Управление требует мужской добродетели и непоколебимой твердости; ибо мягкость подвергает тех, в ком она обнаруживается, махинациям их врагов. Хотя были и примечательные исключения, их мягкость и страсти в целом делали женщин непригодными для правления.
Общественные интересы прежде всего
Общественная польза должна быть единственной целью короля и его советников, или, по крайней мере, должна быть предпочтительнее любого частного интереса. Невозможно оценить то благо, которое могут принести государь и его министры, если они религиозно следуют этому принципу, или оценить бедствия, которые должны обрушиться на государство, чьи общественные интересы определяются частными соображениями. Истинная философия, христианский закон и искусство государственного управления объединяются, чтобы учить этой истине.
Процветание, которым Испания наслаждалась в течение нескольких столетий, было обусловлено не чем иным, как тем, что ее совет последовательно отдавал предпочтение интересам государства перед всеми остальными, и большинство бедствий, постигших Францию, были вызваны предпочтением частной выгоды.
Государям легко соглашаться с общими правилами своего государства, потому что при их составлении перед их глазами только разум и справедливость, и люди охотно принимают разум и справедливость, когда нет препятствий, чтобы свернуть их с правильного пути. Но когда возникают случаи для применения этих правил на практике, мы не видим, чтобы государи всегда проявляли ту же твердость, ибо тогда на них давят интересы фракций и меньшинств; жалость, симпатия, благосклонность и настойчивые просьбы склоняют их и противостоят их справедливым замыслам; и у них не всегда хватает сил победить самих себя и пренебречь этими частными соображениями, которые не должны иметь никакого веса в делах государства.
Именно в этих случаях они должны собрать все свои силы против своей слабости и помнить, что Бог поставил их там, чтобы защищать общественные интересы.
Сила королевской власти
Власть — одно из самых необходимых условий величия королей и счастья их правления, и те, кто занимается управлением государством, не должны упускать ничего, что может повысить авторитет их господина и уважение, в котором его держат во всем мире.
Как доброта является объектом любви, так власть — причина страха; а страх, основанный на уважении и почтении, делает послушное поведение интересом каждого подданного и предупреждает всех иностранцев не оскорблять государя, который может причинить им вред, если захочет.
Я сказал, что власть, о которой я говорю, должна быть основана на уважении, и добавлю, что если она основана на ином, она крайне опасна. Государи никогда не находятся в более опасном положении, чем когда они являются объектами ненависти или отвращения, а не разумного страха.
Та королевская власть, которая заставляет государей внушать страх, соединенный с уважением и любовью, включает в себя различные элементы силы; это дерево с несколькими ветвями, которые черпают питание из общего ствола. Таким образом, государь должен быть силен своей репутацией. Во-вторых, разумным количеством солдат, постоянно содержащихся в боевой готовности. В-третьих, значительным резервом золота в своих казнах, готовым к непредвиденным обстоятельствам, которые возникают, когда их меньше всего ожидают. И, наконец, обладанием сердцами своего народа. Если финансы будут обдуманно скорректированы на принципах, которые я советовал, народ найдет полное облегчение, а король основывает свою власть на обладании сердцами своих подданных. Они будут знать, что они — его забота, и их собственные интересы побудят их любить его.
Короли древности так высоко ценили эту основу королевской власти, что некоторые из них считали более достойным быть королем французов, чем королем Франции. Действительно, эта нация в старые времена славилась страстной привязанностью к своим государям; и при ранних королях, вплоть до Филиппа Красивого, сокровищница сердец была единственной общественной сокровищницей, которая поддерживалась в этом королевстве.
Я знаю, что мы не можем судить о настоящем исключительно по прошлому и что то, что было хорошо в одном веке, не всегда возможно в другом. И все же, хотя сокровищницы сердец сегодня может быть недостаточно, совершенно очевидно, что без нее сокровищница золота почти бесполезна; без этой сокровищницы сердец мы будем банкротами посреди изобилия.
Весь долг государей
В заключение, поскольку короли обязаны делать гораздо больше вещей как суверены, чем в своем частном качестве, они подвержены гораздо большему количеству ошибок по упущению, чем те, в которых мог бы быть виновен частный человек по совершению. Рассматриваемые как люди, они подвержены тем же ошибкам, что и все остальные люди; но рассматриваемые как обремененные благополучием общества, они также подвержены многим обязанностям, которыми они не могут пренебречь без греха.
