«Мысли об искусстве и жизни»

И по мере того как вы спускаетесь к подножию гор, растения становятся более мощными, а их ветви и листва — гуще; и их растительность разнообразна в зависимости от различных видов растений, из которых состоят такие леса, и их ветви имеют различное расположение и различную амплитуду листвы, различные по форме и размеру; у одних ветви прямые, как у кипариса, у других — широко разбросанные и раскидистые, как у дуба и каштана, и тому подобное; у одних очень маленькие листья, у других — редкая листва, как у можжевельника, платана и других; некоторые растения, родившиеся в одно время, разделены широкими пространствами, а другие соединены без какого-либо разделяющего их пространства.

How to represent Night

83.

То, что полностью лишено света, есть сплошная тьма; поскольку ночь такова, и ты хочешь изобразить ночной сюжет, изобрази большой огонь, чтобы объект, который находится ближе всего к огню, был окрашен в его цвет, так как объект, находящийся ближе всего к огню, в наибольшей степени приобщается к его природе. И так как ты сделаешь огонь красным, все объекты, которые он освещает, должны быть также красными, а те, что дальше от огня, будут в большей степени окрашены темным цветом ночи. Фигуры, которые находятся между тобой и огнем, кажутся темными из-за ночного мрака, а не из-за свечения огня, а те, что сбоку, — наполовину темные и наполовину красноватые, а те, что видны за краем пламени, будут полностью освещены красным свечением на черном фоне. Что касается их действий, сделай так, чтобы те, кто рядом, закрывались руками и плащами от сильного жара, отвернув лица, словно собираясь бежать; что касается тех, кто дальше, изобрази их главным образом в момент поднятия рук к глазам, ослепленных ярким светом.

How to represent Storm

84.

Если ты хочешь хорошо изобразить бурю, обдумай и взвесь ее последствия, когда ветер, дующий над поверхностью моря и земли, сметает и уносит с собой те вещи, которые не устойчивы в общем потоке. И чтобы адекватно изобразить эту бурю, ты должен в первую очередь изобразить рваные и разорванные облака, несущиеся с порывистым ветром, сопровождаемые песчаной пылью, поднятой с морских берегов, и ветвями и листьями, вырванными силой и яростью ветра и рассеянными в воздухе вместе со многими другими легкими предметами. Деревья и растения, согнутые к земле, почти кажутся желающими следовать за порывистым ветром, с ветвями, вывернутыми из их естественного направления, и листвой, совершенно беспорядочной и искаженной. Из людей, которых можно увидеть, некоторые упали и запутались в своей одежде и почти неузнаваемы из-за пыли, а те, кто остается стоять, могут быть за каким-нибудь деревом, вцепившись в него, чтобы ветер не унес их; другие, прикрыв глаза руками из-за пыли, склоняются к земле, с одеждой и волосами, развевающимися на ветру. Море должно быть бурным и неистовым, полным водоворотов и пены среди высоких волн, и ветер швыряет брызги сквозь неспокойный воздух, словно густой и обволакивающий туман. Что касается кораблей, которые там находятся, ты изобразишь некоторые с порванными парусами и лохмотьями, развевающимися в воздухе, с разбитым такелажем; некоторые мачты будут сломаны и упадут, а корабль будет лежать и терпеть крушение в бушующих волнах; некоторые люди будут кричать и цепляться за остатки судна. Ты сделаешь облака, гонимые яростью ветров и бросаемые на высокие вершины гор, кружащимися и разорванными, подобно волнам, разбивающимся о скалы; воздух должен быть ужасным из-за глубокой тьмы, вызванной пылью, туманом и густыми облаками.

How to describe a Battle

85.

