«Сочинения Томаса Джефферсона, том 4»

Примите заверения в моей постоянной и нежной привязанности.

М. ДЮПОНУ.

Вашингтон, 1 февраля 1803 г.

Дорогой сэр, — Я должен подтвердить получение ваших любезных писем от 16 августа и 4 октября. Последнее я получил с особым удовлетворением; потому что, хотя оно выдвигает условия, которые не могут быть полностью уступлены, оно предлагает такие, которые взаимный дух приспособления и жертвы мнением может привести к некоторой точке союза. Пока мы готовили по этому предмету такие модификации предложений вашего письма от 4 октября, на которые мы могли бы согласиться, произошло событие, которое обязало нас принять меры срочности. Приостановка права депозита в Новом Орлеане, уступленного нам нашим договором с Испанией, ввергла всю нашу страну в такое брожение, которое угрожало ее миру. Это, однако, считалось актом интенданта, не уполномоченного своим правительством. Но это показало необходимость принятия эффективных мер для обеспечения мира двух стран против неблагоразумных актов подчиненных агентов. Срочность дела, а также общественный дух, поэтому побудили нас сделать более торжественное обращение к справедливости и суждению наших соседей, отправив чрезвычайного министра, чтобы впечатлить их необходимостью некоторого соглашения. Г-н Монро был выбран. В его добрых расположениях нельзя сомневаться. Многократные разговоры с ним и взгляды на предмет, взятые во всех формах, в которых он может представиться, наделили его нашими оценками всего, что с ним связано, с такой тщательностью, которой никакое письменное сообщение г-ну Ливингстону никогда не могло бы достичь. Они подготовят их встретить и решить по каждой форме предложения, которая может возникнуть, не ожидая новых инструкций отсюда, которые могли бы затянуть на неопределенную длину дискуссию, где обстоятельства властно обязывают нас к быстрому решению. Ибо окклюзия Миссисипи — это состояние вещей, в котором мы не можем существовать. Он едет, поэтому, вместе с канцлером Ливингстоном, чтобы помочь в исходе кризиса, самого важного, который Соединенные Штаты когда-либо встречали со времени своей независимости, и который должен решить их будущий характер и карьеру. Доверие, которое правительство Франции возлагает на вас, несомненно, придаст большой вес вашей информации. Равное доверие с нашей стороны, основанное на вашем знании предмета, ваших справедливых взглядах на него, ваших добрых расположениях к этой стране и моем долгом опыте вашей личной веры и дружбы, заверяет меня, что вы окажете между нами все добрые услуги в вашей власти. Интересы двух стран, будучи абсолютно одинаковыми в этом вопросе, ваша помощь может быть добросовестно дана. Часто, возможно, будет возможно для вас, имея свободу общения, omnibus horis, от которой дипломатические джентльмены будут исключены формами, сглаживать трудности представлениями и рассуждениями, которые были бы встречены с большим подозрением от них. Вы тем самым окажете большое добро обеим странам. Ибо наши обстоятельства настолько властны, что не допускают никакой задержки в отношении нашего курса; и использование Миссисипи настолько необходимо, что мы не можем колебаться ни на мгновение рискнуть нашим существованием для его поддержания. Если мы потерпим неудачу в этом усилии поставить его вне досягаемости случайности, мы видим судьбы, которые мы должны пробежать, и готовимся сразу к ним. Не то чтобы мы все еще будем стараться идти в мире и дружбе с нашими соседями, пока можем, если наши права навигации и депозита уважаются; но поскольку мы предвидим, что капризы местных чиновников и злоупотребление этими правами нашими лодочниками и навигаторами, которые ни одно правительство не может предотвратить, будут поддерживать состояние раздражения, которое не может долго оставаться неактивным, мы были бы преступно непредусмотрительны, не приняв сразу возможные меры для укрепления себя для борьбы. Может быть сказано, если этот объект настолько всеважен для нас, почему мы не предлагаем такую сумму, чтобы обеспечить его покупку? Ответ прост. Мы — сельскохозяйственный народ, бедный деньгами и имеющий большие долги. Они будут наступать по частям в течение пятнадцати лет, и требуют от нас практики строгой экономии, чтобы выполнить их выплату; и это наш принцип — платить до момента все, что мы обязались, и никогда не обязываться тем, что мы не можем и не намерены добросовестно платить. Мы рассчитали наши ресурсы и находим сумму умеренной, которую они позволили бы нам заплатить, и мы знаем из недавних испытаний, что мало что может быть добавлено к ней заимствованием. Страна, тоже, которую мы желаем купить, за исключением части, уже предоставленной, и которая должна быть подтверждена частным владельцам, — это бесплодный песок, шестьсот миль с востока на запад, и от тридцати до сорока и пятидесяти миль с севера на юг, сформированный отложением песков Гольфстримом в его круговом курсе вокруг Мексиканского залива, и который, будучи потраченным после выполнения полукруга, сделал из своих последних отложений песчаную отмель Восточной Флориды. В Западной Флориде, действительно, есть на границах рек некоторые богатые низины, сформированные илом, принесенным из верхней страны. Эти низины все принадлежат частным лицам. Но пространства между рекой и рекой — это просто банки песка; и в Восточной Флориде нет ни рек, ни, следовательно, никаких низин. Мы не можем тогда сделать ничего продажей земель частным лицам. Так что это только мир, который делает его объектом с нами, и который должен сделать уступку его желательной для Франции. Какая бы власть, кроме нас самих, ни удерживала страну к востоку от Миссисипи, становится нашим естественным врагом. Сделает ли такое владение Франции столько же добра, сколько такой враг может сделать ей вреда? И как долго она была бы ее, если бы такой враг, расположенный у ее дверей, был добавлен к Великобритании? Я признаюсь, мне кажется столь же важным для Франции сохранять мир с нами, как и для нас сохранять мир с ней; и что, если это не может быть обеспечено без некоторого компромисса относительно территории, о которой идет речь, будет полезно для обоих сделать некоторые жертвы, чтобы осуществить компромисс.

Вы видите, мой добрый друг, с какой откровенностью я общаюсь с вами по этому предмету; что я ничего не скрываю от вас, и что я пытаюсь обратить нашу частную дружбу на благо наших соответствующих стран. И может ли частная дружба когда-либо ответить более благородной цели, чем сохранение мира между двумя нациями, которые, если бы эта новая позиция, которую одна из них занимает, была сделана невинной, имеют больше точек общего интереса и меньше столкновений, чем любые две на земле; которые становятся естественными друзьями, вместо естественных врагов, которыми эта смена позиции сделала бы их. Мои письма от 25 апреля, 5 мая и это настоящее были написаны без всякой маскировки, в этом виде; и пока они в безопасности в ваших руках, они никогда не могут сделать ничего, кроме добра. Но вы и я сейчас в том времени жизни, когда наш призыв к другому состоянию бытия не может быть далеким и может быть близким. Кроме того, ваше правительство имеет привычку захватывать бумаги без предупреждения. Эти письма могли бы таким образом попасть в руки, которые, подобно шершню, извлекающему яд из того же цветка, который дает мед пчеле, могли бы сделать их основанием для раздувания пламени между нашими двумя странами и сделать нашу дружбу и доверие друг к другу эффектом точно обратного тому, к чему мы стремимся. Будучи сами полностью охвачены каждой идеей в них, позвольте мне просить от вашей дружбы немедленной передачи их пламени. Только это может сделать все безопасным, а нас самих — защищенными.

