«Политические речи (Том 9)»

Давайте будем благоразумны. Я хочу показать вам, насколько это выходит за рамки интеллектуального горизонта некоторых людей, занимающих должности. Например: у нас есть тариф на свинец, и благодаря этому тарифу почти каждая серебряная шахта работает в этой стране. Уберите тариф на свинец, и миллионы и миллионы серебра навсегда останутся в когтях скал, кварцевых скряг; но когда его соединяют со свинцом, и свинец идет вместе с серебром, они могут заработать достаточно на свинце и серебре, чтобы оплатить добычу, и в результате миллионы и миллионы ежегодно добавляются к богатству Соединенных Штатов.

Позвольте мне сказать вам еще одну вещь: нет такого штата в Союзе, у которого не было бы чего-то, что он хочет защитить. И Луизиана — демократический штат, и будет оставаться таковым до тех пор, пока демократы подсчитывают голоса — у Луизианы хватает наглости говорить о свободной торговле, и все же она хочет, чтобы ее сахар был защищен. Кентукки говорит о свободной торговле, за исключением конопли; и если что-то и нуждается в защите, так это конопля. Миссури говорит о конопле и свинце. Колорадо — о свинце и шерсти; и так вы можете совершить тур по штатам, и каждый из них за свободную торговлю с исключением — это исключение идет на пользу этому штату, и когда вы складываете исключения вместе, вы защитили отрасли всех штатов.

Теперь, если Демократическая партия и выступает за что-то, так это за свободную торговлю. Если послание президента Кливленда что-то и означает, так это свободную торговлю. И почему? Потому что оно говорит каждому человеку, который получает защиту: если вы оглянетесь вокруг, вы обнаружите, что платите за что-то другое, что защищено, больше, чем получаете в виде выгод от того, что защищено у вас; следовательно, логика этого — свободная торговля. Они верят в это, я не сомневаюсь. Когда весь мир будет цивилизован, когда люди везде будут свободны, когда у них у всех будут схожие вкусы и амбиции, когда они будут любить свои семьи и своих детей, когда они будут хотеть одного и того же вида пищи и крыш над головой — если этот день когда-нибудь настанет — мир может позволить себе иметь свободную торговлю, но не ставьте труд Америки на один уровень с трудом Старого Света.

Теперь о налогах — внутренний доход. К этому прибегли во время войны. Демократическая партия сделала это необходимым. Нам пришлось облагать налогом все, чтобы дать отпор демократическим ордам, Северу и Югу. Теперь поймите меня. Я знаю, что тысячи и сотни тысяч отдельных демократов были за эту страну и были такими же чистыми патриотами, как и те, кто маршировал под флагом. Я знаю это — сотни тысяч из них. Я говорю о партийной организации, которая оставалась дома и принимала резолюции о том, что каждый раз, когда силы Союза одерживали победу, Конституция нарушалась. Я понимаю это. Эти налоги были введены во время войны, потому что это было необходимо. Прямое налогообложение всегда ненавистно. Правительство не любит быть представленным среди всех людей сборщиком налогов, чиновником, который посещает дома, неся ужас и горе, куда бы он ни пришел. Все, с самых древних времен, о которых я когда-либо читал, до настоящего момента, не любят сборщика налогов. Я никогда еще не видел на кладбище памятника с такой надписью: «Священной памяти человека, который любил платить свои налоги». Гораздо лучше, если мы сможем собирать необходимые доходы этого правительства косвенно. Но, говорят они, вы не должны снимать налоги с табака; вы не должны снимать налоги с алкоголя или спиртных напитков или виски. Почему? Потому что аморально снимать налоги. Верите ли вы, что в среднем в этой стране было больше пьянства до введения налога, чем сейчас? Я — нет. Я верю, что сегодня выпивается столько же спиртного на душу населения, сколько когда-либо в Соединенных Штатах. Я не буду винить Демократическую партию. Мне все равно, что они пьют. То, что они думают, — вот с чем я имею дело. Я буду откровенен с ними, потому что я знаю много ребят в Демократической партии, и это единственное плохое в них — великолепные ребята. И я знаю немало республиканцев, и я готов поклясться, что это единственное хорошее в них. Так что давайте будем справедливы.

Я хочу, чтобы налоги были сняты с табака и виски; и почему? Потому что это военная мера, которую не следует продолжать в мирное время; и во-вторых, я не хочу, чтобы эта система была введена в этой стране, если нет абсолютной необходимости в ней, и как только необходимость исчезнет, прекратите ее.

Моральная сторона этого вопроса? Всего пару лет назад, я думаю, это было, сторонники сухого закона говорили, что они хотят, чтобы этот налог был снят с алкоголя. Почему? Потому что до тех пор, пока правительство лицензировало, до тех пор, пока правительство облагало налогом и получало шестьдесят миллионов долларов дохода, до тех пор правительство будет делать этот бизнес респектабельным, до тех пор правительство будет в партнерстве с этим преступлением, связанным с алкоголем. Вот что они говорили тогда. Теперь мы говорим: снимите налог, а они говорят, что это аморально. Теперь, у меня есть небольшая философия по этому поводу. Я могу быть совершенно неправ, но я собираюсь изложить ее вам. Вы никогда не сможете сделать великих мужчин и великих женщин, держа их подальше от искушения. Вы должны воспитать их так, чтобы они могли противостоять искушению. Это полная ерунда — связывать человеку руки за спиной, а потом хвалить его за то, что он не ворует из карманов. Я верю, что трезвость идет рука об руку со свободой. Как только жизнь становится ценной, люди начинают заботиться о ней. Как только жизнь становится великой, великолепной и благородной, до тех пор, пока будущее — это своего рода галерея, наполненная идеалами, до тех пор мы будем заботиться о себе и избегать распущенности любого рода. Знаете, я верю, так же сильно, как я верю в то, что я живу, что если бы сама Миссисипи была чистым виски, а ее берега — кусковым сахаром, и все низины были покрыты мятой, а на всех кустах росли чайные ложки и стаканы, пьянства было бы не больше, чем сейчас!

До тех пор, пока вы говорите своему соседу «ты не должен», в этом соседе есть что-то, что говорит: «Ну, я сам решу это для себя, и если ты скажешь это еще раз, я выпью, даже если это убьет меня». Здесь нет никакого морального вопроса, кроме этого: пусть бремя правительства лежит как можно легче на плечах людей и пусть оно вызывает как можно меньше раздражения. Дайте людям свободу. Я согласен, чтобы женщины, которые носят шелка, атлас и бриллианты; чтобы джентльмены, которые курят гаванские сигары и пьют шампанское и Шато д'Икем; я совершенно согласен, чтобы они платили мои налоги и поддерживали это правительство, и я согласен, чтобы человек, который не делает этого, но готов брать отечественный товар, был освобожден от налогов.

Трезвость идет рука об руку со свободой. Вы помните ту старую историю о паре людей, которые обсуждали этот вопрос о сухом законе, и человек с другой стороны сказал стороннику сухого закона: «Как бы вам понравилось жить в обществе, где каждый занимается своим делом, где каждый ложится спать регулярно вечером, встает регулярно утром; где каждый мужчина, женщина и ребенок полезно заняты в течение дня; нет злословия, нет употребления виски, нет сигар, и где все посещают богослужения в воскресенье, и где не используется ненормативная лексика?» «Ну», сказал он, «такое место было бы раем, или небесами; но такого места нет». «О», сказал другой человек, «каждая хорошо организованная тюрьма именно такая». Вот и все о моральной стороне вопроса.