В первую очередь ты должен изобразить дым от артиллерии, смешанный с воздухом, и пыль, поднятую бегством лошадей и сражающихся. И ты должен трактовать это смятение следующим образом: пыль, будучи земной вещью, имеет вес, и хотя благодаря своей тонкости она легко поднимается и смешивается с воздухом, она тем не менее легко падает обратно на землю, и именно ее самая тонкая часть поднимается выше всего, поэтому эта часть будет наименее видимой и будет казаться почти того же цвета, что и воздух; чем выше дым, смешанный с пыльным воздухом, поднимается к определенной высоте, тем больше он будет походить на темное облако, и на вершине дым будет более заметен, чем пыль. Дым приобретет голубоватый цвет, а пыль сохранит свой цвет: эта смесь воздуха, дыма и пыли будет казаться гораздо ярче с той стороны, откуда исходит свет, чем с противоположной; чем гуще сражающиеся окутаны этим смятением, тем менее отчетливо будут видны их свет и тени. Ты должен бросить яркий свет на лица и фигуры, атмосферу, мушкетеров и тех, кто рядом с ними, и этот свет уменьшается по мере увеличения расстояния между ним и его источником; и фигуры, которые находятся между тобой и светом, будут казаться темными на ярком фоне, а их ноги будут менее видны по мере приближения к земле, потому что пыль там самая грубая и густая. И если ты изображаешь лошадей, скачущих за толпой, сделай маленькие облака пыли, удаленные одно от другого пропорционально шагам, сделанным лошадьми, и облако, которое дальше всего от лошади, будет наименее видимым; оно должно быть высоким, рассеянным и тонким, а более близкие облака — более заметными, маленькими и густыми. Воздух должен быть полон стрел, падающих во всех направлениях: некоторые летят вверх, некоторые падают, некоторые на уровне плоскости; и дым должен тянуться за полетом пушечных ядер. У передних фигур волосы и брови должны быть слипшимися от пыли; пыль должна быть на каждой плоской части, которую они представляют, способной ее удержать. Победителей ты должен изобразить в момент атаки, с волосами и другими легкими вещами, принадлежащими им, развевающимися на ветру, с нахмуренными бровями и конечностями, выдвинутыми вперед в обратном порядке, то есть, если правая нога выдвинута вперед, левая рука также должна быть выдвинута вперед. И если ты изображаешь упавшего человека, ты должен показать, где он поскользнулся и был протащен через окровавленную грязь, и вокруг на влажной земле ты должен показать отпечатки ног людей и копыт лошадей, которые там прошли. Ты также изобразишь лошадь, волочащую своего мертвого хозяина, и след за телом, как его протащили через пыль и грязь; ты должен сделать побежденных и разбитых бледными, их брови нахмуренными, а кожу над бровями изборожденной линиями боли. По бокам носа должны быть морщины, образующие арку от ноздрей к глазам и заканчивающиеся у начала последних; ноздри должны быть подняты, откуда и упомянутые выше морщины; изогнутые губы показывают верхний ряд зубов. Зубы должны быть разжаты, как при плаче и рыданиях. Одна рука защищает испуганные глаза, ладонь обращена к врагу; другая [рука] опирается на землю, чтобы поддержать приподнятое тело. Ты изобразишь других, кричащих в бегстве с широко открытыми ртами; ты должен изобразить много видов оружия, лежащего у ног сражающихся, таких как сломанные щиты, копья, разбитые мечи и другие подобные предметы; ты должен изобразить мертвых людей, некоторых наполовину покрытых, некоторых полностью покрытых пылью, которая смешана с пролитой кровью и превращена в красную грязь, и кровь видна по своему цвету, текущему извилистым потоком от тела к пыли; другие в предсмертной агонии скрежещут зубами, вращают глазами и сжимают кулаки против своих тел и искаженных ног. Некоторые могут быть представлены обезоруженными и брошенными врагом, поворачивающимися к нему с зубами и ногтями, чтобы совершить жестокую и острую месть; безвсадная лошадь может быть представлена атакующей с гривой, развевающейся на ветру среди врага, и наносящей большой ущерб своими копытами. Какой-нибудь изувеченный человек может быть виден упавшим на землю и защищающимся своим щитом, в то время как враг, склонившись над ним, пытается его убить. Ты можешь показать несколько человек, упавших вместе на мертвую лошадь. Ты увидел бы некоторых победителей, покидающих битву и выходящих из толпы, очищающих руками глаза и щеки от грязи, образовавшейся от увлажнения их запыленных глаз. Ты увидел бы резервы, стоящие полными надежды и осторожности, с бдительными бровями, прикрывающими их руками и вглядывающимися сквозь густую и запутанную тьму, внимательными к приказам своего капитана; и точно так же капитан с поднятым жезлом устремляется к этим резервам и указывает им место, где они нужны; и ты можешь добавить реку с лошадьми, бросающимися в нее и взбалтывающими воду вокруг себя в бурлящие волны смешанной пены и воды, которая брызжет в воздух и среди ног и тел лошадей. И не должно быть ровного места, которое не было бы истоптано кровавыми следами.

