«Величайшие книги мира: Философия и экономика (Том 14)»

Князь должен избегать того, чтобы его презирали, так же как и того, чтобы его ненавидели; поэтому мужество, мудрость и сила должны быть очевидны во всех его действиях. Против такого человека заговор затруднителен. Мудр тот князь, который перекладывает на других те дела, которые влекут за собой ответственность и могут поэтому сделать его ненавистным либо знати, либо простолюдинам, но оставляет за собой дела, связанные с милостью и благоволением.

Сказанное мною не противоречит истории римских императоров; ибо им приходилось выбирать между удовлетворением солдат и удовлетворением народа. Было необходимо любой ценой сохранять контроль над солдатами, чего почти никто из них не мог сделать без несправедливости по отношению к народу. Если мы подробно изучим их историю, мы обнаружим, что она полностью подтверждает принципы, которые я изложил.

Но в наше время постоянные армии князей не обладают такой же властью, как армии Римской империи, и, за исключением Турции и владений султана, важнее удовлетворять народ, чем солдат.

IV. — Об уловках

Новый князь никогда не разоружит своих подданных, а скорее вооружит их, по крайней мере частично. Ибо таким образом они становятся его сторонниками, тогда как без них он должен полагаться на наемников.

Но князь, который присоединяет новое государство к своим старым владениям, должен разоружить его жителей, полагаясь на солдат своих собственных древних владений. Некоторые поощряли вражду среди своих новых подданных, чтобы держать их в слабости, но такая политика редко оказывается полезной в конечном итоге. Князь, который приобретает новое государство, получит больше силы, привлекая на свою сторону и доверяя тем, кто поначалу был против него, чем полагаясь на тех, кто поначалу был его друзьями. Князь, который больше боится своих подданных, чем чужеземцев, должен строить крепости, в то время как тот, кто больше боится чужеземцев, чем своих подданных, должен оставить их в покое. В целом, лучшая крепость, которую вы можете иметь, — это отсутствие ненависти со стороны ваших подданных.

Ничто не заставляет так высоко ценить князя, как предпринятие великих начинаний и яркие доказательства его способностей. Фердинанд Арагонский в наше время стал первым королем в христианском мире. Если вы рассмотрите его достижения, вы найдете их все великими, а некоторые — необычайными. Сначала он начал войну с Гранадой, и это стало фундаментом его власти. Под прикрытием религии, с помощью того, что можно назвать благочестивой жестокостью, он очистил свое королевство от мавров; под тем же предлогом он начал войну в Африке, вторгся в Италию и, наконец, напал на Францию; в то время как его подданные, занятые этими великими действиями, не имели ни времени, ни возможности противостоять им.

Князя, чьи министры одновременно способны и верны, всегда можно считать мудрым, поскольку он должен быть тем, кто может распознать достоинства и недостатки своего слуги. Для этого распознавания можно установить следующее неизменное правило: когда вы видите министра, думающего больше о себе, чем о вас, и во всех своих действиях преследующего свои собственные цели, этот человек никогда не может быть министром, которому можно доверять. Чтобы удержать хорошего министра, князь привяжет его к себе благодеяниями. Прежде всего, он будет избегать обмана со стороны льстецов и, советуясь со своими советниками, должен размышлять и судить самостоятельно. Князь, который сам не мудр, не может получить хороший совет от других.

Итальянские князья, которые в наши времена потеряли свои владения, либо испытывали недостаток в оружии, либо имели народ против себя, либо не знали, как обезопасить себя от знати. Что касается влияния удачи, то, возможно, она является хозяйкой половины наших действий, но оставляет контроль над другой половиной нам самим. Тот князь преуспеет больше всего, чей образ действий лучше всего приспосабливается к характеру времени; так что в одно время осторожный темперамент, а в другое — решительный темперамент будут более успешными.

Сейчас вся земля Италии без главы, без порядка, избита, разграблена, разорвана на части, захвачена и брошена на произвол судьбы во всех отношениях. Она молит Бога послать кого-нибудь, чтобы спасти ее от этих варварских жестокостей; она жаждет следовать за любым, кто мог бы взять на себя роль избавителя; и это не кажется слишком трудной задачей для вас, Великолепный Лоренцо из прославленного дома Медичи. Дело правое; перед нами беспримерные доказательства Божественного благоволения. Все сошлось, чтобы способствовать вашему величию. То, что осталось сделать, должно быть сделано вами, ибо Бог не будет делать все Сам.

ТОМАС РОБЕРТ МАЛЬТУС

О принципе народонаселения

Томас Роберт Мальтус родился недалеко от Доркинга, графство Суррей, Англия, 17 февраля 1766 года, и после окончания Кембриджского университета был рукоположен и путешествовал по континенту. Его великий труд «Опыт о законе народонаселения в связи с будущим совершенствованием общества» был впервые опубликован анонимно в 1798 году, а пять лет спустя он появился под названием «Опыт о законе народонаселения, или взгляд на его прошлое и настоящее влияние на человеческое счастье, с исследованием наших перспектив относительно будущего устранения или смягчения зол, которые он вызывает», под именем автора. Мальтуса представляют как одного из самых упорно искажаемых великих мыслителей, хотя его центральная доктрина не содержит ничего менее морального, чем то, что молодые люди должны откладывать брак до тех пор, пока у них не появятся средства для содержания семьи. Представляет первостепенный интерес для истории мысли то, что чтение этого великого эссе Мальтуса независимо подсказало сначала Чарльзу Дарвину, а позже Альфреду Расселу Уоллесу идею естественного отбора как необходимого следствия той борьбы за жизнь, которую так блестяще продемонстрировал Мальтус на примере человечества. Удивительно, что Мальтус, предоставив себе ключ к великой проблеме органической эволюции, оставил его использование другим. Одно из объяснений, несомненно, заключается в том, что его исследование не было сравнительным, охватывающим весь спектр жизни, а было практически ограничено одной живой формой. Мальтус умер 23 декабря 1834 года.

I. — Общий обзор препятствий для роста народонаселения

Поскольку население способно удваиваться по крайней мере раз в двадцать пять лет, а запас продовольствия может увеличиваться только в арифметической прогрессии, из этого следует, что рост населения всегда должен сдерживаться нехваткой продовольствия. Но, за исключением случаев голода, это препятствие никогда не действует, и главными препятствиями для роста населения являются моральное воздержание, порок и нищета.