Я намеревался ответить вам здесь по предмету вашего агентства в совершении того, какие денежные дела мы можем иметь в Париже, и для этой цели намеревался посоветоваться с г-ном Галлатином. Но он уже два или три дня прикован к своей комнате и еще не способен заниматься делами. Если он выйдет до отъезда г-на Монро, я напишу дополнительное письмо по этому предмету. Будьте уверены, что для меня будет большим дополнительным удовлетворением оказать услуги вам и вашим сыновьям теми же актами, которые в то же время будут способствовать общественной службе. Будьте так добры представить мои почтительные приветствия мадам Дюпон и принять сами заверения в моей постоянной и нежной дружбе и большом уважении.

КАНЦЛЕРУ ЛИВИНГСТОНУ.

Вашингтон, 3 февраля 1803 г.

Дорогой сэр, — Мое последнее вам было через г-на Дюпона. С тех пор я получил ваше от 22 мая. Г-н Мэдисон предполагает, что вы написали последующее, которое никогда не доходило до рук. Недавняя приостановка интендантом Нового Орлеана нашего права на депозит там, без которого право навигации непрактично, ввергла эту страну в такое пламя враждебного расположения, которое едва ли может быть описано. Западная страна была особенно чувствительна к этому, как вы можете предположить. Нашим делом было принять самые эффективные мирные меры в нашей власти, чтобы устранить приостановку, и в то же время убедить наших соотечественников, что мирные меры будут самыми эффективными и самыми быстрыми. Оппозиция ухватилась за это как за доску при кораблекрушении, надеясь, что это позволит им привязать западных людей к себе. Они подняли крик войны, интриговали во всех кварталах, чтобы озлобить западных жителей вооружиться и спуститься по своей собственной власти и овладеть Новым Орлеаном, и тем временем ежедневно повторяли, в новых формах, подстрекательские резолюции для принятия Палатой. Как средство от всего этого мы решили назначить чрезвычайного министра, чтобы немедленно отправиться в Париж и Мадрид, чтобы уладить это дело. Эта мера, будучи видимой, и названное лицо, особенно подходящее для западной страны, раздавила сразу и положила конец всем дальнейшим попыткам на Законодательное собрание. С того момента все стало тихо; и тем более охотно в западной стране, так как внезапный союз этих новых федеральных друзей сам по себе уже начал заставлять их подозревать мудрость их собственного курса. Мера была, более того, предложена по другой причине. Мы должны знать сразу, можем ли мы приобрести Новый Орлеан или нет. Мы удовлетворены, что ничто другое не обезопасит нас от войны в недалеком будущем; и мы не можем настаивать на этой причине, не начиная тех мероприятий, которые будут необходимы, если война в будущем должна произойти. Для этой цели было необходимо, чтобы переговорщики были полностью охвачены каждой идеей, которую мы имеем по предмету, чтобы встретить предложения противоположной стороны, в какой бы форме они ни были предложены; и придать им форму, допустимую нами, не будучи обязанными ждать новых инструкций отсюда. С этим видом мы присоединили г-на Монро к вам в Париже и к г-ну Пинтни в Мадриде, хотя мы верим, что ему едва ли будет необходимо ехать в это последнее место. Если мы потерпим неудачу в этом объекте миссии, дальнейший будет добавлен для другой стороны канала. По этому предмету вы будете проинформированы государственным секретарем, и г-н Монро сможет также информировать вас обо всех наших взглядах и целях. Через него я посылаю другое письмо Дюпону, чья помощь может быть величайшей службы, так как она будет лишена оков формы. Письмо оставлено открытым для вашего прочтения, после чего я желаю, чтобы вафля была приклеена в него, прежде чем оно будет доставлено. Официальные и устные сообщения вам г-ном Монро будут настолько полными и минутными, что мне не нужно беспокоить вас неофициальным повторением их. Будущие судьбы нашей страны висят на исходе этой переговоры, и я уверен, что они не могли быть помещены в более способные или более ревностные руки. С нашей стороны мы будем удовлетворены, что то, что вы не осуществите, не может быть осуществлено. Примите поэтому заверения в моей искренней и постоянной привязанности и высоком уважении.

Г-НУ ПИКТЕ.

Вашингтон, 5 февраля 1803 г.

Дорогой сэр, — Прошло много времени с тех пор, как я мог бы подтвердить получение вашего любезного письма от 20 мая 1801 года, которое, однако, я не получил до января 1802 года. Мои непрестанные занятия по делам, которые не терпят отлагательства, заставляют те, которые могут быть отложены, часто лежать в течение значительного времени. Я радуюсь, что мнение, которое я дал вам о переезде сюда, оказалось полезным. Я знал, что для вас небезопасно делать такой шаг, пока это не может быть сделано на верной почве. Я надеялся в то время, что некоторые акции канала, которые были в распоряжении генерала Вашингтона, могли бы быть применены к созданию хорошей семинарии обучения; но он уже продвинулся слишком далеко по другому плану, чтобы изменить их направление. Я все еще постоянно имел в виду предложить Законодательному собранию Виргинии создание одного в таком большом масштабе, как наши нынешние обстоятельства потребовали бы или выдержали бы. Но до сих пор не представилось благоприятного момента. Тем временем я пытаюсь добыть материалы для хорошего плана. С этим видом я должен просить одолжения у вас дать мне эскиз отраслей науки, преподаваемых в вашем колледже, как они распределены среди профессоров, то есть сказать, сколько профессоров там есть, и какие отрасли науки отведены каждому профессору, и дни и часы, назначенные каждой отрасли. Ваш успешный опыт в распределении дел будет ценным руководством для нас, кто без опыта. Я понимаю, что налагаю на вашу доброту хлопотную задачу; но я верю, что каждый сын науки чувствует сильное и бескорыстное желание способствовать ей в каждой части земли, и это сознание, а также доверие в этом, ободряет меня сделать настоящую просьбу.

