«Сочинения достопочтенного Эдмунда Бёрка, том 1»

СНОСКИ:

[29] Часть I, разд. 7.

[30] Часть I, разд. 10.

[31] Я не вхожу здесь в вопрос, обсуждаемый среди физиологов, является ли боль эффектом сокращения или натяжения нервов. Любое из них послужит моей цели; ибо под натяжением я не имею в виду ничего иного, кроме сильного тянущего воздействия на волокна, которые составляют любую мышцу или мембрану, каким бы образом это ни делалось.

[32] Часть II, разд. 2.

[33] Часть II, разд. 1.

[34] Часть I, разд. 7. Часть II, разд. 2.

[35] Часть II, разд. 7.

[36] Часть II, разд. 10.

[37] Часть II, разд. 3.

ЧАСТЬ V.

РАЗДЕЛ I. О СЛОВАХ.

Естественные объекты воздействуют на нас по законам той связи, которую Провидение установило между определенными движениями и конфигурациями тел и определенными последующими чувствами в нашем уме. Живопись воздействует таким же образом, но с добавленным удовольствием подражания. Архитектура воздействует по законам природы и закону разума; из последнего проистекают правила пропорции, которые заставляют работу хвалить или порицать, в целом или в какой-то части, когда цель, для которой она была предназначена, должным образом достигнута или нет. Но что касается слов, они кажутся мне воздействующими на нас образом, весьма отличным от того, каким мы подвергаемся воздействию естественных объектов, или живописи, или архитектуры; однако слова имеют столь же значительную долю в возбуждении идей красоты и возвышенного, как многие из них, а иногда гораздо большую, чем любой из них; поэтому исследование способа, которым они возбуждают такие эмоции, далеко не является ненужным в рассуждении такого рода.

РАЗДЕЛ II. ОБЩИЕ ЭФФЕКТЫ ПОЭЗИИ, НЕ ПУТЕМ ВОЗБУЖДЕНИЯ ИДЕЙ ВЕЩЕЙ.

Общепринятое представление о силе поэзии и красноречия, равно как и о силе слов в обыденной речи, состоит в том, что они воздействуют на разум, вызывая в нем идеи тех вещей, для обозначения которых они были установлены обычаем. Чтобы проверить истинность этого представления, необходимо заметить, что слова можно разделить на три вида. Первые — это те, что представляют множество простых идей, объединенных природой в некий единый определенный состав, как, например, человек, лошадь, дерево, замок и т. д. Их я называю собирательными словами. Вторые — это те, что обозначают одну простую идею таких составов и не более того; например, красный, синий, круглый, квадратный и тому подобное. Их я называю простыми абстрактными словами. Третьи — это те, что образованы путем соединения, произвольного соединения обоих предыдущих видов, а также различных отношений между ними в большей или меньшей степени сложности; например, добродетель, честь, убеждение, магистрат и тому подобное. Их я называю сложными абстрактными словами. Я осознаю, что слова можно классифицировать и более причудливым образом, но эти различия кажутся естественными и достаточными для наших целей; они расположены в том порядке, в котором их обычно преподают и в котором разум усваивает идеи, для которых они являются заменителями. Я начну с третьего вида слов: сложных абстрактных, таких как добродетель, честь, убеждение, послушание. Я убежден, что какой бы силой они ни обладали в отношении страстей, они не черпают ее из какого-либо представления, возникающего в разуме о вещах, которые они обозначают. Как составы, они не являются реальными сущностями и, полагаю, едва ли вызывают какие-либо реальные идеи. Никто, я верю, сразу же при звуках слов «добродетель», «свобода» или «честь» не обретает точных понятий о конкретных способах действия и мышления, вместе со смешанными и простыми идеями и их различными отношениями, для которых эти слова являются заменителями; нет у него и какой-либо общей идеи, составленной из них; ибо если бы она была, то некоторые из этих частных идей, пусть, возможно, и неясных и смутных, могли бы вскоре начать восприниматься. Но это, как я полагаю, случается крайне редко. Ибо, если вы возьметесь анализировать одно из таких слов, вам придется сводить его от одного набора общих слов к другому, а затем к простым абстрактным и собирательным, в гораздо более длинной последовательности, чем можно было бы представить поначалу, прежде чем какая-либо реальная идея выйдет на свет, прежде чем вы обнаружите что-то похожее на первоначала таких составов; и когда вы совершите такое открытие исходных идей, эффект от состава будет полностью утрачен. Ход мыслей такого рода слишком долог, чтобы следовать ему в обыденном разговоре; да и нет никакой необходимости в том, чтобы это было так. Такие слова в действительности — лишь пустые звуки; но это звуки, которые, будучи использованными в особых случаях, когда мы получаем некое благо или терпим некое зло, или видим, как другие затронуты добром или злом, или когда мы слышим их применительно к другим интересным вещам или событиям, и будучи примененными в таком разнообразии случаев, что мы по привычке легко узнаем, к каким вещам они относятся, вызывают в разуме, всякий раз, когда они упоминаются впоследствии, эффекты, подобные тем, что были вызваны этими случаями. Звуки, часто используемые без отсылки к какому-либо конкретному случаю и все еще несущие свои первые впечатления, в конце концов полностью теряют связь с теми конкретными случаями, которые их породили; однако звук, без какого-либо присоединенного понятия, продолжает действовать, как и прежде.

РАЗДЕЛ III. ОБЩИЕ СЛОВА ПЕРЕД ИДЕЯМИ.

Мистер Локк где-то заметил, с присущей ему проницательностью, что большинство общих слов, особенно тех, что относятся к добродетели и пороку, добру и злу, усваиваются до того, как в разум представлены конкретные способы действия, к которым они принадлежат; а вместе с ними — любовь к одному и отвращение к другому; ибо умы детей настолько податливы, что кормилица или любой человек рядом с ребенком, выказывая удовольствие или неудовольствие по поводу чего-либо или даже любого слова, могут придать склонностям ребенка схожий поворот. Когда впоследствии различные жизненные обстоятельства начинают соотноситься с этими словами, и то, что приятно, часто предстает под именем зла, а то, что противно природе, называется добром и добродетелью, в умах многих возникает странная путаница идей и привязанностей; и видимость немалого противоречия между их понятиями и их действиями. Есть много тех, кто любит добродетель и ненавидит порок, и это не из лицемерия или притворства, кто, тем не менее, очень часто поступает дурно и порочно в частностях без малейшего раскаяния; потому что эти конкретные случаи никогда не приходили на ум, когда страсти на стороне добродетели были так горячо затронуты определенными словами, изначально разогретыми дыханием других; и по этой причине трудно повторять определенные наборы слов, хотя и признанные ими самими недейственными, не будучи в некоторой степени затронутым; особенно если их сопровождает теплый и волнующий тон голоса, как, например,

Мудрый, доблестный, великодушный, добрый и великий.