Еще один момент, на который Республиканская партия обращает внимание страны, — это использование, которое было сделано из государственных земель. О, говорит Демократическая партия, посмотрите, какие штаты, какие империи были розданы Республиканской партией — и посмотрите, что Республиканская партия сделала с этим. Дорога за дорогой построены к великому Тихому океану. Наша страна объединена — два океана, по всем практическим соображениям, омывают один берег. Вот что она сделала, и что еще? Она дала дома миллионам людей в цивилизованной стране, где они могут получить все удобства цивилизации. И что еще? Пятьдесят миллионов акров были возвращены правительством. Как это было сделано? Это было благодаря положениям, внесенным в первоначальные гранты Республиканской партией.

Есть еще одна вещь, на которую Республиканская партия обратила внимание страны, и это принятие новых штатов, где достаточно людей, чтобы сформировать штат. Теперь, со сплоченным Югом, с помощью нескольких демократов с Севера, приходит штат, Северная Дакота, с большим населением, великолепный штат, наполненный интеллектом и процветанием. Он стучится в дверь для принятия, и какой вопрос задает эта администрация? Не «есть ли у вас земля, есть ли у вас богатство, есть ли у вас мужчины и женщины?», а «вы демократы или республиканцы?». И будучи умными людьми, они отвечают: «Мы республиканцы». И сплоченный Юг, поддерживаемый демократами Севера, говорит этим людям: «Дверь закрыта; мы не примем вас». Почему? «Потому что вы добавили бы два голоса к республиканскому большинству в Сенате». Это ли дух, в котором должна управляться такая нация? Когда штат просит о принятии, независимо от того, какова политика его народа, я говорю: примите этот штат; поместите звезду на флаг, которая будет сиять для него.

Следующее, что говорит Республиканская партия, — золото и серебро должны быть деньгами. Вы не можете сделать все оплачиваемым в золоте — это было бы несправедливо по отношению к бедному человеку. Вы не должны делать все оплачиваемым в серебре — это было бы несправедливо по отношению к капиталисту; но это должно быть оплачиваемо в золоте и серебре. И почему мы должны быть за серебро? Потому что мы величайшая страна-производитель серебра в мире; и ценность вещи, при прочих равных условиях, зависит от ее использования, а использование в качестве денег добавляет ценности серебру. И почему мы должны обесценивать один из наших собственных продуктов, говоря, что мы не примем его в качестве денег? Я верю в биметаллизм, золото и серебро, и вы не можете иметь слишком много ни того, ни другого, ни обоих вместе. Ни одна нация никогда не умирала от излишков, и на всех национальных кладбищах земли вы не найдете памятника, воздвигнутого нации, которая умерла от того, что у нее было слишком много серебра. Дайте мне столько серебра, сколько я хочу, и я счастлив.

Республиканская партия всегда была здравой в финансах. Она всегда знала, что нельзя оплатить обещание обещанием. Республиканская партия всегда имела достаточно здравого смысла, чтобы знать, что деньги нельзя создать на словах, что нельзя сделать их законом или принятием резолюций на съезде. Она всегда знала, что их нужно добыть из земли хорошим, честным трудом. Республиканская партия всегда знала, что деньги — это товар, обмениваемый на все другие товары, но товар такой же, как пшеница или кукуруза, и вы не можете сделать деньги законом больше, чем вы можете сделать пшеницу или кукурузу законом. Вы можете законом дать обещание, которое в определенной степени заменит деньги, пока обещание не будет оплачено. Мне кажется, что любой человек, который может хотя бы понять значение слова «демократический», может понять эту теорию денег.

Еще одна вещь прямо в этой платформе. Бесплатные школы для образования всех детей в стране. Республиканская партия верит в заботу о детях. Она знает, что азбука — это оплот человеческой свободы. Они знают, что каждая школа — это арсенал, форт, где создаются снаряды, чтобы метать их против невежества и предрассудков человечества; поэтому они за бесплатную школу.

И что еще? Они за снижение почтовых расходов наполовину. Почему? Просто для распространения интеллекта. Какой эффект это даст? Это сделает нас все более и более единым народом. Чем чаще мы общаемся друг с другом, тем более однородными мы становимся. Чем больше мы изучаем одни и те же книги и читаем одни и те же газеты, тем больше мы обмениваемся идеями, тем больше мы становимся истинными американцами, с тем же духом в пользу свободы, прогресса и счастья человеческого рода.

Что дальше? Республиканская партия говорит: давайте строить корабли для Америки — для американских моряков. Пусть наши флоты покроют моря, и пусть наши военные корабли защищают торговлю Республики — не для того, чтобы мы могли обидеть какую-то слабую нацию, а для того, чтобы мы могли удержать мир от причинения зла нам. Это все. Я испытываю бесконечное презрение к цивилизованным людям, у которых есть пушки, стреляющие ядрами весом в несколько сотен фунтов, которые идут и сражаются с бедными, голыми дикарями, которые могут только бросать бумеранги и камни.

Я питаю к такой нации бесконечное презрение.

Что еще есть в этой платформе? Вы не представляете, сколько вещей в ней, пока не просмотрите их. Она хочет культивировать дружеские чувства со всеми правительствами в Северной, Центральной и Южной Америке, чтобы великие континенты могли быть едиными — подстрекаемыми, движимыми, пронизанными, вдохновленными одними и теми же великими мыслями. Иными словами, мы хотим цивилизовать этот континент и континент Южной Америки. И что еще? Эта великая платформа выступает за выплату — не дарение, а выплату — пенсий каждому человеку, который пострадал в великой войне. Что бы мы сказали в то время? Что, если бы Север мог говорить, сказал бы он героям Геттисберга на третий день? «Стойте твердо! Мы высыплем сокровища нации к вашим ногам». У них хватило мужества и героизма сдерживать орды мятежников без этого обещания, и есть ли сегодня американец, который может найти в своем сердце желание пожалеть хоть один единственный доллар, который нашел путь в карман искалеченного солдата, или в руки его вдовы или его сироты?

Что бы мы предложили морякам под командованием Фаррагута при условии, что они пройдут форты Сент-Филип и Джексон? Что бы мы предложили солдатам под командованием Гранта в Уайлдернессе? Что последователям Шермана и Шеридана? Знаете, я с трудом могу представить дух, достаточно презренный — и я сейчас не намекаю на президента Соединенных Штатов — я с трудом могу представить дух, достаточно презренный, чтобы действительно желать удержать искалеченного солдата от щедрости этой нации. Было бы позором и бесчестием, если бы мы позволили им умереть в богадельнях, упасть на жизненном пути и видеть своих детей, скорбящих над их бедными телами, славными шрамами, искалеченными до бессмертия. Я могу совершить много плохих вещей, прежде чем умру, но даю вам слово, что до тех пор, пока я живу, я никогда не проголосую за президента, который наложил вето на пенсионный законопроект, если только на его лице не было ясно, что человек не был раненым солдатом.

