«Письма и сочинения Томаса Джефферсона, том 6»

Мы справимся, с войной или без нее. Я наконец достал Оцелла, Тимея и Юлиана маркиза д'Аржана. Три таких тома я никогда не читал. Они являются самым совершенным примером драгоценных признаний Кондорсе. Удивительно, что они не наделали больше шума в мире. Наши афанасиане напечатали в брошюре в Бостоне Ваши письма и письма Пристли из «Линдси» Белшема. Это не причинит Вам вреда. Наша переписка не будет больше так долго прерываться. С любовью.

Миссис Адамс благодарит г-на Джефферсона за его дружеское воспоминание о ней и отвечает ему тысячей добрых пожеланий.

P. S. Тикнор и Грей были в высшей степени восхищены своим визитом; очарованы всей семьей. Вы читали Карно? Разве не прискорбно видеть человека с такими широкими взглядами, столькими благородными чувствами и таким возвышенным целомудрием, блуждающего в темноте в поисках лекарства, баланса или посредника между независимостью и деспотизмом? Как должны быть произведены его «любовь к стране», «его честь» и его «национальный дух»?

Я не могу написать и сотой части того, что хочу сказать Вам.

ДЖОН АДАМС — ТОМАСУ ДЖЕФФЕРСОНУ.

Куинси, 22 июня 1815 г.

Дорогой сэр, можете ли Вы дать мне какую-либо информацию относительно А. Г. Камю? Он Шатобриан? Или маркиз д'Аржан? Он намерен упразднить христианство? Или восстановить инквизицию, иезуитов, Папу и Дьявола?

За несколько дней я получил вещь, столь же неожиданную для меня, как явление мертвеца: Rapport à l'Institut National. Par A. G. Camus, imprimè par ordre de l'Institut, Pluviose An XI.

На странице 55 этого отчета он говорит: «Некоторые документы, которые я нашел в счетной палате в Брюсселе, дали мне полезные указания относительно великой коллекции болландистов; и побудили меня провести исследования о состоянии этой работы, к сожалению, прерванной в наши дни. Это добавило бы чести Институту, если бы он предложил правительству средства для ее завершения; как он это сделал с успехом для коллекции историков Франции, дипломов и ордонансов».

Позвольте мне остановиться на несколько минут на этой важной работе.

«Почти вся история Европы и часть истории Востока, с седьмого по тринадцатый век, содержится в жизнеописаниях лиц, которым был дан титул Святых. Каждый мог заметить, что при чтении истории нет ни одного события какой-либо важности в гражданском порядке, в котором не принимал бы участия какой-нибудь епископ, какой-нибудь аббат, какой-нибудь монах или какой-нибудь святой. Поэтому великая услуга, оказанная иезуитами (известными под именем болландистов) тем, кто хотел бы писать историю, заключается в том, что они сформировали огромную коллекцию, расширенную до пятидесяти двух томов in folio, известную под названием «Деяния Святых». Услуга, которую они оказали литературе, значительно увеличена включением в их «Деяния Святых» большого количества дипломов и диссертаций, большая часть которых является образцами критики. Нет человека среди ученых, который не интересовался бы этой великой коллекцией. Мое намерение не состоит в том, чтобы напомнить Вам об оригинальных авторах или их первых трудах. Мы можем легко узнать их, перелистывая страницы коллекции, или, если мы хотим найти результат, уже написанный, он находится в Исторической библиотеке Мензеля, Т. 1, часть 1, стр. 306, или в Руководстве по литературной истории Бужиня, Т. 2, стр. 641.

«Я буду датировать то, что должен сказать Вам, только эпохой упразднения общества, членами которого были болландисты.

«В то время три иезуита были заняты сбором «Деяний Святых»; а именно отцы Де Би, Де Бю и Юбенс. Отец Гескьер, который также трудился над «Деяниями Святых», сократил особую коллекцию, озаглавленную «Избранные фрагменты из бельгийских писателей», и выписки или ссылки на материалы, содержащиеся в коллекции, озаглавленной «Музей Беллармина». Эти четыре монаха жили в доме иезуитов в Антверпене. Независимо от использования библиотеки монастыря, болландисты имели свою собственную библиотеку, наиболее важной частью которой было состояние жизнеописаний Святых на каждый день месяца, с указанием книг, в которых находились те, что были уже напечатаны, и оригинальных рукописей, или копий рукописей, которые еще не были напечатаны. Они часто цитируют эту особую коллекцию в своей общей коллекции. Большая часть копий, которые они собрали, были плодом путешествия отцов Папеброка и Хеншена, совершенного в Рим в 1660 году. Они оставались там до 1662 года. Папеброк и его соратник привезли из Рима копии семисот жизнеописаний Святых на греческом или латинском языках. Гражданин Ла Серна имеет в своей библиотеке копию, сделанную им самим с оригиналов, отчета о путешествии Папеброка в Рим и переписки Хеншена с его коллегами. Отчет и переписка на латыни. См. Каталог де ла Серна, Т. 3, № 3903.

«После упразднения иезуитов комиссары наложили свои печати на библиотеку болландистов, так же как и на библиотеку иезуитов в Антверпене. Но г-н Жирар, тогдашний секретарь Академии в Брюсселе, который до сих пор жив и который предоставил мне часть документов, которые я использую, будучи ответственным за инвентаризацию и продажу книг, изъял книги болландистов и перевез их в Брюссель.

«Академия Брюсселя предложила продолжить «Деяния Святых» под своим собственным именем и для этой цели принять четырех иезуитов в число своих членов. Только отец Гескьер согласился на это соглашение. Другие иезуиты получили от правительства, через вмешательство епископа Ньюштадтского, заверение, что они могут продолжать свою коллекцию. В действительности императрица Мария Терезия одобрила декретом от 19 июня 1778 года план, который был представлен ей для продолжения работ как болландистами, так и Гескьером. Этот план в подробных деталях. Он содержит двадцать статей и был бы полезен для консультации, если бы кто-либо возобновил «Деяния Святых». Учреждение иезуитов было закреплено в аббатстве Канденберг в Брюсселе; библиотека болландистов была перевезена в это место; один из монахов аббатства был связан с ними; и отец Юбенс, будучи мертвым, был заменен отцом Бертодом, бенедиктинцем, который умер в 1789 году. Аббатство Канденберг было упразднено, правительство назначило болландистам место в древнем Колледже иезуитов в Брюсселе. Они поместили там свою библиотеку и отправились туда жить. Там они опубликовали пятьдесят первый том своей коллекции в 1786 году, пятый том месяца октября, напечатанный в Брюсселе, в Императорской и Королевской типографии (in typis Cæsario regiis). У них тогда было два соратника, и они льстили себя надеждой, что Император продолжит оплачивать расходы на их труды. Тем не менее, в 1788 году учреждение болландистов было упразднено, и они даже предложили продать запас напечатанных томов; но по инструкции (Avis) от 6 декабря 1788 года церковная комиссия приостановила продажу, пока не станет известен результат переговоров, которые отец Де Би начал с аббатом Св. Блеза, чтобы обосновать авторов и перевезти запас работы, а также материалы для ее продолжения в Св. Блез.