Envy

86.

Зависть оскорбляет ложной клеветой, то есть злословием, которое пугает добродетель. Зависть должна быть представлена с руками, поднятыми к небу в презрении, ибо, если бы могла, она использовала бы свою силу против Бога. Сделай ее лицо покрытым доброй маской; покажи ее раненой в глаз пальмовой ветвью, а в ухо — лавром и миртом, чтобы обозначить, что победа и истина оскорбляют ее. Нарисуй много молний, исходящих от нее как символ ее злословия. Сделай ее худой и сморщенной, ибо она — постоянное разложение. Сделай ее сердце грызущимся раздувающейся змеей. Сделай ее колчан полным языков вместо стрел, ибо она часто оскорбляет ими. Сделай ее в леопардовой шкуре, ибо леопард убивает льва из зависти и обманом. Помести вазу в ее руку, полную цветов, и пусть она будет полна также скорпионами, жабами и другими гадами. Пусть она едет верхом на Смерти, ибо Зависть, которая бессмертна, никогда не устает от господства. Сделай ее узду нагруженной разнообразным оружием, ибо ее оружие — все смертоносно. Как только рождается добродетель, она порождает зависть, которая нападает на нее; и скорее будет существовать тело без тени, чем добродетель, не сопровождаемая завистью.

Fame

87.

Слава одна поднимается к небу, ибо Бог смотрит с благоволением на добродетельные вещи; бесславие должно быть представлено перевернутым, ибо его дела противны Богу и движутся к аду. Слава должна быть изображена покрытой языками вместо перьев и в форме птицы.

The Expressive Picture

88.

Картина или изображение человеческих фигур должны быть выполнены таким образом, чтобы зритель мог легко распознать цель, которая у них на уме, по их позам. Если тебе нужно изобразить человека высокого характера, пусть его жесты будут такими, которые гармонируют с честными словами; точно так же, если тебе нужно изобразить человека низкого характера, пусть его жесты будут свирепыми, пусть он протягивает руки к слушателю, а его голова и грудь будут выдвинуты вперед перед ногами, следуя за руками говорящего. Так бывает с немым человеком, который, видя двух говорящих, хотя и лишен слуха, тем не менее, благодаря позам и жестам говорящих,

понимает предмет их спора. Я однажды видел во Флоренции человека, который стал глухим из-за несчастного случая, который, если вы говорили с ним громко, не понимал вас, но если вы говорили мягко, не производя никакого шума, он понимал вас просто по движению губ. Теперь ты можешь сказать: «Разве тот, кто говорит громко, не двигает губами так же, как тот, кто говорит тихо?» В отношении этого я оставляю решение эксперименту: пусть человек говорит с тобой мягко, и отметь его губы.

The Ages of Man

89.

Как следует изображать возрасты человека: то есть младенчество, детство, юность, зрелость, старость, дряхлость. Как следует изображать стариков с ленивыми и медленными движениями, их ноги согнуты в коленях, когда они стоят неподвижно, а ступни поставлены параллельно и врозь, спины согнуты, головы наклонены вперед, а руки лишь слегка вытянуты.

Как следует представлять женщин в скромных позах, ноги вместе, руки сложены, головы опущены и наклонены в одну сторону. Как следует представлять старух с жадными, яростными и гневными жестами, подобно фуриям Аида; движение рук и головы должно быть более бурным, чем движение ног. Маленькие дети — с быстрыми и извилистыми движениями, когда сидят, а когда стоят — в застенчивых и робких позах.