Эти слова, не имея применения, должны были бы быть недейственными; но когда используются слова, обычно священные для великих случаев, мы бываем затронуты ими даже без самих случаев. Когда слова, которые обычно так применялись, ставятся вместе без какого-либо разумного взгляда или таким образом, что они не согласуются должным образом друг с другом, такой стиль называется напыщенным. И во многих случаях требуется немалый здравый смысл и опыт, чтобы быть защищенным от силы такого языка; ибо когда пренебрегают уместностью, в службу может быть взято большее число этих волнующих слов, и можно позволить себе большее разнообразие в их сочетании.

РАЗДЕЛ IV. ЭФФЕКТ СЛОВ.

Если слова имеют всю свою возможную степень силы, в разуме слушающего возникают три эффекта. Первый — это звук; второй — картина или представление вещи, обозначаемой звуком; третий — аффект души, произведенный одним или обоими предыдущими. Сложные абстрактные слова, о которых мы говорили (честь, справедливость, свобода и тому подобное), производят первый и последний из этих эффектов, но не второй. Простые абстрактные слова используются для обозначения какой-то одной простой идеи без особого внимания к другим, которые могут случайно сопровождать ее, как синий, зеленый, горячий, холодный и тому подобное; они способны воздействовать всеми тремя способами, как и собирательные слова: человек, замок, лошадь и т. д., в еще большей степени. Но я придерживаюсь мнения, что самый общий эффект даже этих слов не возникает из того, что они формируют картины различных вещей, которые они призваны представлять в воображении; потому что при самом тщательном исследовании собственного разума и побуждении других рассмотреть их собственные, я не обнаруживаю, чтобы хоть раз из двадцати формировалась такая картина, а когда она формируется, то чаще всего это результат особого усилия воображения. Но собирательные слова действуют, как я говорил о сложных абстрактных, не путем представления какого-либо образа разуму, а путем получения от использования того же эффекта при упоминании, какой их оригинал имеет при виде. Предположим, мы прочли отрывок такого содержания: «Река Дунай берет начало во влажной и гористой почве в сердце Германии, где, извиваясь туда-сюда, она орошает несколько княжеств, пока, поворачивая в Австрию и омывая стены Вены, она не переходит в Венгрию; там, с огромным потоком, увеличенным реками Сава и Драва, она покидает христианский мир и, катясь через варварские страны, граничащие с Татарией, впадает многими устьями в Черное море». В этом описании упоминается много вещей: горы, реки, города, море и т. д. Но пусть кто-нибудь проверит себя и увидит, запечатлелись ли в его воображении какие-либо картины реки, горы, влажной почвы, Германии и т. д. Действительно, невозможно при быстроте и стремительной смене слов в разговоре иметь идеи как о звуке слова, так и о представляемой вещи; кроме того, некоторые слова, выражающие реальные сущности, настолько смешаны с другими, имеющими общее и номинальное значение, что невозможно перескакивать от смысла к мысли, от частного к общему, от вещей к словам таким образом, чтобы отвечать целям жизни; да и нет необходимости, чтобы мы это делали.

РАЗДЕЛ V. ПРИМЕРЫ ТОГО, ЧТО СЛОВА МОГУТ ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ, НЕ ВЫЗЫВАЯ ОБРАЗОВ.

Мне очень трудно убедить многих в том, что их страсти затрагиваются словами, от которых у них нет никаких идей; и еще труднее убедить их в том, что в обычном ходе разговора нас достаточно понимают, не вызывая никаких образов тех вещей, о которых мы говорим. Кажется странным предметом спора с кем-либо, есть ли у него идеи в уме или нет. Об этом, на первый взгляд, каждый человек в своем собственном суде должен судить без права на апелляцию. Но, как бы странно это ни казалось, мы часто затрудняемся узнать, какие идеи у нас есть о вещах или есть ли у нас вообще какие-либо идеи по некоторым предметам. Требуется даже немало внимания, чтобы быть полностью уверенным в этом вопросе. С тех пор как я написал эти бумаги, я нашел два очень ярких примера возможности того, что человек может слышать слова, не имея никакого представления о вещах, которые они представляют, и все же впоследствии быть способным возвращать их другим, объединенными по-новому и с большой уместностью, энергией и поучительностью. Первый пример — это мистер Блэклок, поэт, слепой от рождения. Немногие люди, наделенные самым совершенным зрением, могут описывать визуальные объекты с большим духом и точностью, чем этот слепой человек; что невозможно приписать тому, что у него более ясное представление о вещах, которые он описывает, чем это обычно для других людей. Мистер Спенс в элегантном предисловии, которое он написал к произведениям этого поэта, рассуждает очень изобретательно и, я полагаю, по большей части очень верно о причине этого необычайного феномена; но я не могу полностью согласиться с ним, что некоторые неуместности в языке и мысли, которые встречаются в этих стихах, возникли из-за несовершенного представления слепого поэта о визуальных объектах, поскольку такие неуместности, и гораздо большие, можно найти у писателей даже более высокого класса, чем мистер Блэклок, которые, тем не менее, обладали способностью видеть в полном совершенстве. Здесь поэт, несомненно, так же затронут своими собственными описаниями, как и любой, кто их читает; и все же он затронут этим сильным энтузиазмом вещами, о которых он не имеет и не может иметь никакого представления, кроме как о голом звуке: и почему те, кто читает его произведения, не могут быть затронуты таким же образом, как он; с таким же малым количеством реальных идей о описываемых вещах? Второй пример — мистер Сондерсон, профессор математики в Кембриджском университете. Этот ученый муж приобрел глубокие знания в естественной философии, астрономии и во всех науках, зависящих от математического мастерства. Что было самым необычайным и наиболее подходящим для моей цели, он читал превосходные лекции о свете и цветах; и этот человек учил других теории тех идей, которые у них были, а у него самого, несомненно, не было. Но вероятно, что слова «красный», «синий», «зеленый» отвечали ему так же хорошо, как и идеи самих цветов; ибо идеи большей или меньшей степени преломляемости применялись к этим словам, и слепому человеку объясняли, в каких других отношениях они согласуются или не согласуются, ему было так же легко рассуждать о словах, как если бы он полностью владел идеями. Действительно, надо признать, что он не мог сделать никаких новых открытий путем эксперимента. Он не делал ничего, кроме того, что мы делаем каждый день в обычном разговоре. Когда я написал это последнее предложение и использовал слова «каждый день» и «обычный разговор», у меня в уме не было никаких образов какой-либо последовательности времени; ни людей в совещании друг с другом; и я не думаю, что у читателя возникнут такие идеи при чтении этого. Также, когда я говорил о красном, или синем, и зеленом, а также о преломляемости, у меня не было этих различных цветов или лучей света, проходящих в другую среду и там отклоняющихся от своего курса, нарисованных передо мной в виде образов. Я очень хорошо знаю, что разум обладает способностью вызывать такие образы по желанию; но тогда для этого необходим акт воли; а в обычном разговоре или чтении очень редко в уме возбуждается хоть какой-то образ. Если я скажу: «Я поеду в Италию следующим летом», меня хорошо понимают. Однако я верю, что никто не нарисовал при этом в своем воображении точную фигуру говорящего, проезжающего по суше или по воде, или и тем, и другим; иногда верхом, иногда в карете: со всеми подробностями путешествия. Еще меньше у него есть какое-либо представление об Италии, стране, в которую я предложил поехать; или о зелени полей, созревании фруктов и тепле воздуха, с переходом к этому из другого сезона, что являются идеями, для которых заменено слово «лето»; но меньше всего у него есть какой-либо образ от слова «следующий»; ибо это слово означает идею многих лет, с исключением всех, кроме одного: и, конечно, человек, который говорит «следующее лето», не имеет образов такой последовательности и такого исключения. Короче говоря, не только об этих идеях, которые обычно называют абстрактными и о которых вообще нельзя сформировать образ, но даже о частных, реальных существах мы беседуем, не имея никакой идеи о них, возбужденной в воображении; как это, безусловно, проявится при тщательном исследовании наших собственных умов. Действительно, настолько мало поэзия зависит в своем эффекте от силы вызывать чувственные образы, что я убежден, она потеряла бы очень значительную часть своей энергии, если бы это было необходимым результатом всякого описания. Потому что то соединение волнующих слов, которое является самым мощным из всех поэтических инструментов, часто теряло бы свою силу вместе со своей уместностью и последовательностью, если бы чувственные образы всегда возбуждались. Нет, пожалуй, во всей «Энеиде» более грандиозного и проработанного отрывка, чем описание пещеры Вулкана в Этне и работ, которые там ведутся. Вергилий подробно останавливается на формировании грома, который он описывает незаконченным под молотами Циклопов. Но каковы принципы этой необычайной композиции?

