищие, ни миллионеры не являются самыми счастливыми из людей. Человек внизу лестницы надеется подняться; человек наверху боится упасть. Один просит; другой отказывает; и от частых отказов сердце становится достаточно твердым, а рука достаточно жадной, чтобы хватать и удерживать.

Мало у кого есть достаточно интеллекта, достаточно реального величия, чтобы владеть огромным состоянием. Как правило, состояние владеет ими. Их состояние — их хозяин, на которого они работают и трудятся как рабы. Человек, у которого хороший бизнес и который может обеспечить разумное существование и отложить что-то на будущее, который может дать образование своим детям и может оставить достаточно, чтобы удержать волка нужды от двери тех, кого он любит, должен быть самым счастливым из людей.

Сейчас общество кланяется и преклоняет колени у ног богатства. Богатство дает власть. Богатство требует лести и обожания. И поэтому миллионы людей отдают все свои силы, а также свои души за приобретение золота. И это будет продолжаться до тех пор, пока общество достаточно невежественно и достаточно лицемерно, чтобы высоко ценить человека богатства без малейшего внимания к характеру человека.

При суждении о богатых следует учитывать две вещи: как они это получили и что они с этим делают? Было ли это приобретено честно? Используется ли это на благо человечества? Когда люди станут действительно интеллектуальными, когда мозг будет действительно развит, ни один человек не отдаст свою жизнь на приобретение того, что ему не нужно или что он не может разумно использовать.

Настанет время, когда по-настоящему интеллектуальный человек не сможет быть счастливым, не сможет быть удовлетворен, когда миллионы его ближних голодны и наги. Настанет время, когда в каждом сердце будет аромат священного цветка жалости. Настанет время, когда мир будет стремиться установить истину, найти условия счастья и жить в соответствии с такими условиями; и настанет время, когда в мозгу каждого человека будет климат интеллектуального гостеприимства.

Человек станет цивилизованным, когда страсти будут доминировать над интеллектом, когда разум займет трон и когда горячая кровь страсти больше не будет подниматься в успешном восстании.

Чтобы цивилизовать мир, чтобы ускорить приход Золотого Рассвета Совершенного Дня, мы должны обучать детей, мы должны начинать с колыбели, с колен любящей матери.

VIII. МЫ ДОЛЖНЫ РАБОТАТЬ И ЖДАТЬ.

Реформы, о которых я упомянул, не могут быть осуществлены за один день, возможно, не за многие столетия; и тем временем существует много преступности, много бедности, много нужды, и, следовательно, что-то нужно делать сейчас.

Пусть каждый человек, в пределах возможного, будет самодостаточным; пусть каждый разумно думает о завтрашнем дне; и если человек обеспечивает себя и приобретает излишек, пусть он использует часть этого излишка для несчастных; и пусть каждый в меру своих способностей помогает своим ближним. Пусть он делает то, что может в кругу своих знакомых, чтобы спасти падших, помочь тем, кто пытается помочь себе, дать работу безработным. Пусть он распространяет добрые слова, слова мудрости, жизнерадостности и надежды. Другими словами, пусть каждый человек делает все добро, которое может, и пусть он перевязывает раны своих ближних, и в то же время прилагает все усилия, чтобы ускорить приход лучшего дня.

Это, по моему мнению, настоящая религия. Делать все добро, которое можешь, — значит быть святым в самом высоком и самом благородном смысле. Делать все добро, которое можешь; это значит быть действительно и по-настоящему духовным. Облегчать страдания, зажигать звезду надежды в полночь отчаяния — это истинная святость. Это религия науки. Старые вероучения слишком узки, они не для мира, в котором мы живем. Старым догмам не хватает широты и нежности; они слишком жестоки, слишком беспощадны, слишком дики. Мы становимся величественнее и благороднее.

Небосвод, инкрустированный солнцами, — это купол настоящего собора. Интерпретаторы природы — истинные и единственные священники. В великом символе веры — все истины, которые произносили губы, и в настоящей литании будут найдены все экстазы и стремления души, все мечты о радости, все надежды на более благородную, более полную жизнь. Настоящая церковь, настоящее здание украшено и прославлено всем, что сделало Искусство. В настоящем хоре — вся захватывающая музыка мира, и в освещенных звездами проходах были и есть величайшие души каждой земли и климата.

«Нет тьмы, кроме невежества». Давайте наводним мир интеллектуальным светом.

ПРОПОВЕДЬ В ДЕНЬ БЛАГОДАРЕНИЯ.

Много веков назад наши отцы жили в логовах и пещерах. Их тела, их низкие лбы были покрыты волосами. Они ели ягоды, корни, кору и паразитов. Они любили змей и сырую рыбу. Они открыли огонь и, вероятно, случайно, научились добывать его трением. Они обнаружили, как согреться — бороться с морозом и бурей. Они мастерили дубины и грубое оружие из камня, которым убивали крупных зверей, а время от времени и друг друга. Медленно, мучительно, почти незаметно они продвигались вперед. Они ползали и спотыкались, шатались и боролись к свету. Для них мир был неизвестен. Со всех сторон было таинственное, зловещее, вредоносное. Леса были полны монстров, а тьма была переполнена призраками, дьяволами и дьявольскими богами.

Эти бедные несчастные были рабами страха, игрушкой снов.

Время от времени кто-то поднимался немного выше своих собратьев — использовал свои чувства — тот небольшой разум, который у него был — находил что-то новое — какой-то лучший путь. Затем люди убивали его, а впоследствии с благоговением преклоняли колени у его могилы. Затем другой мыслитель высказывал свою мысль — был убит — еще одна гробница становилась священной — еще один шаг был сделан вперед. И так через бесчисленные годы невежества и жестокости — мысли и преступления — убийства и поклонения, героизма, страданий и самопожертвования, раса достигла высот, на которых мы сейчас стоим.

Оглядываясь назад на длинные и извилистые дороги, которые лежат между варварством прошлого и цивилизацией сегодняшнего дня, думая о веках, которые катились, как волны, между этими далекими берегами, мы можем составить некоторое представление о том, что страдали наши отцы — об ошибках, которые они совершали — некоторое представление об их невежестве, их глупости — и некоторое представление об их здравом смысле, их доброте, их героизме.