90.

Ты поступишь следующим образом, если хочешь изобразить человека, разговаривающего с рядом людей: ты должен обдумать предмет, который он должен обсудить, и соотнести его действие с предметом; то есть, если предмет убеждающий, пусть его действие будет соответствовать ему; если предмет дискуссионный, пусть говорящий держит один палец левой руки двумя пальцами правой руки, закрывая два меньших, и с лицом, повернутым к людям, и полуоткрытым ртом, пусть он кажется собирающимся говорить, а если он сидит, пусть выглядит так, словно собирается встать, с головой вперед; если ты изображаешь его стоящим, пусть он слегка наклонится вперед, телом и головой к людям. Ты должен представить людей молчаливыми и внимательными, смотрящими на лицо оратора с жестами восхищения, и изобразить некоторых стариков с опущенными уголками рта от изумления тому, что они слышат, их щеки втянуты и полны линий, брови подняты, и таким образом вызывая множество морщин на лбу; опять же, некоторые должны сидеть со сцепленными пальцами рук, покоящимися на колене; другой, согнутый старик, с одним коленом, закинутым на другое, и на колене пусть он держит руку, а другой локоть пусть опирается на руку, и пусть рука поддерживает его бородатый подбородок.

91.

Ты должен изобразить гневного человека, держащего кого-то за ухо, бьющего его головой о землю, с одним коленом на его ребрах, его правая рука поднимает кулак в воздух; его волосы должны быть растрепаны, брови низкие и узкие, зубы сжаты, а два уголка рта напряжены, шея вздута, а [лоб] морщинист и наклонен вперед, когда он склоняется над своим врагом.

92.

Отчаявшийся человек должен держать нож и должен разорвать свои одежды, и одной рукой он должен разрывать рану; и ты должен представить его с вытянутыми ступнями и слегка согнутыми ногами, его тело наклонено к земле, волосы развеваются и растрепаны.

Notes on the Last Supper

93.

Тот, кто был в процессе питья, оставляет свой стакан на месте и поворачивает голову к говорящему. Другой, скручивая пальцы рук вместе, поворачивается со строгими бровями к своим товарищам. Другой, с распростертыми руками, показывает их ладони и пожимает плечами к ушам; его рот выражает изумление. Другой говорит на ухо своему соседу, и тот, слушая его, поворачивается к нему, подставляя ему ухо, в то время как он держит нож в одной руке, а кусок хлеба в другой, наполовину разрезанный ножом. Другой, поворачиваясь с ножом в руке, опрокинул стакан на столе. Другой кладет руки на стол и смотрит пристально. Другой раздувает щеки, рот полон. Другой наклоняется вперед, чтобы увидеть говорящего, прикрывая глаза рукой. Другой отступает назад за того, кто наклонился вперед, и видит говорящего между стеной и человеком, который наклонился вперед.

III

МЫСЛИ О НАУКЕ

* *

*

Necessity of Experience in Science

Нет человеческого опыта, который можно было бы назвать истинной наукой, если он не может быть математически доказан. И если ты скажешь, что науки, которые начинаются и заканчиваются в уме, истинны, это не может быть допущено, но должно быть отвергнуто по многим причинам, и во-первых, потому что в таких умственных рассуждениях опыт исключается, а без опыта не может быть никакой уверенности.

Theory and Practice

2.

Ты должен сначала изложить теорию, а затем объяснить практику.

3.

Пусть никто, кто не является математиком, не читает принципы моей работы.

4.

В ходе научного изложения демонстрация общего правила, выведенного из предыдущего заключения, не подлежит осуждению.

Certainty of Mathematics

5.

Тот, кто винит высшую достоверность математики, питается путаницей и никогда не сможет заглушить противоречия или софистические науки, которые ведут к вечному шуму.

Of Science

6.