Если государи пренебрегают делать все, что могут, чтобы управлять различными сословиями своего государства; если они небрежны в выборе хороших советников или презирают их спасительные советы; если они не делают свой собственный пример говорящим голосом; если они праздны в установлении царства Божьего, разума и справедливости; если они не защищают невинных, не вознаграждают общественные заслуги и не наказывают виновных и непокорных; если они не заботятся о том, чтобы предвидеть и подготовиться к бедам, которые могут возникнуть, или отвести с помощью осторожной дипломатии бури, которые омрачают горизонт; если благосклонность, а не заслуги диктует их выбор министров на высокие должности королевства; если они непоколебимо не утверждают государство в его законной власти; если они не отдают во всех случаях предпочтение общественным интересам перед частными; тогда, как бы праведна ни была их жизнь в остальном, они окажутся гораздо более виновными, чем те, кто активно нарушает заповеди и законы Божьи. И если короли или магистраты используют свою власть для совершения какой-либо несправедливости или насилия, которые они не могут совершить как частные лица, они совершают грех короля или магистрата, который имеет свой источник в их власти, и за который Царь Царей, несомненно, потребует тщательного отчета в день суда.
ЖАН-ЖАК РУССО
Исповедь
«Исповедь» Руссо была написана в Англии, в Вуттоне, графство Стаффордшир, куда он бежал после того, как его революционные идеи вызвали недовольство властей во Франции. Впервые она была опубликована в 1782 году. Из этого убежища его преследовали с места на место его заблуждения в течение жалких лет, пока он не умер недалеко от Парижа 2 июля 1778 года. Ни в каких обстоятельствах или отношениях своей жизни Руссо не был приятным зрелищем. «Исповедь» в нецензурном виде часто вызывает отвращение у любого здравомыслящего человека и была признана недостоверной даже как запись фактов. Но почти невероятная низость сочеталась с необычайными дарованиями, и невозможно переоценить влияние Руссо на современный мир, на его литературу и на всю его точку зрения и образ мышления. (Руссо, биография: см. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА.)
Я берусь за задачу, которой нет примера и которая не найдет подражателя. Это показать человека во всей правде природы; и человек, которого я раскрою, — это я сам. Я один; ибо я поистине верю, что не похож ни на одного другого живущего человека. В этой книге я не скрыл ничего злого и не добавил ничего доброго; и я бросаю вызов любому человеку сказать, обнажив свое сердце с равной искренностью: «Я лучше, чем он».
Я родился в Женеве в 1712 году, сын Исаака Руссо, часовщика, и Сюзанны, его жены. Мое рождение, первое из моих несчастий, стоило моей матери жизни, и я появился на свет настолько слабым, что не ожидали, что я выживу. Сестра моего отца осыпала меня нежнейшей заботой, а он, безутешный, любил меня с крайней привязанностью.
Как и все дети, но даже больше, чем другие, я чувствовал, прежде чем думал; и мое сознание впервые пробудилось от чтения историй с отцом. Иногда мы читали вместе, пока птицы не начинали петь в утреннем свете. Эти сказки дали мне самое раннее понимание человеческих страстей, а смутные эмоции, которые охватывали меня, приносили с собой самые странные и романтические взгляды на жизнь. Но когда мне было семь лет, мы закончили старый запас романов моей матери и перешли на Боссюэ, Мольера, Плутарха, Овидия и тому подобное. Плутарх во многом излечил меня от романов; действительно, его «Жизнеописания» стали средством формирования того свободного и республиканского духа, нетерпимого к рабству, который был моим мучением. Своей тете, которая знала бесконечные песни и распевала их сладким, крошечным голоском, я обязан своей страстью к музыке.
Таковы, значит, были мои первые привязанности. Они сформировали мое сердце, столь гордое, но столь нежное; они создали тот женственный, но неукротимый характер, который всегда дрейфовал между слабостью и добродетелью. Ибо я был в противоречии с самим собой, таким образом, что воздержание и наслаждение, удовольствие и мудрость ускользали от меня в равной степени.
Мой отец покинул Женеву, я остался на попечении моего дяди Бернара и был помещен вместе с его сыном моего возраста в дом г-на Ламберсье, протестантского пастора в Боссе, чтобы изучать все те пустяки, которые называют образованием. Здесь я приобрел свою острую любовь к деревенским удовольствиям и вкусил вместе с кузеном прелести простой дружбы. Но жестокое наказание за проступок, которого я не совершал, положило конец моей детской простоте, и вскоре я покинул Боссе без сожаления. За этим последовали два или три года праздности в Женеве.