В линии науки у нас мало нового здесь. Наши граждане почти все следуют какому-то трудолюбивому занятию, и поэтому имеют мало времени посвящать абстрактной науке. В искусствах, и особенно в механических искусствах, многие изобретательные улучшения сделаны в результате патентного права, дающего исключительное использование их в течение четырнадцати лет. Но большая масса нашего народа — сельскохозяйственная; и коммерческие города, хотя, командованием газет, они делают много шума, имеют мало эффекта в направлении правительства. Они настолько различны в настроении и характере от сельских людей, как любые две отдельные нации, и шумны против порядка вещей, установленного сельскохозяйственным интересом. Под этим порядком наши граждане в целом наслаждаются очень большой степенью свободы и безопасности в самом умеренном образе. Каждый человек, будучи в покое, чувствует интерес к сохранению порядка и выходит, чтобы сохранить его по первому зову магистрата. Мы пытаемся тоже свести правительство к практике строгой экономии, чтобы избежать обремененности народа и вооружения магистрата покровительством денег, которое могло бы быть использовано для коррупции и подрыва принципов нашего правительства. Я излагаю эти общие очертания вам, потому что я верю, что вы принимаете некоторый интерес к нашей судьбе, и потому что наши газеты, по большей части, представляют только карикатуры недовольных умов. Действительно, злоупотребления свободой прессы здесь были доведены до длины, никогда ранее не известной или терпимой любой цивилизованной нацией. Но настолько трудно провести четкую линию разделения между злоупотреблением и здоровым использованием прессы, что до сих пор мы находили лучше доверять общественному суждению, а не магистрату, с дискриминацией между истиной и ложью. И до сих пор общественное суждение выполняло эту должность с удивительной правильностью. Если вы окажете мне одолжение письмом, самым безопасным каналом передачи будет американский министр в Париже или Лондоне. Я прошу вас принять заверения в моем большом уважении и высоком почтении и внимании.

ГЕНЕРАЛУ ДЖЕКСОНУ.

Вашингтон, 16 февраля 1803 г.

Дорогой сэр, — Ваше любезное письмо от 14-го числа было получено в тот же день и будет должным образом рассмотрено в ходе наших дел с криками. В содержании агентов среди индейцев два объекта в основном в виду: 1. Сохранение мира; 2. Получение земель. К осуществлению последнего объекта мы рассматриваем ведение индейцев к сельскому хозяйству как главное средство, от которого мы можем ожидать много эффекта в будущем. Когда они будут возделывать маленькие пятна земли и видеть, насколько бесполезны их обширные леса, они будут продавать, время от времени, чтобы помочь своему личному труду в снабжении своих ферм и приобретении одежды и комфортов из наших торговых домов. К достижению наших двух объектов мира и земель, важно, чтобы наш агент приобрел тот сорт влияния над индейцами, который покоится на доверии. В этом отношении я полагаю, что ни один человек никогда не получил больше влияния, чем полковник Хокинс. К сохранению мира он всемогущ; в поощрении сельского хозяйства он неутомим и успешен. Это важные части его долга. Но сомнения развлекаются некоторыми, не привязан ли он больше к интересам индейцев, чем Соединенных Штатов; желает ли он, чтобы они уступили земли, когда они желают сделать это. Если его собственные торжественные протесты могут командовать какой-либо верой, он призывает уступать земли, насколько он находит это практичным побудить их. Он только отказывается призывать то, что он знает, не может быть получено. Он не желает разрушить свое собственное влияние, настаивая на том, что он знает, не может быть получено. Это его представление. Против этого я не был бы желающим заменить подозрение доказательством; но я всегда буду открыт для любых доказательств, что он препятствует уступкам земли, которые индейцы желают сделать; и об этом, сэр, вы можете быть уверены, что он будет помещен под такое сильное давление со стороны исполнительной власти, чтобы получить уступки, как он может чувствовать со стороны любого противоположного квартала, чтобы препятствовать. Он будет сделан чувствительным, что его ценность будет оценена нами в пропорции к выгодам, которые он может получить для нас. Я сам жив к получению земель от индейцев всеми честными и мирными средствами, и я верю, что честные и мирные средства, принятые нами, получат их так быстро, как расширение наших поселений, с должным вниманием к компактности, потребует. Военный департамент, заряженный индейскими делами, находится под впечатлением этих принципов и будет поддерживать мои взгляды с искренностью. И, в настоящем случае, помимо официальных указаний, которые пойдут полковнику Хокинсу, немедленно не жалеть усилий, от которых можно надеяться на успех, чтобы получить остаток Окони и Окмалги форка, я сам напишу полковнику Хокинсу и овладею им полностью моими взглядами и ожиданиями; и это с такими объяснениями, как я верю, приведет его сердечно в них, так как они, несомненно, одинаково для интереса индейцев и нас самих.

Я воспользовался случаем, предоставленным вашим письмом, объяснения вам моих взглядов на этот предмет с откровенностью и заверения вас, что они будут преследоваться неустанно. Говоря об Окмалги форке, я должен был добавить, что мы сделаем все, что может быть сделано должным образом от имени поселения Уоффорда; и что что касается Юго-Восточной дороги, она будет осуществлена, так как мы считаем себя имеющими право, на принципах, признанных всеми людьми, на невинный проход через земли соседа и не допускать никакого отказа в этом. Примите заверения в моем большом уважении и высоком внимании.

ПОЛКОВНИКУ ХОКИНСУ.

Вашингтон, 18 февраля 1803 г.

Дорогой сэр, — Возвращение мистера Хилла к Вам предоставляет столь надежную возможность для передачи письма, что я чувствую непреодолимое желание написать его, хотя писать почти не о чем. Вы так долго отсутствовали в этой части света, и состояние общества за это время настолько изменилось, что подробности о тех, кто его составляет, для Вас более не интересны и не понятны. Один из источников больших перемен в общественном взаимодействии возник, когда Вы еще были с нами, хотя его влияние на общество или правительство тогда едва ощущалось. Я имею в виду британский договор, который породил раскол, продолжавший шириться и обостряться вплоть до 98-го и 99-го годов, когда окончательный разрыв всех гражданских и общественных связей казался неизбежным. В тот страшный кризис народ очнулся от безумия, в которое был повергнут, начал возвращаться к своим здравым и древним принципам и теперь на пять шестых един в своих чувствах, а именно: за мир, экономию и правительство, основанное на народном избрании его законодательной и исполнительной ветвей. В государственных советах федералисты по-прежнему удерживают одну треть. Это, однако, будет уменьшаться, но не в точном соответствии с народными предпочтениями; ибо всегда будет видно, что даже в органах, избранных народом, доля аристократических элементов всегда будет больше, чем среди самих избирателей. Нынешней администрации была навязана задача, которая была неизбежной и не могла не вызвать ожесточеннейшей враждебности у тех, кто ей противостоял. Предыдущая администрация оставила девяносто девять из каждой сотни государственных должностей за представителями федералистской секты. Республиканство было той «каиновой печатью», которая делала тех, кто ее носил, изгнанниками, лишенными всякой доли в доверии и власти своей страны. Эта категория граждан властно и справедливо требовала восстановления своих прав. Предполагалось, однако, уступить этому в такой умеренной степени, которая могла бы примирить тех, кто получил исключительное владение; но как только их затронули, они попытались поджечь общественное здание со всех четырех сторон и вынудили нас лишить влияния на должности нескольких лиц, которые использовали его активно и бдительно, чтобы разрушить доверие народа к своему правительству, и, таким образом, продолжать черную работу по смещению дальше, чем это было бы необходимо, если бы их собственные враждебные действия не сделали это нужным в целях самообороны. Но я думаю, что пройдет немного времени, и вся нация сплотится вокруг своих древних принципов, за исключением немногих, кто зашел слишком далеко, чтобы вернуться, и кто удалится в безвестность и затаенное недовольство.