Это долгий путь от дикаря к ученому — от логова к особняку — от листьев к одежде — от мерцающего камыша к дуговой лампе — от молота из камня к современной мельнице — долгое расстояние от свирели Пана к скрипке — к оркестру — от плавающего бревна к пароходу — от серпа к жатке — от цепа к молотилке — от кривой палки к плугу — от прялки к прялке «Дженни» — от ручного ткацкого станка к станку Жаккара — станку Жаккара, который ткет прекрасные формы и удивительные цветы, превосходящие самые смелые мечты Арахны — от нескольких иероглифов на шкурах зверей — на кирпичах из глины — к печатной машине, к библиотеке — долгое расстояние от гонца, путешествующего пешком, к электрической искре — от ножей и инструментов из камня к инструментам из стали — долгое расстояние от песка к телескопам — от эха к фонографу, фонографу, который хоронит в углубленных линиях и точках звуки живой речи, а затем возвращает к жизни самые слова и голоса мертвых — долгий путь от трубы к телефону, телефону, который переносит речь так же быстро, как мысль, и роняет слова, совершенные, как чеканные монеты, в слушающие уши — долгий путь от упавшего дерева к подвесному мосту — от сухих жил зверей к тросам из стали — от весла к пропеллеру — от пращи к винтовке — от катапульты к пушке — долгое расстояние от мести к закону — от дубины к Законодательному собранию — от рабства к свободе — от видимости к факту — от страха к разуму.

И все же это расстояние было пройдено человеческим родом. Бесчисленные препятствия были преодолены — бесчисленные враги были побеждены — тысячи и тысячи побед были одержаны за правое дело, и миллионы жили, трудились и умирали за своих ближних.

За благословения, которыми мы наслаждаемся — за счастье, которое наше, мы должны быть благодарны. Наши сердца должны расцветать благодарностью.

Кого, что мы должны благодарить?

Будем честными — великодушными.

Должны ли мы благодарить церковь?

Христианство контролировало христианский мир по крайней мере пятнадцать сотен лет.

В течение этих веков чего достигли ортодоксальные церкви для блага человека?

В этой жизни человеку нужны одежда и кров, еда и топливо. Он должен быть защищен от жары и холода, от снега и бури. Он должен думать о завтрашнем дне. Летом юности он должен готовиться к зиме старости. Он должен знать что-то о причинах болезней — об условиях здоровья. Если возможно, он должен победить боль, увеличить счастье и продлить жизнь. Он должен удовлетворять потребности тела — и кормить голод ума.

Какое добро сделала церковь?

Учила ли она людей возделывать землю? строить дома? ткать ткань? лечить или предотвращать болезни? строить корабли, плавать по морям? побеждать боль или продлевать жизнь?

Добавил ли Христос или кто-либо из его апостолов что-то к сумме полезных знаний? Сказали ли они хоть слово в пользу какой-либо науки, какого-либо искусства? Учили ли они своих ближних, как зарабатывать на жизнь, как преодолевать препятствия природы, как предотвращать болезни — как защищать себя от боли, от голода, от нищеты и лохмотьев?

Объяснили ли они какие-либо явления природы? какие-либо факты, которые влияют на жизнь человека? Сказали ли они что-либо в пользу исследования — изучения — мысли? Учили ли они евангелию самодостаточности, трудолюбия — честных усилий? Может ли какой-либо фермер, механик или ученый найти в Новом Завете хоть один полезный факт? Есть ли что-то в священной книге, что может помочь геологу, астроному, биологу, врачу, изобретателю — производителю какой-либо полезной вещи?

Что сделала церковь?

С самого начала она учила суетности — никчемности всех земных вещей. Она учила порочности богатства, блаженности бедности. Она учила, что дело этой жизни — готовиться к смерти. Она настаивала на том, что определенная вера необходима для обеспечения спасения, и что все, кто не верит или хоть немного сомневается, будут страдать вечной болью. Согласно церкви, естественные желания, амбиции и страсти человека были все порочными и развращенными.

Любить Бога, практиковать самоотречение, преодолевать желания, презирать богатство, ненавидеть процветание, бросать жену и детей, жить на корнях и ягодах, повторять молитвы, носить лохмотья, жить в грязи и изгонять любовь из сердца — это веками были самые высокие и самые совершенные добродетели, и те, кто практиковал их, были святыми.

Святые не помогали своим ближним. Их ближние помогали им. Они не трудились для других. Они были нищими — паразитами — паразитами. Они были безумны. Они следовали учениям Христа. Они не думали о завтрашнем дне. Они калечили свои тела — шрамировали свою плоть и разрушали свои умы ради счастья в другом мире. Во время путешествия жизни они держали глаза на могиле. Они не собирали цветов по пути — они шли в пыли дороги — избегали зеленых полей. Их стоны составляли всю музыку, которую они хотели слышать. Лепет ручьев, песни птиц, смех детей были ничем для них. Удовольствие было ребенком греха, и счастливым нужно было изменить сердце. Они были безгрешны и несчастны — но у них была вера — они были благочестивы и жалки — но они хромали к небесам.

Что сделала церковь?

Она осуждала гордость и роскошь — все вещи, которые украшают и обогащают жизнь — все удовольствия чувств — экстазы любви — счастье очага — объятия и поцелуи жены и ребенка.

И церковь делала это, потому что рассматривала эту жизнь как период испытания — время подготовиться — стать духовным — преодолеть естественное — привязать чувства к невидимому — стать бесстрастным — покорить плоть — заморозить кровь — сложить крылья фантазии — стать мертвым для мира — так что, когда вы предстанете перед Богом, вы будете полной противоположностью того, кем он вас создал.

Что сделала церковь?