Нет уверенности [в науке], где нельзя применить одну из математических наук, или в тех [науках], которые не находятся в гармонии с математикой.

From Leonardo's Dictionary

7.

Силлогизм: говорить сомнительно.

Софизм: говорить запутанно; ложь вместо истины.

Теория: знание без практики.

Definition of Science

8.

Наука — это то рассуждение ума, которое берет свое начало из конечных принципов, за пределами которых в природе нельзя найти ничего, что составляло бы часть этой науки: как в непрерывной величине, то есть науке геометрии, которая, начинаясь с поверхностей тел, берет свое начало в линии, которая является концом поверхности; и мы не удовлетворены этим, потому что знаем, что линия заканчивается в точке, а точка — это то, что является наименьшим из вещей. Поэтому точка — это первый принцип геометрии, и ничто другое не может существовать ни в природе, ни в человеческом уме, из чего могла бы исходить точка. Ибо если ты скажешь, что контакт между поверхностью и крайней точкой железного инструмента является созданием точки, это неправда; но скажем, что эта точка контакта есть поверхность, которая окружает свой центр, и в центре обитает точка. И такая точка не является частью субстанции поверхности, ни она, ни все точки вселенной не могут, даже если их объединить — при условии, что их можно было бы объединить, — составить какую-либо часть поверхности. И допустив, как ты вообразил, целое, состоящее из тысячи точек, если мы разделим любую часть этого количества из тысячи, мы вполне можем сказать, что эта часть будет равна своему целому; и это мы можем доказать нулем, или ничем, то есть десятой фигурой арифметики, которая представлена цифрой как ничто, и, помещенная после единицы, она будет означать 10, а если две цифры помещены после единицы, она будет означать 100, и таким образом число будет продолжать увеличиваться на десять до бесконечности всякий раз, когда добавляется цифра, а цифра сама по себе не стоит ничего больше, чем ничто, и все нули во вселенной равны одному нулю, в отношении их субстанции и значения.

True Science based on the Testimony of the Senses

9.

Знание, которое является результатом опыта, называется механическим; то, которое рождается и заканчивается в уме, называется научным; то, которое исходит из науки и заканчивается ручной работой, называется полумеханическим. Но я считаю тщетной и полной ошибок ту науку, которая не является порождением опыта, матери всей достоверности, и которая не приводит к установленному опыту, то есть чье начало, середина и конец не проходят через какие-либо из пяти чувств. И если мы сомневаемся во всем, что воспринимаем чувствами, не должны ли мы сомневаться гораздо больше в том, что противоречит чувствам, например, в существовании Бога и души, и подобных вопросах, постоянно находящихся под спором и разногласиями?

И это действительно так, что там, где не хватает разума, его дополняет шум, чего никогда не бывает в вопросах достоверности. Из-за этого мы скажем, что там, где есть шум, нет истинной науки, потому что истина имеет только один конец, который, когда он становится известным, вечно заглушает споры, и если спор оживает снова, это лживое и запутанное знание, которое возрождается, а не уверенность. Но истинная наука — это та, которая проникла в чувства через опыт и заставила замолчать язык спорщиков, и которая не питает тех, кто исследует ее, мечтами, а исходит из основы первичных истин и установленных принципов последовательно и в истинной последовательности до конца; как, например, то, что подпадает под рубрику элементарной математики, то есть нумерация и измерение, называемые арифметикой и геометрией, которые трактуют с высочайшей истиной о прерывной и непрерывной величине. Здесь не будет спора о том, составляет ли дважды три больше или меньше шести, ни о том, меньше ли два угла треугольника двух прямых углов, но вечное молчание будет игнорировать все споры, и приверженцы истинной науки закончат свои исследования в мире, чего лживые ментальные науки сделать не могут. И если ты скажешь, что истинная и установленная наука такого рода — это вид механики, потому что они могут быть завершены только рукой, я скажу то же самое обо всех искусствах, таких как то, что проходит через руку скульптора, которое является видом рисования, частью живописи; и астрология и другие науки проходят через ручную операцию, но они являются ментальными в первую очередь, как живопись, которая прежде всего существует в уме композитора и не может достичь исполнения без ручного труда. Что касается живописи, ее истинные и научные принципы должны быть установлены: что составляет затененное тело, что составляет первичную тень, производную тень, что составляет свет: то есть тьма, свет, цвет, размер, форма, положение, расстояние, близость, движение, покой, которые постигаются только умом и без ручного труда. И это наука живописи, которая остается в уме тех, кто размышляет о ней, из которой исходит работа в должное время, и она бесконечно превосходит вышеупомянутое созерцание или науку.