«Тем временем аббатство Тонгерло предложило правительству купить библиотеку и запас болландистов и заставить продолжить работу древних болландистов вместе с монахами Тонгерло, связанными с ними. Эти предложения были приняты. Отцы Де Би, Де Бю и Гескьер переехали в Тонгерло; монахи Канденберга отказались следовать за ними, хотя они были связаны с ними. При вступлении французских войск в Бельгию монахи Тонгерло покинули свое аббатство; отцы Де Би и Гескьер удалились в Германию, где и умерли; отец Де Бю удалился в Сити-Холл, ранее провинция Эно, свою родную страну. Он жив, но очень стар. Один из монахов Тонгерло, который был связан с ними, — отец Хейлен; они не смогли сообщить мне место его проживания. Другой монах, связанный с болландистами 1780 года, — отец Фонсон, который проживает в Брюсселе.

«Посреди этих бедствий болландисты заставили напечатать пятьдесят второй том «Деяний Святых», шестой том месяца октября. Пятьдесят первый том не является обычным в торговле, потому что его продажа была прервана постоянными изменениями места жительства болландистов. Пятьдесят второй том, или шестой того же месяца октября, гораздо более редкий. Мало кто знает о его существовании.

«Гражданин Ла Серна дал мне первые двести девяносто шесть страниц тома, которые, как он полагает, были напечатаны в Тонгерло. Он убежден, что остальная часть тома существует, и он думает, что именно в Риме она была закончена (terminé).

«Гражданин Де Эрбонвиль, префект двух Нит в Антверпене, предпринимал около восемнадцати месяцев попытки с древними болландистами, чтобы вовлечь их в возобновление их трудов. Они не имели успеха. Возможно, настоящий момент был бы самым критическим (opportune), особенно если бы правительство согласилось дать болландистам заверение в их безопасности.

«Существенным пунктом было бы убедиться в существовании рукописей, которые я указал; и которые, по рассказу гражданина Ла Серна, заполняли тело библиотеки около трех туазов в длину и двух в ширину. Если эти рукописи все еще существуют, легко закончить «Деяния Святых»; потому что у нас будут все необходимые материалы. Если эти рукописи потеряны, мы должны отчаяться увидеть эту коллекцию завершенной.

«Я немного расширил это отступление о «Деяниях Святых», потому что это работа великой важности; и потому что эти документы, которые невозможно получить с какой-либо точностью, кроме как на местах, кажутся мне одними из главных объектов, которые ваши путешественники должны собрать и о которых они должны дать вам отчет».

Теперь, мой друг Джефферсон! Я жду Ваших наблюдений по этому кусочку. Вы можете подумать, что я трачу свое время и Ваше. Я так не думаю. Если Вы заглянете в «Nouveau Dictionaire Historique» под словами «Bollandus, Heinshernius и Papebrock», Вы найдете больше подробностей о возникновении и прогрессе этой великой работы, «Деяний Святых».

Я сделаю только одно или два наблюдения.

1. Папа никогда не запрещал эту работу, а Мария Терезия учредила ее. Следовательно, она должна быть католической.

2. Несмотря на заявления болландистов о различении истинных чудес от ложных, а сомнительных от тех и других, я подозреваю, что ложных окажется меньше всего, сомнительных — следующими, а истинных — самыми многочисленными из всех.

3. Из всего, что я читал о легендах, жизнеописаниях и трудах святых, и даже отцов, и об истории церкви в целом, я не сомневаюсь, что Acta Sanctorum — это самая огромная масса лжи, мошенничества, лицемерия и обмана, которая когда-либо была нагромождена на этом земном шаре. Если бы к ней беспристрастно обратились, она сделала бы больше для открытия глаз человечеству, чем все философы 18-го века, которые были такими же великими лицемерами, как и любые философы или теологи древности.

Г-НУ КОРРЕА.

Монтичелло, 28 июня 1815 г.

Дорогой сэр, когда я узнал, что Вы предлагаете прочитать курс ботанических лекций в Филадельфии, я опасался, что это задержит обещанный визит в Монтичелло. Однако по возвращении из Бедфорда, 4-го числа текущего месяца, я получил письмо от г-на Дюпона, обнадежившее меня перспективой, что он и Вы будете с нами, как только станет известно о моем возвращении. Поэтому я в тот же миг написал ему о своем возвращении и своей надежде увидеть вас обоих в скором времени. Я все еще лишен этого удовольствия, но не надежды. Европа во второй раз перевернулась вверх дном с тех пор, как мы были вместе; и так много вещей произошло там, что я потерял свой компас. Насколько мы можем судить по внешним признакам, Бонапарт, из простого военного узурпатора, кажется, стал выбором своей нации; а союзники, в свою очередь, — узурпаторами и грабителями европейского мира. Право наций на самоуправление является моей полярной звездой, мои пристрастия направляются ею, не спрашивая, Бонапарт это или Александр, к кому направлен руль. Полагая, что у Англии достаточно дел без нас, и поэтому она к этому времени уладила вопрос о насильственном наборе с г-ном Адамсом, я смотрю на этот новый конфликт европейских гладиаторов, как с верхних рядов амфитеатра, удивляясь, что человек, подобно диким зверям леса, позволяет вести себя своему смотрителю на арену, на зрелище и потеху зрителям. И я не вижу исхода этой трагедии с сангвиническими надеждами нашего друга г-на Дюпона. Я боюсь, по опыту последних двадцати пяти лет, что мораль не обязательно идет рука об руку с науками. Это, однако, спекуляции, которые могут быть отложены до нашей встречи в Монтичелло, где я буду продолжать надеяться, что смогу принять Вас с нашим другом Дюпоном, а тем временем повторяю заверения в моей нежной дружбе и уважении.

БАРОНЕССЕ ДЕ СТАЛЬ-ГОЛЬШТЕЙН.

Монтичелло, 3 июля 1815 г.

Дорогая мадам, я рассматривал Ваше письмо от 10-12 ноября как доказательство интереса, который Вы были так добры проявить к благополучию Соединенных Штатов, и я был даже польщен Вашими призывами избегать участия в войне, бушевавшей тогда в Европе, потому что они были подтверждением политики, которую я сам проводил и которую считал и до сих пор считаю руководящим каноном нашей республики. Расстояние и различие в занятиях, интересах, связях и других обстоятельствах предписывают нам иную систему, не имеющую ничего общего с Европой, кроме мирного обмена взаимными благами на взаимные нужды. Но это не всегда может зависеть от нас; и обиды могут быть накоплены европейской державой настолько, что перейдут все границы мудрого терпения. Такова была наша ситуация на дату Вашего письма. Длинный ряд обид, систематически преследуемых Англией, и, наконец, формальные заявления о том, что она не будет ни исправлять, ни прекращать их причинение, определили эпоху, которая сделала обращение к оружию неизбежным. В письме от 28 мая 1813 года, которое я имел честь написать Вам, я вошел в такие детали этих обид и наших неустанных попыток привести их к мирному концу, какие позволяли узкие рамки письма. Сопротивление с нашей стороны в конце концов заставило нашего врага задуматься, рассчитать и встретиться с нами на мирных конференциях в Генте; но экстравагантность претензий, выдвинутых ее переговорщиками там, когда они впервые стали известны в Соединенных Штатах, рассеяла сразу всякую надежду на справедливый мир и подготовила нас к войне крайнего напряжения. Наше правительство, в таком состоянии дел, уважая мнение мира, сочло своим долгом представить ему оправдание курса, который, вероятно, был навязан нам; и с этой целью была подготовлена брошюра, которую я прилагаю сейчас. Она была уже напечатана, когда (вместо их министров, которых они ежечасно ожидали от бесплодных переговоров) они получили договор о примирении, подписанный в Генте и ратифицированный в Лондоне. Они пытались подавить брошюру как теперь неразумную — но корректурные листы, будучи тайно изъятыми, вскоре появились в публичных газетах и в форме, в которой сейчас отправлены. Это оправдание настолько точно в своих фактах, настолько убедительно в своих рассуждениях, настолько подтверждено документами, к которым оно апеллирует, что оно не может не привести мир к единому мнению о нашем деле. Озабоченность, которую Вы проявили при нашем вступлении в этот конфликт, уверяет меня, что Вы возьмете на себя труд прочитать его; что я желаю тем более искренне, потому что это полностью объяснит очень несовершенные взгляды, которые представило мое письмо; и потому что мы не можем быть безразличны к мнению, которое Вы лично в конечном итоге сформируете о курсе, который мы проводили.