Она притворялась, что имеет откровение от Бога. Она знала дорогу к вечной радости, путь к смерти. Она проповедовала спасение верой и заявляла, что только ортодоксальные верующие могут стать ангелами, а все сомневающиеся будут прокляты. Она знала это, и, зная это, стала врагом дискуссии, исследования, мысли. Зачем исследовать, зачем обсуждать, зачем думать, когда вы знаете? Она стремилась поработить мир. Она взывала к силе. Она обнажила меч, зажгла хворост, выковала цепь, построила темницу, воздвигла эшафот, изобрела и использовала инструменты пыток. Она клеймила, калечила и уродовала — она заключала в тюрьму и пытала — она ослепляла и сжигала, вешала и распинала, и полностью уничтожила миллионы и миллионы человеческих существ. Она коснулась каждого нерва тела — произвела каждую боль, которую можно почувствовать, каждую агонию, которую можно вынести.

И она делала всё это, чтобы сохранить то, что называла истиной — чтобы уничтожить ересь и сомнения и, если возможно, спасти души немногих. Она была честна. Это было необходимо для того, чтобы предотвратить развитие разума — остановить любой прогресс — и для этого церковь использовала всю свою власть. Если бы людям позволили думать и выражать свои мысли, они наполнили бы свой ум и умы других сомнениями. Если бы им позволили думать, они стали бы исследовать, а затем могли бы противоречить вероучению, оспаривать слова священников и бросать вызов церкви. Священники взывали к народу: «Наше дело — говорить. Ваше дело — слушать. Наш долг — проповедовать, а ваш — верить».

Что сделала церковь?

Были тысячи соборов и синодов — тысячи и тысячи случаев, когда духовенство собиралось, обсуждало и ссорилось — когда папы и кардиналы, епископы и священники дополняли или разъясняли свои вероучения — и отрицали права других. Какую полезную истину они открыли? Какой факт они нашли? Обогатили ли они интеллектуальное достояние мира? Увеличили ли они сумму знаний?

Признаю, что они просмотрели ряд еврейских книг и выбрали те, которые написал Иегова.

Нашли ли они целебную силу, заключенную в каком-либо сорняке или цветке?

Я знаю, что они решили, что Святой Дух не был сотворен — не был рожден, — а исходил.

Научили ли они нас тайнам металлов и тому, как очищать руды в пламени печей?

Они кричали: «Велика тайна благочестия».

Показали ли они нам, как улучшить наше положение в этом мире?

Они сообщили нам, что Христос имел две природы и две воли.

Дали ли они нам хотя бы намек на что-либо полезное?

Они дали нам предопределение, предначертание и ровно столько «свободы воли», чтобы отправиться в ад.

Открыли ли они или показали нам, как производить что-либо для пропитания?

Произвели ли они что-нибудь, чтобы утолить голод человека?

Вместо этого они обнаружили, что крестьянская девушка, жившая в Палестине, была матерью Бога. Это они доказали с помощью книги, а чтобы сделать книгу доказательством, они назвали ее богодухновенной.

Рассказали ли они нам что-нибудь о химии — как соединять и разделять вещества — как извлекать вредное — как производить полезное?

Они сказали нам, что хлеб, при совершении определенных движений и бормотании определенных молитв, может превратиться в плоть Бога, и что таким же образом вино может превратиться в его кровь. И это несмотря на тот факт, что у Бога никогда не было плоти или крови, но он всегда был духом без тела, частей или страстей.

Что сделала церковь?

Она дала нам историю мира — звезд и начала всех вещей. Она преподавала геологию Моисея — астрономию Иисуса Навина и Илии. Она учила о грехопадении человека и искуплении — доказала, что еврейский крестьянин был Богом — установила существование ада, чистилища и рая.

Она притворялась, что обладает откровением от Бога — Священным Писанием, в котором можно найти все знания — все, что может понадобиться человеку в жизненном пути. Ничто вне богодухновенной книги — за исключением легенд и молитв — не могло иметь никакой ценности. Книги, противоречащие Библии, были вредны, те, что соглашались с ней — бесполезны. Ничто не имело значения, кроме веры, доверчивости — убеждения. Церковь говорила: «Оставь философию, перебирай четки. Не задавай вопросов, падай на колени. Закрой глаза и спасай свои души».

Что сделала церковь?

Столетиями она удерживала землю плоской, столетиями заставляла все небесные воинства вращаться вокруг этого мира — столетиями она цеплялась за «священное» знание и боролась с фактами со свирепостью демона. Столетиями она ненавидела полезное. Она была смертельным врагом медицины. Болезни порождались дьяволами и могли быть излечены только священниками, тлеющими костями и святой водой. Врачи были соперниками священников. Они отвлекали доходы.

Церковь выступала против изучения анатомии — была против вскрытия мертвых. Человек не имел права лечить болезни — Бог сделает это через своих священников.

Человек не имел права предотвращать болезни — болезни посылались Богом как суды.

Церковь выступала против прививок — вакцинации и использования хлороформа и эфира. Было объявлено грехом, преступлением для женщины облегчать муки материнства. Церковь провозгласила, что женщина должна нести проклятие милосердного Иеговы.

Что сделала церковь?

Она учила, что в безумных вселились дьяволы. Безумие не было болезнью. Оно порождалось демонами. Его можно было вылечить молитвами — дарами, амулетами и заклинаниями. За все это нужно было платить. Это обогащало церковь. Эти идеи искренне разделялись как протестантами, так и католиками — Лютером, Кальвином, Ноксом и Уэсли.

Что сделала церковь?

Она учила ужасному доктрине колдовства. Она наполнила тьму демонами — воздух дьяволами, а мир горем и стыдом. Она обвиняла мужчин, женщин и детей в том, что они в сговоре с Сатаной, чтобы вредить своим ближним. Старых женщин осуждали за вызов штормов в море — за предотвращение дождя и за принесение мороза. Девушек осуждали за то, что они превращались в волков, змей и жаб. Этих ведьм сжигали за причинение болезней — за продажу своих душ и за скисание пива. Все эти вещи делались с помощью Дьявола, который стремился преследовать верных, агнцев Божьих. Сатана пытался многими способами опорочить церковь. Он иногда принимал облик священника и совершал преступления.

Однажды он принял облик епископа — епископа, известного своей святостью — позволил себя обнаружить и вытащить из комнаты прекрасной вдовы. Так совершенно он подделал черты и форму епископа, что многие, кто был хорошо знаком с прелатом, были действительно обмануты, и сама вдова думала, что ее любовник — епископ. Все это было сделано Дьяволом, чтобы навлечь позор на святых людей.