Хотя Вы получите по официальным каналам Военного министерства все сообщения, необходимые для разъяснения Вам наших взглядов в отношении индейцев и для руководства Вашим поведением, я, полагая, что Вам и тем, с кем Вы работаете, будет полезно понять мои личные взгляды и мнения по этому вопросу, воспользуюсь этим частным письмом, чтобы изложить их в общих чертах. Я считаю, что охота уже стала недостаточной для обеспечения индейцев одеждой и пропитанием. Поэтому развитие сельского хозяйства и домашнего производства имеет существенное значение для их сохранения, и я готов оказывать им щедрую помощь и поддержку. Это позволит им жить на гораздо меньших участках земли и, по сути, сделает их обширные леса бесполезными, за исключением выпаса скота; для чего, по мере того как они станут лучшими фермерами, эти земли также окажутся бесполезными и даже невыгодными. Пока они будут учиться лучше жить на меньшей земле, наша растущая численность будет требовать больше земель, и таким образом возникнет совпадение интересов между теми, у кого есть излишки земли и потребность в других предметах первой необходимости, и теми, у кого есть такие излишки предметов первой необходимости и потребность в земле. Этот обмен, следовательно, будет на благо обоим, и те, кто является другом обоим, должны поощрять его. Вы находитесь на посту, который особо отвечает за этот обмен, и в Вашей власти особо способствовать развитию среди индейцев понимания превосходства ценности небольшого, хорошо возделанного участка земли над большим, но необработанным, и побуждать их к правильной оценке этого. Мудрость животного, которое ампутирует и оставляет охотнику части тела, ради которых его преследуют, должна стать их мудростью, с той разницей, что первое жертвует полезным, а вторые — бесполезным. По правде говоря, конечная точка покоя и счастья для них — позволить нашим и их поселениям встретиться и слиться воедино, перемешаться и стать одним народом. Объединение с нами в качестве граждан Соединенных Штатов — это то, к чему естественный ход вещей, конечно, приведет, и лучше способствовать этому, чем препятствовать. Безусловно, для них будет лучше отождествиться с нами и сохранить за собой владение своими землями, чем подвергаться многочисленным превратностям, которые могут угрожать им, пока они остаются отдельным народом. Я почти не сомневаюсь, что Ваши размышления должны были привести Вас к пониманию различных путей, которыми может завершиться их история, и увидеть, что именно этот путь наиболее способствует их счастью. И мы уже получили обращение от поселения индейцев с просьбой стать гражданами Соединенных Штатов. Возможно, вероятно, что эта идея настолько нова, что могла бы шокировать индейцев, если бы им даже намекнули на нее. Разумеется, Вы оставите это для собственных размышлений; но, будучи убежденным в ее разумности, я считаю соответствующим чистой морали направлять их к ней, приучать их к мысли, что в их интересах время от времени уступать земли Соединенным Штатам, а нам — таким образом доставлять удовлетворение нашим гражданам новыми приобретениями земли. Ни с какой стороны в настоящее время нет такого сильного давления по этому вопросу, как со стороны Джорджии, относительно остальной части развилки Окони и Окмалги; и, право, я полагаю, что сопротивляться этому будет трудно. Поскольку упоминалось, что крики одно время были готовы продать это и были остановлены лишь неосторожностью одного лица, я надеюсь, что Вы сможете снова склонить их к этому. Я умоляю Вас приложить самые искренние усилия; ибо это избавит нас здесь от большого давления, а Вас — от необоснованных подозрений джорджианцев, которые Вы замечаете, будто Вы более привязаны к интересам индейцев, чем Соединенных Штатов, и охлаждаете их готовность расстаться с землями. Так легко вызвать подозрение, что ничему не стоит удивляться; но я надеюсь, что в Ваших силах будет развеять их, достигнув цели.

Мистер Мэдисон после переезда в это место чувствует себя лучше, чем в Ориндже. Мистер Джайлз находится в состоянии здоровья, которое опасаются считать безнадежным, хотя он может продержаться некоторое время и, возможно, поправится. Брауз Трист сейчас находится на территории Миссисипи, обустраивая хозяйство для своей семьи, которая все еще в Албемарле и переедет в Миссисипи весной. Миссис Трист, его мать, начинает немного сдавать под натиском времени. Я сам сохраняю прекрасное здоровье, не имея и двадцати часов лихорадки за последние сорок два года. У меня иногда бывали мучительные головные боли и легкие ревматические боли; но теперь, почти в шестьдесят лет, я имею не больше поводов жаловаться на здоровье, чем большинство людей. Я узнал, что у Вас подагра. Я не ожидал, что индейская кухня или индейская пища могут вызвать это; но это считается гарантией хорошего здоровья в остальном. Искренне молюсь, чтобы так оно и было с Вами, и приношу Вам свои дружеские и почтительные приветствия.

——.

Вашингтон, 25 февраля 1803 г.

Сэр, — В соответствии с просьбой Палаты представителей Соединенных Штатов, а также исходя из понимания того, что необходимо, я беру на себя смелость подчеркнуть Вам важность и неотложную необходимость энергичных усилий со стороны правительств штатов для реализации системы ополчения, принятой национальным Законодательным собранием, в соответствии с полномочиями, закрепленными за штатами Конституцией Соединенных Штатов, и таким образом, который наилучшим образом обеспечит такую степень военной дисциплины и знания тактики, которая, под покровительством благого провидения, сделает ополчение надежным и постоянным оплотом национальной обороны.

Никто, кроме вооруженной нации, не может обойтись без постоянной армии; поэтому содержать нашу армию вооруженной и дисциплинированной важно во все времена, но особенно в момент, когда права, наиболее существенные для нашего благополучия, были нарушены и совершено нарушение договора без всяких оснований или предлогов; и хотя мы готовы верить, что это было действием лишь подчиненного агента, все же мудро подготовиться к возможности того, что это могло быть ведущей мерой системы. Поэтому, пока мы стремимся, и с изрядной долей уверенности, получить путем дружественных переговоров мирное возмещение ущерба и эффективное обеспечение против его повторения, давайте соберем силы нации и будем готовы с готовностью и эффективностью сделать все, что может потребовать уважение к справедливости и наша будущая безопасность.

Для того чтобы я мог иметь полное и правильное представление о ресурсах нашей страны во всех ее различных частях, я должен просить Вас, с как можно меньшим промедлением, предоставить мне отчет о состоянии ополчения, а также вооружения и снаряжения Вашего штата и отдельных округов или других географических подразделений в нем.

Примите заверения в моем высоком уважении и почтении.

ДОКТОРУ БАРТОНУ.