Я с большим удовольствием узнал о Вашем возвращении в родную страну. Это единственная страна, которая предлагает элементы общества, аналогичные силам Вашего ума, и осознает лестное отличие обладания ими. Правда, великие события, которые открыли путь для Вашего возвращения, были обращены вспять. Но не так, надеюсь, обстоятельства, которые могут допустить его продолжение. Об этих событиях я ничего не скажу. На нашем расстоянии мы слышим слишком мало правды и слишком много лжи, чтобы формировать правильные суждения о них; и они, кроме того, чужды нашему арбитражу. Мы желаем счастья и процветания каждой нации; мы не верили, что что-либо из этого продвигалось прежними занятиями нынешнего правителя Франции, и надеемся, что его возвращение, если нация желает, чтобы оно было постоянным, может быть отмечено теми изменениями, которых могут потребовать прочное благо его собственной страны и мир и благополучие мира. Но эти вещи я оставляю тем, кому они принадлежат; целью этого письма является лишь передать Вам оправдание моей собственной страны и иметь честь по новому случаю выразить Вам почтение моего великого уважения и почтительной привязанности.

ЭНДРЮ К. МИТЧЕЛЛУ, ЭСК.

Монтичелло, 16 июля 1815 г.

Благодарю Вас, сэр, за брошюру, которую Вы были так добры прислать мне. Я прочитал ее с вниманием и удовлетворением. Она изобилует здравыми взглядами, некоторые из которых, несомненно, будут приняты. Некоторые могут быть сдержаны трудностями. Ничто не является более вероятным, чем предложение внести поправку в Конституцию, чтобы уполномочить Конгресс облагать налогом экспорт. Положение против этого при составлении этого инструмента было sine quâ non для штатов с особыми производствами, такими как рис, индиго, хлопок и табак, к которым теперь можно добавить сахар. Преобладала ревность, что для немногих штатов, производящих эти товары, справедливость других может не быть достаточной защитой в противовес их интересу, они пришвартовались к этому якорю. С тех пор как враждебные настроения недавно проявились со стороны Восточных штатов, они были бы менее склонны, чем прежде, отдавать себя на их милость; и тем более, что Восточные штаты не имеют экспорта, который можно было бы обложить налогом эквивалентно. Возможно, однако, что эта трудность могла быть преодолена; но предмет, заглядывающий вперед за пределы моего времени, я оставляю его тем, кому будут принадлежать его бремена и выгоды, добавляя лишь свои молитвы о том, что может быть лучшим для нашей страны, и заверения Вам в моем великом уважении.

УИЛЬЯМУ УИРТУ, ЭСК.

Монтичелло, 5 августа 1815 г.

Дорогой сэр, Ваше письмо от 24 июля поступило 31-го, и я приступлю к ответам на Ваши вопросы в том порядке, в каком они представлены, насколько я в состоянии.

Я не сомневаюсь, что пятая из резолюций Род-Айленда, копию которой вы мне прислали, — это именно та, что была вычеркнута из наших журналов. Я знаю, что господа Ли, и особенно Ричард Генри, который был весьма деятелен, вели тесную переписку с обоими Адамсами, а вероятно, и с другими лицами в этом и других восточных штатах; и, кажется, тогда говорили, что копии были отправлены ими на север в тот же самый вечер, когда они были приняты. Я вполне могу допустить, что эти резолюции были написаны самим мистером Генри. Они несут на себе отпечаток его ума — сильного, но лишенного точности. То, что они были написаны Джонсоном, который их поддержал, было лишь слухом того времени, весьма возможно, необоснованным. Но как Эдмунд Рэндольф мог сказать, что они были написаны Уильямом Флемингом, а мистер Генри — что он показывал их Уильяму Флемингу, для меня непостижимо. В то время не было никакого другого Уильяма Флеминга, кроме ныне живущего судьи, которого никто никогда не заподозрит в том, что он возглавил восстание. Я уверен, что тогда он не был членом собрания, и думаю, что не был им до тех пор, пока революция не продвинулась вперед. Впрочем, он сам сообщит нам об этом с откровенностью и правдивостью. Его старший брат, Джон Флеминг, был членом собрания и отличным оратором в дебатах. Возможно, им они и были показаны. И все же я бы этого не ожидал, поскольку он был чрезвычайно привязан к Робинсону, Пейтону Рэндольфу и прочим, находился у них на побегушках и не обладал ни независимостью, ни смелостью ума. Однако он заботился о собственной популярности, мог быть переубежден соображениями на этот счет, и, если не исправлять имя, записки мистера Генри достаточно, чтобы предположить, что в том случае он принял народную сторону. Я не помню ничего, что противоречило бы этому. Противниками резолюций были Робинсон, Пейтон Рэндольф, Пендлтон, Уайт, Блэнд и все прочие нули аристократии. Больше не имея журналов, я не могу вспомнить по именам остальных. Они выступали против них на том основании, что те же принципы были выражены в петиции и т. д. предыдущего года, на которую ежедневно ожидался ответ, еще не полученный, и что там они были выражены в более примирительных выражениях, а потому с большей вероятностью могли иметь хороший эффект. Резолюции были приняты главным образом голосами жителей средней и верхней части страны. Описать различия между классами общества и разграничительные линии, которые их разделяли, было бы трудно. Закон, как вы знаете, не допускал никаких, кроме как в отношении двенадцати советников. И все же в стране, изолированной от европейского мира, изолированной от своих сестринских колоний, с которыми почти не было общения, которую редко посещали иностранцы и которая имела мало внутренних дел, некоторые семьи достигли блеска благодаря богатству и сохранению его из поколения в поколение в силу закона о майоратах; некоторые породили ряд талантливых людей; семьи в целом оставались на землях своих предков, ибо в те дни не было переселения на запад. Дикие ирландцы, которые завладели долиной между Голубым хребтом и Северной горой, образовали барьер, через который никто не решался перепрыгнуть, и еще меньше — поселиться среди них. В таком положении дел, едва ли допускавшем смену положения, общество оседало в несколько слоев, разделенных не четкими линиями, а незаметно переходящих друг в друга сверху донизу, и ничто не нарушало их спокойствия. Тогда были аристократы, полукровки, претенденты, солидное независимое фермерство, косо поглядывающее на тех, кто выше, но не решающееся их потеснить, и, наконец, самые низшие — секулум существ, называемых надсмотрщиками, самая жалкая, деградировавшая и беспринципная порода, всегда с шапкой в руке перед донами, которые их нанимали, и поставлявшая материал для упражнения их гордыни, наглости и духа господства. Ваши характеры нарисованы неподражаемо и справедливо. Я не уверен, нельзя ли сказать больше о полковнике Ричарде Блэнде. Он был самым ученым и логичным человеком из тех, кто занимал видное место в общественных делах, глубоким знатоком конституционного права, крайне неискусным оратором (как, впрочем, и Пейтон Рэндольф и Робинсон, в значительной степени). Он написал первую брошюру о характере связи с Великобританией, которая претендовала на точность взглядов по этому предмету, но она была своеобразной. Он начинал с разумных принципов, следовал им логически, пока не обнаруживал, что они ведут к пропасти, через которую ему нужно прыгнуть, в испуге отступал, затем возвращался на свои позиции, проходил их в другом направлении, снова ведомый правильностью своих рассуждений к тому же месту, и снова поворачивал назад, пытаясь найти другие способы примирить правое и неправое, но в конечном итоге оставлял своего читателя и самого себя в недоумении между верной стрелкой компаса в их руках и призраком, на который она, казалось, указывала. И все же в его брошюре было больше здравого смысла, чем в знаменитых письмах фермера, которые были лишь блуждающим огоньком, уводящим нас от истинных принципов.