Что дальше в этой платформе? За защиту американских домов. Я верю в дом. Я говорил и говорю снова — очаг — это фундамент великого храма; камин — это алтарь, где поклоняется истинный американец. Я верю, что дом, семья — это единица хорошего правительства, и я хочу видеть эгиду великой Республики над миллионами счастливых домов.

Это все, ради чего стоит жить в этом мире. Честь, положение, слава, известность, богатство — это пепел, дым, пыль, разочарование, если в мире нет кого-то, кого вы любите, кого-то, кто любит вас; если нет места, которое вы можете назвать домом, места, где вы можете почувствовать руки детей вокруг своей шеи, места, которое сделано абсолютно священным любовью других.

Поэтому я за эту платформу. Я за избрание Харрисона и Мортона, и хотя я ничего не сделал для того, чтобы этот билет был номинирован, потому что, скажу вам, я был за Грешема, все же я сделаю для избрания кандидатов все, что в моих силах, не меньше, чем любой человек, который голосовал за победившую сторону.

У нас хороший билет, благородный, галантный солдат во главе; этого достаточно для меня. Он за свободу и прогресс. И у вас в качестве вице-президента человек, которого вы все знаете лучше меня, но хороший, прямой, умный, щедрый человек. Этого достаточно для меня. И эти люди стоят на лучшей платформе, которая когда-либо была принята Республиканской партией — платформе, которая выступает за образование, свободу, свободный голос, американскую промышленность; за американскую политику, которая сделала нас самой богатой и великой нацией на земном шаре.

РЕЧЬ НА ВСТРЕЧЕ ВЕТЕРАНОВ.

* Встреча ветеранов в Элмвуде, в которой приняли участие шесть полков, завершилась вчера вечером великолепно. Присутствовали тысячи людей. Город был весело украшен флагами и гирляндами, а портреты и бюсты полковника Ингерсолла были в каждой витрине. С раннего утра до полудня делегации продолжали прибывать. Специальный поезд прибыл из Пеории в 10:50, доставив большую делегацию старых солдат вместе с полковником Ингерсоллом и его дочерью Мод. Его встретил приемный комитет, и он прошел по улице в сопровождении армии ветеранов. Когда он прибыл на западную сторону общественной площади, ряды были разомкнуты, и он прошел между ними, принимая парад своих старых друзей и товарищей. Парад начался, как только он мог быть сформирован после прибытия специального поезда. Полковник Ингерсолл был встречен салютом из тринадцати орудий из исторической пушки Пеории, когда его сопровождали к главной трибуне оркестр Спенсера и ветераны Пеории. Трибуна для обзора находилась на западной стороне парка. Здесь парад наблюдали полковник Ингерсолл и другие почетные гости, среди которых были конгрессмены Графф и Принс, мэр Дэй, судьи Н. Э. Уортингтон и И. К. Пинкни, а также достопочтенный Кларк Э. Карр, который также выступил с речью, сказав, что люди не могут оценить величие красноречия полковника Роберта Г. Ингерсолла, поддерживающего пламя патриотизма с 1860 года по настоящее время. Парад был внушительным, в строю было не менее двух тысяч пятисот старых ветеранов, которые прошли маршем перед полковником Ингерсоллом, каждый снимал шляпу, проходя мимо. Самой приятной частью упражнений дня было представление «Живого флага» ста пятьюдесятью маленькими девочками из Элмвуда в десять часов под руководством полковника Лем. Х. Уайли из Пеории. Флаг был представлен на большом наклонном амфитеатре слева от главной трибуны и был лучшим, что когда-либо видели в этой части страны. После представления «Живого флага» председатель Браун объявил встречу открытой, и полковник Лем. Х. Уайли, национальный горнист, дал сигнал к сбору. После сигнала к сбору мужской хор исполнил песню «Звените, колокола». Песня была сочинена для этого случая мистером Э. Р. Брауном и была следующей: «Приветствуем теперь того лидера бесстрашного, свободного в мыслях и великого умом, короля сердец и оратора несравненного, приветствуем нашего Ингерсолла снова». *** Затем председатель Э. Р. Браун взял на себя руководство встречей и представил полковника Ингерсолла как величайшего из живущих ораторов, ссылаясь на то время, когда полковник четверть века назад в Раус-холле в Пеории заявил, что с этого времени в Иллинойсе будет один свободный человек, и выражая признательность ему за то, что было сделано с тех пор для свободы и счастья человечества его могучим мозгом, его великим духом и его нежным сердцем. Затем он рассказал о проживании полковника Ингерсолла в округе Пеория, отдав ему красноречивую дань уважения, и заключил, подведя выдающегося джентльмена к передней части трибуны. Появление полковника Ингерсолла стало сигналом для мощного крика, к которому сердечно присоединились все присутствующие, даже маленькие девочки, составляющие живой флаг, ликовали и махали своими знаменами. Прошло не менее десяти минут, прежде чем ликование утихло, и когда полковник Ингерсолл начал говорить, оно возобновилось, и он был вынужден ждать еще несколько минут. Когда тишина была восстановлена, он начал свою речь, и в течение полутора часов он держал огромную аудиторию в плену своего красноречия и остроумия. После речи полковника Ингерсолла ветераны столпились вокруг трибуны, чтобы встретить и пожать руку своему товарищу, и ребята из 11-го кавалерийского полка Иллинойса, его старого полка, были особенно щедры на поздравления и благодарности за великолепную речь, которую он произнес. Его речь была экспромтом, лишь изредка он обращался к своим коротким заметкам. Затем полковник покинул парк под крики восторга старых солдат, каждый из которых стремился пожать ему руку. Во второй половине дня ветераны собрались в Либерти-холле самостоятельно, комната была заполнена. Полковник Ингерсолл появился и был встречен такими возгласами, каких он не получал в течение всего дня. Затем он попрощался со своими старыми товарищами. — Chicago Inter-ocean и газеты Пеории, 6 сентября 1896 г.

Элмвуд, Иллинойс.

1895.

Дамы и господа, сограждане, старые друзья и товарищи:

Мне доставляет величайшее удовольствие снова встретить тех, с кем я познакомился на заре своей жизни. Сейчас уже день. Солнце жизни медленно опускается на западе, и, когда наступает вечер, нет ничего более восхитительного, чем снова увидеть лица, которые я знал в юности.

Когда я впервые узнал вас, волосы были коричневыми; теперь они белые. Морщины были не такими глубокими, а глаза не такими тусклыми. С этим удовольствием смешана печаль — печаль о тех, кто ушел — об умерших.

И все же я не уверен, что мы должны скорбеть об умерших. Я не знаю, что лучше — жизнь или смерть. Может быть, смерть — это величайший дар, который когда-либо исходил из открытых рук природы. Мы не знаем.

Есть одна вещь, в которой я уверен, и это то, что если бы мы могли жить вечно здесь, мы бы не заботились друг о друге. Тот факт, что мы должны умереть, тот факт, что пир должен закончиться, сближает наши души и вырывает сорняки с путей между нашими сердцами.