Сотни подобных случаев можно привести, так как война, которую вели демоны и священники, была долгой и ожесточенной.

Эти папы и священники — эти служители церкви не были лицемерами. Они верили в Новый Завет — в учения Христа, и они знали, что главным делом Спасителя было изгнание дьяволов.

Что сделала церковь?

Она сделала жену рабыней — собственностью мужа, и поставила мужа настолько выше жены, насколько Христос был выше мужа. Она учила, что монахиня чище, благороднее матери. Она побудила миллионы чистых и добросовестных девушек отречься от радостей жизни — принять вуаль, сотканную из ночи и смерти, носить одеяния мертвых — заставила их поверить, что они невесты Христа.

Что касается меня, я бы предпочел быть вдовой, чем невестой человека, который был мертв тысячу восемьсот лет.

Бедные обманутые девушки воображали, что они каким-то таинственным образом находятся в духовном браке с Богом. Все мирские желания были изгнаны из их сердец. Они наполняли свою жизнь постами — молитвами — самобичеванием. Они забывали отцов и матерей и отдавали свою любовь невидимому. Они были жертвами, осужденными суеверия — узницами в тюрьмах Бога. Добросовестные, хорошие, искренние — безумные.

Эти любящие женщины отдавали свои сердца призраку, свои жизни — мечте.

Несколько лет назад, на религиозном собрании, одна прекрасная пышная девушка была «обращена», «рождена свыше». В своем возбуждении она кричала: «Я замужем за Христом — я замужем за Христом». В своем бреду она обхватила руками шею старика и снова закричала: «Я замужем за Христом». Старик, который оказался своего рода скептиком, мягко убрал ее руки, сказав при этом: «Я не много знаю о вашем муже, но я питаю большое уважение к вашему свекру».

Священники, теологи воспользовались женщинами — их мягкостью — их любовью к одобрению. Они жили за счет их надежд и страхов. Как вампиры, они сосали их кровь. Они сделали их ответственными за грехи мира. Они научили их рабским добродетелям — кротости, смирению — беспрекословному послушанию. Они питали их умы ошибками, тайнами и абсурдами. Они стремились ослабить и иссушить их мозг, пока для них не осталось бы никакой возможной связи между доказательством и верой — между фактом и убеждением.

Что сделала церковь?

Она была врагом торговли — бизнеса. Она осуждала получение процентов за деньги. Без получения процентов за деньги прогресс невозможен. Пароходы, великие фабрики, железные дороги — все они были построены на заемные деньги, деньги, за которые были обещаны проценты и, по большей части, выплачены.

Церковь выступала против страхования от пожаров — страхования жизни. Она осуждала страхование в любой форме как азартную игру, как аморальное. Застраховать свою жизнь означало заявить, что у вас нет доверия к Богу — что вы полагаетесь на корпорацию, а не на божественное провидение. Было объявлено, что Бог позаботится о вашей вдове и ваших осиротевших детях.

Застраховать свою жизнь означало оскорбить небеса.

Что сделала церковь?

Церковь рассматривала эпидемии как посланников доброго Бога. «Черная смерть» была послана вечным Отцом, чье милосердие пощадило некоторых, а чья справедливость убила остальных. Чтобы остановить бич, они пытались смягчить сердце Бога коленопреклонениями и простираниями — процессиями и молитвами — воскурением фимиама и даванием обетов. Они не пытались устранить причину. Причиной был Бог. Они просили не чистой воды, а святой воды. Вера и грязь жили, или, скорее, умирали вместе. Религия и лохмотья, благочестие и загрязнение держались вместе. Святость сохраняла свой запах.

Что сделала церковь?

Она была врагом искусства и литературы. Она уничтожила мрамор Греции и Рима. Красота была языческой. Она уничтожила, насколько могла, лучшую литературу мира. Она боялась мысли — но она сохранила Священное Писание, бред безумных святых, ложь Отцов, буллы пап, рассказы о чудесах, совершенных святынями, сухой кровью и выцветшими волосами, кусками костей и дерева, ржавыми гвоздями и терниями, платками и тряпками, водой и четками, и пальцем Святого Духа.

Это была литература церкви.

Я признаю, что священники были честны — настолько честны, насколько невежественны. Большего сказать нельзя.

Что сделала церковь?

Христианство с большой гордостью заявляет, что оно основало приюты для душевнобольных. Да, это так. Но с душевнобольными обращались как с преступниками. Их рассматривали как дома — как доходные дома дьяволов. Их преследовали и мучили. Их заковывали в цепи и секли, морили голодом и убивали. Приюты были тюрьмами, темницами, душевнобольные были жертвами, а смотрители — невежественными, добросовестными, благочестивыми извергами. Они не пытались помочь людям, они сражались с дьяволами — уничтожали демонов. Ими двигала не любовь, а ненависть и страх.

Что сделала церковь?

Она основала школы, где отрицались факты, где наука осуждалась, а философия презиралась. Школы, где готовились священники — где их учили ненавидеть разум и смотреть на сомнения как на внушения Дьявола. Школы, где сердце ожесточалось, а мозг иссушался. Школы, в которых ложь была священной, а истины — профанными. Школы для более широкого распространения невежества — школы для предотвращения мысли — для подавления знания. Школы с целью порабощения мира. Школы, в которых учителя знали меньше, чем ученики.

Что сделала церковь?

Она использовала свое влияние у Бога, чтобы получить дождь и солнце — остановить наводнение и шторм — убить насекомых, крыс, змей и диких зверей — остановить мор и голод — отсрочить мороз и снег — продлить жизнь королей и королев — защитить президентов — дать законодателям мудрость — увеличить сборы и пожертвования. В браках она сделала Бога третьей стороной. Она окропляла водой младенцев, когда их называли. Она помазывала умирающих маслом и повторяла молитвы за умерших. Она пыталась защитить людей от злобы Дьявола — от призраков и духов, от ведьм и колдунов и всех ухмыляющихся извергов, которые стремятся отравить души людей. Она стремилась защитить овец Божьих от волков науки — от диких зверей сомнения и исследования. Она пыталась отлучить агнцев Господних от восторгов, удовольствий, радостей жизни. Согласно философии церкви, добродетельные плачут и страдают, порочные смеются и процветают, добрые несут крест, а нечестивые летают. Но в следующей жизни это будет наоборот. Тогда добрые будут счастливы, а плохие будут прокляты.