Вашингтон, 27 февраля 1803 г.

Дорогой сэр, — Я прилагаю для Вас копию двух дискурсов, присланных Вам мистером Лалепидой через мистера Пейна, который передал их вместе с некоторыми, адресованными мне. То, что следует в этом письме, является строго конфиденциальным. Вы знаете, что мы много лет желали исследовать Миссури и любую реку, которая, беря начало вместе с ней, впадает в западный океан. Конгресс в ходе некоторых секретных заседаний согласился с моим предложением разрешить мне это сделать. Это должно быть предпринято немедленно, группой из десяти человек, и я назначил капитана Льюиса, моего секретаря, руководить этим. Было невозможно найти человека, который к полным знаниям в ботанике, естественной истории, минералогии и астрономии присоединил бы твердость конституции и характера, благоразумие, привычки, приспособленные к лесу, и знакомство с индейскими нравами и характером, необходимые для этого предприятия. Всеми последними качествами капитан Льюис обладает. Хотя он не является профессиональным ботаником и т. д., он обладает замечательным запасом точных наблюдений по всем предметам трех царств и поэтому легко выделит все, что представится ему новым в любом из них; и он подготовил себя к проведению наблюдений долготы и широты, необходимых для определения географии линии, по которой он пройдет. Чтобы сразу привлечь его внимание к наиболее желательным объектам, я должен просить Вас оказать мне любезность подготовить для него заметку о тех объектах в области ботаники, зоологии или индейской истории, которые Вы считаете наиболее достойными изучения и наблюдения. Он будет у Вас в Филадельфии через две или три недели, нанесет Вам визит и с благодарностью примет любые письменные или устные сообщения, которые Вы будете так добры сделать ему. Я не приношу извинений за это беспокойство, потому что знаю, что то же желание способствовать науке, которое побудило меня выдвинуть это предложение, побудит Вас помочь в его продвижении. Примите заверения в моем дружеском уважении и высоком почтении.

ГУБЕРНАТОРУ ГАРРИСОНУ.

Вашингтон, 27 февраля 1803 г.

Дорогой сэр, — Находясь в Монтичелло в августе прошлого года, я получил Ваше письмо от 8 августа и намеревался ответить на него по возвращении в резиденцию правительства в конце следующего месяца, но по возвращении я обнаружил, что Ваше личное присутствие здесь ожидается, и это ожидание продолжалось до зимы. С тех пор я получил Ваше письмо от 30 декабря.

В первом Вы упомянули план города, который Вы оказали мне честь назвать моим именем и спроектировать в соответствии с идеей, которую я ранее высказывал Вам. Я глубоко убежден, что он окажется красивым и приятным, и я верю, что это лучший способ уберечь города Америки от бича желтой лихорадки, которая, будучи свойственной нашей стране, должна происходить из какой-то ее особенности. Эту особенность я считаю нашими безоблачными небесами. В Европе, где солнце светит не более половины дней в году, чем в Америке, они могут строить свой город сплошным блоком безнаказанно; но здесь постоянное солнце производит слишком большое накопление тепла, чтобы допустить это. Вентиляция абсолютно необходима. Опыт научил нас, что на открытом воздухе в сельской местности желтая лихорадка не только не зарождается, но и перестает быть инфекционной. Я не могу решить по чертежу, который Вы мне прислали, проложили ли Вы улицы вокруг площадей так: или только диагональные улицы, отмеченные на нем. Первое было моей идеей и, я полагаю, наиболее удобно.

Вы получите вместе с этим ответ на Ваше письмо как Президента Конвента; а от Военного министра Вы будете время от времени получать информацию и инструкции относительно наших индейских дел. Эти сообщения, предназначенные для публичных записей, всегда ограничены конкретными объектами и случаями; но поскольку это письмо является неофициальным и частным, я могу с уверенностью дать Вам более широкое представление о нашей политике в отношении индейцев, чтобы Вы могли лучше понять части, которые доводятся до Вас в деталях по официальным каналам, и, наблюдая систему, частью которой они являются, действовать в унисон с ней в случаях, когда Вы вынуждены действовать без инструкций. Наша система заключается в том, чтобы жить в вечном мире с индейцами, культивировать их привязанность всем справедливым и либеральным, что мы можем сделать для них в пределах разумного, и предоставляя им эффективную защиту от несправедливостей со стороны нашего собственного народа. Уменьшение дичи делает их пропитание охотой недостаточным, поэтому мы хотим привлечь их к сельскому хозяйству, прядению и ткачеству. Последние занятия они осваивают с большой готовностью, потому что они переходят к женщинам, которые выигрывают, оставляя полевые работы ради тех, что выполняются в помещении. Когда они перейдут к обработке небольшого участка земли, они поймут, насколько бесполезны для них их обширные леса, и будут готовы время от времени уступать их в обмен на предметы первой необходимости для своих ферм и семей. Чтобы способствовать этой готовности обменивать земли, которые у них есть в избытке, а нам нужны, на предметы первой необходимости, которые у нас есть в избытке, а им нужны, мы будем развивать нашу торговлю и будем рады видеть, что влиятельные и хорошие люди среди них влезают в долги, потому что мы замечаем, что когда эти долги превышают то, что люди могут выплатить, они становятся готовыми погасить их уступкой земель. В наших торговых домах мы также намерены продавать по ценам, лишь покрывающим наши расходы и издержки, чтобы не уменьшать и не увеличивать наш капитал. Этого не могут делать частные торговцы, ибо они должны получать прибыль; они, следовательно, уйдут с рынка, и мы таким образом избавимся от этой напасти, не вызывая обиды или недовольства у индейцев. Таким образом, наши поселения будут постепенно окружать и приближаться к индейцам, и они со временем либо объединятся с нами как граждане Соединенных Штатов, либо переселятся за Миссисипи. Первое, безусловно, является завершением их истории, наиболее счастливым для них самих; но во всем этом важно культивировать их любовь. Что касается их страха, мы полагаем, что наша сила и их слабость теперь настолько очевидны, что они должны видеть, что нам стоит только сжать руку, чтобы раздавить их, и что вся наша щедрость по отношению к ним проистекает исключительно из мотивов чистой гуманности. Если какое-либо племя окажется достаточно безрассудным, чтобы взяться за топор в любое время, захват всей территории этого племени и изгнание их за Миссисипи, как единственное условие мира, будет примером для других и содействием нашей окончательной консолидации.