Это кажется мне восхитительно возвышенным: однако если мы хладнокровно присмотримся к тому виду чувственных образов, которые должна формировать комбинация идей такого рода, химеры безумцев не могут показаться более дикими и абсурдными, чем такая картина. «Три луча скрученных ливней, три водянистых облаков, три огня и три крылатого южного ветра; затем смешали они в работе ужасающие молнии, и звук, и страх, и гнев с преследующим пламенем». Эта странная композиция сформирована в грубое тело; она выкована Циклопами, она частично отполирована, а частично остается грубой. Истина в том, что если поэзия дает нам благородное собрание слов, соответствующих многим благородным идеям, которые связаны обстоятельствами времени или места, или относятся друг к другу как причина и следствие, или связаны каким-либо естественным образом, они могут быть слеплены вместе в любой форме и идеально отвечать своей цели. Живописная связь не требуется; потому что никакой реальной картины не формируется; и эффект описания отнюдь не меньше по этой причине. То, что говорится о Елене Приамом и стариками его совета, обычно считается дающим нам высочайшее возможное представление об этой роковой красоте.

Tres imbris torti radios, tres nubis aquosæ

Addiderant; rutili tres ignis, et alitis austri:

Fulgores nunc terrificos, sonitumque, metumque

Miscebant operi, flammisque sequacibus iras.

ПОУП.

Οὐ νέμεσις, Τρὢας καὶ ἐὔκνήμιδας 'Αχ-αιοὺς

Τοιἣδ' ἀμφὶ γυναικὶ πολὺν χρόνον ἄλγεα πάσχ-ειν.

Αἰνὢς ἀθανάτησι θεἣς εἰς ὦπα ἔοικεν.

"They cried, No wonder such celestial charms

For nine long years have set the world in arms;

What winning graces! what majestic mien!

She moves a goddess, and she looks a queen."

Здесь не сказано ни слова о подробностях ее красоты; ничего, что могло бы хоть в малейшей степени помочь нам составить точное представление о ее облике; но все же мы гораздо больше тронуты этим способом упоминания о ней, чем теми длинными и проработанными описаниями Елены, переданными ли по традиции или сформированными фантазией, которые можно встретить у некоторых авторов. Я уверен, что это воздействует на меня гораздо сильнее, чем детальное описание, которое Спенсер дал Бельфебе; хотя я признаю, что есть части в этом описании, как и во всех описаниях этого превосходного писателя, чрезвычайно тонкие и поэтичные. Ужасная картина, которую Лукреций нарисовал о религии, чтобы показать великодушие своего философского героя в противостоянии ей, считается задуманной с большой смелостью и духом:—

Какую идею вы извлекаете из столь превосходной картины? Никакой, безусловно: поэт также не сказал ни единого слова, которое могло бы хоть в малейшей степени послужить для обозначения хоть одного члена или черты призрака, которого он намеревался представить во всех ужасах, какие только может вообразить воображение. В действительности поэзия и риторика не преуспевают в точном описании так хорошо, как живопись; их дело — воздействовать скорее через сочувствие, чем через подражание; скорее отображать эффект вещей на разум говорящего или других, чем представлять ясную идею самих вещей. Это их самая обширная область, и та, в которой они преуспевают лучше всего.

Humana ante oculos foedè cum vita jaceret,

In terris, oppressa gravi sub religione,

Quæ caput e coeli regionibus ostendebat

Horribili super aspectu mortalibus instans;

Primus Graius homo mortales tollere contra

Est oculos ausus.

РАЗДЕЛ VI. ПОЭЗИЯ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ В СТРОГОМ СМЫСЛЕ ПОДРАЖАТЕЛЬНЫМ ИСКУССТВОМ.

Отсюда мы можем заметить, что поэзию, взятую в ее самом общем смысле, нельзя со строгой уместностью назвать искусством подражания. Она действительно является подражанием постольку, поскольку описывает нравы и страсти людей, которые могут выразить их слова; где animi motus effert interprete lingua. Там это строго подражание; и вся чисто драматическая поэзия такого рода. Но описательная поэзия действует главным образом путем замещения; посредством звуков, которые по обычаю имеют эффект реальности. Ничто не является подражанием далее, чем оно напоминает какую-то другую вещь; и слова, несомненно, не имеют никакого сходства с идеями, для которых они являются заменителями.

РАЗДЕЛ VII. КАК СЛОВА ВЛИЯЮТ НА СТРАСТИ.