О Лэндоне Картере вы можете судить по первому тому трудов Американского философского общества, где у него есть одна или несколько длинных статей о долгоносике и, возможно, о других предметах. Его речи, как и его сочинения, были скучными, безвкусными, многословными, эгоистичными, гладкими, как колыбельная няни, и, подобно ей, вызывающими лишь покой у слушателя.

Вы спрашиваете, можете ли вы цитировать меня: во-первых, по поводу ссудной кассы; во-вторых, по делу Филлипса; и в-третьих, по поводу обращений, подготовленных для Конгресса Генри и Ли. По первым двум — безусловно, поскольку это находится в пределах моего собственного знания, особенно ссылаясь на протокол по делу Филлипса, который сам по себе опровергает диатрибы, опубликованные на этот счет; но не по поводу обращений, потому что я не присутствовал при этом и не знаю ничего, кроме того, что слышал от других. Свои первые и основные сведения на этот счет, я знаю, я получил от Бена Харрисона по его возвращении с первой сессии старого Конгресса. Мистер Пендлтон, я также довольно уверен, упоминал об этом мне; но событие слишком отдаленное, а моя память слишком неясна, чтобы рисковать и излагать с точностью даже то, что, как мне кажется, я слышал от них. При таком упадке памяти мистер Эдмунд Рэндольф, должно быть, страдал гораздо раньше в жизни, чем я. Я не могу иначе объяснить его слова вам о том, что Роберт Картер Николас вошел в Законодательное собрание только после смерти Пейтона Рэндольфа, которая произошла в 1776 году. За семь лет до этого периода я сам впервые вошел в Законодательное собрание, а именно в 1769 году, и мистер Николас тогда уже был членом, и, думаю, не новым. Я помню это по одному впечатляющему обстоятельству. Это была первая ассамблея лорда Ботетура, созванная по его прибытии. При получении речи губернатора было принято вносить резолюции в качестве основы для обращения. Мистер Пендлтон попросил меня составить резолюции, что я и сделал. Они были приняты палатой, и Пендлтон, Николас, я и некоторые другие были назначены комитетом для подготовки обращения. Комитет попросил меня сделать это, но когда оно было представлено, сочли, что оно слишком строго следует дикции резолюций и что их темы недостаточно развиты. Мистер Николас в основном возражал против этого, и комитет попросил его составить более пространное, что он и сделал с достаточным расширением, и оно было принято. Будучи молодым человеком, как и молодым членом, это произвело на меня впечатление, соразмерное чувствительности того возраста. Подобный случай произошел несколько лет спустя, и у меня были основания сохранить память о его присутствии, пока Пейтон Рэндольф был жив. При получении предложений лорда Норта в мае или июне 1775 года лорд Данмор созвал ассамблею. Пейтон Рэндольф, тогдашний президент Конгресса и спикер Палаты бюргеров, покинул первый орган и вернулся домой, чтобы провести ассамблею, оставив в Конгрессе других делегатов, которые были старыми лидерами нашей палаты. Поэтому он попросил меня подготовить ответ на предложения лорда Норта, что я и сделал. Мистер Николас, чей ум еще не приобрел тона для этой борьбы, боролся с ответом от альфы до омеги и преуспел в его разбавлении в одном или двух небольших случаях. Однако в комитете полного состава он твердо поддерживался Пейтоном Рэндольфом, который принес с собой дух органа, над которым председательствовал, и он был принят с очень небольшими изменениями сильным большинством голосов. Я сам был его носителем в Конгресс, которым, поскольку это был первый ответ, данный на эти предложения каким-либо законодательным органом, он был принят с особым удовлетворением. Я уверен, что с 1769 года, если не раньше, по 1775 год вы будете постоянно находить имя мистера Николаса в журналах, ибо он был активным членом. Думаю, он представлял округ Джеймс-Сити. Сменил ли он Пейтона Рэндольфа в Уильямсберге после его смерти, я не знаю. Если сменил, то это может объяснить ошибку мистера Рэндольфа.

Вы просите рассказать о уме, знаниях и манерах мистера Генри в 1759–1760 годах, когда я впервые познакомился с ним. Мы встретились у Натана Дендриджа в Ганновере около Рождества той зимы и провели вместе, пожалуй, две недели на празднествах в округе и в то время года. В его манерах было что-то от грубости общества, в котором он вращался; его страстью были игра на скрипке, танцы и шутки. В последнем он преуспевал, и это располагало к нему каждого. Случай, возможно, так же, как и его праздная натура, помешал ему вступить в какой-либо разговор, который мог бы дать мерило его ума или знаний. Возможности не было недостатка, потому что там был мистер Джон Кэмпбелл, который женился на миссис Спотсвуд, сестре полковника Дендриджа. Он был человеком науки и часто заводил разговоры на научные темы. Мистер Генри незадолго до этого закрыл свою лавку, или, вернее, она его разорила, и через три месяца после этого он приехал в Уильямсберг за лицензией и сказал мне, кажется, что он изучал право не более шести недель. К этому времени я, вероятно, утомил вас этими старыми историями, а потому добавлю лишь заверение в моей великой дружбе и уважении.

ДЖОНУ АДАМСУ.

Монтичелло, 10 августа 1815 г.

Дорогой сэр, — Одновременные движения в нашей переписке были примечательны по нескольким поводам. Казалось бы, состояние воздуха, или состояние времен, или какая-то другая неизвестная причина произвели симпатический эффект на наши взаимные воспоминания. Я сел, чтобы ответить на ваши письма от 19, 20 и 22 июня, имея перед собой перо, чернила и бумагу, когда получил с нашей почтой письмо от 30 июля. Вы просите информацию о Камю. Все, что я помню о нем, это то, что он был одним из депутатов, посланных арестовать Дюмурье во главе его армии, которые, однако, сами были арестованы Дюмурье и долго содержались в качестве заключенных. Я полагаю, поэтому, что он был якобинцем. Вы найдете его характеристику в самой превосходной революционной истории Тулонжона. Я также полагаю, что он может быть тем же лицом, которое дало нам перевод «Естественной истории» Аристотеля с греческого на французский. О его отчете Национальному институту по поводу болландистов ваше письмо дает мне первые сведения. Я полагал, что они прекратили свое существование вместе с Обществом иезуитов, к которому принадлежали; и что их труды, хотя и находятся на поверхности земли, были из-за своего объема и незначительности так же эффективно погребены на своих полках, как если бы они были в могилах своих авторов. Пятьдесят два тома в фолио «Acta Sanctorum» на собачьей латыни были бы грозным предприятием для самого трудолюбивого немца. Я ожидаю вместе с вами, что это самая огромная масса лжи, мошенничества, лицемерия и обмана, которая когда-либо была собрана на этом земном шаре. Каким химическим процессом г-н Камю предполагал, что из такой мешанины лжи можно извлечь экстракт истины, я должен оставить химикам и моралистам века, чтобы они угадали.

