«Сочинения достопочтенного Эдмунда Бёрка, том 6»

Следующая максима, которая была поставлена как преграда для любого плана приспособления, такова: «что никакое предложение условий мира не должно быть сделано до того, как Парламент будет уверен, что эти условия будут приняты». На это мы просим позволения представить вашему Величеству, что если во всех случаях политика этого королевства заключается в управлении народом в ваших колониях как свободным народом, то никакого вреда не может произойти от декларации им и миру способа и формы, в которых Парламент предлагает им пользоваться свободой, которую он защищает. Это поощрение для невинных и достойных, что они, по крайней мере, будут пользоваться теми преимуществами, которых они терпеливо ожидали скорее от доброжелательности Парламента, чем от своих собственных усилий. Лица более упорствующие могут также увидеть, что они сопротивляются условиям, возможно, большей свободы и счастья, чем те, которые они сейчас с оружием в руках пытаются получить. Слава и уместность предложенного милосердия не запятнаны и не ослаблены глупостью тех, кто отказывается воспользоваться им.

Мы не можем думать, что декларация независимости делает какую-либо естественную разницу в разуме и политике предложения. Ни один принц, не владеющий своими владениями и ставший сувереном только de jure, никогда не считал унизительным для своих прав или своих интересов выдвигать своим бывшим подданным четкую перспективу преимуществ, которые могут быть получены от его повторного принятия, и гарантию некоторых из самых фундаментальных из тех народных привилегий, в защиту которых он был свергнут. Напротив, такие предложения почти единообразно делались при схожих обстоятельствах. Кроме того, поскольку ваше Величество были милостиво соизволили в своей тронной речи объявить свое намерение восстановить ваш народ в колониях в состоянии закона и свободы, никакое возражение не может быть выдвинуто против определения того, что такое закон и свобода; потому что те, кто предлагает, и те, кто должен принять условия, часто расходятся наиболее широко и наиболее существенно в значении этих слов и в объектах, к которым они применяются.

Сказать, что мы не знаем в этот день, каковы недовольства колоний (будь они реальными или притворными), было бы недостойно нас. Но пока мы таким образом ждем, чтобы быть информированными о том, что мы прекрасно знаем, мы ослабляем полномочия комиссаров, — мы задерживаем, возможно, мы теряем, счастливый час мира, — мы растрачиваем субстанцию обеих стран, — мы продолжаем излияние человеческой, христианской, английской крови.

Мы уверены, что должны иметь сердце вашего Величества вместе с нами, когда мы заявляем в пользу смешения чего-то примирительного с нашей силой. Сэр, мы питаем отвращение к идее завоевания наших соотечественников. Мы желаем, чтобы они уступили хорошо установленным, хорошо аутентифицированным и хорошо обеспеченным условиям примирения, — не чтобы ваше Величество были обязаны восстановлением ваших владений их полной растрате и разрушению. Человечность не позволит нам питать такое желание; и почтение, которое мы питаем к гражданским правам человечества, не заставит нас даже желать, чтобы вопросы великой трудности, последней важности, лежащие глубоко в жизненных принципах Британской Конституции, были решены оружием иностранных наемных солдат.

Это не, сэр, из-за отсутствия самого нерушимого долга перед вашим Величеством, не из-за отсутствия пристрастного и страстного отношения к той части вашей империи, в которой мы проживаем и которую мы желаем видеть верховной, что мы до сих пор противостояли всем попыткам сделать верховенство одной части ваших владений несовместимым со свободой и безопасностью всех остальных. Мотивы нашей оппозиции найдены в тех самых чувствах, которые мы якобы нарушаем. Ибо мы убеждены вне всякого сомнения, что система зависимости, которая не оставляет народу никакой гарантии ни на какую часть их свободы в их собственных руках, не может быть установлена ни в одном низшем члене Британской империи, не разрушая при этом свободу того самого тела, в пользу чьих безграничных претензий такая схема принята. Мы знаем и чувствуем, что произвольная власть над отдаленными регионами не входит в компетенцию, и не может осуществляться согласно формам или последовательно с духом великих народных собраний. Если такие собрания призываются к номинальной доле в осуществлении такой власти, чтобы скрыть под общим участием вину отчаянных мер, это стремится лишь глубже развратить совещательный характер этих собраний, приучая их к слепому повиновению, приучая их действовать на основаниях фактов, с которыми они редко могут быть достаточно знакомы, и делая их исполнительными инструментами замыслов, дно которых они не могут возможно постичь.

Чтобы оставить какую-либо реальную свободу Парламенту, свобода должна быть оставлена колониям. Военное правительство — единственный заменитель гражданской свободы. То, что установление такой власти в Америке полностью разорит наши финансы (хотя это ее верный эффект), — наименьшая часть нашей заботы. Она станет подходящим, мощным и верным двигателем для разрушения нашей свободы здесь. Великие массы вооруженных людей, обученных презрению к народным собраниям, представляющим английский народ, — содержащиеся с целью взимания наложений без их согласия и поддерживаемые этим взиманием, — инструменты в подрыве, без какого-либо судебного процесса, великих древних установлений и уважаемых форм правительств, — освобожденные от, и поэтому стоящие выше, обычных английских трибуналов страны, где они служат, — эти люди не могут так трансформироваться, просто пересекая море, чтобы взирать с любовью и почтением и подчиняться с глубоким повиновением тем самым вещам в Великобритании, которые в Америке их учили презирать и к которым они привыкли внушать трепет и смирять. Все войска вашего Величества, в ротации службы, пройдут через эту дисциплину и приобретут эти привычки. Если бы мы могли льстить себя надеждой, что этого не произойдет, мы должны были бы быть самыми слабыми из людей; мы должны были бы быть худшими, если бы были безразличны, произойдет это или нет. Что, милостивый государь, для нас империя Америки, или империя мира, если мы потеряем наши собственные свободы? Мы осуждаем это последнее из зол. Мы осуждаем эффект доктрин, которые должны поддерживать и поощрять правительство над завоеванными англичанами.

Поскольку будет невозможно долго сопротивляться мощным и справедливым аргументам в пользу свободы этих несчастных людей, которые могут быть извлечены из принципа нашей собственной свободы, будут предприняты попытки, попытки уже были предприняты, высмеять и аргументировать этот принцип, и внушить умам вашего народа другие максимы управления и другие основания повиновения, чем те, которые преобладали во время и после славной Революции. Постепенно эти доктрины, будучи удобными, могут стать преобладающими. Последствие не является верным; но общая смена принципов редко происходит среди народа, не ведя к смене правительства.