И поэтому, возможно, в конце концов, любовь — это маленький цветок, который растет на крошащемся краю могилы. Так что, возможно, если бы не смерть, не было бы любви, а без любви вся жизнь была бы проклятием.

Я говорю, что мне доставляет большое удовольствие встретить вас снова; большое удовольствие поздравить вас с вашей удачей — удачей быть гражданином первой и величайшей республики, когда-либо созданной на лице земли.

Это королевская удача. Быть наследником всех великих и храбрых людей этой земли, всех добрых, любящих и терпеливых женщин; обладать благословениями, которые они дали, должно заставить каждого здорового гражданина Соединенных Штатов чувствовать себя миллионером.

Это сегодня самая процветающая страна на земном шаре; и это кое-что значит — быть гражданином этой страны.

Хорошо также, когда мы встречаемся, обращать внимание на то, что было сделано нашими предками. Хорошо думать о них и благодарить их за всю их работу, за всю их храбрость, за весь их труд.

Триста лет назад наша страна была огромной пустыней, населенной несколькими дикарями. Триста лет назад — как коротко это время; едва ли тик великих часов вечности — триста лет; ни секунды в жизни даже этой планеты — триста лет назад, пустыня; триста лет назад, населенная несколькими дикарями; триста лет назад несколько человек в Старом Свете, недовольные, храбрые и предприимчивые, доверили свои жизни морю и пришли на эту землю.

В 1776 году насчитывалось всего три миллиона человек. Эти люди обосновались на морском побережье. Опыт научил их управлять самими собой. Опыт показал им, что человека следует уважать в той мере, в какой он полезен. Они на опыте убедились, что титулы не имеют никакого значения; что главное — это сам человек, а в человеке главное — сердце и разум. Они на опыте научились управлять собой, потому что, когда они прибыли сюда, здесь больше никого не было. Джентльмены, привыкшие управлять своими ближними, остались дома, а те, кем привыкли управлять, приехали сюда, и, следовательно, им пришлось управлять собой самим.

И наконец, воспитанные опытом, реками и лесами, величием и великолепием природы, они начали думать, что этот континент не должен принадлежать никому другому; что он достаточно велик, чтобы считаться самостоятельной единицей, и что у них хватит ума и мужества заложить основы нации.

Невозможно воздать слишком великую и пышную дань уважения великим и великолепным душам того времени. Они видели будущее. Они видели эту страну такой, какая она есть сейчас, и стремились заложить глубокий фундамент; они стремились достичь незыблемой основы прав человека, незыблемой основы справедливости. И на этом основании они провозгласили, что все люди рождаются равными; что все дети природы при рождении наделены одинаковыми правами и что все люди имеют право стремиться к единственному благу — счастью.

И что же они сказали? Они сказали, что люди должны управлять людьми; что власть управлять должна исходить из согласия управляемых, а не с небес, не от какого-то крылатого призрака в воздухе, не от аристократии эфира. Они сказали, что эта власть должна исходить от людей; что люди, живущие в этом мире, должны управлять им, а джентльмены, которые умерли, должны хранить молчание.

Они сделали еще один шаг и заявили, что церковь и государство должны быть навсегда разделены. Это не наносит вреда истинной религии. Никогда не наносило, потому что истинная религия означает свершение правосудия; истинная религия означает предоставление другим всех тех прав, на которые вы претендуете сами; истинная религия заключается в обязанностях человека по отношению к человеку, в кормлении голодных, в одевании нагих, в защите невинных и в высказывании того, что вы считаете истиной.

У наших отцов хватило ума сказать это, и человек, сделавший это в 1776 году, должен был быть весьма выдающейся личностью. Сейчас это сказать не так уж трудно, потому что они подали пример; и именно на этих принципах, о которых я говорил, они вели войну за независимость.

Вероятно, большинство наших предков никогда не были сторонниками независимости, но достаточное их число оказалось на правильной стороне, и в конце концов они одержали победу. А после победы те, кто даже не был сторонником независимости, стали при правлении большинства более влиятельными, чем герои Революции.

Именно тогда наши отцы совершили ошибку. Мы должны хвалить их за то, что они сделали хорошего, и мы упомянем то, что они сделали неправильно.

Они забыли принципы, за которые сражались. Они забыли о священности человеческой свободы и во имя свободы совершили ошибку, наложив цепи на конечности других.

Это была их ошибка; это был яд, проникший в американскую кровь; это было разлагающее влияние, которое деморализовало президентов и священников; это было влияние, которое развратило Соединенные Штаты Америки.

За эту ошибку, конечно, пришлось расплачиваться, как и за все ошибки в природе приходится платить. И вы платите не только за саму ошибку, но и как минимум десять процентов сложных процентов сверху. Всякий раз, когда вы совершаете дурной поступок и никто об этом не узнает, не воображайте, что вы отделались; это не так. Природа знает об этом.

Последствия каждого дурного поступка — это невидимая полиция, которую нельзя смягчить никакими молитвами и подкупить никаким золотом.

Помните об этом. Помните, что за каждый дурной поступок на ваши плечи ляжет карающая рука последствий; и с нацией происходит в точности то же самое, что и с отдельным человеком. Вы должны заплатить за все свои ошибки, и вы должны заплатить до последнего фартинга. Это единственное прощение, известное в природе. Природа никогда не закрывает счет, пока не выдаст полную расписку.

Я знаю, что очень многие люди не согласны со мной и имеют всякого рода системы банкротства, но Природа устроена не так.

В конце концов, рабство завладело Правительством. Каждый человек, который хотел получить должность, должен был быть готов встать между беглым рабом и его свободой.

Рабство развратило суды и заставило судей постановить, что ребенок, родившийся в штате Пенсильвания, чья мать была рабыней, не может быть свободным.

Это было столь же позорное решение, какое когда-либо выносилось, и все же люди во имя закона совершили это, а Верховный суд Соединенных Штатов не знал, что такое добро, а что — зло.

Эти высокопоставленные джентльмены полагали, что труд можно оплачивать ударами кнута по спине — что было своего рода законным платежным средством — и, наконец, была предпринята попытка подчинить новую территорию — Нацию — институту рабства.

Затем у нас была война с Мексикой, в которой мы получили немало славы и один миллион квадратных миль земли, но мало чести. Я признаю, что мы получили мало чести от этой войны. Эту территорию они хотели отдать рабовладельцам.

В 1803 году мы приобрели у Наполеона Великого один миллион квадратных миль земли, а затем, в 1821 году, мы купили Флориду у Испании. Таким образом, когда началась война, у нас было около трех миллионов квадратных миль новой земли. Цель состояла в том, чтобы подчинить всю эту территорию рабству.

Идея заключалась в том, чтобы продолжать продавать младенцев, отрывая их от матерей, до скончания времен. Идея заключалась в том, чтобы продолжать использовать клеймо и кнут. Идея заключалась в том, чтобы сделать преступлением обучение людей, человеческих существ, чтению и письму; заставить каждого северянина поверить, что он бульдог, ищейка, чтобы выслеживать мужчин и женщин, которые, видя свет Полярной звезды, стремились к свободной земле Великобритании.

Да, в те времена у нас было много подлых людей. Давайте помнить об этом.