После короткой и неудачной попытки работы в конторе нотариуса я был отдан в ученики к граверу, мелкому тирану, чья несправедливость научила меня лгать и воровать. Беспокойный, неудовлетворенный и в постоянном страхе перед свирепостью моего хозяина, я достиг здесь своего шестнадцатого года. Но однажды, обнаружив городские ворота закрытыми по возвращении с загородной прогулки, я решил, вместо того чтобы столкнуться с неизбежной поркой, искать счастья в неизвестном мире.
Мадам де Варан
Как прекрасны были иллюзии свободы и будущего! Я просил немного — только поместье, где я был бы любимцем лорда земли, возлюбленным его дочери, другом ее брата и защитником окрестностей. Я бродил по сельской местности, ночуя в гостеприимных коттеджах, и по прибытии в Конфиньон я зашел из любопытства к г-ну де Понтеверру, приходскому священнику. Он угостил меня обедом, который убедил меня даже больше, чем его аргументы, в преимуществах католической веры; и я был вполне готов отправиться с его рекомендацией в Анси. Здесь я должен был искать г-жу де Варан, недавнюю новообращенную, которая получала пенсию от короля Сардинии. Меня заверили, что ее благосклонность поддержит меня в настоящее время. Три дня спустя я был в Анси.
Это знакомство определило мой характер и судьбу. Мне было уже шестнадцать лет, несомненно, привлекательной, хотя и не поразительной внешности; у меня была робость любящей натуры, всегда боящейся обидеть; и я был совершенно без знаний о мире или манерах. Я прибыл в Вербное воскресенье 1728 года. Г-жа де Варан ушла из дома в церковь; я побежал за ней, увидел ее, заговорил с ней — как хорошо я помню это место, так часто в более поздние дни мокрое от моих слез и покрытое поцелуями!
Я увидел очаровательную форму, лицо, полное грации, ослепительный цвет лица, голубые глаза, излучающие доброту; вы можете себе представить, что мое обращение было с того момента решено. Улыбаясь, она прочитала письмо доброго священника и отправила меня обратно в дом на завтрак.
Луиза Элеонора де Варан, дочь знатной семьи из Веве в стране Во, рано вышла замуж за г-на де Варана из Лозанны. Брак был бездетным и в остальном несчастливым; и молодая жена, раздраженная какими-то семейными трудностями, бросила мужа и свою страну и, перейдя озеро, бросилась к ногам короля. Он взял ее под свою защиту, назначил ей умеренную пенсию и из страха перед скандалом отправил ее в Анси, где она отреклась от своих заблуждений в монастыре Посещения.
Она была шесть лет в Анси, когда я встретил ее, и ей было двадцать восемь лет. Ее красота была еще в своем первом сиянии, а улыбка была ангельской. Она была невысокого роста, но невозможно было представить более красивые черты лица или руки. Ее образование было очень отрывочным; она узнала больше от любовников, чем от учителей. У нее был сильный вкус к эмпирической медицине и алхимии, и она всегда составляла эликсиры, настойки и бальзамы, некоторые из которых она считала ценными секретами. Так случилось, что шарлатаны, играя на ее слабости, заставили ее потратить среди лекарств и печей талант и дух, которые могли бы выделить ее в высших обществах. Тем не менее ее любящий и милый характер, ее сострадание к несчастным, ее неисчерпаемая доброта и ее открытый и веселый нрав никогда не менялись; и даже когда приближалась старость, посреди бедности и разнообразных несчастий, ее внутренняя безмятежность сохранила до конца очаровательную веселость ее юности. Все ее ошибки проистекали из беспокойной деятельности, которая требовала непрерывного занятия. Она жаждала не интриг, а предприятий.
Что ж, первое знакомство с г-жой де Варан внушило мне не только самую живую привязанность, но и полное доверие, которое никогда не было обмануто. Ее присутствие наполнило все мое существо миром и уверенностью.
Три года в Турине
Моя ситуация обсуждалась с епископом, и было решено, что я поеду в Турин и останусь на некоторое время в учреждении, посвященном обучению оглашенных. Туда я и отправился, считая себя учеником, другом и почти любовником г-жи де Варан. Великие двери закрылись передо мной, и здесь меня обучали несколько недель в очень посредственной компании. Наконец, будучи принятым в церковь, я оказался на улице с двадцатью франками в кармане и советом, что я должен быть хорошим христианином.
Я снял жилье в Турине и вскоре был представлен по доброте моей хозяйки на службу к графине. Но эта дама умерла вскоре после этого, и я покинул ее дом, неся с собой длительное раскаяние за ужасный поступок: я обвинил другого слугу в краже, которую совершил сам, и тем самым вполне мог стать причиной гибели бедного ребенка.