Теперь, поскольку слова воздействуют не какой-то первоначальной силой, а через представление, можно было бы предположить, что их влияние на страсти должно быть лишь легким; однако это совсем не так; ибо мы находим по опыту, что красноречие и поэзия способны, более того, гораздо более способны производить глубокие и живые впечатления, чем любые другие искусства, и даже чем сама природа во многих случаях. И это происходит главным образом по трем причинам. Во-первых, мы принимаем необычайное участие в страстях других, и мы легко поддаемся влиянию и приходим к сочувствию любыми знаками, которые проявляются; и нет знаков, которые могли бы выразить все обстоятельства большинства страстей так полно, как слова; так что если человек говорит на какую-либо тему, он может не только передать вам предмет, но также и то, как он сам затронут им. Несомненно, влияние большинства вещей на наши страсти происходит не столько от самих вещей, сколько от наших мнений о них; а эти, в свою очередь, очень зависят от мнений других людей, передаваемых по большей части только словами. Во-вторых, есть много вещей очень волнующего характера, которые редко могут встретиться в реальности, но слова, представляющие их, встречаются часто; и таким образом они имеют возможность произвести глубокое впечатление и пустить корни в уме, в то время как идея реальности была мимолетной; а некоторым, возможно, никогда и не встречалась в какой-либо форме, к кому она, тем не менее, очень волнующа, как война, смерть, голод и т. д. Кроме того, многие идеи никогда не были представлены чувствам каких-либо людей, кроме как словами, как Бог, ангелы, дьяволы, небо и ад, все из которых, однако, имеют большое влияние на страсти. В-третьих, словами мы имеем власть делать такие комбинации, которые мы никак иначе не можем сделать. Этой силой комбинирования мы способны, путем добавления хорошо подобранных обстоятельств, дать новую жизнь и силу простому объекту. В живописи мы можем представить любую прекрасную фигуру, какую пожелаем; но мы никогда не можем дать ей те оживляющие штрихи, которые она может получить от слов. Чтобы представить ангела на картине, вы можете только нарисовать красивого молодого человека с крыльями: но какая живопись может дать что-то столь грандиозное, как добавление одного слова, «ангел Господень»? Это правда, у меня здесь нет ясной идеи; но эти слова воздействуют на разум больше, чем чувственный образ; что я и утверждаю. Картина Приама, волочимого к подножию алтаря и там убитого, если бы она была хорошо исполнена, несомненно, была бы очень волнующей; но есть очень усугубляющие обстоятельства, которые она никогда не могла бы представить:

Sanguine foedantem quos ipse sacraverat ignes.

В качестве дальнейшего примера рассмотрим те строки Мильтона, где он описывает путешествия падших ангелов через их мрачное обиталище:

Здесь проявлена сила союза в

"O'er many a dark and dreary vale

They passed, and many a region dolorous;

O'er many a frozen, many a fiery Alp;

Rocks, caves, lakes, fens, bogs, dens, and shades of death,

A universe of death."

которые, однако, потеряли бы большую часть своего эффекта, если бы они не были

"Rocks, caves, lakes, dens, bogs, fens, and shades"

Эта идея или этот аффект, вызванный словом, которое ничто, кроме слова, не могло бы присоединить к другим, поднимает очень высокую степень возвышенного, и это возвышенное поднимается еще выше тем, что следует далее, «вселенная смерти». Здесь снова две идеи, не представимые иначе, как языком, и союз их, великий и поразительный сверх всякого воображения; если их можно правильно назвать идеями, которые не представляют четкого образа разуму; но все же будет трудно понять, как слова могут двигать страсти, принадлежащие реальным объектам, не представляя эти объекты ясно. Это трудно для нас, потому что мы недостаточно различаем в наших наблюдениях над языком между ясным выражением и сильным выражением. Они часто смешиваются друг с другом, хотя в действительности они чрезвычайно различны. Первое касается понимания, второе принадлежит страстям. Одно описывает вещь такой, какая она есть, другое описывает ее такой, какой она чувствуется. Теперь, как есть волнующий тон голоса, страстное лицо, возбужденный жест, которые воздействуют независимо от вещей, о которых они проявляются, так есть слова и определенные расположения слов, которые, будучи особо посвященными страстным темам и всегда используемыми теми, кто находится под влиянием какой-либо страсти, трогают и волнуют нас больше, чем те, которые гораздо более ясно и отчетливо выражают предмет. Мы уступаем сочувствию то, в чем отказываем описанию. Истина в том, что всякое словесное описание, просто как голое описание, хотя бы и самое точное, передает столь бедную и недостаточную идею описываемой вещи, что оно едва ли имело бы малейший эффект, если бы говорящий не призывал на помощь те способы речи, которые отмечают сильное и живое чувство в нем самом. Тогда, через заражение нашими страстями, мы ловим огонь, уже зажженный в другом, который, вероятно, никогда не был бы высечен самим описываемым объектом. Слова, сильно передавая страсти теми средствами, которые мы уже упомянули, полностью компенсируют свою слабость в других отношениях. Можно заметить, что очень отполированные языки, и такие, которые хвалят за их превосходную ясность и прозрачность, обычно страдают недостатком силы. Французский язык имеет это совершенство и этот дефект. В то время как восточные языки и в целом языки большинства неотполированных народов имеют большую силу и энергию выражения, и это вполне естественно. Некультурные люди — лишь обычные наблюдатели вещей, а не критичны в их различении; но по этой причине они больше восхищаются и больше затронуты тем, что видят, и поэтому выражают себя более теплым и страстным образом. Если аффект хорошо передан, он произведет свой эффект без какой-либо ясной идеи, часто без какой-либо идеи вообще о вещи, которая изначально породила его.

"Rocks, caves, lakes, dens, bogs, fens, and shades—of Death."

Можно было бы ожидать, исходя из плодовитости темы, что я рассмотрю поэзию, поскольку она касается возвышенного и прекрасного, более широко; но следует заметить, что в этом свете она уже часто и хорошо рассматривалась. Не было моим замыслом входить в критику возвышенного и прекрасного в каком-либо искусстве, но попытаться изложить такие принципы, которые могли бы способствовать установлению, различению и формированию своего рода стандарта для них; каковы цели, я полагал, могли бы быть лучше всего достигнуты путем исследования свойств таких вещей в природе, которые вызывают любовь и изумление в нас; и путем показа того, каким образом они действовали, чтобы произвести эти страсти. Слова рассматривались лишь постольку, поскольку это показывало, на каком принципе они способны быть представителями этих естественных вещей и какими силами они способны воздействовать на нас часто так же сильно, как вещи, которые они представляют, а иногда гораздо сильнее.

КРАТКИЙ ОТЧЕТ О НЕДАВНЕЙ КРАТКОСРОЧНОЙ АДМИНИСТРАЦИИ. 1766.

Предыдущая администрация приступила к исполнению обязанностей при посредничестве герцога Камберленда десятого июля 1765 года и была смещена согласно плану, разработанному графом Чатемом, тридцатого июля 1766 года, просуществовав ровно один год и двадцать дней.

За этот промежуток времени

Раздоры в Британской империи были улажены отменой закона о гербовом сборе в Америке;

Но конституционное превосходство Великобритании было сохранено актом об обеспечении зависимости колоний.

Частные дома были освобождены от юрисдикции акциза отменой налога на сидр.

Личная свобода подданного была подтверждена резолюцией против общих ордеров.

Законные тайны бизнеса и дружбы были сделаны неприкосновенными резолюцией об осуждении захвата бумаг.