Сэр, ваш трон не может стоять безопасно на принципах безоговорочного подчинения и пассивного повиновения, — на властях, осуществляемых без согласия народа, которым нужно управлять, — на актах, принятых вопреки их предрассудкам и привычкам, — на согласии, полученном иностранными наемными войсками и обеспеченном постоянными армиями. Это, возможно, может быть фундаментом других тронов: они должны быть подрывом вашего. Не пассивным принципам наших предков мы обязаны честью предстать перед сувереном, который не может чувствовать, что он принц, не зная, что мы должны быть свободны. Революция — это отход от древнего курса нисхождения этой монархии. Народ в то время вновь вошел в свои первоначальные права; и это было не потому, что позитивный закон разрешил то, что было тогда сделано, а потому, что свобода и безопасность субъекта, источник и причина всех законов, требовали разбирательства, стоящего выше их. В тот всегда памятный и поучительный период буква закона была заменена в пользу субстанции свободы. Свободному выбору, поэтому, народа, без Короля или Парламента, мы обязаны тем счастливым установлением, из которого оба, Король и Парламент, были регенерированы. Из того великого принципа свободы произошли статуты, подтверждающие и ратифицирующие установление, из которого ваше Величество выводите свое право править нами. Эти статуты не дали нам наших свобод: наши свободы произвели их. Каждый час правления вашего Величества ваш титул стоит на том самом фундаменте, на котором он был первоначально заложен; и мы не знаем лучшего, на котором он мог бы быть помещен.

Убежденные, сэр, что вы не можете иметь разные права и разную безопасность в разных частях ваших владений, мы желаем заложить ровную платформу для вашего трона и придать ему неподвижную стабильность, заложив ее на общей свободе вашего народа и обеспечив вашему Величеству то доверие и привязанность во всех частях ваших владений, которые составляют вашу лучшую безопасность и самый дорогой титул в этом, главном месте вашей империи.

Таково, сэр, будучи среди нас фундаментом самой монархии, гораздо более ясно и гораздо более особенно это является основанием всей парламентской власти. Парламент — это безопасность, предоставленная для защиты свободы, а не тонкая фикция, придуманная, чтобы развлекать народ на ее месте. Авторитет обеих Палат может еще меньше, чем авторитет короны, поддерживаться на разных принципах в разных местах, так чтобы быть для одной части ваших подданных защитником свободы, а для другой — фондом деспотизма, через который прерогатива расширяется посредством случайных полномочий, всякий раз, когда произвольная воля находит себя стесненной ограничениями закона. Если бы Парламенту показалось хорошим считать себя снисходительным опекуном и сильным защитником свободы подчиненных народных собраний, вместо того чтобы осуществлять свои полномочия для их уничтожения, нет сомнения, что никогда не было бы их склонностью, потому что не в их интересах, поднимать вопросы о степени парламентских прав или ослаблять привилегии, которые были безопасностью их собственных. Полномочия, очевидные из необходимости, а не подозрительные из-за тревожного способа или цели в осуществлении, были бы, как это было ранее, радостно подчинены; и они были бы вполне достаточны для сохранения единства в империи и для направления ее богатства к одному общему центру. Другое использование произвело другие последствия; и власть, которая отказывается быть ограниченной умеренностью, должна либо быть потеряна, либо найти другие более отчетливые и удовлетворительные ограничения.

Что касается нас, предполагаемое, или, если бы это могло быть, реальное участие в произвольной власти никогда не примирило бы наши умы с ее установлением. Мы стыдились бы предстать перед вашим Величеством, смело утверждая в свою пользу неотъемлемые права, которые связывают и регулируют саму корону, и все же настаивая на осуществлении, в наших собственных лицах, более произвольного правления над нашими согражданами и согражданами-свободными людьми.

Таковы, милостивейший государь, те настроения, которые мы считаем себя обязанными, в оправдание нашего нынешнего поведения, самым серьезным и торжественным образом положить к ногам вашего Величества. Мы были призваны указами и прокламациями вашего Величества, и мы были уполномочены, либо наследственной привилегией, либо выбором вашего народа, совещаться и вести переговоры с вашим Величеством, в ваших высших советах, по трудным делам вашего королевства. Мы осознаем всю важность долга, который подразумевает этот конституционный вызов. Мы знаем религиозную пунктуальность посещения, которую, в обычном ходе, он требует. Это не легкая причина, которая, даже на время, могла бы убедить нас ослабить какую-либо часть этого посещения. Британская империя находится в конвульсиях, которые угрожают ее распаду. Те конкретные действия, которые вызывают и разжигают это расстройство, после многих лет непрестанной борьбы, мы находим себя полностью неспособными противостоять и не желающими созерцать. Все наши усилия оказались бесплодными, мы боимся в это время раздражать спорами те страсти, которые мы нашли невозможным успокоить разумом. Мы не можем позволить себе потворствовать, видимым молчаливым согласием, действиям, фатальным для свободы и единства империи, — действиям, которые истощают силу всех владений вашего Величества, разрушают все доверие и зависимость наших союзников и оставляют нас, как дома, так и за рубежом, подверженными подозрительному милосердию и неопределенным склонностям наших соседних и соперничающих держав, к которым, этим отчаянным курсом, мы толкаем наших соотечественников за защитой, и с которыми мы вынудили их вступить в связи, и можем связать их привычками и интересами, — зло, которое никакие победы, которые могут быть одержаны, никакие суровости, которые могут быть осуществлены, никогда не удалят или смогут удалить.

Если хотя бы малейшая надежда должна появиться из каких-либо обстоятельств на возвращение к древним максимам и истинной политике этого королевства, мы с радостью и готовностью вернемся к нашему посещению, чтобы оказать нашу сердечную поддержку любым средствам, которые могут остаться для облегчения сложных зол, которые угнетают эту нацию.

Если этого не произойдет, мы выполнили наш долг перед совестью этим верным представлением вашему Величеству и нашей стране; и как бы малочисленны мы ни были, или как бы мы ни были подавлены практиками, чье действие слишком мощно, возрождением опасных взорванных принципов, или ошибочным рвением таких произвольных фракций, как те, что ранее преобладали в этом королевстве, и всегда к его ущербу и позору, мы имеем удовлетворение выступить и записать наши имена в утверждение тех принципов, чье действие в лучшие времена сделало ваше Величество великим принцем, а британские владения — могучей империей.

ОБРАЩЕНИЕ К БРИТАНСКИМ КОЛОНИСТАМ В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ.

Тот весьма опасный кризис, в который приведена Британская империя, как он объясняет, так он и оправдывает необычный шаг, который мы предпринимаем, обращаясь к вам.