Церковь наполнила мир верой и преступлениями.

Она загрязнила источники радости. Она дала нам невежественного, ревнивого, мстительного и жестокого Бога — иногда милосердного — иногда свирепого. То справедливого, то позорного — иногда мудрого — обычно глупого. Она дала нам Дьявола, хитрого, злобного, почти равного Богу, не совсем такого сильного — но более быстрого — не такого глубокого — но более острого.

Она дала нам ангелов с крыльями — херувимов и серафимов и рай с арфами и аллилуйями — с улицами из золота и жемчужными вратами.

Она дала нам извергов и бесов с крыльями, как у летучих мышей. Она дала нам призраков и гоблинов, духов и эльфов, и маленьких дьяволов, которые кишели в телах людей, и она дала нам ад, где души людей будут жариться в вечном пламени. Должны ли мы благодарить церковь? Должны ли мы благодарить ортодоксальные церкви?

Должны ли мы благодарить их за ад, который они создали здесь? Должны ли мы благодарить их за ад будущего?

II.

МЫ должны помнить, что церковь была основана и защищалась Богом, что все папы и кардиналы, все епископы, священники и монахи, все служители и проповедники были избраны и отделены — все освящены и просвещены бесконечным Богом — что Священное Писание было вдохновлено тем же Существом, и что все ортодоксальные вероучения были действительно созданы им.

Мы знаем, что эти люди — наполненные Святым Духом — сделали. Мы знаем, какую роль они сыграли. Мы знаем души, которые они спасли, и тела, которые они уничтожили. Мы знаем утешение, которое они дали, и боль, которую они причинили — ложь, которую они защищали — истины, которые они отрицали. Мы знаем, что они убедили миллионы в том, что безбрачие — величайшая из всех добродетелей — что женщины — постоянные искушения, враги истинной святости — что монахи и священники благороднее отцов, что монахини чище матерей. Мы знаем, что они учили благословенному абсурду Троицы — что Бог однажды работал плотником в Палестине. Мы знаем, что они разделили знание на священное и профанное — учили, что Откровение священно — что Разум богохулен — что вера свята, а факты ложны. Что грех Адама и Евы принес болезни и боль, порок и смерть в мир. Мы знаем, что они учили догме особого провидения — что все события упорядочены и регулируются Богом — что он коронует и развенчивает королей — сохраняет и уничтожает — охраняет и убивает — что долг человека — подчиниться божественной воле, и что как бы много зла ни было — как бы много страданий — как бы много боли и смерти, человек должен излить свое сердце в благодарности, что это не хуже.

Позвольте мне быть понятым. Я не говорю и не думаю, что церковь была нечестной, что духовенство было неискренним. Я признаю, что все религии, все вероучения, все священники были естественно порождены. Я признаю, и радостно признаю, что верующие в сверхъестественное сделали некоторое добро — не потому, что они верили в богов и дьяволов — а вопреки этому.

Я знаю, что тысячи и тысячи священнослужителей честны, самоотверженны и гуманны — что они делают то, что считают своим долгом — делают все возможное, чтобы побудить мужчин и женщин жить чистой и благородной жизнью. Это не результат их вероучений — это потому, что они люди.

Я говорю, что каждый честный учитель сверхъестественного был и является бессознательным врагом человеческого рода.

Какова философия церкви — тех, кто верит в сверхъестественное?

За всем, что есть — за всеми событиями — христиане ставят бесконечного Жонглера, который одним желанием создает, сохраняет, уничтожает. Мир — его сцена, а человечество — его марионетки. Он наполняет их нуждами и желаниями, аппетитами и амбициями — надеждами и страхами — любовью и ненавистью. Он касается пружин. Он дергает за ниточки — наживляет крючки, расставляет ловушки и роет ямы.

Спектакль — это непрерывное представление.

Он наблюдает за этими марионетками, когда они борются и терпят неудачу. Видит, как они перехитряют друг друга и самих себя — ведет их к каждому преступлению, наблюдает за рождениями и смертями — слышит колыбельные у колыбелей и падение комьев земли на гробы. У него нет жалости. Он наслаждается трагедиями — отчаянием — самоубийствами. Он улыбается убийствам, покушениям — соблазнениям, дезертирствам — брошенным детям стыда. Он видит слабых порабощенными — матерей, лишенных детей — невинных в темницах — на эшафотах. Он видит преступление увенчанным, а лицемерие облаченным в мантию.

Он удерживает дождь, и его марионетки голодают. Он разверзает землю, и они поглощаются. Он посылает наводнение, и они тонут. Он опустошает вулкан, и они гибнут в огне. Он посылает циклон, и они разорваны и изувечены. Быстрыми молниями они разбиваются насмерть. Он наполняет воздух и воду невидимыми врагами жизни — посланниками боли, и наблюдает за марионетками, когда они дышат и пьют. Он создает раковые опухоли, чтобы питаться их плотью — их дрожащими нервами — змей, чтобы наполнить их вены ядом — зверей, чтобы хрустеть их костями — лакать их кровь.

Некоторых из бедных марионеток он делает безумными — заставляет их бороться в темноте с воображаемыми монстрами с горящими глазами и капающими челюстями, а некоторые созданы без пламени мысли, чтобы пускать слюни и бредить через темные дни. Он видит все агонии, несправедливость, лохмотья нищеты, иссохшие руки нужды — осиротевших детей — деформированных — искалеченных — прокаженных, знает слезы, которые текут — слышит рыдания и стоны — видит блеск мечей, слышит рев пушек — видит поля, окрашенные кровью — белые лица мертвых. Но он насмехается, когда приходит их страх, и над их бедствием он наполняет небеса смехом. И бедные марионетки, которые остались в живых, падают на колени и благодарят Жонглера всем своим сердцем.