И внезапно, в рамках закона, в рамках нашего Правительства, величайший человек под этим флагом был избран Президентом. Этим человеком был Авраам Линкольн. И тогда те джентльмены с Юга сказали: «Мы не будем подчиняться большинству; мы сами себе закон».

И позвольте мне сказать вам сегодня — я несколько старше, чем был раньше; у меня теперь есть немного философии, которой не было в утренние часы моей жизни — и я никого не виню. Я не виню Юг; я не виню солдата Конфедерации.

Она — Юг — была плодом обстоятельств. Она родилась в условиях, которые были сильнее ее самой; и знаете ли вы, согласно моей философии (которая не совсем ортодоксальна), каждый мужчина и каждая женщина во всем мире являются тем, чем их сделали условия.

Так давайте будем благоразумны. Юг сказал: «Мы не подчинимся; это не нация, а партнерство штатов». Я готов зайти так далеко, чтобы признать, что Юг выразил первоначальную идею Правительства.

Но теперь возник вопрос: кому принадлежала вновь приобретенная собственность? Из этой территории были выделены новые штаты; земля этих штатов была куплена на деньги Республики, и имела ли право Юг выводить эти штаты из состава Республики? Вот в чем был вопрос.

У великого Запада был другой интерес, а именно то, что никакой враг, никакая другая нация не должны контролировать устье Миссисипи. Я рассматриваю реку Миссисипи как протест Природы против сецессии. Старая река Миссисипи говорит и клянется в этом, что эта страна должна быть единой, сейчас и навсегда.

Что нужно было делать? Юг сказал: «Мы никогда не останемся», а Север сказал: «Вы не уйдете». Правда, он не сразу это сказал. Некоторые из лучших республиканцев на Севере говорили: «Пусть уходят». Но второе, трезвое размышление великого Севера гласило: «Нет, это наша страна, и мы собираемся сохранить ее на карте мира».

И некоторые из тех, кто был демократами, встали в строй, и сотни и тысячи говорили: «Это наша страна», и, наконец, когда Правительство призвало добровольцев, сотни и тысячи вышли вперед, чтобы предложить свои услуги. Ничего более возвышенного никогда не было в истории этого мира.

Я поздравляю вас сегодня с тем, что вы живете в стране, которая выставила величайшую армию, когда-либо сражавшуюся за свободу человека в любой стране мира. Я хочу, чтобы вы знали это. Я хочу, чтобы вы знали, что Север, Восток и Запад выставили величайшую армию, когда-либо сражавшуюся за свободу человека. Я хочу, чтобы вы знали, что генерал Грант командовал большим количеством людей, сражавшихся за правое дело, а не за завоевания, чем любой другой генерал, когда-либо собиравший воинские полчища.

Давайте помнить об этом и давайте гордиться этим. Миллионы, хлынувшие с Севера на защиту флага — история их героизма рассказывалась вам снова и снова. Я сам рассказывал ее много раз. Она известна каждому разумному мужчине и женщине в мире. Все знают, как много мы страдали. Все знают, как мы тратили деньги, как воду; как мы тратили их, как листья в лесу. Все знают, как проливалась храбрая кровь. Все знают историю великой, героической борьбы, и все знают, что в конце концов победа пришла на нашу сторону и как последний меч Восстания был передан генералу Гранту. Нет нужды рассказывать эту историю снова.

Но вопрос теперь, когда мы оглядываемся назад, заключается в том, стоило ли спасать эту страну? Была ли кровь пролита напрасно? Были ли жизни отданы зря? Вот в чем вопрос.

Эта страна, по моему представлению, является единственным успехом в мире. Люди здесь имеют больше еды, больше одежды, лучшие дома и, в среднем, лучшее образование, чем люди любой другой нации, живущей сейчас или ушедшей в прошлое.

Стоило ли спасать страну?

Посмотрите, что мы сделали в этой стране с 1860 года. Если говорить честно, мы тогда не были великим народом. В великой гонке национальной жизни мы несли бремя рабства, и оно отравляло нас; оно парализовало наши лучшие силы; оно отнимало у нашей политики лучшие умы; оно не допускало к судейским креслам величайшие мозги.

Но что мы сделали с 1860 года, с тех пор как мы действительно стали свободным народом, с тех пор как мы пришли в себя, с тех пор как мы стали готовы позволить человеку выражать свои честные мысли по любому вопросу?

Знаете ли вы, сколько хорошего мы сделали? Война объединила людей со всех концов страны и дала им возможность сравнить свою глупость. Она дала им возможность отбросить свои предрассудки, обнаружить, что человек, который не согласен с ними по любому вопросу, может быть лучшим из парней. Вот что сделала война. С тех пор мы становимся все шире и шире.

Я иногда думал, что людям пошло на пользу совершить путешествие в Калифорнию в 1849 году. Проходя по равнинам, они сбрасывали свои предрассудки по пути. Я думаю, что они это делали, и именно это погубило траву.

Но возвращаясь к моему вопросу, что мы сделали с 1860 года?

С 1860 по 1880 год, несмотря на потери войны, несмотря на всю собственность, уничтоженную пламенем, несмотря на все потери, наша прибыль составила один миллиард триста семьдесят четыре миллиона долларов. Подумайте об этом! С 1860 по 1880 год! Это огромная сумма.

С 1880 по 1890 год наша прибыль составила два миллиарда сто тридцать девять миллионов долларов.

Люди могут говорить против богатства сколько угодно; они могут говорить о том, что деньги — корень всех зол, но в этом мире мало настоящего счастья без них. Они очень удобны, когда вы остаетесь дома, и почти незаменимы, когда вы путешествуете за границу. Деньги — это хорошая вещь. Они делают других счастливыми; они делают счастливыми тех, кого вы любите, и если человек может накопить немного, когда ночь смерти опускает занавес над ним, он удовлетворен тем, что оставил немного, чтобы уберечь от нужды тех, кто был ему дорог при жизни. Да, деньги — это хорошая вещь, особенно с тех пор, как особое провидение прекратило свою деятельность.

Сегодня я вижу нечто, выходящее за рамки самых смелых мечтаний любого патриота, жившего пятьдесят лет назад. Соединенные Штаты сегодня — самая богатая нация на лице земли. Старые нации мира, Египет, Индия, Греция, Рим, каждая из них, по сравнению с этой великой Республикой, должны считаться нищими.

Как вы думаете, сколько стоит эта Нация сегодня? Я говорю о земле и скоте, продукции, промышленных товарах и железных дорогах. Более семидесяти тысяч миллионов долларов. Только подумайте об этом.

Возьмите тысячу долларов, а затем возьмите девятьсот девяносто девять тысяч; так у вас будет тысяча куч по тысяче каждая. Это составляет всего миллион, и все же Соединенные Штаты сегодня стоят семьдесят тысяч миллионов. Это на тридцать пять процентов больше, чем стоит Великобритания.

Мы великая Нация. У нас есть земля. Эта земля создавалась в течение многих миллионов лет. Ее почва создавалась великими озерами и реками и приносилась с гор в течение бесчисленных веков.

Этот континент стоял, как огромная чаша с молоком, где сливки поднимались миллионы лет, и мы были теми ребятами, которые оказались там, когда началось снятие сливок.