Болезни государства достигли такой степени насилия и злокачественности, что делают все обычные средства тщетными и легкомысленными. В такой плачевной ситуации приверженность общим формам бизнеса кажется нам скорее оправданием, чтобы прикрыть пассивное пренебрежение долгом, чем средством выполнения его способом, адекватным той необходимости, которая давит на нас. Общие средства мы уже пробовали, и пробовали безрезультатно. Как наш последний ресурс, мы обращаемся к вам. Мы обращаемся к вам исключительно в нашем частном качестве, не наделенные никакой другой властью, кроме той, которая естественно будет сопровождать тех, в чьих декларациях доброжелательности у вас нет причин опасаться какой-либо примеси притворства или замысла.

Мы имеем это право на ваше внимание: мы призываем к нему в момент величайшей важности для всех нас. Мы обнаруживаем, с бесконечной озабоченностью, что аргументы используются, чтобы убедить вас в необходимости отделения себя от вашей древней связи с вашей родиной, основанной на предположении, что общий принцип отчуждения и вражды к вам пронизал все это королевство, и что между вами и нами больше не существует никаких общих и родственных принципов, на которых мы могли бы возможно объединиться, последовательно с теми идеями свободы, в которых вы справедливо поместили все свое счастье.

Если бы этот факт был правдой, вывод, сделанный из него, был бы неотразим. Но ничто не является менее обоснованным. Мы признаем, действительно, что насильственные обращения были получены с необычными усилиями злыми и коварными людьми, претендующими на то, чтобы быть подлинным голосом всего народа Англии, — что они были опубликованы властями здесь и доведены до вашего сведения посредством прокламаций, чтобы, отчаянием и негодованием, неизлечимо отравить ваши умы против происхождения вашей расы и сделать всякое сердечное примирение между нами совершенно непрактичным. Те же злые люди, для тех же плохих целей, настолько удивили справедливость Парламента, что отрезали всякое общение между нами, кроме того, которое должно идти по их собственному лживому и враждебному каналу.

Но мы заклинаем вас бесценными залогами, которые до сих пор объединяли и которые, мы верим, будут впредь долго объединять нас, чтобы вы не позволяли себе быть убежденными или спровоцированными на мнение, что вы находитесь в состоянии войны с этой нацией. Не думайте, что все, или даже неповлиянное большинство англичан на этом острове являются врагами своей собственной крови на американском континенте. Много заблуждений было совершено, много коррумпированного влияния предательски использовано. Но все же большая, и мы верим, самая большая и самая здоровая часть этого королевства упорствует в самом совершенном единстве настроений, принципов и привязанностей с вами. Она разворачивает большую и либеральную платформу общей свободы, на которой мы все можем объединиться навсегда. Она питает отвращение к враждебным действиям, которые велись против вас, так же сильно, как и вы, кто чувствует жестокий эффект их. Она отреклась самым торжественным образом, у подножия самого трона, от обращений, которые стремились раздражать вашего суверена против его колоний. Мы убеждены, что даже многие из тех, кто необдуманно приложил свои руки к таким несдержанным и подстрекательским обращениям, вовсе не понимали, к чему такие действия естественно ведут, и скорее умерли бы, чем оказали им малейшее потворство, если бы они осознавали их фатальные эффекты на союз и свободу империи.

Что касается нас, мы верно заверяем вас, что мы всегда считали вас разумными существами, свободными агентами, людьми, желающими преследовать и способными различать свой собственный истинный интерес. Мы желали продолжать оставаться объединенными с вами, чтобы народ одного происхождения и одного характера направлялся к разумным целям правительства совместными советами и защищался в них общей силой. Другой субординации в вас мы не требуем никакой. Мы никогда не настаивали на том аргументе общего союза до уничтожения ваших местных, естественных и справедливых привилегий. Чувствительные к тому, что причитается как достоинству, так и слабости человека, мы никогда не желали ставить над вами какое-либо правительство, над которым, в великих, фундаментальных пунктах, вы не имели бы никакого рода контроля или проверки в своих собственных руках, или которое было бы отвратительно вашему положению, принципам и характеру.

Никакие обстоятельства судьбы, вы можете быть уверены, никогда не побудят нас сформировать или терпеть какой-либо такой замысел. Если бы расположение Провидения (которое мы осуждаем) даже повергло вас к нашим ногам, сломленными в силе и в духе, было бы нашим долгом и склонностью возродить, всеми практическими средствами, ту свободную энергию ума, которую судьба, неподходящая вашей добродетели, подавила и повергла в уныние, и добровольно поставить вас во владение теми самыми привилегиями, которые вы тщетно пытались утвердить оружием. Ибо мы торжественно заявляем, что, хотя мы рассматривали бы отделение от вас как тяжелое бедствие (и тем более тяжелое, потому что мы знаем, что вы должны иметь свою полную долю в нем), все же мы гораздо скорее увидели бы вас полностью независимыми от этой короны и королевства, чем присоединенными к нему столь неестественным соединением, как соединение свободы с рабством, — соединение, которое, если бы оно вообще было практичным, не могло бы не быть в конце концов более вредным для мира, процветания, величия и силы этой нации, чем полезным любым расширением границ номинальной империи.

Но потому что, братья, эти заявления общие, и такие, какие даже враги могут сделать, когда они оставляют за собой толкование того, что такое рабство и что такое свобода, мы информируем вас, что мы принимаем ваш собственный стандарт благословения свободного правительства. Мы того мнения, что вы должны пользоваться единственным и исключительным правом свободно предоставлять и применять на поддержку вашей администрации то, что Бог свободно предоставил как награду за вашу промышленность. И мы не ограничиваем этот иммунитет от внешнего принуждения, в этом великом пункте, исключительно тем, что касается вашего местного установления, но также и тем, что может быть сочтено надлежащим для поддержания всей империи. В этом ресурсе мы радостно доверяем и соглашаемся, удовлетворенные очевидным разумом, что никакое другое ожидание дохода не может быть возможно дано свободными людьми, и зная из опыта, единообразного как на вашей, так и на нашей стороне океана, что такое ожидание никогда еще не было разочаровано. Мы не знаем никакой дороги к вашим казнам, кроме как через ваши привязанности.