Но в конце концов, боги не поддерживали детей человеческих, люди поддерживали богов. Они строили храмы. Они приносили в жертву своих детей, своих агнцев, свой скот. Они орошали алтари кровью. Они отдавали свое серебро, свое золото, свои драгоценные камни. Они кормили и одевали своих священников — но боги не дали ничего взамен. Скрытые в тенях, они не ответили ни на одну молитву — не услышали ни одного крика — не дали ни одного знака — не протянули ни одной руки — не произнесли ни одного слова. Невидимые и неслышимые, они сидели на своих тронах, глухие и немые — парализованные и слепые. Напрасно возвышаются шпили — напрасно возносятся молитвы.

И подумайте, что сделал человек, чтобы угодить богам. Он отрекся от своего разума — погасил факел своего мозга, он верил без доказательств и вопреки доказательствам. Он клеветал и злословил на самого себя. Он постился и голодал. Он калечил свое тело — покрывал шрамами свою плоть — отдавал свою кровь паразитам. Он преследовал, заключал в тюрьму и уничтожал своих ближних. Он бросал жену и ребенка. Он жил один в пустыне. Он раскачивал кадила и воскурял фимиам, перебирал четки и окроплял себя святой водой — закрывал глаза, складывал руки — падал на колени и пресмыкался в пыли — но боги молчали — молчали, как камни.

Понравились ли богам эти пресмыкания и ползания — эти жестокости и абсурды — эта вера и глупость?

Мы не знаем.

Было ли предотвращено какое-либо бедствие — получено ли какое-либо благословение? Мы не знаем.

Должны ли мы благодарить этих богов?

Должны ли мы благодарить Бога церкви?

Кто и что он?

Они говорят, что он создатель и хранитель всего, что было — всего, что есть — всего, что будет — что он отец ангелов и дьяволов, архитектор рая и ада — что он создал землю — мужчину и женщину — что он создал змея, который искусил их, создал своего собственного соперника — даровал победу своему врагу — что он раскаялся в том, что сделал — что он послал потоп и уничтожил всех детей человеческих, за исключением восьми человек — что он пытался цивилизовать выживших и их детей — пытался сделать это с помощью землетрясений и огненных змей — с помощью мора и голода. Но он потерпел неудачу. Он намеревался потерпеть неудачу. Затем он родился в мире, проповедовал три года и позволил некоторым дикарям убить себя. Затем он воскрес из мертвых и вернулся на небеса.

Он знал, что потерпит неудачу, знал, что будет убит. На самом деле он устроил все сам и привел все к исполнению точно так, как он предопределил это за вечность до того, как мир был создан. Все, кто верит в эти вещи, будут спасены, а те, кто сомневается или отрицает, будут потеряны.

Есть ли у этого Бога здравый смысл?

Не всегда. Он создает своих собственных врагов и строит козни против самого себя. Ничто не живет, кроме как в соответствии с его волей, и все же дьяволы не умирают.

Что не так с этим Богом? Ну, иногда он глуп — иногда он жесток, а иногда он безумен.

Существует ли этот Бог? Есть ли какой-либо разум за Природой? Есть ли какое-либо существо где-нибудь среди звезд, которое жалеет страдающих детей человеческих?

Мы не знаем.

Должны ли мы благодарить Природу?

Заботится ли Природа о нас больше, чем о листьях, или траве, или мухах?

Знает ли Природа, что мы существуем? Мы не знаем.

Но мы знаем, что Природа собирается убить нас всех.

Почему мы должны благодарить Природу? Если мы благодарим Бога или Природу за солнце и дождь, за здоровье и счастье, кого мы должны проклинать за голод и мор, за землетрясение и циклон — за болезнь и смерть?

III.

ЕСЛИ мы не можем благодарить ортодоксальные церкви — если мы не можем благодарить неизвестное, непостижимое, сверхъестественное — если мы не можем благодарить Природу — если мы не можем преклонить колени перед Догадкой или простереться перед «Может быть» — кого мы должны благодарить?

Давайте посмотрим, что сделали мирские люди — что было достигнуто теми, кто не был «призван», не был «отделен», не был «вдохновлен», не был наполнен Святым Духом — теми, кто был забыт всеми Богами.

Оставив в стороне индусов, египтян, греков и римлян, их поэтов, философов и метафизиков — мы перейдем к современным временам.

В X веке после Христа сарацины — правители огромной империи — «основали колледжи в Монголии, Татарии, Персии, Месопотамии, Сирии, Египте, Северной Африке, Марокко, Фесе и в Испании». Регион, принадлежавший сарацинам, был больше Римской империи. У них были не только колледжи — но и обсерватории. Преподавались науки. Они ввели десять цифр — преподавали алгебру и тригонометрию — понимали кубические уравнения — знали искусство геодезии — они составляли каталоги и карты звезд — дали великим звездам имена, которые они носят до сих пор — они установили размер земли — определили наклон эклиптики и установили продолжительность года. Они рассчитывали затмения, равноденствия, солнцестояния, соединения планет и покрытия звезд. Они конструировали астрономические инструменты. Они делали часы различных видов и были изобретателями маятника. Они создали химию — открыли серную и азотную кислоты и спирт.

«Они первыми опубликовали фармакопеи и диспенсатории.

«В механике они определили законы падающих тел. Они понимали механические силы и закон всемирного тяготения.

«Они преподавали гидростатику и определяли удельный вес тел.

«В оптике они обнаружили, что луч света исходит не от глаза к объекту, а от объекта к глазу».

«Они были производителями хлопка, кожи, бумаги и стали.

«Они дали нам игру в шахматы.

«Они создавали романы, повести и эссе на многие темы.

«В своих школах они преподавали современные доктрины эволюции и развития». Они предвосхитили Дарвина и Спенсера.

Эти люди не были христианами. Они были последователями, по большей части, самозванца — мнимого пророка ложного Бога. И все же, пока истинные христиане, люди, избранные истинным Богом и наполненные Святым Духом, вырывали языки у еретиков, эти нечестивцы непочтительно прослеживали орбиты звезд. Пока истинно верующие сдирали кожу с философов и выкалывали глаза мыслителям, эти безбожные последователи Мухаммеда основывали колледжи, собирали рукописи, исследовали факты природы и уделяли внимание науке. Впоследствии последователи Мухаммеда стали врагами науки и ненавидели факты так же сильно и искренне, как христиане. Тот, у кого есть откровение от Бога, будет защищать его изо всех сил — будет ненавидеть разум и отрицать факты.