Торговля Америки была освобождена от неразумных и разорительных обложений — ее доход был улучшен и установлен на рациональной основе — ее коммерция расширена с зарубежными странами; в то время как все преимущества были обеспечены Великобритании актом об отмене определенных пошлин и поощрении, регулировании и обеспечении торговли этого королевства и британских владений в Америке.

Материалы были предоставлены и обеспечены для наших мануфактур — продажа этих мануфактур была увеличена — африканская торговля сохранена и расширена — принципы навигационного акта соблюдены, а план улучшен — и торговля слитками сделана свободной, безопасной и постоянной актом об открытии определенных портов в Доминике и Ямайке.

Эта администрация была первой, которая предложила и поощряла публичные собрания и свободные консультации купцов со всех частей королевства; благодаря чему были получены самые верные сведения; большие выгоды уже были извлечены для мануфактур и коммерции; и открыты самые широкие перспективы для дальнейшего улучшения.

При них интересы наших северных и южных колоний, до того времени разрозненные и диссонирующие, были поняты, сопоставлены, скорректированы и полностью примирены. Страсти и вражда колоний, благодаря разумным и мягким мерам, были утихомирены и успокоены, и заложен фундамент для прочного согласия между ними.

В то время как эта администрация заботилась о свободе и коммерции своей страны как об истинной основе ее силы, они учитывали ее интересы, они отстаивали ее честь за рубежом с умеренностью и твердостью; заключив выгодный торговый договор с Россией; добившись ликвидации счетов Канады к удовлетворению владельцев; возродив и подняв из пепла переговоры о выкупе Манилы, которые были прекращены и заброшены их предшественниками.

Они относились к своему суверену с приличием; с почтением. Они не одобряли и, как надеются, навсегда упразднили опасную и неконституционную практику смещения военных офицеров за их голоса в Парламенте. Они твердо придерживались тех друзей свободы, которые пошли на все риски ради ее дела; и обеспечивали их в предпочтение перед любыми другими претензиями.

С графом Бьютом у них не было личной связи; никакой переписки советов. Они ни заискивали перед ним, ни преследовали его. Они не практиковали никакой коррупции; и даже не подозревались в ней. Они не продавали никаких должностей. Они не получали никаких реверсий или пенсий, ни при вступлении, ни при уходе, для себя, своих семей или своих иждивенцев.

В проведении своих мер они встречали противодействие нового и своеобразного характера; противодействие чиновников и пенсионеров. Они были поддержаны доверием нации. И, продержавшись на своих должностях среди многих трудностей и препятствий, они покинули их по прямому приказу, как и приняли их по настоятельной просьбе своего королевского господина.

Это простые факты; ясного и публичного характера; не расширенные сложными рассуждениями и не усиленные раскраской красноречия. Это услуги одного года.

Смещение этой администрации от власти не является для них преждевременным; поскольку они были на посту достаточно долго, чтобы осуществить многие планы общественной пользы; и, благодаря своей настойчивости и решимости, сделали путь гладким и легким для своих преемников; оставив своего короля и свою страну в гораздо лучшем состоянии, чем они их нашли. По тому настрою, который они проявляют, кажется, что у них теперь нет иного желания, кроме того, чтобы их преемники оказали обществу столь же реальную и верную услугу, как они сами.

НАБЛЮДЕНИЯ О НЕДАВНЕЙ ПУБЛИКАЦИИ ПОД НАЗВАНИЕМ «НЫНЕШНЕЕ СОСТОЯНИЕ НАЦИИ».

ENN. ap. CIC.

"O Tite, si quid ego adjuvero curamve levasso,

Quæ nunc te coquit, et versat sub pectore fixa,

Ecquid erit pretii?"

1769.

Партийные разделения, действуют ли они в целом во благо или во зло, являются вещами, неотделимыми от свободного правления. Это истина, которая, я полагаю, почти не вызывает споров, будучи установленной единообразным опытом всех веков. Роль, которую должен занять хороший гражданин в этих разделениях, была предметом гораздо более глубоких споров. Но упаси Бог, чтобы какой-либо спор, касающийся нашей существенной морали, не допускал решения. Мне кажется, что этот вопрос, как и большинство других, касающихся наших обязанностей в жизни, должен определяться нашим положением в ней. Частные лица могут быть полностью нейтральными и совершенно невинными: но те, кто законно наделен общественным доверием или стоит на высокой почве ранга и достоинства, что является подразумеваемым доверием, едва ли могут в каком-либо случае оставаться равнодушными, без уверенности в том, что они опустятся до незначительности; и тем самым фактически покинут тот пост, на котором, с полнейшим авторитетом и для самых мудрых целей, законы и институты их страны их закрепили. Однако, если долг тех, кто находится в таком положении, — занять решительную позицию, не менее важно, чтобы она была трезвой. Она должна быть ограничена теми же законами приличия и сбалансирована тем же настроем, которые связывают и регулируют все добродетели. Одним словом, мы должны действовать в партии со всей умеренностью, которая не лишает полностью той силы и не гасит того пыла духа, без которых лучшие пожелания общественного блага должны испариться в пустых спекуляциях.

Вероятно, из-за некоторых подобных мотивов друзья весьма уважаемой партии в этом королевстве до сих пор молчали. В течение последних двух лет с одной и той же стороны политики по ним велся непрерывный огонь; иногда из громоздкой колонны кварто и октаво; иногда из легких эскадронов случайных памфлетов и летучих листков. Каждый месяц приносил свою периодическую клевету. Злоупотребление приняло всякую форму, которую могли придать ему способности писателей; прямое обличение, неуклюжая насмешка, искаженный анекдот. Ни один метод очернения мер, способностей, намерений или лиц, составляющих этот орган, не был упущен.

С их стороны ничего не противопоставлялось, кроме терпения и характера. Для лиц, которые считали себя по совести обязанными противостоять министерству, опасному как по самому своему устройству, так и по своим мерам, было делом самого серьезного и возмущенного огорчения обнаруживать себя, всякий раз, когда они сталкивались со своими противниками, постоянно атакуемыми в тылу группой людей, которые притворялись, что движимы мотивами, подобными их собственным. Они видели, что план, долго преследуемый, но с весьма фатальным успехом, состоял в том, чтобы сломить силу этого королевства, измельчая составляющие его органы, разжигая горькую и кровавую вражду и растворяя всякую связь социальной привязанности и общественного доверия. Эти добродетельные люди, такими я вправе назвать их по общественному мнению, были полны решимости скорее вынести все, чем сотрудничать в этом замысле. Разногласие во мнениях почти по каждому принципу политики действительно провело сильную линию разделения между ними и некоторыми другими. Однако они желали не расширять несчастье ненужной горечью; они хотели предотвратить превращение разногласия во мнениях о государстве в злобную и неизлечимую вражду. Соответственно, они стремились к тому, чтобы все прошлые споры были забыты; и чтобы довольно было для дня сего зла его. Однако существует предел, на котором терпимость перестает быть добродетелью. Люди могут терпеть обиды, пока они касаются только их лично. Но не является первой из добродетелей сносить с умеренностью оскорбления, наносимые нашей стране. Наконец, со стороны всех прежних атак появилось произведение, которое по всем общественным соображениям требует ответа. Пока лица, более подходящие для этого дела, могут быть заняты делами большей важности, я надеюсь, мне простят, если за несколько часов времени, не очень важного, и из таких материалов, какие у меня под рукой (более чем достаточно, однако, для этой цели), я возьмусь представить факты и аргументы этого удивительного выступления в надлежащем свете. Я постараюсь изложить, что это за произведение; цель, для которой, как я полагаю, оно было написано; и эффекты (предполагая, что оно вообще должно иметь какой-либо эффект), которые оно должно неизбежно произвести.