Чтобы проявить наши настроения более ясно вам и миру по этому предмету, мы заявляем наше мнение, что если бы никакого дохода вообще (что, однако, мы далеки от предположения) не было получено от вас этому королевству, все же, пока это наше счастье быть соединенными с вами в узах братского милосердия и свободы, с открытой и текучей торговлей между нами, одним принципом вражды и дружбы, пронизывающим, и одним правом войны и мира, направляющим силу всей империи, мы, вероятно, будем, по крайней мере, столь же мощными, как любая нация, или как любая комбинация наций, которая в ходе человеческих событий может быть сформирована против нас. Мы осознаем, что очень большая доля богатства и силы каждой империи должна обязательно быть брошена на председательствующее государство. Мы осознаем, что такое государство всегда несло и всегда должно нести большую часть, а иногда и всю, публичных расходов: и мы считаем ее хорошо возмещенной за это (скорее кажущееся, чем реальное) неравенство заряда, в достоинстве и превосходстве, которыми она пользуется, и в превосходящем богатстве, которое, после всех расходов, должно обязательно остаться в центре дел. Об этом принципе мы не без доказательств в нашей памяти (еще не стертой) о славных и счастливых днях этой империи. Мы поэтому неспособны на тот уклончивый стиль, которым, когда налоги без вашего согласия должны быть вырваны у вас, эта нация представлена как находящаяся в самом низком состоянии обнищания и публичного бедствия, но когда мы призваны угнетать вас силой оружия, она нарисована как едва чувствующая свои наложения, изобилующая богатством и неисчерпаемая в своих ресурсах.

Мы также рассуждаем и чувствуем, как и вы, относительно вторжения в ваши хартии. Поскольку хартии охватывают существенные формы, посредством которых вы пользуетесь своими свободами, мы рассматриваем их как самые священные и ни в коем случае не подлежащие отнятию или изменению без процесса, без исследования и без слушания, как они были недавно. Мы даже думаем, что они ни в коем случае не должны быть изменены вообще, кроме как по желанию большей части народа, который живет под ними. Мы не можем смотреть на людей как на правонарушителей в массе; тем более мы не желаем господствовать над нашими братьями, оскорбляя их честную гордость и бездумно опрокидывая установления, признанные справедливыми и удобными публичной мудростью этой нации при их учреждении, и на которые долгое и закоренелое использование научило вас взирать с привязанностью и почтением. Как мы не одобряли действия в отношении форм вашей конституции, так мы одинаково нежны к каждому ведущему принципу свободного правительства. Мы никогда не могли думать с одобрением о том, чтобы поставить военную власть вне принуждения гражданской справедливости в стране, где она действует.

Мы отрицаем также какой-либо род доли в той другой мере, которая была использована для отчуждения ваших привязанностей от этой страны, — а именно, введение иностранных наемников. Мы видели их использование со стыдом и сожалением, особенно в числах, настолько превышающих английские силы, что в эффекте они составляют вассалов, которые не имеют чувства свободы, и чужаков, которые не имеют общего интереса или чувств, как арбитров нашей печальной домашней ссоры.

Мы также видели со стыдом африканских рабов, которые были проданы вам по публичной вере и под санкцией актов Парламента, чтобы быть вашими слугами и вашими стражами, используемыми, чтобы перерезать горло своих хозяев.

Вы не будете, мы верим, верить, что, рожденные в цивилизованной стране, сформированные к мягким манерам, обученные в милосердной религии и живущие в просвещенные и полированные времена, где даже иностранная враждебность смягчена от своей первоначальной суровости, мы могли бы подумать о том, чтобы выпустить на вас, наших недавно любимых братьев, эти свирепые племена дикарей и каннибалов, в которых следы человеческой природы стерты невежеством и варварством. Мы скорее желали присоединиться к вам в постепенном приведении той несчастной части человечества к цивилизации, порядку, благочестию и добродетельной дисциплине, чем подтвердить их злые привычки и увеличить их естественную свирепость, натравливая их на резню вас, кого наши более мудрые и лучшие предки послали в пустыню с прямой целью введения, вместе с нашей святой религией, ее гуманных и благотворительных манер. Мы не считаем, что все вещи законны на войне. Мы считали бы, что всякая варварство, в огне, в опустошении, в убийствах, в пытках и других жестокостях, слишком ужасных и слишком полных низости для христианских уст, чтобы произнести, или ушей, чтобы услышать, если сделано по нашему подстрекательству, теми, кто, как мы знаем, будет вести войну так, если они вообще ее ведут, — во всех намерениях и целях, как если бы сделано нами самими. Мы очищаем себя перед вами, нашими братьями, перед нынешним веком и перед будущими поколениями, перед нашим королем и нашей страной, и перед Европой, которая, как зритель, созерцает эту трагическую сцену, от каждой части или доли в добавлении этого последнего и худшего из зол к неизбежным бедам гражданской войны.

Мы не называем вас мятежниками и предателями. Мы не призываем к мести короны против вас. Мы не знаем, как можно называть гнусными и недостойными именами миллионы наших соотечественников, которые всем сердцем стремятся к получению тех привилегий, которые мы всегда считали своим собственным счастьем и честью. Напротив, мы глубоко чтим принципы, которыми вы руководствуетесь, хотя и скорбим о некоторых их последствиях. Вооруженные, как вы есть, мы принимаем вас как наших друзей и как наших братьев по самым лучшим и дорогим узам родства.

Мы рассматриваем основание английских колоний на принципах свободы как то, что сделает это королевство почтенным в глазах будущих поколений. В сравнении с этим мы считаем все победы и завоевания наших воинственных предков или нашего собственного времени варварскими, вульгарными отличиями, в которых многие народы, на которых мы смотрим с малым уважением или ценностью, сравнялись с нами, если не превзошли нас. Это особая и присущая Англии слава. Тех, кто имеет и кто придерживается этого фундамента общей свободы, будь то на этой или на вашей стороне океана, мы считаем истинными и единственно истинными англичанами. Те, кто отступает от него, будь то там или здесь, опозорены, испорчены в крови и полностью пали со своего первоначального ранга и достоинства. Они — настоящие мятежники против справедливой конституции и законного верховенства Англии.

Поэтому мы призываем вас навсегда держаться этих принципов как истинной связи союза в этой империи — и показать мужественной настойчивостью, что чувства чести и права человечества не зависят от неопределенных событий войны, как вы до сих пор являли миру славный и трогательный пример того, что они не зависят от обычных удобств и удовольствий жизни.