Несмотря на эти препятствия, которые всегда в той или иной степени действуют, существует постоянная тенденция населения увеличиваться сверх средств к существованию. Такой рост сопровождается снижением заработной платы, удорожанием продовольствия и, следовательно, снижением уровня брачности и рождаемости; а снижение заработной платы, в свою очередь, стимулирует сельскохозяйственное предпринимательство, и таким образом средства к существованию снова становятся более обильными.

Более обильное и дешевое продовольствие, в свою очередь, способствует бракам и увеличивает население, пока снова не возникнет нехватка продовольствия; и это колебание, хотя и нерегулярное, будет наблюдаться всегда, и всегда будет существовать тенденция населения колебаться вокруг продовольственного предела.

Даже среди дикарей, где унижение женщин, детоубийство, порок, голод, война и болезни являются активными инструментами истребления, будет обнаружено, что среднее население, вообще говоря, сильно давит на пределы среднего количества продовольствия.

Среди современных пастушеских народов основными препятствиями, которые удерживают население на уровне средств к существованию, являются: воздержание из-за невозможности получить жену, порочные привычки в отношении женщин, эпидемии, война, голод и болезни, возникающие из-за крайней нищеты.

В современной Европе мы находим схожие превентивные и позитивные препятствия в различных пропорциях для чрезмерного роста населения. В Англии и Шотландии превентивное препятствие для роста населения преобладает в значительной степени.

Человек с либеральным образованием, чей доход едва достаточен для того, чтобы позволить ему вращаться в кругу джентльменов, должен чувствовать абсолютную уверенность в том, что если он женится и заведет семью, то будет вынужден порвать со всеми своими прежними связями. Женщина, которую человек с образованием естественно выбрал бы, — это та, что воспитана в подобных утонченных условиях. Может ли человек легко согласиться поставить объект своей привязанности на более низкую социальную ступень?

Такие соображения, безусловно, удерживают многих из высших классов от раннего брака; и те, кто вступает в брак, несмотря на такие соображения, слишком часто оправдывают предчувствия благоразумных.

Сыновей торговцев и фермеров призывают не вступать в брак до тех пор, пока у них не будет достаточного верного дохода для содержания семьи, и поэтому они часто откладывают брак до глубокой старости. Рабочий, который зарабатывает восемнадцать пенсов или два шиллинга в день, будучи холостым, будет колебаться, стоит ли делить это скудное жалованье на четверых или пятерых, видя риски, которые влечет за собой такая бедность. Слуги, живущие в семьях богатых, имеют еще более сильные стимулы отказаться от брака. Они живут в сравнительном комфорте и роскоши, которыми, будучи женатыми, они не смогли бы наслаждаться.

Плодовитая сила природы очень далека от того, чтобы быть полностью задействованной в Великобритании. И все же, когда мы созерцаем недостаточность цены труда для содержания большой семьи и уровень смертности, который прямо и косвенно возникает из-за бедности, и добавляем к этому толпы детей, преждевременно унесенных в больших городах, мы будем вынуждены признать, что если бы число рождающихся ежегодно не было значительно прорежено этой преждевременной смертностью, фонды для поддержания труда должны были бы увеличиваться с гораздо большей быстротой, чем они когда-либо до сих пор делали, чтобы найти работу и пропитание для дополнительных чисел, которые тогда дожили бы до зрелого возраста.

Те, следовательно, кто живет в одиночестве или вступает в брак поздно, не способствуют таким поведением в какой-либо степени уменьшению фактического населения, а лишь уменьшению доли преждевременной смертности, которая в противном случае была бы чрезмерной; и, следовательно, с этой точки зрения, не кажутся заслуживающими какого-либо очень сурового порицания или наказания.

Обычно считалось, что большая доля рождений является вернейшим признаком энергичного и процветающего государства. Но это ошибочно. Только после большой смертности или при очень особых социальных условиях большая доля рождений является благоприятным симптомом. В среднем состоянии хорошо заселенной территории не может быть худшего знака, чем большая доля рождений, и лучшего знака, чем малая доля. Малая доля рождений является решительным доказательством очень малой смертности, поскольку предложение всегда равно спросу на население. В деспотических, жалких или естественно нездоровых странах доля рождений по отношению ко всему населению обычно оказывается очень большой.

В Шотландии эмиграция является мощной причиной депопуляции, но любое прореживание по этой причине быстро нейтрализуется увеличенной долей рождений.

В Ирландии детали колебаний населения малоизвестны; но дешевизна картофеля, а также невежество и подавленное, безразличное состояние народа поощряли браки до такой степени, что население вытолкнуто далеко за пределы ресурсов страны, и следствием, естественно, является то, что низшие классы народа находятся в самом обнищавшем и жалком состоянии. Препятствия для роста населения, конечно, в основном позитивного рода и возникают из-за болезней, вызванных убогой нищетой. К этим позитивным препятствиям в последние годы добавились порок и нищета гражданской войны и военного положения.

II. — Население и уровень средств к существованию

То, что упомянутые препятствия являются непосредственными причинами медленного роста населения и что эти препятствия возникают главным образом из-за недостаточности средств к существованию, будет очевидно из сравнительно быстрого роста, который неизменно происходил всякий раз, когда из-за некоторого внезапного увеличения средств к существованию эти препятствия в значительной степени устранялись. Изобилие богатой земли, которую можно получить за бесценок, является столь мощной причиной роста населения, что обычно преодолевает все препятствия. Изобилие дешевой и прибыльной земли, полученной колонистами в английской Северной Америке, привело к быстрому росту населения, почти не имеющему аналогов в истории. Такой рост не происходит в Британии, и причина, которую следует назвать, — нехватка продовольствия. Нехватка продовольствия, безусловно, является самым эффективным из трех непосредственных препятствий для роста населения. Население быстро увеличивается после войны, болезней и природных потрясений, потому что запас продовольствия более чем адекватен для уменьшившегося числа людей; но там, где продовольствия недостаточно, рост населения не может произойти.

С тех пор как начался мир, причины роста и убыли населения были, вероятно, столь же постоянными, как и любые законы природы, с которыми мы знакомы.