В сочетании с этими взглядами, и чтобы быть готовыми к занятию Луизианы могущественным и предприимчивым народом, важно, чтобы, придавая меньшее значение внутреннему расширению покупок у индейцев, мы направили все наши взгляды на покупку и заселение страны на Миссисипи, от ее устья до северных регионов, чтобы мы могли представить столь же сильный фронт на нашей западной, как и на нашей восточной границе, и заложить на самой Миссисипи средства ее собственной защиты. Мы сейчас владеем землями от 31-й параллели до Язу и надеемся этим летом купить то, что принадлежит чокто от Язу до их границы, предположительно около устья Аканзы. Мы хотим в то же время начать в Вашем районе, для чего в настоящее время есть благоприятная возможность. Кахокии вымерли, мы имеем право на их страну в силу нашего верховного суверенитета. Пиории, как мы понимаем, все были изгнаны со своей земли, и мы могли бы претендовать на нее таким же образом; но поскольку мы понимаем, что остался один вождь, который, как выживший член племени, продал бы право, лучше дать ему такие условия, которые обеспечат ему безбедную жизнь, и получить от него передачу прав. Каскаскии сократились до нескольких семей, я полагаю, мы можем купить всю их страну за то, что обеспечило бы каждому из них безбедную жизнь, и это была бы небольшая цена для нас — скажем, выделив каждой семье, когда они пожелают, столько богатой земли, сколько они могут возделывать, прилегающей друг к другу, огородив все единым забором и предоставив им такую пожизненную ренту деньгами или товарами, которая обеспечила бы им счастье; и мы могли бы также взять их под защиту Соединенных Штатов. Обладая таким образом правами этих племен, мы должны приступить к установлению их границ с потаватоми и кикапу; претендуя на всю спорную территорию, но выплачивая им цену за отказ от их конкурирующих претензий, и даже убеждая их, если возможно, уступить за цену такие части их собственной бесспорной территории, которые дали бы нам удобную северную границу. Прежде чем поднимать этот вопрос, и пока мы ведем переговоры с каскаскиями, умы потаватоми и кикапу следует успокоить и расположить к себе щедростью и искренними заверениями в дружбе. Возможно, отправив хорошо подготовленного человека пожить некоторое время в деревне Декуаня, как будто по другим делам, чтобы прощупать его и постепенно ввести эту тему в его сознание и сознание других глав семей, внушая в ходе разговора все те соображения, которые доказывают преимущества, которые они получили бы от уступки на этих условиях, цель могла бы быть достигнута легче и эффективнее, чем путем резкого предложения им этого на официальном договоре. О средствах, однако, достижения того, что мы желаем, Вы будете лучшим судьей; и я дал Вам этот взгляд на систему, которая, как мы полагаем, наилучшим образом будет способствовать интересам индейцев и нашим собственным, и в конечном итоге консолидирует всю нашу страну в одну нацию; чтобы Вы могли лучше адаптировать свои средства к цели, для этой цели мы дали Вам общую комиссию для ведения переговоров. Кризис насущный: все, что можно получить сейчас, должно быть получено быстро. Занятие Нового Орлеана французами, ожидаемое ежечасно, уже ощущается индейцами как легкий ветерок. Вы знаете чувства, которые они питают к этой нации; в надежде на их защиту они немедленно будут противиться уступкам земель нам. Нам лучше, поэтому, сделать сразу то, что можно сделать сейчас.

Я должен повторить, что это письмо следует рассматривать как частное и дружеское, и оно не должно контролировать какие-либо конкретные инструкции, которые Вы можете получить по официальным каналам. Вы также поймете, как свято оно должно храниться в Вашей собственной груди, и особенно насколько неуместно, чтобы индейцы понимали его. Для их интересов и их спокойствия лучше, чтобы они видели только нынешний век своей истории. Молю Вас принять заверения в моем уважении и высоком почтении.

ДОКТОРУ ПРИСТЛИ.

Вашингтон, 9 апреля 1803 г.

Дорогой сэр, — Во время недавнего короткого визита в Монтичелло я получил от Вас копию Вашего сравнительного обзора Сократа и Иисуса, и я пользуюсь первым моментом досуга после моего возвращения, чтобы выразить удовольствие, которое я получил при его прочтении, и желание, которое оно вызвало, увидеть, как Вы беретесь за эту тему в более широком масштабе. Вследствие некоторых разговоров с доктором Рашем в 1798-99 годах я обещал когда-нибудь написать ему письмо, излагающее мой взгляд на христианскую систему. Я часто размышлял об этом с тех пор и даже набросал контуры в своем уме. Я должен был бы сначала сделать общий обзор моральных доктрин наиболее выдающихся древних философов, об этике которых у нас достаточно информации, чтобы сделать оценку, скажем, Пифагора, Эпикура, Эпиктета, Сократа, Цицерона, Сенеки, Антонина. Я должен был бы воздать должное тем отраслям морали, которые они хорошо осветили; но указать на важность тех, в которых они недостаточно компетентны. Затем я должен был бы взглянуть на деизм и этику евреев и показать, в каком деградировавшем состоянии они находились, и необходимость, которую они представляли для реформации. Я должен был бы перейти к обзору жизни, характера и доктрин Иисуса, который, осознавая неправильность их идей о Божестве и морали, стремился привести их к принципам чистого деизма и более справедливым представлениям об атрибутах Бога, реформировать их моральные доктрины до стандарта разума, справедливости и филантропии, и внушить веру в будущее состояние. Этот обзор намеренно опустил бы вопрос о его божественности и даже его вдохновении. Чтобы воздать ему должное, необходимо было бы отметить недостатки, с которыми столкнулись его доктрины, не будучи записанными им самим, а самыми необразованными из людей, по памяти, спустя долгое время после того, как они услышали их от него; когда многое было забыто, многое неправильно понято и представлено в каждой парадоксальной форме. Тем не менее, сохранившиеся фрагменты таковы, что показывают мастера своего дела, и что его система морали была, вероятно, самой благожелательной и возвышенной из всех, когда-либо преподаваемых, и, следовательно, более совершенной, чем у любого из древних философов. Его характер и доктрины получили еще больший ущерб от тех, кто претендует на звание его особых учеников, и кто исказил и софистицировал его действия и предписания из соображений личной выгоды, чтобы побудить немыслящую часть человечества с отвращением отбросить всю систему и вынести приговор как самозванцу самому невинному, самому благожелательному, самому красноречивому и возвышенному характеру, который когда-либо был явлен человеку. Это контур; но у меня нет времени, и еще меньше информации, которая нужна для этой темы. Поэтому она останется со мной только в созерцании. Вы — тот человек, который сделал бы это лучше и быстрее всех. У Вас под рукой все материалы, и Вы легко их собираете. Я хотел бы, чтобы Вас можно было побудить расширить Вашу недавнюю работу на всю тему. Я не слышал подробно, каково состояние Вашего здоровья; но поскольку оно было достаточным для поездки в Филадельфию, возможно, это могло бы поощрить любопытство, которое Вы должны чувствовать, чтобы увидеть хоть раз это место, которое природа создала в красивом масштабе, а обстоятельства предназначают для великого. Пока мы лишь скопление деревень; мы не можем предложить Вам ученое общество Филадельфии; но у Вас будет общество нескольких личностей, которых Вы уважаете, и кровать, и сердечный прием у того, кто будет радоваться каждой возможности засвидетельствовать Вам свое высокое почтение и привязанность.

ЭДВАРДУ ДОУСУ, ЭСКВАЙРУ.