Мы богаты, и мы должны быть богатыми. Это наша собственная вина, если мы не такие. Во всех сферах человеческой деятельности, на каждом пути и магистрали, прогресс Республики был поразительным, не поддающимся описанию словами.

Позвольте мне показать вам: в 1860 году мощность всех двигателей, локомотивов и пароходов, которые бороздили озера и реки — вся мощность — составляла три миллиона пятьсот тысяч лошадиных сил. В 1890 году мощность двигателей, локомотивов и пароходов составляла более семнадцати миллионов лошадиных сил.

Подумайте об этом и о том, что это значит! Подумайте о силах, работающих на благо Соединенных Штатов, о машинах, выполняющих работу тысяч и миллионов людей!

И помните, что каждый пыхтящий двигатель пыхтит для вас; каждая дорога, которая работает, работает для вас. Я хочу, чтобы вы знали, что средний мужчина и женщина в Соединенных Штатах сегодня имеют больше удобств жизни, чем короли и королевы сто лет назад.

Да, мы движемся вперед.

В 1860 году мы использовали продукции, произведенных и выращенных вещей на один миллиард восемьсот миллионов долларов, и мы отправили в другие страны товаров на двести пятьдесят миллионов долларов.

В 1893 году мы использовали товаров на три миллиарда восемьдесят девять миллионов долларов, и мы отправили в другие страны товаров на шестьсот пятьдесят четыре миллиона долларов.

Видите ли, эти огромные суммы почти невообразимы. Сегодня нет человека с мозгами, достаточно большими, чтобы понять эти цифры; понять, сколько вагонов эти деньги поставили на рельсы, сколько угля было поглощено локомотивами, сколько людей пахали и работали в полях, сколько парусов было отдано ветру, сколько кораблей пересекло море.

Я говорю вам, нет человека, способного подумать о кораблях, которые были построены, о вагонах, которые были сделаны, о шахтах, которые были открыты, о деревьях, которые были срублены — ни у одного человека нет достаточного воображения, чтобы охватить смысл всего этого. Ни один человек не имеет представления о море, пока не пересечет его. Я ничего не знал о том, насколько широка эта страна, пока не проехал по ней на медленном поезде.

С 1860 года производственная мощность Соединенных Штатов увеличилась более чем в три раза.

Мне нравится говорить об этих вещах, потому что они означают хорошие дома, ковры на полах, картины на стенах, книги на полках. Они означают детей, идущих в школу с желудками, полными хорошей еды, процветающих мужчин и гордых матерей.

Всю свою жизнь я проявлял гораздо более глубокий интерес к тому, что производят люди, чем к тому, что делает природа. Я предпочел бы видеть прерии с овсом, пшеницей и волнующейся кукурузой, и школу, и слышать, как поет дрозд среди счастливых домов процветающих мужчин и женщин — я предпочел бы видеть эти вещи, чем любой горный хребет в мире. Как ни крути, гора не представляет большой ценности.

В 1860 году наша земля стоила четыре миллиарда пятьсот миллионов долларов; в 1890 году она стоила четырнадцать миллиардов долларов.

В 1860 году все железные дороги в Соединенных Штатах стоили четыреста миллионов долларов, сейчас они стоят чуть меньше десяти тысяч миллионов долларов.

Я хочу, чтобы вы поняли, что означают эти цифры.

В течение тридцати лет мы тратили в среднем один миллион долларов в день на строительство железных дорог. — Я хочу, чтобы вы подумали, что это значит. Все эти деньги должны были быть добыты из земли. Они должны были быть созданы путем выращивания чего-либо или производства чего-либо. Мы не получили их, написав эссе о финансах или обсуждая серебряный вопрос. Они должны были быть созданы топором, плугом, жнейкой, косилкой; во всех формах промышленности; все это для того, чтобы произвести эти великолепные результаты.

У нас сейчас достаточно железных дорог, чтобы проложить семь путей вокруг великого земного шара, и еще останется на боковые пути. Вот что мы сделали здесь, в том, что европейские нации изволят называть «новым светом».

Я рассказываю вам эти вещи, потому что вы, возможно, не знаете их, и я сам не знал их до нескольких дней назад. Я стремлюсь делиться информацией, ибо только отдавая ее, вы можете сохранить ее. Когда вы рассказали ее, вы запомнили ее. С информацией так же, как и со свободой: единственный способ быть абсолютно уверенным в ней — это отдать ее другим людям.

В 1860 году дома в Соединенных Штатах, хижины на границе, здания в городах стоили шесть тысяч миллионов долларов. Сейчас они стоят более двадцати двух тысяч миллионов долларов. Разговор о таких цифрах достаточен, чтобы у человека закружилась голова.

В 1860 году наши животные всех видов, включая иллинойсских оленей — обычно называемых свиньями — волов и лошадей, и всех остальных, стоили около одной тысячи миллионов долларов; сейчас они стоят около четырех тысяч миллионов долларов.

Разве мы не богатеем? Наш национальный долг сегодня — ничто. Это как человек, который должен цент, а у него есть доллар.

С 1860 года мы были трудолюбивы. Мы создали два миллиона пятьсот тысяч новых ферм. С 1860 года мы проделали большую работу по вспашке; было много усталых ног. Я сам был таким. С 1860 года мы ввели в культуру двести миллионов акров земли. Иллинойс, лучший штат в Союзе, имеет тридцать пять миллионов акров земли, и все же с 1860 года мы ввели в культуру достаточно земли, чтобы составить шесть штатов размером с Иллинойс. Это даст вам некоторое представление о количестве работы, которую мы проделали. Я признаю, что сам сделал не так много, но я горжусь этим.

В 1860 году у нас было четыре миллиона пятьсот шестьдесят пять тысяч фермеров в этой стране, чья земля и инвентарь стоили более шестнадцати тысяч миллионов долларов. Фермеры этой страны в среднем стоят пять тысяч долларов, а крестьяне Старого Света, которые возделывают почву, в среднем не стоят и десяти долларов сверх потребностей момента. Фермеры нашей страны производят в среднем около одного миллиона четырехсот тысяч долларов продукции в день.

Что еще? Идем ли мы в ногу с нашим физическим развитием в других направлениях? Развивали ли мы разум? Старались ли мы развивать мозг? Старались ли мы цивилизовать сердце? Я думаю, что да.

Мы тратим на школы на душу населения больше, чем любая нация в мире. И народная школа — это дыхание жизни.

Великобритания тратит один доллар и тридцать центов на душу населения на народные школы; Франция тратит восемьдесят центов; Австрия — тридцать центов; Германия — пятьдесят центов; Италия — двадцать пять центов, а Соединенные Штаты — более двух долларов и пятидесяти центов.

Я говорю вам, что школа — это крепость свободы. Каждая школа — это арсенал, наполненный оружием и боеприпасами для уничтожения монстров невежества и страха.

Как я говорил десять тысяч раз, школа — мой собор. Учитель — мой проповедник.

Восемьдесят семь процентов всех людей в Соединенных Штатах старше десяти лет умеют читать и писать. Этому нет аналогов в истории всего мира.

Более сорока двух миллионов образованных граждан, которым открыты все сокровища литературы!