Но хорошо знать, что мы обязаны маврам — последователям Мухаммеда — за то, что они заложили основы современной науки. Хорошо знать, что мы не обязаны церкви, христианству, ни одним полезным фактом.

Хорошо знать, что семена мысли были посеяны в наших умах греками и римлянами, и что наша литература произошла из этих семян. Великая литература нашего языка языческая в своей мысли — языческая в своей красоте — языческая в своем совершенстве. Хорошо знать, что когда мусульмане были друзьями науки, христиане были ее врагами. Как утешительно думать, что друзья науки — люди, которые просвещали своих ближних — сейчас в аду, а люди, которые преследовали и убивали философов, сейчас на небесах! Такова справедливость Бога.

Христиане Средневековья, люди, наполненные Святым Духом, знали все о мирах за могилой, но ничего о мире, в котором жили. Они думали, что земля плоская — немного вогнутая, если что — что ей около пяти тысяч лет, и что звезды — это маленькие искорки, созданные для украшения ночи.

Факт в том, что христианство существовало полторы тысячи лет, прежде чем в христианском мире появился астроном. Ни один последователь Христа не знал формы земли.

То, что земля — шар, было доказано не папой или кардиналом — не собранием священнослужителей — не «призванными» или «отделенными», а моряком. Магеллан покинул Севилью, Испания, 10 августа 1519 года, плыл на запад и продолжал плыть на запад, и корабль прибыл в Севилью, порт, который он покинул, 7 сентября 1522 года.

Мир был обогнут. Было известно, что земля круглая. Был спор между Священным Писанием и моряком. Факт принял сторону моряка.

В 1543 году Коперник опубликовал свою книгу «О вращении небесных сфер».

У него было некоторое представление о необъятности звезд — об астрономических пространствах — о ничтожности этого мира.

К концу шестнадцатого века Бруно, один из величайших людей, которых произвел этот мир, передал свои мысли своим ближним. Он учил о множественности миров. Он был пантеистом, атеистом, честным человеком. Он называл Католическую церковь «Триумфальным зверем». Он был заключен в тюрьму на много лет, судим, осужден и 16 февраля 1600 года сожжен в Риме людьми, наполненными Святым Духом, сожжен на том месте, где сейчас возвышается его памятник. Бруно, самый благородный, величайший из всех мучеников. Единственный, кто принял смерть за то, что считал истиной. Единственный мученик, у которого не было рая, чтобы обрести, ада, чтобы избежать, Бога, чтобы угодить. Он был благороднее вдохновенных людей, величественнее пророков, больше и чище апостолов. Выше всех теологов мира, выше создателей вероучений, выше основателей религий поднялся этот безмятежный, бескорыстный и бесстрашный человек.

И все же христиане, последователи Христа, убили этого несравненного человека. Эти христиане были верны своему вероучению. Они верили, что вера будет вознаграждена вечной радостью, а сомнение наказано вечной болью. Они были логичны. Они были благочестивы и безжалостны — набожны и дьявольски — кротки и злобны — религиозны и мстительны — христоподобны и жестоки — любящие своими устами и ненавидящие своими сердцами. И все же, честные жертвы невежества и страха.

Что сделали мирские люди?

В 1608 году Липперсгей, голландец, так расположил линзы, что объекты увеличивались.

Он изобрел телескоп.

Он открыл нашим глазам бесчисленные миры и сделал нас гражданами Вселенной.

В 1610 году, в ночь на 7 января, Галилей продемонстрировал истинность системы Коперника, а в 1632 году опубликовал свою работу «Диалог о двух главнейших системах мира».

Что сделала церковь?

Галилей был арестован, заключен в тюрьму, принужден пасть на колени, положить руку на Библию и отречься. Десять лет он содержался в тюрьме — десять лет, пока его не освободила жалость смерти. Затем церковь — люди, наполненные Святым Духом — отказала его телу в погребении на освященной земле. Опасались, что его прах может осквернить тела тех, кто преследовал его.

В 1609 году Кеплер опубликовал свою книгу «Новая астрономия» (о движениях планеты Марс). Он тоже знал о законе всемирного тяготения и о том, что он действует пропорционально массе и расстоянию. Кеплер объявил свои Три закона. Он нашел и математически выразил отношение расстояния, массы и движения. Ничего большего не было достигнуто человеческим разумом.

Астрономия стала наукой, а христианство — суеверием.

Затем пришли Ньютон, Гершель и Лаплас. Астрономия Иисуса Навина и Илии исчезла из умов разумных людей, а Иегова стал невежественным племенным богом.

Люди начали видеть, что процессы Природы не подвержены вмешательству. Что затмения не вызывались гневом Бога — что кометы не имели ничего общего с разрушением империй или смертью королей, что звезды вращались по своим орбитам без учета действий людей. На священном Востоке появился рассвет.

Что сделали мирские люди?

Несколько лет назад несколько человек стали достаточно порочными, чтобы использовать свои чувства. Они начали смотреть и слушать. Они начали действительно видеть, а затем начали рассуждать. Они забыли о рае и аде достаточно надолго, чтобы проявить интерес к этому миру. Они начали исследовать почвы и горные породы. Они заметили, что было сделано реками и морями. Они узнали кое-что о земной коре. Они обнаружили, что большинство горных пород были отложены и стратифицированы в воде — горные породы толщиной 70 000 футов. Они обнаружили, что уголь когда-то был растительным веществом. Они сделали лучшие расчеты, которые могли, времени, необходимого для образования угля, и пришли к выводу, что это должно было занять не менее шести или семи миллионов лет. Они исследовали меловые скалы, обнаружили, что они состоят из микроскопических раковин мельчайших организмов, то есть пыли этих раковин. Эта пыль оседала на площадях размером с Европу, и в некоторых местах мел имеет глубину в милю. Это должно было потребовать многих миллионов лет.