Это произведение называется «Нынешнее состояние нации». Его можно рассматривать как своего рода дайджест признанных максим определенной политической школы, эффекты доктрин и практик которой эта страна будет чувствовать долго и сурово. Оно составлено из мешанины почти каждой темы, которая обсуждалась по национальным делам в парламентских дебатах или частных разговорах в течение последних семи лет. Старейшие споры вытаскиваются из пыли, которой время и пренебрежение покрыли их. Аргументы, десять раз повторенные, тысячу раз отвеченные прежде, здесь повторяются снова. Публичные отчеты, ранее напечатанные и перепечатанные, вращаются еще раз и находят свою старую станцию на этом трезвом меридиане. Все общие сетования на упадок торговли, увеличение налогов и высокую цену труда и продовольствия здесь пересказываются снова и снова в том же тоне, с которым они тянулись через колонки «Газет» и «Рекламных объявлений» в течение столетия. Парадоксы, которые оскорбляют здравый смысл, и неинтересные бесплодные истины, которые не порождают никакого вывода, брошены, чтобы увеличить громоздкий объем, не добавляя ничего к весу. Поскольку два обвинения лучше, чем одно, противоречия поставлены так, что смотрят друг другу в лицо, даже без попытки примирить их. И, чтобы придать целому своего рода зловещий воздух труда и информации, стол Палаты общин выметен в этот великий резервуар политики.

Что касается композиции, она имеет поразительное и причудливое сходство с похоронной проповедью, не только в патетической молитве, которой она заканчивается, но и в стиле и духе всего выступления. Оно жалобно уныло, кивая время от времени в сторону скуки; хорошо снабжено благочестивыми обманами и, как большинство дискурсов такого рода, гораздо лучше рассчитано на частную выгоду проповедника, чем на назидание слушателей.

Автор действительно настолько запутал свой предмет, что часто далеко не легко понять его смысл. Счастье для публики, что никогда не бывает трудно постичь его замысел. Очевидное намерение этого автора — нарисовать самую утрированную, отвратительную и уродливую картину состояния этой страны, которую его ворчливое красноречие, подкрепленное произвольным господством, которое он присваивает над фактами, способно представить. Если бы он приписал наши несчастья их истинной причине, неразумному вмешательству смелых, недальновидных и провидческих министров в один период или их вялой небрежности и предательским разногласиям в другой, жалоба была бы справедливой и могла бы быть полезной. Но гораздо большая и гораздо худшая часть состояния, которое он выставляет, обязана, согласно его представлению, не случайным и внешним бедам, сопутствующим нации, а ее радикальной слабости и конституционным недугам. Все это, однако, не без цели. Автор надеется, что, когда мы впадем в фанатический ужас за национальное спасение, мы будем готовы броситься — в своего рода поспешном доверии, некотором странном расположении ума, смешанном из самомнения и отчаяния — в руки самого претенциозного и рьяного антрепренера. Одного такого антрепренера, по крайней мере, он имеет наготове для нашей службы. Но позвольте мне заверить этого великодушного человека, что, как бы он ни преуспел в возбуждении наших страхов за общественную опасность, ему будет трудно действительно вовлечь нас в то, чтобы мы возложили какое-либо доверие в систему, которую он предлагает для нашей безопасности.

Его предприятие велико. Цель этого памфлета, к которой он стремится прямо или косвенно на каждой странице, — убедить публику в трех или четырех самых трудных пунктах в мире: что все преимущества последней войны были на стороне союза Бурбонов; что мир в Париже идеально учитывал достоинство и интересы этой страны; и что Американский закон о гербовом сборе был шедевром политики и финансов; что единственный хороший министр, которого эта нация имела со времени вступления Его Величества на престол, — это граф Бьют; и единственные хорошие управляющие доходами, которых мы видели, — это лорд Деспенсер и мистер Джордж Гренвиль; и под описанием людей добродетели и способностей он выставляет их нам как единственных лиц, подходящих для того, чтобы привести наши дела в порядок. Пусть читатель не ошибается: он на самом деле не называет этих лиц; но, высоко похвалив их поведение во всех его частях и тяжело осудив каждую другую группу людей в королевстве, он затем рекомендует нам своих людей добродетели и способностей.

Такова схема автора. Ответит ли она его цели, я не знаю. Но, конечно, эта цель должна быть удивительно хорошей, чтобы оправдать методы, которые он предпринял, чтобы достичь ее. Если факты и рассуждения в этом произведении приняты, с нами покончено. Продолжение нашего спокойствия зависит от сострадания наших соперников. Неспособные обеспечить себе преимущества мира, мы в то же время совершенно непригодны для войны. Невозможно, если этому состоянию вещей поверят за границей, чтобы мы могли иметь какой-либо союз; все нации будут бежать от столь опасной связи, чтобы, вместо того чтобы быть участниками нашей силы, они не стали лишь соучастниками нашего краха. Если в это поверят дома, вся та твердость ума и достойное национальное мужество, которые обычно были великой опорой этого острова против сил мира, должны растаять и исчезнуть внутри нас.

В таком состоянии вещей может ли быть плохо, если я стремлюсь предложить некоторое утешение нации; другой род утешения, действительно, чем тот, который этот писатель предоставляет для нее; утешение не от ее врача, а от ее конституции: если я попытаюсь показать, что все аргументы, на которых он основывает упадок этой конституции и необходимость этого врача, тщетны и легкомысленны? Я буду следовать за автором близко в его собственной долгой карьере, через войну, мир, финансы, нашу торговлю и нашу внешнюю политику: не ради конкретных мер, которые он обсуждает; это не может быть полезно; они все решены; их благо все получено, или их зло навлечено: но ради принципов войны, мира, торговли и финансов. Эти принципы имеют бесконечное значение. Они должны снова и снова рассматриваться; и для публики важнее всего, чтобы принципы ее министров были расширенными, справедливыми и хорошо подтвержденными по всем этим предметам. Какие понятия этот автор питает, мы увидим сейчас; понятия, на мой взгляд, очень иррациональные и чрезвычайно опасные; и которые, если они должны выползти из памфлетов в советы и быть реализованными из частных спекуляций в национальные меры, не могут не ускорить и не завершить наш крах.