Не зная других аргументов, которые можно было бы использовать для людей с либеральным складом ума, мы надеемся и верим, что именно на этих принципах, и только на них, никакие лестные и никакие тревожные обстоятельства не позволят вам прислушаться к соблазнам тех, кто хотел бы отчудить вас от вашей зависимости от короны и парламента этого королевства. Та самая свобода, которую вы так справедливо цените превыше всего, зародилась здесь; и весьма сомнительно, может ли она, не будучи постоянно подпитываемой из первоначального источника, вообще сохраниться или поддерживаться в своей природной чистоте и совершенстве. Неиспытанные формы правления могут для неустойчивых умов казаться привлекательными даже своей новизной. Но вам было бы полезно помнить, что Англия была великой и счастливой при нынешней ограниченной монархии (существующей с большей или меньшей силой и чистотой) на протяжении нескольких сотен лет. Никто, кроме Англии, не может передать вам преимущества такой конституции. Мы полагаем, что вы сейчас не способны, и вряд ли будете способны в течение многих веков, к такой форме конституции в независимом государстве. Кроме того, позвольте нам высказать наши опасения, что ваш нынешний союз (в котором мы радуемся и который желаем видеть долговечным) не может всегда существовать без авторитета и веса этого великого и давно уважаемого органа, чтобы уравновешивать и сохранять вас среди самих себя в справедливом и честном равенстве. Может быть, даже не невозможно, что долгий ход войны с администрацией этой страны станет лишь прелюдией к ряду войн и раздоров среди вас самих, которые в конечном итоге закончатся (как такие сцены слишком часто заканчивались) своего рода унизительным покоем, с которым ничто, кроме предшествующих бедствий, не примирило бы подавленное меньшинство, пережившее их. Мы признаем, что даже это зло стоит риска для людей чести, когда на кону стоит разумная свобода, как в данном случае, что мы признаем и о чем скорбим. Но если когда-либо будет дана реальная гарантия со стороны парламента против террора или злоупотребления неограниченной властью, и после предоставления такой гарантии вы будете упорствовать в сопротивлении, мы оставляем вам возможность рассудить, не является ли риск принятым без цели или принятым ради цели, бесконечно уменьшенной в своей важности и ценности такими уступками.

Что касается других пунктов обсуждения, когда эти великие основы ваших грантов и хартий будут однажды установлены и ратифицированы ясным парламентским авторитетом в качестве основы для мира и прощения с нашей стороны, а также для мужественного и либерального послушания с вашей, договор и дух примирения легко и надежно урегулируют все, что может остаться. В этом мы даем вам наше слово, что, поскольку мы в настоящее время обеспокоены, и если в силу какого-либо события мы станем более обеспокоены в будущем, вы можете быть уверены, опираясь на залоги чести, которая не была утрачена, веры, которая не была нарушена, и единообразия характера и профессии, которые еще не были сломлены, что мы, по крайней мере, на этих основаниях никогда вас не подведем.

Уважая вашу мудрость и ценя вашу безопасность, мы не призываем вас доверять свое существование вашим врагам. Мы не советуем вам безоговорочно подчиняться. С удовлетворением мы заверяем вас, что почти все в обеих палатах (как бы прискорбно они ни были введены в заблуждение, чтобы не придать немедленного эффекта своему мнению) отвергают эту идею. У вас не может быть друзей, которым вы не можете разумно доверять. Но парламент — ваш друг с того момента, как, лишив доверия тех, кто постоянно обманывал его добрые намерения, он принимает настроения тех, кто принес жертвы (пусть и меньшие, чем ваши), но, тем не менее, пожертвовал достаточно, чтобы продемонстрировать искренность своего уважения и ценности вашей свободы и процветания.

Могут быть использованы аргументы, чтобы ослабить ваше доверие к этой общественной безопасности; потому что из-за некоторых неприятных проявлений существует подозрение, что сам парламент несколько утратил свой независимый дух. Насколько это предположение может быть основано на фактах, мы не желаем определять. Но мы твердо уверены из опыта, что, даже если все, что утверждается, было бы правдой, и в той степени, в которой это аргументируется, все же, пока остаются прочные и благонамеренные формы этой Конституции, внутри самого парламента всегда есть сила обновления своих принципов и осуществления самореформирования, чего никогда не содержал ни один другой план правления. Эта Конституция, следовательно, допускала бесчисленные улучшения, либо для исправления первоначальной схемы, либо для устранения коррупции, либо для приведения своих принципов в лучшее соответствие с теми изменениями, которые последовательно происходили в обстоятельствах нации или в нравах народа.

Мы чувствуем, что рост колоний является таким изменением обстоятельств, и что наш нынешний спор — это такая же неотложная необходимость, как и любая другая, требовавшая пересмотра нашего правления. Общественные беды часто призывали эту страну заглянуть в свою Конституцию. Она всегда становилась лучше после такого пересмотра. Если наш счастливый и роскошный рост владений и наше рассеянное население переросли пределы Конституции, созданной для ограниченной цели, мы должны благословить Бога, который предоставил нам этот благородный случай для проявления нашего мастерства и благодеяния в расширении масштабов разумного счастья и в том, чтобы сделать политическую щедрость этого королевства такой же обширной, как и его состояние. Если мы возьмемся за эту великую работу с обеих сторон с тем же примирительным настроем, мы можем теперь, как и в прежние времена, быть обязаны даже нашим взаимным ошибкам, раздорам и вражде прочным согласием, свободой, счастьем и славой этой империи.

Джентльмены, расстояние между нами, наряду с другими препятствиями, вызвало много искажений наших взаимных настроений. Поэтому мы, чтобы устранить их, насколько это в наших силах, принимаем этот метод, чтобы заверить вас в нашем полном отвращении ко всей войне, и особенно к наемнической и дикой войне, ведущейся или предпринятой против вас, — в нашем полном неприятии всех обращений, враждебных вам, будь то публичных или частных, — в наших заверениях в неизменной привязанности к вам, — в нашем постоянном внимании к вашим привилегиям и свободам, — и в нашем мнении о прочной безопасности, которой вы должны пользоваться для них под отеческой заботой и опекой защищающего парламента.

Хотя многие из нас искренне желали, чтобы авторитет этого августейшего и почтенного органа, столь необходимого во многих отношениях для союза всего целого, был скорее ограничен его собственной справедливостью и усмотрением, чем какими-либо границами, описанными позитивными законами и общественными договорами, — и хотя мы чувствовали крайнюю трудность в том, чтобы какими-либо теоретическими ограничениями квалифицировать этот авторитет так, чтобы сохранить одну часть и отказать в другой, — и хотя вы (как мы с благодарностью признаем) наиболее радостно согласились с этой разумной оговоркой Конституции в тот счастливый момент, когда ни вы, ни мы не опасались дальнейшего возвращения к осуществлению нежелательных полномочий, мы теперь так же полностью убеждены, как и вы, злобой, непостоянством и извращенным беспокойством многих людей, а также непрестанными усилиями произвольной фракции, ныне слишком могущественной, что наши общие нужды требуют полного объяснения и ратифицированной гарантии ваших свобод и нашего спокойствия.