Страсть между полами во все века казалась настолько почти одинаковой, что ее всегда можно рассматривать на алгебраическом языке как данную величину. Великий закон необходимости, который препятствует росту населения в любой стране сверх того количества продовольствия, которое она может либо произвести, либо приобрести, — это закон, столь очевидный и ясный для нашего понимания, что мы не можем в нем сомневаться. Различные способы, которыми природа подавляет избыточное население, действительно не кажутся нам столь же определенными и регулярными; но хотя мы не всегда можем предсказать способ, мы можем с уверенностью предсказать факт. Если соотношение рождений к смертям в течение нескольких лет указывает на рост численности, значительно превышающий пропорционально увеличенное или приобретенное продовольствие страны, мы можем быть совершенно уверены, что, если не произойдет эмиграции, смерти вскоре превысят рождения, и что рост, который наблюдался в течение нескольких лет, не может быть реальным средним ростом населения страны. Если бы не было других депопуляционных причин и если бы превентивное препятствие не действовало очень сильно, каждая страна, без сомнения, была бы подвержена периодическим чумам и голоду.

Единственным истинным критерием реального и постоянного роста населения любой страны является увеличение средств к существованию, и даже этот критерий подвержен некоторым незначительным вариациям.

При прочих равных обстоятельствах можно утверждать, что страны густонаселенны в соответствии с количеством человеческой пищи, которую они производят или могут приобрести; и счастливы в соответствии с щедростью, с которой эта пища распределяется, или количеством, которое может купить дневной труд. Это счастье не зависит ни от того, редко или густо они населены, ни от их бедности или богатства, их молодости или старости, а от пропорции, которую население и продовольствие имеют друг к другу.

В современной Европе позитивные препятствия для роста населения преобладают меньше, а превентивные — больше, чем в прошлые времена и в более нецивилизованных частях мира, поскольку войны, чума, острые заболевания и голод стали менее частыми.

Что касается превентивных препятствий для роста населения, хотя следует признать, что превентивное препятствие морального воздержания в настоящее время не является широко распространенным, все же оно становится все более распространенным, и если мы рассмотрим только общий термин, который подразумевает главным образом отсрочку брака по соображениям благоразумия, его можно считать самым мощным из препятствий, которые в современной Европе удерживают население на уровне средств к существованию.

III. — Средства, иные чем моральное воздержание, от зол перенаселения

Все системы равенства, которые были предложены, обречены на провал, потому что мотив для превентивного препятствия морального воздержания разрушается равенством и общностью имущества. Поскольку все были бы равны и находились бы в одинаковых обстоятельствах, не было бы причин, по которым один человек должен был бы считать себя обязанным практиковать долг воздержания больше, чем другой. И как можно было бы принудить человека к такому воздержанию? Действие этого естественного препятствия морального воздержания зависит исключительно от существования законов собственности и наследования; и в состоянии равенства и общности имущества могло быть заменено только каким-то искусственным регулированием совсем иного толка и гораздо более неестественного характера.

Никакая схема равенства, следовательно, не может преодолеть проблему населения; эмиграция — это лишь паллиатив, а помощь по законам о бедных — лишь шарлатанское средство, которое в конечном итоге усугубляет зло перенаселения.

Законы о бедных в Англии имеют тенденцию подавлять общее состояние бедных двумя способами. Их первая вредная тенденция — увеличивать население, не увеличивая продовольствие для его поддержки. Бедняк может вступить в брак, имея мало или вовсе не имея перспектив быть в состоянии содержать семью без приходской помощи. Таким образом, можно сказать, что законы о бедных создают бедных, которых они содержат, и поскольку продовольствие должно распределяться между большими числами в меньших пропорциях, труд тех, кто не поддерживается приходской помощью, будет покупать меньшее количество продовольствия, чем раньше, и, следовательно, больше из них потребует помощи. Во-вторых, количество продовольствия, потребляемого в работных домах наименее достойными членами общества, уменьшает пищу более достойных членов, которые таким образом вынуждены обращаться за помощью.

К счастью для Англии, дух независимости все еще сохраняется среди крестьянства. Законы о бедных, хотя и рассчитанные на искоренение этого духа, преуспели лишь частично. Как бы сурово это ни казалось в отдельных случаях, зависимая бедность должна считаться позорной. Такое клеймо кажется необходимым для содействия общему счастью человечества. Если людей побуждают вступать в брак из одной лишь перспективы приходского обеспечения, они не только несправедливо искушаются навлечь несчастье и зависимость на себя и своих детей, но и искушаются невольно причинить вред всем в том же классе, что и они сами. Далее, законы о бедных препятствуют бережливости и уменьшают силу и волю простого народа к сбережениям, и они живут изо дня в день, не думая о будущем. Человек, которого знание о том, что его смерть и болезнь должны бросить его жену и семью на попечение прихода, могло бы не удержать от похода в кабак, мог бы побояться растратить свои заработки, если бы единственным обеспечением для его семьи была случайная благотворительность.

Масса несчастья среди простого народа должна уменьшиться, когда одно из самых сильных препятствий для праздности и распутства будет таким образом устранено; и когда институты, которые делают зависимую бедность таковой, уменьшат позор, который должен быть к ней привязан. Я убежден, что если бы законы о бедных никогда не существовали в этой стране, хотя, возможно, было бы несколько больше случаев очень тяжелого бедствия, совокупная масса счастья среди простого народа была бы гораздо больше, чем она есть в настоящее время.

Ввиду всех этих фактов я не предлагаю закон, запрещающий бедным вступать в брак, но я предлагаю очень постепенную отмену законов о бедных.

Посредством расширяющейся торговли страна может быть способна покупать увеличивающееся количество продовольствия и поддерживать растущее население; но расширение торговли не может продолжаться бесконечно; оно должно сдерживаться конкуренцией и другим экономическим вмешательством; и как только фонды для поддержания труда станут стационарными или начнут сокращаться, не будет средств для получения продовольствия для растущего населения.

Именно союз сельскохозяйственной и коммерческой систем, а не каждая из них, взятая отдельно, рассчитан на то, чтобы произвести величайшее национальное процветание. Страна с обширной и богатой территорией, культивация которой стимулируется улучшениями в сельском хозяйстве, мануфактурах и внешней торговле, обладает такими разнообразными и обильными ресурсами, что крайне трудно сказать, когда они достигнут своих пределов. Существуют, однако, пределы капитального населения страны — пределы, которых они должны в конечном итоге достичь и не могут превзойти.