Этот автор, после того как отдал должное показным проявлениям последней войны в нашу пользу, в величайшей спешке говорит вам, что эти проявления были ложными, что они были не более чем обманом. — Боюсь, мне придется побеспокоить читателя довольно длинной цитатой, чтобы яснее представить ему своеобразный способ мышления и рассуждения этого автора:

«К счастью (К.) тогда был проконсультирован министрами, которые не позволили себе быть ослепленными блеском ярких проявлений; но, зная, что они ложны, они мудро решили извлечь выгоду из их великолепия, прежде чем наши враги также обнаружат обман. — Увеличение экспорта было обнаружено как вызванное главным образом требованиями наших собственных флотов и армий и, вместо того чтобы приносить богатство нации, должно было быть оплачено обременительными налогами на народ Англии. В то время как британские моряки потреблялись на борту наших военных кораблей и каперов, иностранные корабли и иностранные моряки были заняты в перевозке наших товаров; и торговля перевозками, столь великий источник богатства и морской силы, была полностью захвачена нейтральными нациями. Количество британских кораблей, ежегодно прибывающих в наши порты, было сокращено на 1756 парусников, содержащих 92 559 тонн, в среднем за шесть лет войны, по сравнению с шестью годами мира, предшествовавшими ей. — Завоевание Гаваны, действительно, остановило перевод валюты из Мексики в Испанию; но оно не позволило Англии захватить ее: напротив, наши купцы пострадали от задержания галеонов, так как их корреспонденты в Испании были лишены возможности платить им за их товары, отправленные в Америку. Потеря торговли со Старой Испанией была дальнейшим препятствием для притока валюты; и попытка на Португалию не только лишила нас импорта слитков оттуда, но и оплата наших войск, занятых в ее защите, была свежим стоком, открытым для уменьшения нашей обращающейся валюты. — Высокие премии, данные за новые займы, снизили цену старых акций почти на треть их первоначальной стоимости; так что покупатели имели обязательство от государства погасить их с добавлением 33 процентов к их капиталу. Каждый новый заем требовал введения новых налогов; новые налоги должны добавить к цене наших мануфактур и уменьшить их потребление среди иностранцев. Упадок нашей торговли должен неизбежно вызвать уменьшение государственного дохода; и дефицит наших фондов должен быть либо восполнен свежими налогами, что только добавило бы к бедствию, либо наш национальный кредит должен быть разрушен, показывая государственным кредиторам неспособность нации погасить им их основную сумму денег. — Премии уже были даны за рекрутов, которые превышали годовую заработную плату пахаря и жнеца; и поскольку они были истощены, и земледелие стояло на месте из-за нехватки рук, мануфактурщиков затем нужно было соблазнить покинуть наковальню и ткацкий станок более высокими предложениями. — Франция, обанкротившаяся Франция, не имела таких бедствий, нависших над ней; ее бедствия были велики, но они были непосредственными и временными; ее нехватка кредита сохранила ее от большого увеличения долга, и потеря ее заморских владений уменьшила ее расходы. Ее колонии, действительно, отдали себя в руки англичан; но собственность ее подданных была сохранена капитуляциями, и был открыт путь для осуществления ей тех переводов, которые война до этого приостановила, с такой же безопасностью, как в мирное время. — Ее армии в Германии до сих пор были предотвращены от захвата Ганновера; но они продолжали лагерь на той же земле, на которой была проведена первая битва; и, как это всегда должно случаться из политики того правительства, последние войска, которые она посылала в поле, всегда оказывались лучшими, и ее частые потери только служили для заполнения ее полков лучшими солдатами. Завоевание Ганновера стало поэтому с каждой кампанией более вероятным. — Следует отметить, что французские войска получали только пропитание в течение последних трех лет войны; и что, хотя большие задолженности были причитались им по ее завершении, заряд был меньше во время ее продолжения».

Если кто-либо желает увидеть, до каких больших пределов автор доводит эти идеи, он обратится к книге. Этого достаточно для образца его образа мышления. Я верю, что одно размышление единообразно навязывается каждому читателю этих параграфов. Ради какой цели, в каком деле мы будем впредь бороться с Францией? Можем ли мы когда-либо льстить себя тем, что будем вести более успешную войну? Если с нашей стороны, в войне самой процветающей, которую мы когда-либо вели, на море и на суше, и в каждой части земного шара, сопровождаемой беспрецедентным обстоятельством огромного увеличения торговли и приумножения дохода; если непрерывная серия разочарований, позоров и поражений, сопровождаемая государственным банкротством, со стороны Франции; если все это все еще оставляет ее в выигрыше по общему балансу, не будет ли это полным безумием с нашей стороны когда-либо снова смотреть ей в лицо или бороться с ней по каким-либо, даже самым существенным пунктам, поскольку победа и поражение, хотя и разными путями, одинаково ведут нас к нашему краху? Подчинение Франции без борьбы будет, действительно, менее для нашей чести, но по каждому принципу нашего автора оно должно быть более для нашей выгоды. Согласно его представлению вещей, вопрос только в самом легком падении. Франция не обнаружила, наш государственный деятель говорит нам, в конце той войны, триумфы поражения и ресурсы, которые извлекаются из банкротства. По моей бедной части, я не удивляюсь их слепоте. Но английские министры видели дальше. Наш автор наконец посвятил и иностранцев в секрет и сделал их совершенно такими же мудрыми, как мы сами. Это их собственная вина, если (vulgato imperii arcano) они обмануты дольше. Они теперь осведомлены о чувствах, которые питает великий кандидат на управление этой великой империей; и они будут действовать соответственно. Они обучены нашей слабости и их собственным преимуществам.

Он заявляет миру, что если Франция продолжает войну против нас в Германии, то каждая потеря, которую она несет, способствует достижению ее завоеваний. Если ее армии три года не получают жалованья, она меньше истощается расходами. Если ее кредит разрушен, она меньше обременена долгом. Если ее войска изрублены в куски, они, согласно ее политике (а это удивительная политика), будут улучшены и пополнены гораздо лучшими людьми. Если война ведется в колониях, он говорит им, что потеря ее заморских владений уменьшает ее расходы и обеспечивает ее денежные переводы:

Если так, то что мы можем сделать, чтобы навредить ей? — все это будет обманом, все это ложно. Что ж, результат должен быть таким:

Per damna, per cædes, ab ipso

Ducit opes animumque ferro.

Единственный путь к нашему спасению, который оставляют принципы автора, — это изменить наше положение на положение Франции и взять ее проигрышные карты в свои руки. Но хотя его принципы подталкивают его к этому, его политические взгляды не позволяют ему ступать на эту почву. Рассуждая в спокойной обстановке и о других странах, мы можем позволить себе развлекаться подобными спекуляциями; но в Англии нас никогда не научат смотреть на уничтожение нашей торговли, крах нашего кредита, поражение наших армий и потерю наших заморских владений (что бы автор о них ни думал) как на столбовую дорогу к процветанию и величию.