По поводу истории Американской революции вы спрашиваете, кто должен ее написать? Кто может ее написать? И кто когда-либо будет способен ее написать? Никто; кроме разве что ее внешних фактов; все ее советы, замыслы и дискуссии велись Конгрессом за закрытыми дверями, и ни один член, насколько мне известно, даже не делал заметок о них. Они, будучи жизнью и душой истории, должны навсегда остаться неизвестными. Ботта, как вы замечаете, вложил свои собственные размышления и рассуждения в уста лиц, которых он называет, но которые, как вы и я знаем, никогда не произносили таких речей. В этом он последовал примеру древних, которые заставляли своих великих людей произносить длинные речи, все в одном стиле, и в стиле самого автора. Работа, тем не менее, хорошая, более рассудительная, более целомудренная, более классическая и более правдивая, чем партийная диатриба Маршалла. Ее величайший недостаток в том, что она взяла слишком много от него. Я владел этой работой и часто обращался к значительным ее частям, хотя никогда не читал ее целиком. Но один очень рассудительный и хорошо информированный мой сосед прочел ее с большим вниманием и очень высоко отозвался о ней. Я сказал, что ни один член старого Конгресса, насколько мне известно, не делал заметок о дискуссиях. Я не знал о речах Дикинсона и Уизерспуна, которые вы упоминаете. Но по вопросам независимости и по двум статьям Конфедерации, касающимся налогов и голосования, я вел протоколы основных аргументов. По первому я свел все в одну массу, не приписывая ораторам их соответствующие аргументы; довольно похоже на манеру Юма в его кратких дайджестах рассуждений в парламенте за и против меры. По последнему я изложил основные аргументы, использованные каждым оратором. Но все мои заметки по вопросу о независимости занимают не более пяти страниц, подобных этой, а по другим вопросам — два таких листа. Они никогда никому не сообщались. Знаете ли вы, что существует в рукописи самая способная работа такого рода, когда-либо выполненная, о дебатах конституционного конвенции в Филадельфии в 1788 году? Все, что было сказано и сделано там, было записано мистером Мэдисоном с трудом и точностью, выходящими за рамки понимания.

Я полагаю, что наша переписка наблюдалась в почтовых отделениях и таким образом привлекла внимание. Поверите ли вы, что у одного печатника хватило наглости предложить мне позволить ему опубликовать ее? Эти люди думают, что имеют право на все, как бы секретно или священно это ни было. Я раньше не слышал о бостонской брошюре с письмами Пристли и моими.

Наконец Бонапарт оказался на правильной стороне вопроса. С момента его входа в законодательный зал до его отступления на Эльбу никто не проклинал его больше, чем я. Я не сделаю исключения даже для членов «Эссексского хунто», хотя и по очень разным причинам; я — потому что он воевал против свободы своей собственной страны и независимости других; они — потому что он был врагом Англии, Папы и Инквизиции. Но в конце концов, и насколько мы можем судить, он, кажется, стал выбором своей нации. По крайней мере, он защищает дело своей нации и дело всего человечества, права каждого народа на независимость и самоуправление. Он и союзники теперь поменялись сторонами. Они делят между собой Польшу, Бельгию, Саксонию, Италию, диктуют правителя и правительство Франции и косо смотрят на нашу республику, этот блестящий пасквиль на их правительства, а он сражается за принципы национальной независимости, которые вся его жизнь до сих пор была постоянным нарушением. Он обещал свободное правительство своей собственной стране и уважать права других; и хотя его прежнее поведение внушает мало доверия к его обещаниям, все же нам лучше рискнуть, поверив его слову о совершении правильного, чем иметь уверенность в том зле, которое его противники совершают и провозглашают. Если они преуспеют, наше — лишь дар Циклопа Улиссу, быть последним поглощенным.

Передайте мои нежные и почтительные приветствия миссис Адамс, и да дарует вам обоим Небо столько жизни, сколько вы пожелаете, и благословит ее здоровьем и счастьем.

P. S. 11 августа. — Я закончил свое письмо вчера, а сегодня утром получил известие о втором отречении Бонапарта. Очень хорошо. Лично к нему я не питаю никаких чувств, кроме осуждения. Представители нации низложили его. Они приняли союзников на их слове, что у них не было иной цели в войне, кроме его устранения. Нация теперь свободна дать себе хорошее правительство, с Бурбоном или без него; и Франция, непокоренная, все еще будет уздой для предприятий объединенных держав и оплотом для других.

ДЖОН АДАМС ТОМАСУ ДЖЕФФЕРСОНУ.

Куинси, 24 августа 1815 г.

Дорогой сэр, — Если меня не обманывают те немногие сведения, что у меня есть, или мои желания относительно их правдивости, я бы сказал, что Франция в настоящее время является самой протестантской страной Европы, хотя я не могу считать ее самой реформированной. Вследствие этих грез я вообразил, что Камю и Институт намеревались возрождением и продолжением «Acta Sanctorum» уничтожить Папу, католическую церковь и иерархии, de fonde en comble, или, на языке Фредерика Поллера, Д’Аламбера и др., «ecraser le miserable» — «раздавить гадину». Этот великий труд должен содержать самую полную историю коррупции христианства, которая когда-либо появлялась, не исключая Пристли и его историю древних мнений.

Что касается истории Революции, мои идеи могут быть своеобразными, возможно, уникальными. Что мы подразумеваем под Революцией? Войну? Это не было частью Революции. Это был лишь ее эффект и следствие. Революция была в умах людей, и это было осуществлено с 1760 по 1775 год, в течение пятнадцати лет, прежде чем была пролита капля крови в Лексингтоне. Записи тринадцати законодательных собраний, брошюры, газеты во всех колониях должны быть изучены в течение этого периода, чтобы установить шаги, с помощью которых общественное мнение было просвещено и информировано относительно власти парламента над колониями. Конгресс 1774 года напоминал в некоторых отношениях, хотя я надеюсь, не во многих, Никейский собор в церковной истории. Он собрал священников с востока и запада, севера и юга, которые сравнивали записи, участвовали в дискуссиях и дебатах и формировали результаты одним голосом и двумя голосами, которые выходили в мир как единогласные.

Заметки мистера Мэдисона о Конвенции 1787 или 1788 года соответствуют его неутомимому характеру. Я никогда их не увижу, но надеюсь, что потомство увидит.

То, что наша переписка наблюдалась, неудивительно; ибо ваш почерк более известен повсеместно, чем ваше лицо. Ни один печатник не просил у меня копий; но неудивительно, что вас просили. Эти господа напечатают все, что будет продаваться; и наша переписка считается такой странностью обеими сторонами, что печатники воображают, что издание быстро разойдется и принесет им прибыль. Однако никакого вмешательства в ваши письма ко мне не было. Все они прибыли в полном порядке.

Бедный Бонапарт! Бедный дьявол! Что с ним стало и что с ним будет? Идет путем короля Теодора, Александра, Цезаря, Карла XII, Кромвеля, Уота Тайлера и Джека Кэда, т. е. к плохому концу. А что будет с Веллингтоном? Завидуют, ненавидят, презирают все бароны, графы, виконты, маркизы как выскочку, парвеню, возвышенного над их головами. Ибо эти люди не имеют представления ни о каких достоинствах, кроме рождения. Веллингтон должен провести остаток своих дней, терзаемый, высмеиваемый, презираемый и оскорбляемый фракциями, как это было с Мальборо и его герцогиней. Военная слава ослепляет глаза человечества и на время затмевает всю мудрость и добродетель, все законы, человеческие и божественные; и после этого было бы падением опуститься до услуг чисто гражданских или политических.