Сорок два миллиона человек, умеющих читать и писать! Я говорю, что этому нет аналогов. Нации древности были очень невежественны по сравнению с этой нашей великой Республикой. Нет другой нации в мире, которая могла бы показать такой рекорд, как наш. Мы должны гордиться этим. Мы должны строить больше школ и строить их лучше. Нашим учителям должны платить больше, и в государственной школе должно преподаваться все, что стоит знать.

Я верю, что детям Республики, независимо от того, богаты их отцы или бедны, должно быть позволено пить из источника образования, и обучение всему в бесплатных школах стоит не дороже, чем обучение чтению, письму и счету.

Успеваем ли мы в других отношениях? Почта рассказывает удивительную историю. В Швейцарии через почту каждый год проходит писем и т. д. в пропорции семьдесят четыре на каждого жителя. В Англии это число составляет шестьдесят; в Германии — пятьдесят три; во Франции — тридцать девять; в Австрии — двадцать четыре; в Италии — шестнадцать, а в Соединенных Штатах, нашем собственном доме, — сто десять. Подумайте об этом. В Италии только двадцать пять центов платится на душу населения на поддержку государственных школ и только шестнадцать писем. И это место, где живет агент Бога. Я предпочел бы иметь одного хорошего школьного учителя, чем двух таких агентов.

Есть еще одна вещь. Время от времени много говорилось о рабочем человеке. Я сочувствую рабочему человеку так же сильно, как и любой другой на земле — кто не работает. В этом мире всегда было желание позволить кому-то другому выполнять работу, почти у каждого есть скромность отступить, когда нужно что-то сделать. В диких странах они заставляют женщин выполнять работу, так что слабые люди всегда несут основную часть бремени. В цивилизованных сообществах бедные — это те, конечно, кто работает, и, вероятно, им никогда не платят полностью. Производителю довольно трудно сказать, сколько он может заплатить, пока он не продаст товар, который он производит. Не каждый человек, который производит, богат. Я знаю множество бедных корпораций; я знаю бродячие железные дороги, у которых нет ни доллара. И вы найдете некоторых из них такими же анархичными, как и их людей. То, что человек может заплатить, зависит от того, сколько он может получить за то, что он произвел. То, что фермер может заплатить своим помощникам, зависит от цены, которую он получает за свой скот, свою кукурузу и свою пшеницу.

Но заработная плата в этой стране становится лучше день ото дня. Мы становимся немного ближе к тому, чтобы быть цивилизованными день ото дня, и когда я хочу принять решение по какому-либо вопросу, я стараюсь получить широкий взгляд на него, а не решать его по одному случаю.

В 1860 году средняя заработная плата рабочего составляла двести восемьдесят девять долларов в год. В 1890 году средний показатель составлял четыреста восемьдесят пять. Таким образом, средний показатель почти удвоился за тридцать лет. Предметы первой необходимости намного дешевле, чем они были в 1860 году. Теперь, на мой взгляд, это обнадеживающий знак. И когда меня спрашивают, как можно урегулировать спор между работодателем и работником, я отвечаю: он будет урегулирован, когда обе стороны станут цивилизованными.

Требуется много времени, чтобы воспитать человека до того момента, когда он не хочет чего-то даром. И все же, когда человек цивилизован, он этого не делает.

Он хочет за вещь ровно столько, сколько она стоит; он хочет дать труду его законное вознаграждение, и когда у него есть что-то на продажу, он никогда не хочет больше, чем это стоит. Я не претендую на то, чтобы быть цивилизованным сам; но все эти вопросы между капиталом и трудом будут решены цивилизацией.

Сегодня мы накапливаем богатство со скоростью более семи миллионов долларов в день. Разве это не совершенно великолепно?

И посреди процветания давайте никогда не забывать людей, которые помогли спасти нашу страну, людей, чей героизм дал нам процветание, которым мы сейчас наслаждаемся.

У нас есть одна седьмая часть хорошей земли этого мира. Вы видите, в мире много плохой земли. Я знаю, когда я впервые поехал в Калифорнию, я отправился к Впадине Гумбольдта, и какой же заброшенный вид она имела. Там не было ничего, кроме серных рудников. В поезде, проезжая мимо, был парень, который вступил в спор со священником о первой главе Бытия. И когда они добрались до Впадины Гумбольдта, парень говорит священнику:

«Вы хотите сказать мне, что Бог создал мир за шесть дней, а затем отдыхал на седьмой?»

Он сказал: «Да».

«Ну, — сказал парень, — не думаете ли вы, что он мог бы потратить еще один день здесь с чертовски большой пользой?»

Но, как я уже сказал, у нас есть около одной седьмой части хорошей земли мира. Я часто слышу, как люди говорят, что у нас здесь слишком много людей; что мы должны остановить иммиграцию; что у нас больше нет места. Люди, которые говорят это, ничего не знают о своей стране. Они невежественны в отношении своей родной земли. Я говорю вам, что долина Миссисипи и долины ее притоков могут прокормить население в пятьсот миллионов мужчин, женщин и детей. Не говорите о том, что мы перенаселены; мы только начали.

Здесь, на этой нашей земле, пятьсот миллионов мужчин, женщин и детей могут быть поддержаны и обучены без проблем. Мы можем позволить себе удвоиться еще два или три раза. Но что мы должны делать? Мы должны обучать их, когда они приедут. То есть мы должны обучать их детей, и через несколько поколений у нас будут великолепные американские граждане, гордящиеся Республикой.

У нас нет более патриотичных людей под флагом, чем люди, приехавшие из других стран, сотни и тысячи тех, кто сражался за сохранение этой страны. И я думаю о них так же, как если бы они родились на американской земле. Какая разница, где родился человек? Это то, что внутри него, на что вы должны смотреть — какое у него сердце и какая голова. Мне все равно, где он родился; я просто спрашиваю: он человек? Готов ли он дать другим то, на что претендует сам? Это высший тест.

Теперь у меня есть хобби. Не думаю, что кто-то из вас слышал о нем. Я думаю, что самое великое для страны — это чтобы все ее граждане имели дом. Я думаю, что именно у домашнего очага растут добродетели, включая патриотизм. Нам нужны дома.

До недавнего времени существовал обычай сажать людей в тюрьму за долги. Власти бросали человека в тюрьму, когда он был должен что-то, чего не мог заплатить, и, бросая его в тюрьму, они лишали его возможности заработать то, что могло бы это оплатить. Через некоторое время у них хватило ума понять, что они не могут взыскать долг таким образом и что лучше дать ему свободу и позволить заработать что-то, если он сможет. Поэтому тюремное заключение за долги было отменено.

В другое время, когда человек был должен что-то, если он был плотником, кузнецом или сапожником и не мог заплатить, у него забирали инструменты по исполнительному листу, и таким образом делали его неспособным, так что он ничего не мог сделать. Наконец, у них хватило ума отменить этот закон, оставить механику его инструменты, а фермеру — его плуги, лошадей и повозки, и после этого долги стали выплачиваться лучше, чем когда-либо прежде.

Затем мы подумали о защите домовладельца и сказали: «У нас будет освобождение от взыскания на усадьбу. Мы поставим крышу над женой и ребенком, которая будет освобождена от продажи и взыскания», и таким образом мы сохранили сотни тысяч и миллионы домов, в то время как долги выплачивались так же хорошо, как и прежде.