Вернувшись в свое старое жилье, я проводил дни в блужданиях по городу, часто оскорбляя публику своими пороками. Но я сохранил некоторые знакомства, заведенные во время моей службы у графини, и один из них, г-н Гэм, которого я иногда навещал, дал мне самые ценные инструкции по принципам морали. Он был священником и одним из самых честных людей, которых я знал. Я лелеял ложные идеи о жизни; он дал мне ее истинную картину и показал, что счастье зависит только от мудрости и что мудрость можно найти в любом сословии. Он говорил, что если бы каждый мог читать сердца других, большинство пожелало бы спуститься по социальной лестнице. Этот г-н Гэм — прообраз, в значительной степени, моего савойского викария.
Затем последовала новая ситуация в доме графа де Гувона, где, номинально будучи лакеем, я вскоре стал рассматриваться скорее как ученик или даже как любимец. Его сын, священник, делал все возможное, чтобы научить меня латыни, и с тех пор я понял, что целью этой знатной семьи, имевшей значительные политические амбиции, было воспитание талантливого зависимого человека, который мог бы служить им на должностях с большой ответственностью. Но мое роковое непостоянство расстроило это счастье, мои вопиющие непослушания привели к моему увольнению, и вскоре я был на пути в Женеву с веселым парнем оттуда, который нашел меня в Турине.
У меня случайно оказалась механическая игрушка, маленький фонтан, и наш безумный проект заключался не в чем ином, как в том, чтобы оплачивать свои расходы по всему миру, показывая его выступления в каждой деревне. Мы начали в самом приподнятом настроении, но фонтан никогда не приносил дохода, и вскоре его механизмы испортились. Это не навело никакой грусти на наше веселое, фантастическое путешествие, и только когда Анси был близок, я стал немного задумчивым, ибо моя благодетельница полагала, что мое последнее место устроило меня на всю жизнь.
Мы вошли в маленький городок и расстались, и я, дрожа, подошел к ее двери. Очаровательная женщина не выказала удивления и никакой печали. Я рассказал ей свою историю и был прощен. Отныне ее дом был моим.
В поисках карьеры
Дом был старым, но просторным и удобным, и окно моей комнаты выходило через сад и ручей на открытую местность. Хозяйство было отнюдь не великолепным, но изобиловало патриархальным образом; мадам де Варан не имела представления об экономии и со своим гостеприимством и спекуляциями все глубже влезала в долги. Домохозяйство, кроме нее и меня, состояло из горничной, кухарки и лакея по имени Клод Ане.
С первого дня в нашем общении воцарилась самая сладкая близость. Она называла меня «Малыш», я называл ее своей маленькой мамой, и эти имена выражают отношение наших сердец. Она всегда искала моего блага, никогда не своего удовольствия; она была глубоко привязана ко мне и осыпала меня своими материнскими ласками. Мне было теперь около девятнадцати лет, но я был занят по дому только тем, что писал для нее или помогал ей в ее фармацевтических экспериментах.
Но мадам думала о моем будущем и отправила меня под каким-то предлогом к г-ну д'Обонну, своему родственнику, чтобы узнать, что из меня может выйти. Его отчет обо мне был таков, что я — слабодушное существо, ограниченное, невежественное и деревенское, и что карьера деревенского священника — лучшее, на что можно надеяться. Поэтому меня снова посадили за латынь в семинарии; но через несколько месяцев епископ и ректор вернули меня как неспособного к обучению, хотя и вполне прилично ведущего себя юношу. Тем временем я увлекся музыкой, и было решено, что я проведу зиму в доме г-на ле Мэтра, музыкального директора собора; он был молодым человеком большого таланта и высокого духа и жил всего в двадцати шагах от моей маленькой мамы. Там я провел одно из самых приятных времен моей жизни. Но оно было прервано ссорой между Ле Мэтром и соборным капитулом, который, как он думал, нанес ему оскорбление. Его местью было оставить свой пост накануне сложных пасхальных служб, и мадам пожелала, чтобы я помог ему в его бегстве. Я должен был сопровождать его в Лион и оставаться с ним столько, сколько я ему понадоблюсь. Ее целью было, как я узнал позже, отделить меня от правдоподобного авантюриста, г-на Вентура, человека большого музыкального таланта, который появился в Анси и привлек мое внимание. Наш побег был успешным. Но на второй день после нашего прибытия в Лион Ле Мэтр заболел внезапным приступом на улице, и я, сказав прохожим название его гостиницы и умоляя их отнести его туда, проскользнул за ближайший угол и исчез. Ле Мэтр был брошен в своей худшей нужде единственным другом, на которого он должен был рассчитывать. Я сразу вернулся в Анси, только чтобы обнаружить, что мадам уехала в Париж.