Хотя снисходительность Его Величества, вверение управления своими делами в руки известных друзей своей семьи и свобод всех своих людей, было бы, мы признаем, великим средством успокоения ваших умов, поскольку это должно придать бесконечную легкость примирению, все же мы заверяем вас, что мы думаем, что с такой гарантией, которую мы рекомендуем, принятой по необходимости, а не по выбору, даже несчастными авторами и инструментами общественных несчастий, условия примирения, если они будут однажды приняты парламентом, не будут нарушены. Мы также даем вам слово, что мы оказали бы даже этим несчастным людям сердечную поддержку в осуществлении мира в империи и всяческое противодействие в попытке снова ввергнуть ее в беспорядок.

Когда наступит этот счастливый час, позвольте нам со всей привязанностью рекомендовать вам мудрость продолжения, как в прежние времена, или даже в более широкой мере, поддержки вашего правительства, и даже дать вашей администрации некоторую степень взаимного интереса к вашей свободе. Мы искренне желаем, чтобы вы не предоставляли своим врагам, здесь или где-либо еще, никаких предлогов для возобновления ссор слишком сдержанным и суровым или скупым осуществлением тех священных прав, которые никакое мнимое злоупотребление в осуществлении не должно умалять, и чтобы, перенапрягая принципы свободы, не делать их менее совместимыми с теми высокомерными настроениями у других, которые те же самые принципы могут порождать в умах, не закаленных величайшей справедливостью и беспристрастностью.

Доброжелатели свободы и союза этой империи приветствуют вас и рекомендуют вас от всего сердца Божественному покровительству.

ПИСЬМО ДОСТОПОЧТЕННОМУ ЭДМУНДУ С. ПЕРИ, СПИКЕРУ ИРЛАНДСКОЙ ПАЛАТЫ ОБЩИН, ОТНОСИТЕЛЬНО ЗАКОНОПРОЕКТА ОБ ОБЛЕГЧЕНИИ ПОЛОЖЕНИЯ РИМСКИХ КАТОЛИКОВ ИРЛАНДИИ. 18 ИЮЛЯ 1778 Г.

ПРИМЕЧАНИЕ.

Это письмо адресовано г-ну Пери (впоследствии лорду Пери), тогдашнему спикеру Палаты общин Ирландии. По-видимому, между этим джентльменом и г-ном Бёрком велась обширная переписка по поводу основных положений законопроекта (который был принят Ирландской палатой общин летом 1778 года и был передан Ирландским тайным советом в Англию) об облегчении положения подданных Его Величества, римских католиков в Ирландии. Законопроект содержал пункт об освобождении протестантских диссентеров Ирландии от присяги причастия, что вызвало сильное возражение против всей меры со стороны английского правительства. Г-н Бёрк приложил самые решительные усилия, чтобы устранить предубеждение, которое королевские министры питали против этого пункта, но законопроект был в конечном итоге возвращен без него и в таком виде принят ирландским парламентом. (17-й и 18-й годы правления Георга III, гл. 49.) Однако на следующей сессии был принят отдельный акт об облегчении положения протестантских диссентеров Ирландии.

ПИСЬМО.

Мой дорогой сэр, — я получил в должное время ваши два очень интересных и рассудительных письма, которые пролили для меня много нового света и побудили к новой активности в важном предмете, к которому они относились. Однако с того времени я не был полностью свободен от сомнений и беспокойства. Я воспользовался свободой с этими письмами, которую, возможно, ничто не может полностью оправдать и которую, конечно, ничто, кроме деликатности кризиса, ясности моих намерений и вашей большой доброты, не может хоть сколько-нибудь извинить. Я мог бы скрыть это от вас; но я думаю, что лучше изложить вам все дело и подчиниться вашей милости, — заверяя вас в то же время, что, если вы будете так добры, что продолжите свое доверие в этом или возобновите его по любому другому случаю, я никогда не буду искушен снова сделать столь смелое и несанкционированное использование доверия, которое вы мне оказываете. Я изложу вам историю этого дела с момента моего последнего письма, и тогда вы увидите, насколько я извинителен в силу обстоятельств.

3 июля я получил письмо от генерального прокурора, датированное днем ранее, в котором он в очень открытой и любезной манере просит меня высказать мысли об Ирландском законе о веротерпимости и, в частности, о пункте о диссентерах. Я дал их ему с обратной почтой в развернутом виде; но, поскольку время поджимало, я не сохранил копию письма. Общая направленность заключалась в том, чтобы решительно рекомендовать все целиком и, главным образом, устранить возражения против части, касающейся диссентеров, как в отношении общей уместности, так и в отношении временной политики в этот момент. Я также приложил немало усилий, чтобы изложить разницу, которая всегда существовала в отношении обращения с протестантскими диссентерами в Ирландии и в Англии, и в чем, как я полагал, заключалась причина этой разницы. Примерно в то же время меня вызвали в город на день; и я воспользовался случаем в Вестминстер-холле, чтобы с той силой, на которую я был способен, настаивать на тех же пунктах перед генеральным солиситором. Я пытался увидеть канцлера с той же целью, но мне не посчастливилось застать его дома. Вскоре после моего возвращения сюда, во вторник, я получил очень вежливое и, можно сказать, дружеское письмо от него с пожеланием (в предположении, что я остался в городе) пообедать с ним в тот день, чтобы обсудить дело о Законе о веротерпимости, который тогда был у него на рассмотрении. К несчастью, у меня были гости, и я не смог оставить их до четверга, когда я отправился в город и зашел к нему домой, но разминулся с ним. Однако в ответ на его письмо я уже до этого, и мгновенно по получении его, написал ему подробно и настаивал на таких темах, как в отношении католиков, так и диссентеров, которые, как я полагал, были наиболее вероятными для того, чтобы быть убедительными для него. За этим письмом я последовал в город в четверг. По прибытии я был очень встревожен сообщением о том, что министерство подумывает об отклонении всего законопроекта. Г-н Макнамара казался обеспокоенным тем, что это была решительная мера; и, казалось, было слишком много причин для его опасений.