Вашингтон, 19 апреля 1803 г.

Дорогой сэр, — Я возвращаю проповедь, которую Вы были так добры приложить, прочитав ее с вниманием. Перепечатка ее мною, как Вы предложили, очень легко была бы приписана лицемерному притворству теми, кто, когда не может обвинить наши действия, прибегает к уловке приписывания их дурным мотивам. Это ресурс, который никогда не может подвести их, потому что нет действия, сколь угодно добродетельного, для которого изобретательность не могла бы найти какой-то дурной мотив. Я должен также добавить, что хотя я согласен с автором в том, что моральные предписания Иисуса более чисты, правильны и возвышенны, чем у древних философов, я не согласен с ним в способе доказательства этого. Он считает необходимым клеветать и поносить доктрины философов; но человек должен быть действительно ослеплен предрассудками, чтобы отказать им в большой степени заслуг. Я отдаю им должное и все же утверждаю, что мораль Иисуса, какой она преподавалась им самим и очищена от коррупции поздних времен, гораздо выше. Их философия в основном касалась управления нашими страстями, насколько это касалось нас самих и обеспечения нашего собственного спокойствия. В наших обязанностях перед другими они были кратки и недостаточно компетентны. Они расширяли свою заботу едва ли дальше наших родственников и друзей индивидуально и нашей страны в абстрактном смысле. Иисус охватывал милосердием и филантропией наших соседей, наших соотечественников и всю семью человечества. Они ограничивались действиями; он перенес свои чувства в область наших мыслей и призвал к чистоте у самого источника. В брошюре, недавно опубликованной в Филадельфии доктором Пристли, он рассмотрел с большей справедливостью и мастерством, чем мистер Беннет, небольшую часть этой темы. Его работа — это сравнительный обзор только Сократа с Иисусом. Я убеждал его взяться за эту тему в более широком масштабе.

Каждое слово, которое исходит от меня, будь то устно или письменно, становится предметом такого злобного искажения и извращенного толкования, что я вынужден предостерегать своих друзей от допущения возможности попадания моих писем в публичные газеты или снятия с них копий под каким-либо доверием. Настоящее письмо, возможно, такого тона, чтобы заставить замолчать некоторых клеветников, но я никогда не буду ни словом, ни делом кланяться алтарю нетерпимости или допускать право на расследование религиозных мнений других. Напротив, мы обязаны, Вы, я и каждый, выступать единым фронтом, даже с самим заблуждением, чтобы поддерживать общее право на свободу совести. Мы должны единым сердцем и единой рукой сокрушить дерзкие и опасные усилия тех, кто хотел бы соблазнить общественное мнение заменить себя той тиранией над религиозной верой, которую законы так справедливо упразднили. По этой причине, если бы мои мнения соответствовали стандарту тех, кто присваивает себе право подвергать их сомнению, я не поощрял бы это высокомерие, опускаясь до объяснений. Примите мои дружеские приветствия и высокое уважение.

МИСТЕРУ ГАЛЛАТИНУ.

21 апреля 1803 г.

Акт Конгресса 1789 г., гл. 9, возлагает на Генеральное правительство содержание и ремонт всех маяков, бакенов, буев и общественных причалов, существовавших тогда, и предусматривает строительство нового маяка. Это было сделано в соответствии с полномочиями, данными Конституцией «регулировать торговлю», оспаривалось в то время как не входящее в значение этих терминов и было принято только ввиду неотложной необходимости случая. Акт 1802 г., гл. 20, п. 8, о ремонте и возведении общественных причалов в Делавэре, не затрагивает никакой новой почвы — он находится в строгом соответствии с Актом 1789 г. Пока мы следуем, таким образом, толкованию Законодательного собрания, что ремонт и возведение маяков, бакенов, буев и причалов разрешены как относящиеся к регулированию торговли, мы должны позаботиться о том, чтобы не опережать их и не натягивать значение терминов еще дальше до расчистки русел всех рек и т. д. Соединенных Штатов. Удаление затонувшего судна — это не ремонт причала.

Насколько полномочия «взимать налоги для обеспечения общей обороны» и «для обеспечения и содержания флота» могут разрешать устранение препятствий в реке или гавани — это вопрос, не затрагиваемый в настоящем случае.

ДОКТОРУ БЕНДЖАМИНУ РАШУ.

Вашингтон, 21 апреля 1803 г.

Дорогой сэр, — В некоторых из восхитительных бесед с Вами, вечерами 1798-99 годов, которые служили анодином для страданий кризиса, через который тогда проходила наша страна, христианская религия была иногда нашей темой; и я тогда обещал Вам, что когда-нибудь я изложу Вам свои взгляды на нее. Они являются результатом жизни, полной исследований и размышлений, и сильно отличаются от той антихристианской системы, которую приписывают мне те, кто ничего не знает о моих мнениях. Коррупции христианства я действительно противостою; но не подлинным предписаниям самого Иисуса. Я христианин, в единственном смысле, в котором он хотел, чтобы кто-либо был; искренне привязанный к его доктринам, в предпочтение всем другим; приписывающий ему самому всякое человеческое совершенство; и верящий, что он никогда не претендовал на какое-либо другое. В короткие промежутки времени после этих бесед, когда я мог оправданно отвлечь свой ум от общественных дел, эта тема была под моим созерцанием. Но чем больше я рассматривал ее, тем больше она расширялась за пределы меры моего времени или информации. В момент моего недавнего отъезда из Монтичелло я получил от доктора Пристли его небольшой трактат «Сравнение Сократа и Иисуса». Поскольку это был раздел общего обзора, который я сделал в этой области, он стал предметом размышлений в дороге, когда я был свободен от другого. Результатом стало упорядочение в моем уме силлабуса, или контура такой оценки сравнительных достоинств христианства, которую я желал бы видеть выполненной кем-то, у кого больше досуга и информации для этой задачи, чем у меня. Это я теперь посылаю Вам, как единственное выполнение моего обещания, которое я, вероятно, когда-либо смогу исполнить. И, доверяя это Вам, я знаю, что оно не будет подвергнуто злобным извращениям тех, кто делает каждое слово от меня текстом для новых искажений и клеветы. Я, более того, против передачи моих религиозных догматов публике; потому что это поощряло бы самонадеянность тех, кто пытался привлечь их перед этот трибунал и соблазнить общественное мнение воздвигнуть себя в ту инквизицию над правами совести, которую законы так справедливо запретили. Каждый человек, который ценит свободу совести для себя, обязан сопротивляться посягательствам на нее в случае других; или их случай может, при изменении обстоятельств, стать его собственным. Он обязан также, в своем собственном случае, не давать примера уступки, предающей общее право на независимое мнение, отвечая на вопросы веры, которые законы оставили между Богом и им самим. Примите мои сердечные приветствия.

Силлабус оценки достоинств доктрин Иисуса в сравнении с доктринами других.