Для обеспечения более обильного и, в то же время, более устойчивого снабжения зерном была рекомендована система хлебных законов, целью которой является препятствование, посредством пошлин или запретов, импорту иностранного зерна и поощрение посредством премий экспорта зерна собственного производства.

Законы, которые запрещают импорт иностранного зерна, хотя и отнюдь не безупречны, не открыты для тех же возражений, что и премии, и должны быть признаны адекватными объекту, который они имеют в виду, — поддержанию независимого снабжения. Более того, очевидно возможно, посредством ограничений на импорт иностранного зерна, поддерживать баланс между сельскохозяйственным и коммерческим классами. Вопрос не в вопросе эффективности или неэффективности предложенной меры, а в ее политической целесообразности или нецелесообразности. В определенных случаях не может быть сомнений в нецелесообразности попытки поддерживать неестественный баланс между сельскохозяйственным и коммерческим классами; но в других случаях нецелесообразность отнюдь не столь ясна. Ограничения на импорт иностранного зерна в стране, которая имеет большие земельные ресурсы, имеют тенденцию не только распространять каждое коммерческое и производственное преимущество, которым она обладает, будь то постоянное или временное, на почву, но также имеют тенденцию предотвращать те великие колебания в прогрессе сельского хозяйства и торговли, которые редко обходятся без зла.

IV. — Моральное воздержание и избирательная благотворительность

Поскольку представляется, что в текущем состоянии каждого общества, которое попало в поле нашего зрения, естественный рост населения постоянно и мощно сдерживался, и поскольку кажется очевидным, что никакая улучшенная форма правления, никакие планы эмиграции, никакое направление естественной промышленности не могут предотвратить постоянное действие великого препятствия для роста населения в той или иной форме, из этого следует, что мы должны подчиниться ему как неизбежному закону природы, и единственное исследование, которое остается, — это как оно может происходить с наименьшим возможным ущербом для добродетели и счастья человеческого общества.

Все непосредственные препятствия для роста населения, которые, как наблюдалось, преобладают в одних и тех же и разных странах, по-видимому, сводятся к моральному воздержанию, пороку и нищете; и если наш выбор ограничен этими тремя, мы не можем долго колебаться в своем решении. Кажется определенным, что моральное воздержание — это единственный добродетельный и удовлетворительный способ избежать зол перенаселения. Без такого морального воздержания, и если бы было обычаем вступать в брак в возрасте половой зрелости, никакая добродетель, какой бы великой она ни была, не могла бы спасти общество от самого жалкого и отчаянного состояния нужды с сопутствующими ей болезнями и голодом.

Благоразумное воздержание, если бы оно было принято повсеместно, вскоре подняло бы цену труда, сузив его предложение, и те, кто практикует его, сэкономили бы деньги и приобрели бы привычки трезвости, трудолюбия и экономии, такие, которые должны обеспечить счастливую супружескую жизнь. Далее, отсрочка брака дала бы обоим полам лучшую возможность выбирать спутников жизни мудро и хорошо; и страсть, вместо того чтобы быть погашенной ранней чувственностью, горела бы тем ярче, потому что подавлена на время, и достигнута как приз трудолюбия и добродетели, и как награда за подлинную привязанность.

Моральное воздержание в этом вопросе — христианский долг. Есть, пожалуй, немногие действия, которые так прямо способствуют уменьшению общего счастья, как вступление в брак без средств для содержания детей. Тот, кто совершает этот акт, явно оскорбляет волю Божью, ибо он нарушает свой долг перед ближними и перед самим собой и прислушивается к голосу страсти, а не выполняет свои высшие обязательства. Долг понятен даже самому ограниченному уму.

Это просто означает, что он не должен приводить в мир существ, которых не может содержать. Когда этот предмет очищен от неясности, брошенной на него приходскими законами и частной благотворительностью, каждый человек должен увидеть свою обязанность. Если он не может содержать своих детей, они должны голодать; и если он вступает в брак перед лицом справедливой вероятности того, что не сможет содержать своих детей, он виновен во всех бедах, которые таким образом навлекает на себя, свою жену и свое потомство.

Когда заработная плата едва достаточна для содержания двоих детей, человек женится и заводит пятерых или шестерых, и оказывается в бедственном положении. Он винит низкую цену труда. Он винит приход, богатых и социальные институты; но он никогда не винит себя. Он может желать, чтобы никогда не женился; но ему никогда не приходит в голову, что он сделал что-то не так. Действительно, ему всегда говорили, что растить детей для своего короля и страны — очень похвальный поступок.

Простой народ должен быть научен, что они сами в таком случае виноваты и что никто не имеет власти помочь им, если они действуют таким образом вопреки воле Божьей. Те, кто желает помочь бедным, должны попытаться поднять относительную пропорцию между ценой труда и ценой продовольствия, вместо того чтобы поощрять бедных вступать в брак и переполнять рынок труда. Рынок, переполненный трудом, и обильное вознаграждение каждому рабочему — объекты, совершенно несовместимые друг с другом.

Недостаточно, однако, отменить все позитивные институты, которые поощряют рост населения, но мы должны стремиться в то же время исправить преобладающие мнения, которые имеют тот же эффект. Общество должно быть заставлено понять, что они не имеют права на помощь и что долг человека — не только распространять свой вид, но и распространять добродетель и счастье.

Наша частная благотворительность также должна быть избирательной. Если мы настаиваем на том, что человек должен есть, даже если он не работает, и что его семья должна содержаться, даже если он вступает в брак без перспектив содержания семьи, мы просто поощряем никчемную бедность. Мы не должны создавать премию за праздность и безрассудные браки, и мы ни в коем случае не должны делать ничего, что имеет тенденцию устранять каким-либо регулярным образом то неравенство обстоятельств, которое всегда должно существовать между холостым человеком и человеком с семьей.