Наполеон навязал королей Испании, Голландии, Швеции, Вестфалии, Саксонии, Неаполю и т. д. Объединенные императоры и короли собираются отомстить Франции, навязав ей короля. Это все отвратительные примеры, омерзительные прецеденты. Когда права человечества, свободы и независимость наций будут уважаться? Когда совершенствование человеческого разума достигнет совершенства. Когда прогресс Ratio Манилия не только eripuit cœlo fulmen, Jouvisque fulgores, но сделает человечество разумными существами.

Остается увидеть, были ли союзники честны в своем заявлении, что они воевали только с Наполеоном.

Могут ли французы когда-либо снова сердечно примириться с Бурбонами? Если нет, кого они могут найти в качестве главы? младенца или одного из генералов? Бесчисленные трудности будут препятствовать любому проекту. Я, как всегда,

СУДЬЕ РОУНУ.

Монтичелло, 12 октября 1815 г.

Дорогой сэр, — Я получил в письме от полковника Монро прилагаемую бумагу, переданную, как он сказал, с вашего разрешения и даже с желанием узнать мои чувства по важному вопросу, который она обсуждает. Прошло уже более сорока лет с тех пор, как я перестал быть привычно сведущим в юридических вопросах; и мои занятия в течение этого периода редко требовали или позволяли возобновление моего прежнего знакомства с ними. Мои идеи в настоящее время, следовательно, по таким вопросам не имеют права на уважение, кроме того, которое могло бы быть уступлено обычным слушателям юридического спора.

Я хорошо знал, что в определенных федеральных делах законы Соединенных Штатов давали иностранной стороне, будь то истец или ответчик, право перенести свое дело в федеральный суд; но я не знал, что там, где он сам выбрал юрисдикцию штата, он мог после неблагоприятного решения там перенести свое дело в федеральный суд и, таким образом, воспользоваться преимуществом двух шансов, где другие имеют только один; ни того, что право рассмотрения вопроса в этом случае осуществлялось или требовалось федеральной судебной властью после того, как оно было отложено по первому выбору стороны. Его неспособность также занести в протокол конкретное основание, которое могло бы дать юрисдикцию федеральному суду, представляется мне дополнительным возражением большого веса. Вопрос первостепенной важности. Его устранение, кажется, выходит за рамки аналогий, которые направляют два правительства на их отдельных путях, и требует торжественного внимания обеих судебных властей и самой нации. Я побоялся бы составить окончательное мнение по нему, пока не увидел бы столь же способное развитие оснований федерального требования, как то, которое я сейчас прочитал против него. Признаюсь, я не в состоянии предвидеть, какими были бы эти основания. Приложенная бумага должна вызвать их, а также заставить их замолчать, если они не за пределами моего понимания. Я рад, поэтому, что требование арестовано и сделано предметом специального и зрелого обсуждения. Я надеюсь, что наши суды никогда не будут потворствовать всеобъемлющим претензиям, которые были выдвинуты под словами «общая оборона и общественное благосостояние». Эти слова только выражают мотивы, которые побудили Конвенцию дать обычному законодательному органу определенные указанные полномочия, которые они перечисляют и которые, как они думали, могут быть доверены обычному законодательному органу, а не дать им также и неуказанные; или зачем какая-либо спецификация? Они не могли быть настолько неловкими в языке, чтобы означать, как мы говорим, «все и некоторые». И если бы это толкование возобладало, все ограничения федерального правительства были бы устранены. Это мнение, сформированное при первом возникновении вопроса, я никогда не видел причин менять, будучи у власти или вне ее; но, напротив, нахожу его укрепленным и подтвержденным двадцатью пятью годами дополнительных размышлений и опыта: и любое потворство ему со стороны любого регулярного органа правительства я считал бы более зловещим, чем все, что произошло до сих пор.

Я осознаю, как сильно эти легкие замечания по вопросу, который вы так глубоко обдумали, нуждаются в извинении. Они должны найти его в моем рвении к управлению нашим правительством в соответствии с его истинным духом, федеральным, как и республиканским, и в моем уважении к любому желанию, которое вы могли бы предположительно питать к мнениям столь малой ценности. Я приветствую вас с искренним и высоким уважением и почтением.

КАПИТАНУ А. ПАРТРИДЖУ ИЗ КОРПУСА ИНЖЕНЕРОВ, ВЕСТ-ПОЙНТ, НЬЮ-ЙОРК.

Монтичелло, 12 октября 1815 г.

Сэр, — Благодарю вас за ведомость высот, которую вы были так добры прислать мне о наших северных горах. Она пришла вовремя, так как я собирался навести справки о высоте Белых гор Нью-Гэмпшира, которые имеют репутацию самых высоких в наших приморских штатах, и намереваюсь вскоре измерить геометрически высоту Пиков Оттер, которые я считаю самыми высокими от их основания из всех на восточной стороне Миссисипи, за исключением Белых гор, и не намного уступающими им по высоте, если они всего 4885 футов. Метод оценки высот с помощью барометра удобен и полезен, так как он готов и обеспечивает приближение к истине. Какой степени точности он подвержен, мы пока не знаем; никакой определенной теории не установлено для определения плотности и веса той части столба атмосферы, которая прилегает к горе; из веса которой, тем не менее, мы должны вывести высоту горы. Наиболее правдоподобной кажется та, которая предполагает ртуть барометра разделенной на горизонтальные пластины равной толщины; а аналогичный столб атмосферы — на пластины равного веса. Первые деления дают ряд арифметических, вторые — геометрических прогрессий, что, будучи характером логарифмов и их чисел, таблицы последних обеспечивают готовые вычисления, нуждающиеся, однако, в поправках, которых требует состояние термометра. Вероятно, что при взятии высот вблизи друг друга таким образом не может быть значительной ошибки, потому что переход между ними может быть быстрым и повторяющимся. Высота горы от ее основания, взятая таким образом, заслуживает, следовательно, совсем другой степени доверия, чем ее высота над уровнем моря, где он далек. Согласно, например, вышеупомянутой теории, высота Монтичелло от его основания составляет 580 футов, а его основание — 610 футов 8 дюймов над уровнем океана; первую, исходя из других фактов, я считаю близкой к истине; но знание различных падений воды отсюда до приливной воды в Ричмонде, на расстоянии семидесяти пяти миль, позволяет нам сказать, что весь спуск до этого места составляет всего 170 или 180 футов. Оттуда до океана может быть расстояние в сто миль; это все приливная вода, и через равнинную местность. Я не знаю, что предположить в качестве величины спуска, но, конечно, не 435 футов, как предполагала бы эта теория, ни четверть ее. Я не знаю, по какому правилу генерал Уильямс делал свои вычисления; он считает подножие Голубого хребта, в двадцати милях отсюда, всего в 100 футах над приливной водой в Ричмонде. Мы знаем, что спуск, как отмечалось ранее, составляет не менее 170 футов отсюда, к чему нужно добавить спуск от Голубого хребта до этого места, очень холмистой местности с постоянными и большими водопадами. Его оценка, следовательно, должна быть намного ниже истины. Столь разные результаты доказывают, что для отдаленных сравнений высоты на барометр нельзя полагаться согласно какой-либо теории, известной до сих пор. Поэтому, хотя мы придаем хорошую степень доверия результатам операций между вершиной горы и ее основанием, мы должны придавать меньшую тем, что между ее вершиной и уровнем океана.