Лайель, высший авторитет по этому вопросу, говорит, что для того, чтобы вызвать изменения, которые мы знаем, потребовалось не менее двухсот миллионов лет. Подумайте об этих огромных отложениях, вызванных медленным падением бесконечно малых атомов неосязаемой пыли через безмолвные глубины древних морей! Подумайте о микроскопических формах жизни, строящих свои крошечные домики из извести, дающих жизнь другим, оставляющих свои особняки под волнами, и так через бесчисленные поколения строящих фундаменты континентов и островов.

Вернитесь назад за всю жизнь, которую мы сейчас знаем — за всех летающих ящеров, бронированных монстров, шипящих змей, крылатых и клыкастых ужасов — назад к лаврентийским породам — к эозоону, первому из живых существ, которое мы нашли — назад за все горы, моря и реки — назад к первой корке расплавленного мира — назад за волну огня и мантию пламени — назад к тому времени, когда все вещество земли пылало в светящемся солнце со всеми звездами, которые вращаются вокруг центрального огня.

Подумайте о днях и ночах, которые лежат между! — подумайте о столетиях, иссохших листьях времени, которые устилают пустыню прошлого!

Природа не спешит. Время нельзя потратить впустую — нельзя потерять. Будущее остается вечным, а все прошлое — как будто его не было — как будто оно должно быть. Бесконечное не знает ни потери, ни приобретения.

Мы знаем кое-что об истории мира — кое-что о человеческом роде; и мы знаем, что человек жил и боролся через нужду и войну, через мор и голод, через невежество и преступления, через страх и надежду, на старой земле в течение миллионов и миллионов лет.

Наконец мы знаем, что непогрешимые папы и бесчисленные священники и служители церкви, которые были «призваны», наполнены Святым Духом, и президенты колледжей, короли, императоры и руководители наций приняли неуклюжие догадки невежественных дикарей за мудрость бесконечного Бога.

Наконец мы знаем, что история творения, начала всех вещей, как рассказано в «священной книге», не только неверна, но совершенно абсурдна и идиотска. Теперь мы знаем, что вдохновенные писатели не знали, и что Бог, который вдохновил их, не знал.

Мы больше не введены в заблуждение мифами и легендами. Мы полагаемся на факты. Мир — наш свидетель, и звезды свидетельствуют за нас.

Что сделали мирские люди?

Они исследовали религии мира — прочитали священные книги, пророчества, заповеди, правила поведения. Они изучили символы, церемонии, молитвы и жертвоприношения. И они показали, что все религии по существу одинаковы — порождены одними и теми же причинами — что все они покоятся на неверном представлении о фактах природы — что все они основаны на невежестве и страхе, на ошибке и тайне.

Они обнаружили, что христианство подобно остальным — что это не было откровением, а естественным ростом — что его боги и дьяволы, его раи и ады были заимствованы — что его церемонии и таинства были сувенирами других религий — что никакая его часть не пришла с небес, но что все оно было создано диким человеком. Они обнаружили, что Иегова был племенным богом и что его предки жили на берегах Евфрата, Тигра, Ганга и Нила, и эти предки были прослежены до еще более диких форм.

Они обнаружили, что все священные книги были наполнены вдохновенной ошибкой и священным абсурдом.

Но, говорят христиане, у нас есть единственная богодухновенная книга. У нас есть Ветхий Завет и Новый. Откуда вы взяли Ветхий Завет? От евреев? — Да.

Позвольте мне рассказать вам об этом.

После того, как евреи вернулись из Вавилона, примерно за 400 лет до Христа, Ездра начал составлять Библию. Вы найдете отчет об этом в Библии.

Мы знаем, что Бытие было написано после Плена — потому что именно от вавилонян евреи получили историю творения — Адама и Евы, Сада — змея и древа жизни — потопа — и от них они узнали о субботе.

Вы не найдете ничего об этом святом дне в Судьях, Иисусе Навине, Самуиле, Царствах или Паралипоменон — ничего в Иове, Псалмах, Есфири, Песни Песней или Екклесиасте. Только в книгах, написанных Ездрой после возвращения из Вавилона.

Когда Ездра закончил богодухновенную книгу, он поместил ее в храм. Она была написана на шкурах зверей, и, насколько нам известно, она была единственной.

Что стало с этой Библией?

Иерусалим был взят Титом примерно через 70 лет после Христа. Храм был разрушен, и по просьбе Иосифа Флавия Святая Библия была отправлена Веспасиану, императору, в Рим.

И эту Святую Библию с тех пор никто никогда не видел и не слышал о ней. Вот и все.

Затем была копия, или, скорее, перевод, называемый Септуагинтой.

Как он был сделан?

Говорят, что Птолемей Сотер и его сын Птолемей Филадельф получили перевод еврейской Библии. Этот перевод был сделан семьюдесятью лицами.

В то время еврейская Библия не содержала Даниила, Екклесиаста, лишь немногие из Псалмов и только часть Исаии.

Что стало с этим переводом, известным как Септуагинта?

Она была сожжена в Брухионской библиотеке за сорок семь лет до Христа.

Затем была еще одна так называемая копия части Библии, известная как Самаритянский свиток Пятикнижия.

Но она не считается имеющей какую-либо ценность.

Есть ли у нас верная копия Библии, которая была в храме в Иерусалиме — той, что была отправлена Веспасиану?

Никто не знает.

Есть ли у нас верная копия Септуагинты?

Никто не знает.

Какая самая старая рукопись Библии у нас есть на иврите?

Самая старая рукопись, которая у нас есть на иврите, была написана в X веке после Христа. Самая старая мнимая копия Септуагинты, написанная на греческом языке, была сделана в V веке после Христа.

Если Библия была божественно вдохновлена, если это было подлинное слово Божье, у нас нет аутентичной копии. Оригинал был утерян, и мы остались во тьме Природы.

Нам невозможно показать, что наша Библия верна. У нас нет стандарта. Многие книги в нашей Библии противоречат друг другу. Многие главы кажутся неполными, и части разных книг написаны одними и теми же словами, показывая, что обе не могли быть оригинальными. 19-я и 20-я главы 4-й книги Царств и 37-я и 38-я главы Исаии совершенно одинаковы. Так же и 36-я глава Исаии со 2-го стиха такая же, как 18-я глава 4-й книги Царств со 2-го стиха.