КАРЛ МАРКС

Капитал: Критический анализ

Генрих Карл Маркс родился в Трире, в Рейнской Пруссии, 5 мая 1818 года и умер в Лондоне 14 марта 1883 года. Будучи одним из самых передовых лидеров современного социалистического движения в Германии, он был блестящим выпускником университетов как в Берлине, так и в Бонне. Сразу же занявшись журналистикой, Маркс с самого начала своей карьеры был известен как ярко выраженный социалист. Он стал знаменит как соавтор Гейне в ведении журнала, который с тех пор стал самым влиятельным органом в мире социализма, «Vorwärts». Он был последовательно изгнан из Германии, Франции и Бельгии, но нашел убежище в Англии, где жил с 1849 года до конца своей жизни. Ключевой идеей марксистской экономики является защита требований труда против требований капитализма. Маркс был искусным лингвистом, и его филологический талант позволил ему распространять свои взгляды с особой легкостью, так что он был настоящим основателем международного социализма. Его знаменитый социальный труд «Капитал: Критический анализ капиталистического производства» («Das Kapital»), который первоначально назывался «Критика политической экономии», появился в 1867 году и повлиял на рабочее движение больше, чем любое другое произведение в литературе. Будучи глубоким историческим обзором капитала, а также ярким прогнозом, анализ Маркса экономического развития современного общества во многих отношениях был оправдан последующими событиями.

I. — Генезис капиталистического производства

Деньги и товары не являются капиталом, так же как не являются им средства производства и средства к существованию. Они должны быть преобразованы в капитал. Это преобразование может произойти только при условиях, которые отделяют рабочих от всякой собственности и от средств, с помощью которых они могут реализовать прибыль от своего труда; то есть от владения своими средствами производства. Процесс этого отделения расчищает путь для капиталистической системы.

Экономическая структура капиталистического общества развилась из экономической структуры феодального общества. Разложение последнего высвободило элементы первого. Непосредственный производитель, рабочий, мог распоряжаться своей собственной личностью только после того, как перестал быть прикрепленным в качестве крепостного к земле. Затем, чтобы иметь возможность продавать свой труд везде, где он мог найти рынок, он должен был далее освободиться от средневековых гильдий и их правил и положений, как от множества оков на труде. Но эти новые вольноотпущенники, с другой стороны, только тогда превратили свой труд в товар, когда были лишены своих собственных средств производства и всех гарантий существования, предоставляемых при старом феодализме. И история этого, их экспроприации, написана в истории знаками крови и огня.

Промышленные капиталисты, новые властители, должны были вытеснить не только цеховых мастеров ремесел, но и феодальных лордов, которые владели источниками богатства. Но хотя завоеватели таким образом торжествовали, они поднялись средствами столь же позорными, как те, которыми, задолго до этого, римский вольноотпущенник преодолел своего патрона. Сервитут рабочего был отправной точкой развития, которое включало возвышение рабочего и генезис капиталиста. Форма этого сервитута была изменена трансформацией феодальной эксплуатации в капиталистическую эксплуатацию.

Инаугурация капиталистической эры датируется шестнадцатым веком. Процесс состоял в вырывании масс людей из их средств к существованию, чтобы быть брошенными как свободные пролетарии на рынок труда. Основой всего процесса является экспроприация крестьянина от земли. История этой экспроприации, различающаяся в разных странах, имеет классическую форму только в Англии.

Прелюдия революции, которая основала капиталистический способ производства, была сыграна в начале шестнадцатого века распадом банд феодальных слуг, которые, как хорошо говорит сэр Джеймс Стюарт, «повсюду бесполезно заполняли дом и замок». Старая знать была поглощена великими феодальными войнами; новая была дитя своего времени, для которой деньги были силой всех сил. Превращение пахотной земли в пастбища для овец было поэтому ее кличем, и была инициирована экспроприация мелких крестьян, которая угрожала разорением страны. Торнтон заявляет, что английский рабочий класс был низвергнут без всякого перехода из своего золотого в свой железный век.

Прямой импульс выселениям был дан быстрым ростом фламандских шерстяных мануфактур и соответствующим ростом цены на шерсть в Англии. Наконец, такое ухудшение наступило в состоянии простого народа, что королева Елизавета, в путешествии по стране, воскликнула: «Pauper ubique jacet», и на сорок третий год ее правления нация была вынуждена признать ужасный пауперизм, который возник из-за введения налога на бедных.

Даже в последнее десятилетие семнадцатого века йомены, или независимые крестьяне, численно превосходили фермеров, и они составляли главную силу армии Кромвеля. Около 1750 года йомены исчезли, и недолго спустя была потеряна общинная земля сельскохозяйственного рабочего.

Общинная собственность была старым институтом, который продолжал жить под эгидой феодализма. При «славной революции», которая привела Вильгельма Оранского в Англию, землевладельцы и капиталистические присвоители прибавочной стоимости открыли новую эру кражами земли в колоссальном масштабе. Так был сформирован фундамент княжеских доменов английской олигархии. В восемнадцатом веке закон сам стал инструментом кражи народной земли, и превращение общинной земли в частную собственность имело своим следствием парламентскую форму грабежа в виде Актов об огораживании общин.

Огромные количества сельскохозяйственного населения были этой трансформацией «освобождены» как пролетарии для мануфактурной промышленности.

После вышеизложенного рассмотрения насильственного создания класса бесправных пролетариев, превращенных в наемных рабочих, остается вопрос: откуда изначально взялись капиталисты? Капиталистический фермер развивался очень постепенно, сначала как управляющий, несколько соответствующий старому римскому вилликусу; затем как метавье, или полуфермер, делящий скот и продукт с землевладельцем; затем как фермер в собственном смысле слова, заставляющий свой собственный капитал расти путем найма наемных рабочих и выплачивающий часть прибыли землевладельцу в качестве ренты. Сельскохозяйственная революция шестнадцатого века обогащала фермера в той же мере, в какой она обедняла массу сельскохозяйственного народа. Постоянный рост цен на товары автоматически увеличивал денежный капитал фермера, и он богател за счет как землевладельца, так и рабочего. Поэтому неудивительно, что к концу шестнадцатого века в Англии был класс капиталистических фермеров, которые были богаты, учитывая условия того времени.

II. — Генезис промышленного капиталиста

Постепенно сельскохозяйственное население превращалось в материальные элементы переменного капитала. Ибо крестьяне были вынуждены, теперь, когда они были экспроприированы и брошены на произвол судьбы, покупать свою стоимость в форме заработной платы у своих новых хозяев, промышленных капиталистов. Так они превращались в элемент постоянного капитала.