Я доставлю себе удовольствие прислать вам мою оценку Пиков Оттер, которую я рассчитываю предпринять в течение следующего месяца. Тем временем примите заверение в моем великом уважении.

ДОКТОРУ ЛОГАНУ.

Монтичелло, 15 октября 1815 г.

Дорогой сэр, — Благодарю вас за выдержку в вашем письме от 16 августа относительно императора Александра. Она прибыла сюда через день или два после того, как я покинул это место, где отсутствовал семь или восемь недель. Я из других сведений составил самое благоприятное мнение о добродетелях Александра и считал его пристрастие к этой стране выдающимся доказательством их. Великодушие его поведения при первом взятии Парижа еще более возвеличило все, во что мы верили о нем; но как он выйдет из своего нынешнего испытания, остается увидеть. То, что страдания, которые Франция причинила другим странам, оправдывали суровые репрессалии, не подлежит сомнению; но я еще не узнал, какие преступления Польши, Саксонии, Бельгии, Венеции, Ломбардии и Генуи заслужили для них не просто временное наказание, а наказание постоянного подчинения и лишения независимости и самоуправления. Басня Эзопа о льве, делящем добычу, боюсь, становится истинной историей, а моральный кодекс Наполеона и английского правительства — заменой кодекса Гроция, Пуфендорфа и даже чистого учения великого автора нашей собственной религии. Мы были в безопасности сами от Бонапарта, потому что у него не было британских флотов в подчинении. Мы были в безопасности от британских флотов, потому что у них был Бонапарт за спиной; но британские флоты и завоеватели Бонапарта теперь объединены, а Хартфордская нация привлечена к ним, у нас есть необычная причина смотреть на наши собственные дела. Это, однако, я оставляю другим, вознося молитвы к небу, единственный вклад старости, за безопасность нашей страны. Будьте так добры передать мои нежные приветствия миссис Логан и принять сами заверение в моем уважении и почтении.

Г-НУ ГАЛЛАТИНУ.

Монтичелло, 16 октября 1815 г.

Дорогой сэр, — Долгое отсутствие дома должно служить извинением за мое столь позднее признание вашего приветственного письма от 6 сентября. Наш шторм 4-го числа того месяца доставил мне большое беспокойство за вас; ибо я был уверен, что вы должны быть на побережье, а ваше фактическое прибытие было мне неизвестно. Это был такой ветер, какого я не видел с 1769 года. Он, однако, нанес мало ущерба у нас, только повалив наш кукурузный урожай и порвав табак, без существенного вреда для того и другого. Это не могло быть ничем по сравнению с тем, что было 23-го числа у побережья Новой Англии, от которого у нас не было ни дуновения, а напротив, прекрасная, ясная погода. Это суд Божий между нами? Я искренне поздравляю вас с безопасным возвращением в вашу собственную страну, и, не зная ваших собственных желаний, мои таковы, чтобы вы никогда больше не покидали ее. Я знаю, что вы были бы полезны нам в Париже, и так вы были бы везде; но нигде так полезны, как здесь. Мы погибли, мой дорогой сэр, если эта банковская мания не будет подавлена. Aut Carthago, aut Roma delenda est. Война, если бы она продолжалась, опрокинула бы наше правительство; и новое, когда бы его ни попробовали, сделает это. И так должно быть, пока наши деньги, нерв войны, много или мало, реальны или воображаемы, как наши злейшие враги решат сделать их. Покончите с банками, и если эта страна не могла быть проведена через самую долгую войну против ее самого могущественного врага, никогда не зная нужды в долларе, без зависимости от предательских классов ее граждан, без тяжелого давления на ресурсы народа или нагрузки на общественность неопределенным бременем долга, я ничего не знаю о своих соотечественниках. Не каким-либо новым проектом, не каким-либо шарлатанством, а обычными и хорошо проверенными средствами; полным запретом на всю частную бумагу во все времена, разумными налогами в войну, подкрепленными необходимыми выпусками публичной бумаги оборотного размера, основанными на специальных налогах, погашаемыми ежегодно по мере поступления этого специального налога, и, наконец, в умеренный период, — даже с потоком частной бумаги, которым мы были затоплены, рискнуло бы казначейство своим кредитом в векселях оборотного размера, как пять или десять долларов и т. д., они были бы жадно приняты народом в предпочтение банковской бумаге. Но, к несчастью, города Америки считались нацией Америки, склонности жителей первых — склонностями последних, и казначейство, из-за отсутствия доверия к стране, отдало себя связанным по рукам и ногам смелым и обанкротившимся авантюристам и претендентам на роль держателей денег, которых оно могло бы раздавить в любой момент. Даже последняя наполовину смелая, наполовину робкая угроза казначейства показала сразу, что эти жонглеры были у ног правительства. Ибо никогда не было и нет никакого доверия к их пенистым пузырям, но отсутствие всякого другого средства, которое побудило или теперь побуждает сельских жителей брать их бумагу; и в этот момент, когда ничего другого нельзя достать, никто не примет ее, кроме как чтобы передать ее немедленно, никто для дальних целей. Мы теперь без всякой общей меры стоимости собственности, и частные состояния вверх или вниз по воле худших из наших граждан. И все же нет надежды на облегчение от законодательных органов, которые имеют непосредственный контроль над этим предметом. Столь же мало, кажется, известно о принципах политической экономии, как если бы ничего никогда не было написано или практиковалось по этому предмету, или как было известно в старые времена, когда евреи держали своих правителей под молотом. Это зло, следовательно, которое мы должны решиться встретить и терпеть, как ураганы, землетрясения и другие несчастные случаи: перевернем поэтому другую страницу.

Я скорблю о Франции; хотя нельзя отрицать, что бедствиями, которыми она бессмысленно и порочно подавляла другие нации, она заслужила суровые репрессалии. Ибо нет оправдания возлагать чудовищности на гадину, которая вела к ним и которая была автором большего несчастья и страданий для мира, чем любое существо, которое когда-либо жило до него. Уничтожив свободы своей страны, он исчерпал все ее ресурсы, физические и моральные, чтобы потакать своим собственным маниакальным амбициям, своему собственному тираническому и властному духу. Его страдания не могут быть слишком велики. Но их я искренне оплакиваю, и каков будет их срок? Воля союзников? В их воле не больше умеренности, сдержанности или даже честности, чем в воле Бонапарта. Они доказали, что их цель, как и его, — грабеж. Они, как и он, перетасовывают нации вместе или в свои собственные руки, как если бы все было правильно, что они чувствуют в силах сделать. В истощенном состоянии, в котором Бонапарт оставил Францию, я не вижу конца ее страданиям, пока эта комбинация грабителей не перегрызется между собой. Французы могут тогда подняться и выбрать свою сторону. И я верю, что они в конечном итоге установят для себя правительство рациональной и хорошо сбалансированной свободы. Столько науки не может быть потеряно; столько света, пролитого на них, никогда не может не принести им некоторого добра в конце концов. До тех пор мы можем сами горячо молиться, с немного перефразированной литургией: «Даруй мир до того времени, о Господи, ибо нет никого другого, кто будет сражаться за нас, кроме Тебя, о Боже». Редко я предаюсь этим поэтическим излияниям; но ваши прежние и последние отношения с обоими предметами связали вас с ними в моем уме и привели меня за пределы ограничений внимания, которое я обычно уделяю им. Уедете ли вы или останетесь с нами, у вас всегда молитвы вашего преданного.

P. S. Два письма, которые вы приложили мне, были от Уордена и Де Лормери, и ни одно от Лафайета, как вы предполагали.

ДЖОН АДАМС ТОМАСУ ДЖЕФФЕРСОНУ.