Mechanics

10.

Механика — это рай научной математики, потому что с ее помощью мы приходим к плодам математики.

Mechanics and Experience

11.

Опыт необходим для создания любого инструмента.

12.

Пропорция встречается не только в фигурах и измерениях, но также в звуке, весе, времени и положении, и в любой силе, которая существует.

Reason and Experience

13.

Сила проецирующего воздействия увеличивается пропорционально тому, насколько меньше проецируемый объект; ускорение движения увеличивается до бесконечности пропорционально этому уменьшению. Из этого следовало бы, что атом был бы почти таким же быстрым, как воображение или глаз, который в одно мгновение достигает высоты звезд, и, следовательно, его путешествие было бы бесконечным, потому что вещь, которая может быть бесконечно уменьшена, имела бы бесконечную скорость и двигалась бы по бесконечному курсу (потому что каждая непрерывная величина делима до бесконечности). И это мнение осуждается разумом и, следовательно, опытом.

Таким образом, вы, кто наблюдает, полагайтесь не на авторов, которые лишь своим воображением желали быть интерпретаторами между природой и человеком, но только на тех, кто применил свой ум не к намекам природы, а к результатам своего опыта. И вы должны осознать обманчивость экспериментов; потому что те, которые часто кажутся одними и теми же, часто различны, как показано здесь.

Effects correspond to the Force of their Cause

14.

Сферическое тело, которое обладает плотной и сопротивляющейся поверхностью, будет двигаться в отскоке, возникающем в результате сопротивления гладкой и твердой плоскости, столько же, сколько оно двигалось бы, если бы вы бросили его свободно через воздух, если приложенная сила в обоих случаях равна.

О, удивительная справедливость твоя, ты, первый двигатель! Ты не позволил, чтобы ни один тон не смог произвести свои необходимые эффекты, как в отношении порядка, так и количества. Видя, что сила толкает объект, который она преодолевает на расстояние в сто локтей, и если при подчинении этому закону она встречает сопротивление, ты предписал, что сила удара вызовет заново дальнейшее движение, которое в своих различных отскоках восстанавливает всю сумму расстояния, которое он должен был пройти. И если вы измерите расстояние, пройденное вышеупомянутыми отскоками, вы обнаружите, что они равны длине расстояния, которое прошел бы подобный объект, приведенный в движение равной силой, свободно через воздух.

15.

Каждое действие должно быть вызвано движением.

16.

Движение — это причина всей жизни.

Of Force

17.

Что такое сила? Сила, я говорю, — это духовная добродетель, невидимая мощь, которая случайным внешним насилием вызывается движением, передается и вливается в тела, которые инертны по природе, давая им активную жизнь удивительной мощи.

18.

Что такое сила? Я говорю, что сила — это духовная, бестелесная и невидимая мощь, которая на короткое время производится в телах, которые случайным насилием смещены из своего естественного состояния инерции.

Origin of Force

19.

Сила возникает из недостатка или изобилия; она — дитя физического движения и внучка духовного движения, и мать и источник тяжести. Тяжесть ограничена элементами воды и земли, и эта сила бесконечна, потому что бесконечные миры могли бы быть приведены ею в движение, если бы можно было создать инструменты, с помощью которых сила могла бы генерироваться. Сила, с физическим движением, и тяжесть, с сопротивлением, — это четыре случайные силы, которыми живут и умирают все смертные вещи. Сила берет свое начало в духовном движении, и это движение, протекая через конечности чувствующих животных, увеличивает их мышцы, и таким образом увеличенные мышцы сокращаются в длину и стягивают сухожилия, с которыми они соединены, и это причина силы в человеческих конечностях. Качество и количество силы человека могут генерировать дальнейшую силу, которая будет увеличиваться пропорционально продолжительности движений, производимых ими.