Не встретив канцлера дома ни во время моего первого визита, ни во время второго после получения его письма, и опасаясь, что Кабинет примет какое-нибудь неприятное решение, я отправился в Казначейство в пятницу. Там я увидел сэра Г. Купера. Я внушил ему опасность частичного и неизбежное зло полного отклонения законопроекта. Я напомнил ему о понятом соглашении между сторонами, на котором была сформирована вся схема веротерпимости, исходящая из английского законопроекта, — о честной роли, которую виги сыграли в деле, которое, хотя и было впервые начато ими, предполагалось одинаково приемлемым для всех сторон, и риск которого они взяли на себя, когда другие отказались от него. К этому я добавил то, что, по моему мнению, наиболее подходило для привлечения правительства как правительства — не играть с уникальной возможностью, которая представилась для союза каждого рода людей среди нас в поддержку общего интереса всего целого; и я закончил тем, что пожелал увидеть лорда Норта по этому предмету. Сэр Грей Купер проявил очень правильное понимание дела, и через несколько минут после нашего разговора я спустился из палат Казначейства в дом лорда Норта. У меня был долгий разговор с ним. Он сказал мне, что его идеи о веротерпимости широки, но что, как бы широки они ни были, они не включают в себя беспорядочное установление, даже в делах, чисто гражданских; что он думал, что установленная религия должна быть религией государства; что, исходя из этой идеи, он не был за отмену присяги причастия; что, действительно, он знал, что диссентеры в целом не очень-то стеснялись ее; но что само отсутствие стеснения показывало меньшее рвение против Установления; и, в конце концов, никакие человеческие законы не могли быть приняты против тех, кто легкомысленно относился к тестам, которые были созданы для различения мнений. Обо всем этом он говорил с большой выдержкой. Он, правда, не казался думающим, что сам тест, который справедливо считался диссентерами в некотором роде отмененным ежегодным актом парламента и который в Ирландии был недавнего происхождения и гораздо меньшего масштаба, чем здесь, является делом большой важности. Вещь, которая, казалось, больше всего затронула его, — это обида, которая будет принята на отмену лидерами среди церковного духовенства здесь, с одной стороны, и, с другой стороны, шаги, которые будут предприняты для ее отмены в Англии на следующей сессии, как следствие отмены в Ирландии. Я заверил его, с большой правдой, что у нас среди вигов не было идеи предлагать отмену теста. Я признался очень свободно, со своей стороны, что, если бы он был внесен, я бы, конечно, проголосовал за него; но что я не стал бы использовать, и не думаю, что применимы, какие-либо аргументы, почерпнутые из аналогии того, что было сделано в других частях британских владений. Мы не спорили от аналогии, даже на этом острове и в Соединенном Королевстве. Пресвитерианство было установлено в Шотландии. Это не стало причиной ни для его религиозного, ни для гражданского установления здесь. В Новой Англии независимые конгрегационалистские церкви имели установленное законом содержание; пока эта страна оставалась частью Британской империи, ни один аргумент в пользу индепендентства не приводился из практики Новой Англии. Само правительство недавно сочло уместным установить римско-католическую религию в Канаде; но они не позволили использовать аргумент аналогии для ее установления где-либо еще. Эти вещи управлялись, как все вещи такого рода управляются, не общими максимами, а их собственными местными и специфическими обстоятельствами. Обнаружив, однако, что, хотя он был очень хладнокровен и терпелив, я не продвинулся далеко в деле диссентеров, я повернулся, чтобы попытаться, не найдется ли, следуя его максимам, некоторая модификация, намек на которую я получил из вашего письма относительно Ирландского закона о милиции, и пункт, над которым я работал, состоял в том, чтобы изменить пункт так, чтобы отменить тест в отношении военных и финансовых должностей: ибо, поскольку они являются лишь вспомогательными частями в экономике и исполнении, а не в управлении делами, политические, гражданские и судебные части все равно оставались бы в руках конформистов религиозным установлениям. Не давая никаких надежд, он, однако, сказал, что это различие заслуживает рассмотрения. После этого я решительно настаивал на вреде отклонения всего законопроекта: что распространилось мнение, что правительство в данный момент не очень довольно диссентерами, как не очень хорошо расположенными к монархии; что, в целом, я считал это ошибкой, — но если бы это было не так, отклонение законопроекта в пользу других, потому что в него было вставлено что-то в их пользу, вместо того чтобы смирить и уязвить их, бесконечно возвысило бы их: ибо, если у законодательного органа не было средств благоприятствовать тем, кому они намеревались благоприятствовать, до тех пор, пока диссентеры могли находить средства включить себя, это сделало бы их, вместо того чтобы они сами были подвержены ограничениям, арбитрами судьбы других, и это не столько их собственной силой (действие которой нельзя было предотвратить), сколько сотрудничеством тех, кому они противостояли. В заключение я рекомендовал, что, если они желают добра мере, которая была главной целью законопроекта, они должны явно сделать ее своей собственной и поставить себя на кон; что до сих пор все их трудности возникали из их нерешительности и их неправильных мер; и чтобы сделать лорда Норта чувствительным к необходимости оказания твердой поддержки некоторой части законопроекта и добавить весомый авторитет к моим доводам, я прочитал ему ваше письмо от 10 июля. Казалось, оно в некоторой мере отвечало цели, которую я намеревался. Я настаивал на необходимости управления этим делом, как в отношении поведения, так и в отношении привлечения людей; и я возобновил свой прежний совет, чтобы лорд-лейтенант получил инструкции консультироваться и сотрудничать с вами во всем этом деле. Все это было, по-видимому, очень справедливо принято.

Вечером того же дня я видел лорда-канцлера. С ним у меня тоже был долгий разговор. Вы знаете, что он умен, проницателен, систематичен и решителен. Сначала он казался придерживающимся мнения, что облегчение, содержащееся в законопроекте, настолько неадекватно массе угнетения, которое оно было призвано устранить, что было бы лучше оставить его до тех пор, пока не будет урегулирован более совершенный и лучше продуманный план. Это, казалось, очень сильно владело им. Чтобы бороться с этим понятием и показать, что законопроект, при всех обстоятельствах, был очень большим приобретением и что он был скорее предварительным, чем препятствием к облегчению, я рискнул показать ему ваше письмо. Оно возымело действие. Он заявил прямо против того, чтобы давать что-либо конфедерации, реальной или кажущейся, чтобы расстроить правительство; что, если что-то делается для католиков или диссентеров, это должно делаться на их собственных отдельных достоинствах, а не путем сделки и компромисса; что они должны быть каждый из них обязаны правительству, а не каждый другому; что это было бы вечным питомником фракционности. Одним словом, он казался настолько решительным в том, чтобы не объединять эти планы, что все, что я мог сказать, а я сказал все, что мог придумать, было бесполезно. Но когда я настаивал на позоре для правительства, который должен возникнуть из-за их отклонения предложения, рекомендованного ими самими, потому что их противники сделали смесь, отделимую, к тому же, ими самими, меня выслушали лучше. В целом, я нашел его хорошо расположенным.