Куинси, 13 ноября 1815 г.

Дорогой сэр, — Фундаментальная статья моего политического кредо заключается в том, что деспотизм, или неограниченный суверенитет, или абсолютная власть — одно и то же в большинстве народного собрания, аристократическом совете, олигархическом хунто и едином императоре; одинаково произвольны, жестоки, кровавы и во всех отношениях дьявольски.

Соответственно, произвольная власть, где бы она ни находилась, никогда не упускала возможности уничтожить все записи, мемориалы и истории прежних времен, которые ей не нравились, и искажать и интерполировать те, которые она была достаточно хитра, чтобы сохранить или терпеть. Мы не можем поэтому сказать с большой уверенностью, какие знания или какие добродетели могли преобладать в некоторые прежние века в некоторых частях мира.

Тем не менее, согласно немногим источникам света, которые остались у нас, мы можем сказать, что восемнадцатый век, несмотря на все его ошибки и пороки, был из всех прошедших самым почетным для человеческой природы. Знания и добродетели были увеличены и распространены. Искусства, науки, полезные людям, улучшающие их состояние, были улучшены больше, чем в любой прежний равный период.

Но что нам сказать теперь? Должен ли девятнадцатый век быть контрастом восемнадцатому? Должен ли он погасить все огни своих предшественников? Должны ли Сорбонна, Инквизиция, Index Expurgatorius и странствующие рыцари Св. Игнатия Лойолы быть возрождены и восстановлены во всех своих спасительных силах поддержки и распространения мягкого духа христианства? Действия союзников и их Конгресса в Вене, сообщения из Испании, Франции и т. д., Шатобрианы и Дженти указывают, куда дует ветер. Священники снова за своей старой работой. Протестанты осуждены, и угрожает еще один день Святого Варфоломея.

Это, однако, вероятно, двадцать пять лет спустя будет удостоено характеристики «излияний желчного ума, а не трезвых размышлений беспристрастного понимания». Я получил «Мемуары жизни доктора Прайса» Уильяма Моргана, члена Королевского общества. На страницах 151 и 155 мистер Морган говорит: «Так уверен был доктор Прайс в установлении свободной конституции во Франции и последующем свержении деспотизма по всей Европе как следствии этого, что он никогда не упускал возможности выразить свою благодарность небесам за то, что продлили его жизнь до нынешнего счастливого периода, в котором, разделив блага одной революции, он был пощажен, чтобы стать свидетелем двух других революций, обеих славных». Но некоторые из его корреспондентов были не совсем так оптимистичны в своих ожиданиях от последней из революций; и среди них покойный американский посол мистер Джон Адамс. В длинном письме, которое он написал доктору Прайсу в это время, он, будучи далек от того, чтобы поздравлять его по этому случаю, выражается в терминах презрения в отношении французской революции; и после того, как довольно слишком сурово спросил, какое добро можно ожидать от нации атеистов, он заключил предсказанием уничтожения миллиона человеческих существ как вероятного следствия этого. Эти резкие порицания и мрачные предсказания были особенно неблагодарны доктору Прайсу, и нельзя отрицать, что они должны были тогда показаться излияниями желчного ума, а не трезвыми размышлениями беспристрастного понимания.

Я не знаю, что подумает беспристрастная публика об этой практике мистера Моргана, после примера мистера Белшема, который, найдя частные письма в кабинете великого и доброго человека после его кончины, написанные в предельной свободе и доверии интимной дружбы лицами, все еще живущими, хотя и после истечения четверти века, представляет их перед миром.

Доктор Дисней имел другие чувства и другое суждение. Найдя несколько беглых писем среди бумаг мистера Холлиса, он не стал публиковать их без моего согласия. В ответ на его просьбу я представил их на его усмотрение и мог бы сделать то же самое для мистера Моргана; действительно, если бы мистер Морган опубликовал мое письмо целиком, я не беспокоился бы ни о нем, ни о себе по этому поводу. Но поскольку в своем резюме он не воздал последнему должное, я представлю его со всеми его недостатками.

Мистер Морган был более осмотрителен и любезен к вам, чем ко мне. Он почтительно упомянул ваши письма из Парижа доктору Прайсу, но не дал нам ни одного из них. Поскольку я дал бы больше за эти письма, чем за все остальное в книге, я больше злюсь на него за то, что он разочаровал меня, чем за все, что он говорит обо мне и моем письме, которое, как бы оно ни было сумбурно, содержит только верные слова пророчества. Я, как обычно, ваш

Г-НУ УИЛЬЯМУ БЕНТЛИ.

Монтичелло, 28 декабря 1815 г.

Дорогой сэр, — На дату вашего письма от 30 октября я только что покинул дом в поездке, из которой недавно вернулся. Я много лет назад понял, что профессор Эбелинг был занят географической работой, которая охватила бы Соединенные Штаты, и, действительно, я ожидал, что она закончена и опубликована. Я рад узнать, что его откровенности и проницательности было достаточно, чтобы уберечь его от доверия пасквилю доктора Морса на этот штат. Я хотел бы, чтобы в моих силах было оказать ему помощь, о которой вы просите, но это не так. Весь дообеденный период у меня поглощен перепиской, слишком обширной и трудоемкой для моего возраста. Здоровье, привычка и необходимое внимание к моим фермам требуют, чтобы я тогда был верхом до позднего обеда, а общество моей семьи и друзей, с некоторым чтением, обеспечивают необходимые расслабления остальной части дня. Добавьте к этому, что передача моей библиотеки Конгрессу оставила меня без материалов для такого предприятия. Я хотел бы, чтобы часть его работы, которая дает географию этой страны, была переведена и опубликована, чтобы мы сами и мир могли наконец иметь что-то вроде беспристрастного отчета об этих штатах. Бедная человеческая природа! когда мы вынуждены апеллировать к истине простых фактов от очевидца к тому, чьи способности для обнаружения ее — только честная откровенность и осторожность в просеивании зерна от плевел!

История Гамбурга профессора, несомненно, интересна и поучительна, и ценна как корректор ложной информации, которую мы получаем из газет. Я прочел бы ее с удовольствием, но боюсь, что ее транспортировка и возврат подвергли бы ее слишком большому риску. Несмотря на все французские и британские зверства, которые навсегда опозорят нынешнюю эру истории, их бесстыдное попрание всех законов морали, которые составляют безопасность, мир и комфорт человека — несмотря на растрату человеческой жизни и меру человеческих страданий, которые они причинили миру — нации, до сих пор находившиеся в рабстве, разглядели сквозь весь этот кровавый туман проблеск своих собственных прав, осмелились открыть глаза и увидеть, что их собственной силы и их собственной воли достаточно для их эмансипации. Их тираны теперь должны дать им более умеренные формы правления, и они, кажется, теперь сами осознают это. Вместо отцеубийственной измены Бонапарта в использовании средств, доверенных ему как республиканскому магистрату, для свержения этой республики и установления военного деспотизма в себе и своих потомках, для подрыва соседних правительств и возведения тронов для своих братьев, сестер и сикофантов, если бы он честно использовал эту власть для установления и поддержки свободы своей собственной страны, нет такой нации в Европе, которая не имела бы в этот день более рационального правительства, такого, в котором воля народа имела бы смягчающее и спасительное влияние. Работа теперь будет дольше, будет раздувать больше рек кровью, производить больше страданий и больше преступлений. Но она будет завершена; и то, что она может быть, будет темой моих постоянных молитв, пока я буду оставаться на земле внизу или на небесах вверху. К ним я добавляю искренние пожелания вашего здоровья и счастья.