Occidit, occidit

Spes omnis, et fortuna nostri

Nominis.

Я надеюсь, читатель не воображает, что я всерьез намерен заняться опровержением этих лишенных остроумия парадоксов и гре грез, лишенных воображения. Я излагаю их лишь для того, чтобы мы могли немного разглядеть в вопросах войны и мира, самых весомых из всех вопросов, в чем заключается мудрость тех людей, которых нам преподносят как единственную надежду угасающей нации. Нынешнее министерство действительно обладает странным характером: оно одновременно бездеятельно и растерянно. Но если бы была сформирована министерская система, движимая такими максимами, как те, что провозглашены в этом сочинении, пороки нынешнего министерства стали бы их добродетелями; их бездеятельность была бы величайшим из всех общественных благ, а растерянность, которая полностью провалила бы каждый из их планов, была бы нашей единственной защитой от разрушения.

Полагаю, достаточно было изложить эти рассуждения, чтобы покончить с ними. Но они сопровождаются фактами и записями, которые могут показаться чуть более весомыми. Я, однако, верю, что факты этого автора будут так же далеки от того, чтобы выдержать проверку пробным камнем, как и его аргументы. При небольшом исследовании они окажутся таким же обманом, как и успехи, которые они призваны обесценить; ибо все они либо ложны, либо ошибочно применены, либо вовсе не относятся к той цели, ради которой они приведены.

Во-первых, автор, чтобы поддержать свой любимый парадокс о том, что наше владение французскими колониями не нанесло никакого ущерба Франции, счел уместным сообщить нам, что «они сами отдались в руки англичан». Он использует то же утверждение, почти теми же словами, в другом месте: «ее колонии сами отдались в наши руки». Теперь, по справедливости, не только по отношению к фактам и здравому смыслу, но и к несравненной доблести и упорству наших военных и морских сил, столь недостойно оклеветанных, я должен сказать этому автору, что французские колонии не «отдавались в руки англичан». Они были вынуждены подчиниться; они были покорены силой английской доблести. Убедит ли этого автора в его ошибке пятилетняя война, ведшаяся в Канаде, в которой пала одна из главных надежд этой нации, и все битвы, проигранные и выигранные за этот тревожный период? Пусть он спросит сэра Джеффри Амхерста, под чьим руководством велась та война; сэра Чарльза Сондерса, чья стойкость и присутствие духа спасли наш флот и были столь исключительно полезны на всем протяжении осады Квебека; генерала Монктона, который был там ранен пулей в корпус, — отдавала ли Франция «свои колонии в руки англичан».

Хотя он не сделал никаких исключений, я буду великодушен к нему; возможно, он намерен ограничиться ее колониями в Вест-Индии. Но, конечно, там ему придется так же плохо, как и в Северной Америке, если мы вспомним, что в нашей первой попытке захватить Мартинику мы потерпели поражение; что прошло три месяца, прежде чем мы взяли Гваделупу; и что завоевание Гаваны было достигнуто благодаря высочайшему руководству, подкрепленному обстоятельствами величайшей удачи. Он знает, какой ценой в людях и сокровищах мы купили это место. Однако, если бы это было угодно миротворцам, это была не дорогая покупка; ибо она была решающей для исхода войны и условий договора: герцог Ниверне думал так; Франция, Англия, Европа рассматривали это в таком свете; весь мир, за исключением тогдашних друзей тогдашнего министерства, которые оплакивали наши победы и спешили избавиться от бремени наших завоеваний. Этот автор знает, что Франция не отдавала эти колонии в руки Англии; но он хорошо знает, кто отдал самые ценные из них в руки Франции.

Далее, нашему автору угодно рассматривать завоевание этих колоний не иначе как удобство для денежных переводов во Францию, которые, как он утверждает, война до этого приостановила, но для которых (благодаря нашему завоеванию) был открыт путь, столь же безопасный, как в мирное время. Я по милосердию надеюсь, что он ничего не знает об этом предмете. Недавно я отсылал его к нашим военачальникам относительно сопротивления французских колоний; теперь я желаю, чтобы он обратился к нашим таможенным записям и нашим купцам за сведениями о преимуществах, которые мы из них извлекли.

В 1761 году не было записей о ввозе товаров ни из одного из завоеванных мест, кроме Гваделупы; в том году дело обстояло так:

В 1762 году, когда мы еще не передали наши завоевания, отчет был таков:

Imports from Guadaloupe, value, £482,179 ——— В 1763 году, после того как мы передали суверенитет над этими островами, но сохранили открытым сообщение с ними, импорт составил:

Guadaloupe £513,244 Martinico 288,425 ——— Total imports in 1762, value, £801,669 ——— Кроме того, я обнаружил в отчете о слитках, импортированных и доставленных в Банк, что в тот период, когда сообщение с Гаваной было открыто, мы получили в той одной конторе, в виде сокровищ, из того одного места 559 810 фунтов стерлингов; в 1763 году — 389 450 фунтов стерлингов; так что импорт из этих мест в том году составил 1 395 300 фунтов стерлингов.

Guadaloupe £412,303 Martinico 344,161 Havannah 249,386 ———— Total imports in 1763, value, £1,005,850 ———— На этом положении читатель заметит, что я беру импорт из этих завоеваний, а не экспорт в них, как меру преимуществ, которые мы из них извлекли. Я делаю это по причинам, которые будут несколько достойны внимания тех читателей, которые любят этот род исследований. Поэтому я говорю, что выбираю статью импорта как лучший и, по сути, единственный стандарт, который мы можем иметь для оценки стоимости вест-индской торговли. Наша экспортная запись не охватывает величайшую торговлю, которую мы ведем с любым из вест-индских островов, — продажу негров: она также не дает никакого представления о двух других преимуществах, которые мы из них извлекаем; переводах денег, потраченных здесь, и оплате части баланса североамериканской торговли. Поэтому совершенно нелепо подводить баланс, основываясь лишь на видимом превышении импорта над экспортом в этой торговле; хотя в большинстве иностранных отраслей это, в целом, лучший метод. Если бы мы взяли этот стандарт, оказалось бы, что баланс с нашими собственными островами ежегодно составляет несколько сотен тысяч фунтов стерлингов против этой страны. Таков его вид в таможенных записях; но мы знаем, что факт прямо противоположен. Мы знаем, что вест-индцы всегда в долгу перед нашими купцами и что стоимость каждого шиллинга вест-индской продукции является английской собственностью. Так что наш импорт от них, а не наш экспорт, всегда должен рассматриваться как их истинная стоимость; и эта поправка должна применяться ко всем общим балансам нашей торговли, которые сформированы на обычных принципах.