Рассмотрим случай вестфальских крестьян, которые во времена Фридриха II все были прядильщиками льна и были насильственно экспроприированы с земли, которой владели на правах феодального держания. Некоторые, однако, остались и были превращены в поденщиков для крупных фермеров. В то же время возникли крупные льнопрядильные и ткацкие фабрики, на которых работали люди, которые были «освобождены» от земли. Лен выглядит точно так же, как и раньше, но новая социальная душа вошла в его тело, ибо теперь он составляет часть постоянного капитала хозяина-мануфактурщика.

Лен, который раньше производился рядом семей, которые также пряли его в розничном порядке после выращивания, теперь сосредоточен в заведении одного капиталиста, который нанимает других, чтобы прясть и ткать его для него. Так что дополнительный труд, который раньше приносил дополнительный доход многим крестьянским семьям, теперь приносит прибыль нескольким капиталистам. Веретена и ткацкие станки, ранее разбросанные по стране, теперь скучены в великие трудовые казармы. Машины и сырье теперь превращены из средств независимого существования для крестьян-прядильщиков и ткачей в средства для подчинения их и извлечения из них плохо оплачиваемого труда.

Генезис промышленного капиталиста не происходил таким постепенным путем, как генезис фермера, ибо он был ускорен коммерческими требованиями нового мирового рынка, созданного великими открытиями конца пятнадцатого века. Средневековье передало две различные формы капитала — капитал ростовщика и капитал купца. Некоторое время денежный капитал, сформированный посредством ростовщичества и торговли, был предотвращен от конверсии в промышленный капитал, в стране — феодализмом, в городах — гильдиями. Эти препятствия исчезли с исчезновением феодального общества и экспроприацией и частичным выселением сельского населения. Новые мануфактуры были основаны в морских портах или в пунктах внутри страны вне контроля старых муниципалитетов и их гильдий. Отсюда в Англии возникла ожесточенная борьба корпоративных городов против этих новых промышленных питомников.

Государственная власть, концентрирующая и организующая силу общества, ускорила переход, сокращая процесс трансформации феодального способа производства в капиталистический.

Следующим развитием капиталистической эры стал рост фондовой биржи и великих банков. Последние были сначала просто ассоциациями частных спекулянтов, которые в обмен на предоставленные им привилегии давали деньги взаймы, чтобы помочь правительствам. Банк Англии, основанный в 1684 году, начал с того, что давал деньги взаймы правительству под восемь процентов. В то же время он был уполномочен парламентом чеканить деньги из того же капитала, давая их взаймы публике в форме банкнот.

Постепенно Банк Англии стал вечным кредитором нации, и так возник национальный долг, вместе с международной кредитной системой, которая часто скрывала тот или иной источник первоначального накопления того или иного народа. Одной из главных линий международного бизнеса является предоставление взаймы огромных сумм капитала одной страной другой. Много капитала, который сегодня появляется в Америке без какого-либо свидетельства о рождении, вчера был в Англии, капитализированной кровью ее детей.

Ужасная жестокость характеризовала большую часть развития промышленного капитализма, как на континенте, так и в Англии. Рождение современной индустрии возвещается великим избиением младенцев. Подобно королевскому флоту, фабрики вербовались с помощью пресс-банд. Коттеджи и работные дома обыскивались в поисках бедных детей для пополнения фабричного персонала, и их заставляли работать по очереди в течение большей части ночи. Поскольку Ланкашир был малонаселен и внезапно потребовалось огромное количество рабочих рук, тысячи маленьких несчастных созданий, чьи ловкие маленькие пальцы были особенно нужны, были отправлены на север из работных домов Лондона, Бирмингема и других городов. Этих учеников пороли, пытали и заковывали в кандалы. Прибыли мануфактурщиков были огромны. Наконец, сэр Роберт Пиль внес свой законопроект о защите детей.

С ростом капиталистического производства в мануфактурный период общественная совесть Европы потеряла последний остаток стыда, и нации цинично хвастались каждой подлостью, которая усиливала капиталистическое накопление. Ливерпуль разжирел на работорговле. Детское рабство на европейских мануфактурах нуждалось для своего пьедестала в рабстве, чистом и простом, негров, ввозимых в Америку. Если деньги, согласно Мари Ожье, «приходят в мир с врожденным кровавым пятном на одной щеке», то капитал приходит, капая с головы до ног, из каждой поры, кровью и грязью.

III. — Товары, обмен и капитал

Товар — это объект, внешний по отношению к нам, который своими свойствами каким-то образом удовлетворяет человеческие потребности. Полезность вещи составляет ее потребительную стоимость. Потребительные стоимости товаров образуют субстанцию всего богатства, а также становятся материальными вместилищами меновой стоимости. Величина стоимости любого предмета определяется общественно необходимым рабочим временем для его производства. Таким образом, стоимость товара оставалась бы постоянной, если бы рабочее время, необходимое для его производства, также оставалось постоянным. Но последнее варьируется с каждым изменением производительности труда.

Предмет может обладать потребительной стоимостью и при этом не иметь стоимости, если его полезность обусловлена не трудом, как в случае с воздухом, девственной почвой или естественными лугами. Если вещь бесполезна, то бесполезен и заключенный в ней труд, поскольку такой труд не считается трудом и, следовательно, не создает никакой стоимости. Пальто стоит вдвое дороже десяти ярдов полотна, потому что в полотне содержится лишь половина того количества труда, которое затрачено на пальто. Всякий труд есть расходование человеческой рабочей силы в особой форме и с определенной целью, и в этом своем качестве конкретного полезного труда он создает потребительные стоимости.

Каждому известно, если он вообще хоть что-то знает, что товары имеют общую для всех них форму стоимости, резко контрастирующую с разнообразными вещественными формами их потребительных стоимостей. Я имею в виду их денежную форму.

Каждый владелец товара желает обменять его на другие товары, но только на те, чья потребительная стоимость удовлетворяет какую-либо его потребность. Для владельца товара любой другой товар является по отношению к его собственному частным эквивалентом. Следовательно, его собственный товар является всеобщим эквивалентом для всех остальных. Но поскольку это относится к каждому владельцу, то на деле не существует товара, выступающего в качестве всеобщего эквивалента. Вскоре стало ясно, что отдельный товар не может стать всеобщим эквивалентом иначе, как посредством социального акта. Таким образом, социальное действие выделило особый товар, в котором представлены все стоимости, и вещественная форма этого товара стала формой общественно признанного всеобщего эквивалента — денег.