Как только я вернулся в деревню, это дело так сильно занимало мой ум, и абсолютная необходимость того, чтобы правительство сделало из него серьезное дело, в соответствии с серьезностью, которую они исповедовали, и объектом, который требовался, что я написал сэру Г. Куперу, чтобы напомнить ему о принципах, на которых мы основывались в нашем разговоре, и настаивать на плане, который был предложен для их осуществления. Он написал мне 20-го числа и заверил меня: «что лорд Норт уделил все должное внимание и уважение тому, что вы сказали ему в пятницу, и окажет такое же уважение настроениям, выраженным в вашем письме: все, что вы говорите или пишете по этому предмету, несомненно, требует этого». Была ли это просто вежливость или это показало что-то действенное в их намерениях, время и успех этой меры покажут. Это полностью зависит от них; и если она потерпит неудачу, вы свидетель, что с нашей стороны не было недостатка в желании освободить столь большую часть наших сограждан и соотечественников от рабства и освободить правительство от слабости и опасности управления ими силой. Что касается моей собственной конкретной роли, желание сделать это предало меня на шаг, который я не могу полностью примирить с самим собой. Вам судить, насколько, при данных обстоятельствах, это может быть извинено. Я думаю, что это имело хороший эффект. Вы можете быть уверены, что я сделал это сообщение таким образом, чтобы эффективно исключить столь ложную и беспочвенную идею, что я советуюсь с вами, не больше, чем я советуюсь с ними, по какому-либо партийному принципу вообще, — или что в этом деле мы смотрим дальше меры, которая по заявлению, и я уверен, должна быть по разуму, их.

Я всегда, с самой искренней привязанностью и уважением,

Мой дорогой сэр,

Ваш самый верный и послушный покорный слуга,

ЭДМУНД БЁРК.

БИКОНСФИЛД, 18 июля 1778 г.

Я намеревался написать раньше, но это было не в моих силах.

Спикеру Палаты общин Ирландии.

ДВА ПИСЬМА ТОМАСУ БЕРГУ, ЭСКВАЙРУ, И ДЖОНУ МЕРЛОТТУ, ЭСКВАЙРУ, В ОПРАВДАНИЕ ЕГО ПАРЛАМЕНТСКОГО ПОВЕДЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ДЕЛ ИРЛАНДИИ. 1780 Г.

ПИСЬМО ТОМАСУ БЕРГУ, ЭСКВАЙРУ. [14]

Мой дорогой сэр, — я не знаю, каким образом я должен должным образом поблагодарить вас за очень дружелюбную заботу, которую вы были так добры выразить о моей репутации. Забота, которую вы оказали мне честь проявить к моим делам, будет достаточным возмещением за все, что я могу претерпеть от поспешных суждений тех, кто предпочитает формировать свое мнение о людях не по жизни, а по их портретам в газете. Признаюсь вам, что мой склад ума устроен так, во мне так мало конституции великого человека, что я больше удовлетворен весьма умеренной долей одобрения тех немногих, кто знает меня, чем я был бы самыми шумными аплодисментами тех множеств, которые любят восхищаться на должном расстоянии.

Я, однако, не настолько стоик, чтобы быть в состоянии утверждать с правдой, или не настолько лицемер, чтобы притворно делать вид, что я совершенно не тронут трудностью, которую вы и другие мои друзья в Ирландии нашли в оправдании моего поведения по отношению к моей родной стране. Это, несомненно, ранит меня в некоторой степени: но рана не очень глубока. Если бы я искал популярности в Ирландии, когда в деле этой страны я был готов пожертвовать, и действительно пожертвовал, гораздо более близкой, гораздо более непосредственной и гораздо более выгодной популярностью здесь, я нашел бы себя совершенно несчастным, потому что я был бы полностью разочарован в своих ожиданиях, — потому что я обнаружил бы, когда было уже слишком поздно, то, что здравый смысл мог сказать мне очень рано, что я рискнул капиталом своей славы в самой невыгодной лотерее в мире. Но я действовал тогда, как действую сейчас, и как, надеюсь, буду действовать всегда, из сильного импульса правоты и из мотивов, в которых популярность, здесь или там, играет лишь очень малую роль.

С поддержкой этого сознания я могу вынести немало кокетства общественного мнения, у которого есть свои капризы и которое должно идти своим путем. Miseri, quibus intentata nitet! У меня тоже был свой праздник популярности в Ирландии. Я даже слышал о намерении воздвигнуть статую. [15] Я полагаю, мои близкие знакомые знают, как мало эта идея поощрялась мной; и я был искренне рад, что она никогда не осуществилась. Такие почести принадлежат исключительно гробнице, — естественному и единственному периоду человеческого непостоянства, в отношении как заслуг, так и мнения: ибо это те самые руки, которые воздвигают, которые очень часто (а иногда и с достаточным основанием) сносят статую. Если бы такой незаслуженный и неожиданный комплимент был сделан мне два года назад, фрагменты этого произведения могли бы в этот час иметь преимущество видеть реальную службу, в то время как они двигались, согласно закону снарядов, к окнам генерального прокурора или моего старого друга, Монка Мейсона.

Говоря серьезно, — позвольте мне заверить вас, мой дорогой сэр, что, хотя мне не позволено радоваться всем ее последствиям, нет ни одного человека на вашей стороне воды, который был бы более рад видеть положение Ирландии настолько процветающим, что она может позволить себе отбросить своих друзей. Она получила, исключительно собственными усилиями, плоды великой победы, которую я очень готов признать, что лучшие усилия ее лучших доброжелателей здесь не могли сделать для нее так эффективно за большое количество лет, а возможно, не могли бы сделать вовсе. Я хотел бы, однако, просто ради ее собственного достоинства, чтобы, выставляя своих бедных родственников и старомодных друзей за дверь (хотя это один из самых распространенных эффектов нового процветания), она сочла уместным отпустить нас с меньшим количеством знаков недоброжелательности. Это правда, что нет никакой опасности в оскорблении людей, которые не имеют достаточного значения, чтобы иметь какое-либо доверие министерской, королевской или национальной чести, чтобы сдать. Непринужденные и некупленные услуги скромных людей, которые не имеют средства влияния в великих собраниях, кроме как через ненадежную силу разума, должны рассматриваться с презрением теми, кто своей мудростью и духом улучшил критический момент своей удачи и спорил с авторитетом против малодушного несогласия и нелюбезного согласия во главе сорока тысяч человек.