В сравнительном обзоре этики просвещенных народов древности, евреев и Иисуса, не следует принимать во внимание коррупцию разума среди древних, а именно идолопоклонство и суеверия простонародья, а также коррупцию христианства учеными среди его последователей.

Пусть будет сделан справедливый обзор моральных принципов, внушаемых наиболее уважаемыми сектами древней философии или их отдельными представителями; в частности, Пифагором, Сократом, Эпикуром, Цицероном, Эпиктетом, Сенекой, Антонином.

I. Философы. 1. Их предписания касались главным образом нас самих и управления теми страстями, которые, будучи необузданными, нарушили бы наше душевное спокойствие. В этой области философии они были действительно велики.

2. В развитии наших обязанностей перед другими они были кратки и дефектны. Они охватывали, правда, круги родственников и друзей и внушали патриотизм, или любовь к нашей стране в совокупности, как первичное обязательство: по отношению к нашим соседям и соотечественникам они учили справедливости, но едва ли рассматривали их как находящихся в кругу благожелательности. Еще меньше они внушали мир, милосердие и любовь к нашим ближним или охватывали благожелательностью всю семью человечества.

II. Евреи. 1. Их система была деизмом; то есть верой в одного единственного Бога. Но их идеи о нем и его атрибутах были унизительными и вредными.

2. Их этика была не только несовершенной, но часто несовместимой со здравыми диктатами разума и морали, поскольку они касались общения с окружающими нас людьми; и отталкивающей и антисоциальной, поскольку касались других народов. Поэтому они нуждались в реформации в высшей степени.

III. Иисус. В этом состоянии дел среди евреев появился Иисус. Его происхождение было безвестным; его положение бедным; его образование нулевым; его природные дарования великими; его жизнь правильной и невинной: он был кротким, благожелательным, терпеливым, твердым, бескорыстным и обладал возвышеннейшим красноречием.

Недостатки, при которых предстают его доктрины, примечательны.

1. Подобно Сократу и Эпиктету, он сам ничего не писал.

2. Но у него не было, подобно им, Ксенофонта или Арриана, чтобы писать за него. Я не называю Платона, который использовал имя Сократа только для того, чтобы прикрыть причуды собственного мозга. Напротив, все ученые его страны, окопавшиеся в ее власти и богатстве, были против него, опасаясь, что его труды подорвут их преимущества; и запись его жизни и доктрин легла на плечи необразованных и невежественных людей; которые писали, к тому же, по памяти, и не сразу после того, как события прошли.

3. Согласно обычной судьбе тех, кто пытается просветить и реформировать человечество, он стал ранней жертвой ревности и союза алтаря и трона, в возрасте около тридцати трех лет, когда его разум еще не достиг максимума своей энергии, а курс его проповедей, который длился не более трех лет, не представил случаев для развития полной системы морали.

4. Отсюда доктрины, которые он действительно излагал, были дефектными в целом, и до нас дошли лишь фрагменты того, что он излагал, изуродованные, неверно изложенные и часто непонятные.

5. Они были еще более обезображены коррупцией раскольнических последователей, которые нашли интерес в софистицировании и извращении простых доктрин, которым он учил, прививая к ним мистицизм греческого софиста, разменивая их на тонкости и затемняя их жаргоном, пока они не заставили добрых людей отвергнуть все с отвращением и рассматривать самого Иисуса как самозванца.

Несмотря на эти недостатки, нам представлена система морали, которая, если бы она была заполнена в стиле и духе богатых фрагментов, которые он оставил нам, была бы самой совершенной и возвышенной из всех, когда-либо преподаваемых человеком.

Вопрос о том, является ли он членом Божества или находится в прямой связи с ним, на чем настаивают некоторые из его последователей и что отрицают другие, чужд настоящему обзору, который является лишь оценкой внутренних достоинств его доктрин.

1. Он исправил деизм евреев, утвердив их в вере в одного единственного Бога и дав им более справедливые представления о его атрибутах и правлении.

2. Его моральные доктрины, касающиеся родственников и друзей, были более чистыми и совершенными, чем у самых правильных философов, и значительно более, чем у евреев; и они пошли гораздо дальше обоих в внушении универсальной филантропии, не только к родственникам и друзьям, к соседям и соотечественникам, но и ко всему человечеству, собирая всех в одну семью, под узами любви, милосердия, мира, общих нужд и общей помощи. Развитие этого пункта докажет особое превосходство системы Иисуса над всеми другими.

3. Предписания философии и еврейского кодекса касались только действий. Он направил свои исследования в сердце человека; воздвиг свой трибунал в области его мыслей и очистил воды у самого источника.

4. Он подчеркнуто учил доктринам будущего состояния, в котором евреи либо сомневались, либо не верили; и эффективно использовал его как важный стимул, дополняющий другие мотивы к моральному поведению.

ДОКТОРУ ХЬЮ ВИЛЬЯМСОНУ.

Вашингтон, 30 апреля 1803 г.

Дорогой сэр, — Благодарю Вас за информацию по вопросу навигации по Эрвиллю, содержащуюся в Вашем письме от 10-го числа. Прокладывая недавнюю линию между чокто и нами, мы обнаружили, что Амит находится примерно в тридцати милях от Миссисипи там, где эта линия пересекала ее, что было лишь немного севернее нашей южной границы. На данный момент у нас есть передышка по этому вопросу, Испания без промедления восстановила наше нарушенное право и заверила нас, что оно прямо сохранено инструментом ее уступки Луизианы Франции. Хотя я не рассчитываю с уверенностью на получение Нового Орлеана от Франции за деньги, я уверен в политике откладывания дня спора за него до тех пор, пока мы не уменьшим бремя долга, накопленного, а не выплаченного нашими предшественниками, пока мы не получим больше той силы, которая так быстро растет в нас, и особенно пока мы не поселим на самой Миссисипи население, достаточное для выполнения своей собственной работы без марширования людей на полторы тысячи миль от берегов Атлантики, чтобы погибать от усталости и недружелюбных климатов. Это скоро произойдет. Тем временем мы получили путем мирного обращения к справедливости, за четыре месяца, то, чего не получили бы за семь лет войны, потерю ста тысяч жизней, сто миллионов дополнительного долга, многие сотни миллионов стоимости продукции и имущества, потерянных из-за отсутствия рынка или при его поиске, и ту деморализацию, которую война навязывает человеческому разуму. Захват Нового Орлеана, как желали наши федеральные маньяки, только изменил бы характер и масштаб блокады нашей западной торговли. Это произвело бы блокаду, превосходящими военно-морскими силами, навигации по реке, а также входа в Новый Орлеан, вместо бумажной блокады только из Нового Орлеана, пока река оставалась открытой, и я убежден, что если бы депозит не был так быстро возвращен, мы скоро обнаружили бы, что теперь было бы лучше подняться по реке до Натчеза, чтобы быть свободными от затруднений, грабежей и раздражений в Новом Орлеане, и обогащать выгодами от депо наш собственный город и граждан, а не граждан иностранного государства. Примите мои дружеские и почтительные приветствия.