Первая главная функция денег состоит в том, чтобы предоставить товарам материал для выражения их стоимостей. Таким образом, они служат всеобщей мерой стоимости, и только благодаря этой функции золото, товар par excellence, становится деньгами. Но сами деньги не имеют цены. Как мера стоимости и масштаб цен, деньги выполняют две различные функции. Они являются мерой стоимости, поскольку представляют собой общественно признанное воплощение человеческого труда; они являются масштабом цен, поскольку представляют собой фиксированный вес металла. Как мера стоимости, они служат для превращения стоимостей всех различных товаров в цены, или воображаемые количества золота. Как масштаб цен, они измеряют эти количества золота.

Слово «фунт» было денежным наименованием, данным действительному фунту серебра. Когда золото вытеснило серебро в качестве меры стоимости, слово «фунт» как денежное наименование стало отличаться от того же слова как наименования веса. Цены, или количества золота, в которые идеально превращаются стоимости товаров, теперь выражаются в названиях монет или в юридически действительных названиях подразделений золотого стандарта. Поэтому вместо того, чтобы сказать: «Четверть пшеницы стоит унцию золота», англичане говорят: «Она стоит 3 фунта 17 шиллингов 10,5 пенсов». Таким образом, товары выражают своими ценами, сколько они стоят, и деньги служат счетными деньгами всякий раз, когда речь идет об установлении стоимости предмета в его денежной форме. Когда Анахарсиса спросили, для чего греки используют деньги, он ответил: «Для счета».

Каждый рабочий, добавляя новый труд, добавляет и новую стоимость. Каким образом? Очевидно, только трудясь производительно определенным образом: прядильщик — своим прядением, ткач — своим ткачеством, кузнец — своей ковкой. Каждая потребительная стоимость исчезает, чтобы вновь появиться в новой форме в какой-то новой потребительной стоимости. В силу своего общего характера, как расходование человеческой рабочей силы в абстрактном виде, прядение добавляет новую стоимость к стоимости хлопка и веретена. С другой стороны, в силу своего особого характера, как конкретного полезного процесса, тот же самый труд прядения одновременно переносит стоимость средств производства на продукт и сохраняет ее в продукте. Таким образом, одновременно производится двоякий результат.

Простым добавлением определенного количества труда добавляется новая стоимость, а качеством этого добавленного труда первоначальные стоимости средств производства сохраняются в продукте. Та часть капитала, которая представлена средствами производства, сырьем, вспомогательными материалами и орудиями труда, не претерпевает в процессе производства никакого количественного изменения стоимости. Поэтому я называю ее постоянной частью капитала, или, короче, постоянным капиталом.

С другой стороны, та часть капитала, которая представлена рабочей силой, претерпевает в процессе производства изменение стоимости. Она не только воспроизводит эквивалент своей собственной стоимости, но и создает излишек, прибавочную стоимость, которая сама может варьироваться. Эта часть капитала постоянно превращается из постоянной величины в переменную. Поэтому я называю ее переменной частью капитала, или, коротко, переменным капиталом.

IV. — Накопление капитала

Первым условием накопления капитала является то, что капиталист должен суметь продать свои товары и реинвестировать большую часть полученных таким образом денег в капитал. Какова бы ни была доля прибавочной стоимости, которую промышленный капиталист оставляет себе или отдает другим, именно он в первую очередь присваивает ее.

Процесс производства непрерывно превращает материальное богатство в капитал, в средства создания большего богатства и средства наслаждения для капиталиста. С другой стороны, рабочий, покидая этот процесс, остается тем же, кем был в начале. Он является источником богатства, но не имеет ни малейших средств сделать это богатство своим. Продукт труда рабочего непрерывно превращается не только в товары, но и в капитал, в средства к существованию, которые покупают рабочего, и в средства производства, которые подчиняют себе производителей.

Капиталист столь же постоянно производит рабочую силу; короче говоря, он производит рабочего, но как наемного рабочего. Это непрерывное воспроизводство, это увековечение рабочего является sine qua non капиталистического производства.

С социальной точки зрения рабочий класс является таким же придатком капитала, как и обычные орудия труда. Видимость независимости поддерживается посредством постоянной смены работодателей и юридической фикции контракта. В прежние времена капитал законодательно закреплял свои права собственности на свободного рабочего.

Капиталистическое производство воспроизводит и увековечивает условия для эксплуатации рабочего. Экономическая зависимость рабочего одновременно порождается и скрывается периодической продажей самого себя сменяющим друг друга хозяевам. Капиталистическое производство, рассматриваемое как непрерывный связный процесс, производит не только товары, не только прибавочную стоимость, но также производит и воспроизводит капиталистическое отношение: с одной стороны — капиталиста, с другой — наемного рабочего.

Капитал предполагает наемный труд, а наемный труд предполагает капитал. Одно является необходимым условием существования другого. Они взаимно вызывают друг друга к жизни. Производит ли рабочий на хлопчатобумажной фабрике что-либо, кроме хлопчатобумажных изделий? Нет, он производит капитал. Он производит стоимости, которые дают новую власть над его трудом и которые, посредством этой власти, создают новые стоимости.

Каждый индивидуальный капитал представляет собой большую или меньшую концентрацию средств производства с соответствующей властью над большей или меньшей армией труда. Каждое накопление становится средством нового накопления. Рост общественного капитала осуществляется за счет роста многих индивидуальных капиталов.

Таким образом, с накоплением капитала число капиталистов растет в той или иной степени. Два момента характеризуют этот вид концентрации, который вырастает непосредственно из накопления или, вернее, тождественен ему. Во-первых, растущая концентрация общественных средств производства в руках отдельных капиталистов при прочих равных условиях ограничена степенью роста общественного богатства. Во-вторых, часть общественного капитала, сосредоточенная в каждой отдельной сфере производства, разделена между многими капиталистами, которые противостоят друг другу как независимые товаропроизводители, конкурирующие между собой.

Накопление и сопровождающая его концентрация поэтому не только рассредоточены, но и рост каждого функционирующего капитала сдерживается образованием новых и дроблением старых капиталов. Накопление, следовательно, проявляется, с одной стороны, как растущая концентрация средств производства и власти над трудом; с другой — как отталкивание многих индивидуальных капиталистов друг от друга.

ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ

Принципы политической экономии

Джон Стюарт Милль, старший сын философа Джеймса Милля, родился в Лондоне 20 мая 1806 года. Его раннее образование было выдающимся. К четырнадцати годам он обладал обширными знаниями в области греческого, латыни и математики, а также начал изучать логику и политическую экономию. В 1823 году он получил должность в Индийском управлении, и в том же году стал членом небольшого утилитарного общества, собиравшегося в доме Джереми Бентама, а вскоре стал лидером утилитарной школы. Великий труд Милля «Принципы политической экономии» с некоторыми их «приложениями к социальной философии» воплощает результаты многолетних исследований, дискуссий и размышлений. Он построен на фундаменте, заложенном Рикардо и Мальтусом, и сам по себе лег в основу всей последующей работы в Англии. На протяжении всего труда проявляется вера в возможность значительного социального улучшения, достигаемого на индивидуалистических началах. Работа над ним была начата в конце 1845 года и заменила собой задуманный труд под названием «Этнология». Обширное знакомство Милля с проблемами политической экономии позволило ему написать эту работу с быстротой, необычной для его творчества. Таким образом, до конца 1847 года последний лист рукописи был в руках печатника, а в начале следующего года трактат был опубликован. Милль скончался в Авиньоне 8 мая 1873 года.

I. — Производство богатства

Во всех сферах человеческой деятельности практика задолго предшествует науке. Соответственно, концепция политической экономии как отрасли науки крайне современна; но предмет, с которым связаны ее исследования — богатство — во все времена составлял один из главных практических интересов человечества. Каждый имеет представление, достаточно верное для обычных целей, о том, что подразумевается под «богатством». Деньги, будучи инструментом важной общественной и частной цели, справедливо считаются богатством; но все остальное, что служит какой-либо человеческой цели и что природа не предоставляет безвозмездно, также является богатством. Богатство можно определить как все полезные или приятные вещи, обладающие меновой стоимостью.

Производство богатства — извлечение инструментов человеческого существования и наслаждения из материалов земного шара — очевидно, не является произвольным делом. Оно имеет свои необходимые условия.

Необходимых условий производства два — труд и соответствующие природные объекты. Труд бывает либо физическим, либо умственным. Относительно другого необходимого условия следует заметить, что объекты, поставляемые природой, за исключением нескольких маловажных случаев, становятся пригодными для человеческих нужд лишь после того, как подверглись некоторым преобразованиям в результате человеческих усилий.

Природа, однако, делает больше, чем просто поставляет материалы; она также предоставляет силы. Из природных сил некоторые практически безграничны, другие ограничены в количестве, и большая часть экономики общества зависит от ограниченного количества, в котором существуют некоторые из наиболее важных природных агентов, и в особенности земля. Как только природного агента нельзя получить в таком количестве, в каком он был бы использован, если бы его можно было получить по первому требованию, владение им или его использование приобретает меновую стоимость. Там, где для обработки требуется больше земли, чем имеется в наличии определенного качества и выгодного местоположения, земля такого качества и местоположения может быть продана за цену или сдана в аренду за ежегодную ренту.

Труд, применяемый к внешней природе способами, способствующими производству, применяется либо непосредственно, либо косвенно, в ходе предыдущих или сопутствующих операций, призванных облегчить, а возможно, и являющихся необходимыми для возможностей самого производства. Один из способов, которым труд применяется косвенно, требует особого внимания, а именно, когда он применяется для производства средств к существованию, чтобы поддерживать рабочих, пока они заняты производством. Это предварительное применение труда является обязательным условием любой производственной операции. Чтобы получить какой-либо продукт, необходимы труд, инструменты, материалы и пища для прокормления рабочих. Но инструменты и материалы могут быть вознаграждены только из продукта, когда он получен. Пища, напротив, по своей сути полезна, и труд, затраченный на ее производство и вознагражденный ею, не нуждается в повторном вознаграждении из продукта последующего труда, который она питала.

Право на вознаграждение, основанное на владении пищей, является вознаграждением за воздержание, а не за труд. Если у человека есть запас пищи, он волен потребить его сам в праздности. Если же вместо этого он отдает его производительным рабочим, чтобы поддерживать их во время работы, он может требовать вознаграждения из продукта. Он, по сути, будет ожидать, что его аванс в виде пищи вернется к нему с приращением, называемым на языке бизнеса прибылью.

Таким образом, для производственных операций, помимо труда и природных агентов, необходим запас продуктов труда, накопленный ранее. Этот накопленный запас называется капиталом. Капитал часто считают синонимом денег, но деньги не могут оказать никакой помощи производству. Чтобы сделать это, они должны быть обменены на другие вещи, способные способствовать производству. То, что капитал делает для производства, заключается в предоставлении крова, инструментов и материалов, которые требуются для работы, а также в кормлении и ином содержании рабочих во время процесса. Все вещи, предназначенные для этого использования, являются капиталом. То, что промышленность ограничена капиталом, самоочевидно. Не может быть больше промышленности, чем обеспечено материалами для обработки и пищей для пропитания. Тем не менее часто забывают, что люди в стране содержатся и их потребности удовлетворяются не продуктом нынешнего труда, а прошлого, и долгое время продолжали верить, что законы и правительства, не создавая капитала, могут создавать промышленность.

Весь капитал есть результат сбережения. Кто-то должен был произвести его и воздержаться от его потребления, или же он является результатом превышения производства над потреблением. Хотя он сбережен и является результатом сбережения, он тем не менее потребляется — обменивается частично на инструменты, которые изнашиваются при использовании, частично на материалы, уничтожаемые в процессе использования, и путем потребления конечного продукта; и, наконец, выплачивается в виде заработной платы производительным рабочим, которые потребляют его для своих повседневных нужд. Большая часть по стоимости богатства, существующего сейчас в Англии, была произведена человеческими руками за последние двенадцать месяцев. Очень малая доля, действительно, существовала десять лет назад. Земля существует, и это почти единственное, что существует. Капитал поддерживается в существовании не сохранением, а постоянным воспроизводством.

II. — Распределение богатства

Законы и условия производства богатства имеют характер физических истин. В них нет ничего факультативного или произвольного. Не так обстоит дело с распределением богатства. Это вопрос исключительно человеческого установления.

Среди различных способов распределения продукта земли и труда, которые были приняты, внимание прежде всего привлекает первичный институт, на котором всегда покоились экономические устройства общества — частная собственность.