Теперь я хочу сделать шаг дальше. Я хочу, чтобы богатые люди этой страны поддерживали ее. Я хочу, чтобы люди, которые хорошо обеспечены, платили налоги. Я хочу, чтобы закон освобождал усадьбу определенной стоимости, скажем, от двух тысяч до двух тысяч пятисот долларов, и освобождал ее не только от продажи по решению суда и взысканию, но и от налогов всех видов и сортов. Я хочу сохранить крышу над головами детей, когда самого человека уже нет. Я хочу, чтобы эта усадьба принадлежала не только мужчине, но и жене и детям. Я хотел бы дожить до того, чтобы увидеть крышу над головами всех семей Республики. Я говорю вам, человеку полезно иметь дом. Вы в партнерстве с природой, когда сажаете холмик кукурузы. Когда вы сажаете дерево, у вас появляется новый интерес к этому миру. Когда вы владеете небольшим участком земли, вы чувствуете, что вы и земля — партнеры. Все эти вещи облагораживают человеческую природу.

Как бы я ни был плох, у меня есть еще одно хобби. В нашей стране тысячи и тысячи преступников. Я сказал вам немного раньше, что не виню Юг из-за условий, которые преобладали на Юге. Люди Юга делали то, что должны были. Я такой же в отношении преступника. Он делает то, что должен.

Если вы хотите остановить преступность, вы должны обращаться с ней должным образом. Условия общества не должны быть такими, чтобы порождать преступников.

Когда человек ворует и его отправляют в тюрьму, его должны отправлять туда, чтобы исправить, а не чтобы озлобить; чтобы сделать его лучшим человеком, а не чтобы ограбить.

Я за то, чтобы, когда вы сажаете человека в тюрьму, заставлять его работать, и я за то, чтобы платить ему то, что стоит его работа, чтобы через пять лет, когда он покинет тюремную камеру, у него было от двухсот до трехсот долларов в качестве защиты от искушения и фундамента, на котором можно построить более благородную жизнь.

Сейчас его выпускают, и вскоре он загоняется обратно. Никто не наймет его, никто не примет его, и в ночь после дня его освобождения он остается без крыши над головой и возвращается к своим старым привычкам. Я позволил бы ему сменить имя, поехать в другой штат с несколькими сотнями долларов в кармане и начать жизнь заново.

Мы должны помнить, что несчастье человека — стать преступником.

У меня есть хобби, и их предостаточно.

Я хочу видеть пятьсот миллионов людей, живущих здесь в мире. Если мы хотим, чтобы они жили в мире, мы должны развивать мозг, цивилизовать сердце и, прежде всего, не забывать об образовании. В школе не должно преподаваться ничего, чего кто-то не знает.

Когда я оглядываюсь вокруг сегодня, когда я думаю о прогрессе моей страны, тогда я думаю о работе, которая была проделана.

Подумайте о миллионах, пересекших таинственное море, о тысячах и тысячах кораблей с их храбрыми носами, направленными на Запад.

Подумайте о маленьких поселениях на берегах океана, на берегах рек, на опушках лесов.

Подумайте о бесчисленных конфликтах с дикарями — о ночных нападениях — о полах хижин, мокрых от крови погибших отцов, матерей и младенцев.

Подумайте о зимах нужды, о днях тяжелого труда, о ночах страха, о голоде и надежде.

Подумайте о мужестве, страданиях и лишениях.

Подумайте о тоске по дому, болезнях и смерти.

Подумайте о труде; о миллионах и миллионах деревьев, которые были срублены, в то время как проходы великих лесов были наполнены эхом топора; о многих миллионах миль борозд, проложенных плугом; о миллионах миль построенных заборов; о бесчисленных бревнах, превращенных в пиломатериалы пилой — о миллионах хижин, лачуг и домов.

Подумайте о работе. Слушайте, и вы услышите гул колес, колес, с помощью которых наши матери пряли лен и шерсть. Слушайте, и вы услышите ткацкие станки и летающие челноки, с помощью которых они ткали ткань.

Подумайте о тысячах, все еще стремящихся на Запад, о дорогах, которые они проложили, о мостах, которые они построили; о домах, где падал солнечный свет, где гудели пчелы, пели птицы и смеялись дети; о маленьких городках с мельницей и лавкой, с гостиницей и школой; о старых дилижансах, о щелчках кнутов и рожках кучеров; о каналах, которые они вырыли.

Подумайте о многих тысячах, все еще стремящихся на Запад, проходящих через Аллеганские горы к берегам Огайо и великим озерам — все дальше к Миссисипи — Миссури.

Посмотрите на бесконечные процессии крытых повозок, запряженных лошадьми, волами — мужчины, мальчики и девочки пешком, матери и младенцы внутри. Посмотрите на мерцающие костры ночью; посмотрите на тысячи, встающие с солнцем и уходящие, оставляя аромат кофе в утреннем воздухе, и иногда оставляя свежевырытую могилу жены или ребенка. Слушайте, и вы услышите крик «Золото!», и вы увидите много тысяч, пересекающих великие равнины, взбирающихся на горы и стремящихся к Тихому океану.

Подумайте о труде, о мужестве, которое потребовалось, чтобы овладеть этой землей!

Подумайте о руде, которая была добыта, о печах, которые освещали ночи пламенем; о фабриках и мельницах у стремительных потоков.

Подумайте об изобретениях, которые шли рука об руку с работой; о цепах, которые были заменены молотилками; о серпах, которые стали колыбелями, и колыбелях, которые были заменены жнейками и жатками — о деревянных плугах, которые стали железными и стальными; о прялке, которая стала дженни, и старых ткацких станках, превращенных в машины, которые почти думают — о пароходах, которые бороздили реки, делая города, которые были далеко друг от друга, соседями и друзьями; о дилижансах, которые стали вагонами, о лошадях, замененных локомотивами с дыханием пламени, и дорогах из пыли и грязи, ставших магистралями из стали, о реках, перекрытых мостами, и горах, пронзенных туннелями.

Подумайте об изобретениях, улучшениях, которые превратили хижину в лачугу, лачугу в дом, дом во дворец, земляные полы и голые стены в ковры и картины — которые превратили голод в пир — тяжелый труд в счастливый труд, а бедность в богатство.

Подумайте о цене.

Подумайте о разлуке семей — о мальчиках и девочках, покидающих старый дом — уносящих с собой благословения и поцелуи отцов и матерей. Подумайте о тоске по дому, о слезах, пролитых матерями, оставленными ушедшими дочерьми. Подумайте о миллионах храбрых людей, деформированных трудом, теперь спящих в своих почетных могилах.

Подумайте обо всем, что было создано, выстрадано и достигнуто для нашего блага, и давайте вспомним с благодарностью, с любовью и слезами храбрых людей, терпеливых любящих женщин, которые покорили эту землю для нас.

Затем подумайте о героях, которые служили этой стране; которые дали нам это славное настоящее и надежду на еще более славное будущее; подумайте о людях, которые действительно сделали нас свободными, которые обеспечили блага свободы не только нам, но и миллиардам еще не рожденных.