Aspects of Force

20.

Тяжесть, сила и случайное движение вместе с сопротивлением — это четыре внешние силы, которыми живут и умирают все видимые действия человека.

Of Inertia

21.

Движение стремится быть непрерывным; тело, приведенное в движение, продолжает двигаться до тех пор, пока в нем длится впечатление движущей силы.

Can Man imitate a Bird's Flight?

22.

Птица — это инструмент, который действует по математическим законам, и человек может воспроизвести все движения этого инструмента, но не может достичь интенсивности его мощи; и может лишь преуспеть в обретении равновесия. Таким образом, мы скажем, что такому инструменту, сконструированному человеком, недостает только души птицы, и душа человека должна подражать душе птицы. Дух в теле птицы, несомненно, отвечал бы нуждам этого тела лучше, чем дух человека, чье тело иное, особенно в почти незаметных движениях равновесия; и поскольку мы видим, что птица обеспечивает многие ощутимые разновидности движения, мы можем сделать вывод из такого опыта, что человек может приобрести знание о наиболее заметно ощутимых из этих движений, и что он сможет в полной мере обеспечить защиту от разрушения того инструмента, духом и проводником которого он себя сделал.

Of Inertia

23.

Естественное и непрерывное движение стремится сохранить свой курс вдоль линии своей отправной точки, то есть назовем отправной точкой любое место, в котором оно изменяется.

24.

Все поддерживает себя движением. И если бы можно было описать диаметр воздуха на сфере земли, подобно колодцу, который простирался бы от одной поверхности до другой, и если бы тяжелое тело было брошено в этот колодец, тело стремилось бы оставаться неподвижным в центре, но настолько сильным был бы импульс, что в течение многих лет он препятствовал бы ему это сделать.

Transmission of Motion

25.

Импульс — это добродетель, созданная движением и переданная движущей силой объекту, который приводится в движение, и этот объект приобретает движение пропорционально энергии импульса.

Matter is Inert

26.

Никакая безжизненная материя не движется сама по себе, но ее движение вызывается извне.

27.

Все элементы, смещенные из своего естественного места, стремятся вернуться в него, и особенно огонь, вода и земля.

28.

Вся материя повсеместно стремится поддерживать себя в своем естественном состоянии; следовательно, вода в движении стремится поддерживать свой курс согласно силе, которой она движима, и если она встречает сопротивление, она заканчивает длину курса, который начала, в круговом и рефлексивном движении.

Conception of Energy

29.

Импульс — это впечатление движения, переданное движущей силой объекту, который приводится в движение. Каждое впечатление стремится к постоянству или ищет достижения постоянства. То, что каждое впечатление ищет постоянства, доказывается впечатлением, произведенным солнцем на глаз, который смотрит на него, и впечатлением звука, произведенным молотом, который ударяет в колокол. Каждое впечатление ищет постоянства, как показано в образе импульса, переданного объекту, который приводится в движение.

30.

Вес стремится упасть к центру земли самым прямым путем.

In Praise of the Sun

31.

Если вы посмотрите на звезды, защищаясь от лучей (как это можно сделать, глядя через маленькое отверстие, сделанное крайней точкой тонкой иглы, помещенной так, чтобы почти касаться глаза), они покажутся настолько маленькими, что будет казаться, будто ничего не может быть меньше; это из-за их огромного расстояния они кажутся такими маленькими, ибо многие из них во много раз больше звезды, которая есть земля с ее водой. Теперь поразмыслите, какой вид должна иметь эта наша звезда с такого огромного расстояния, и затем подумайте, сколько звезд могло бы быть помещено — как по долготе, так и по широте — между теми звездами, которые посеяны в темном пространстве. Я никогда не могу удержаться от того, чтобы не винить многих древних, которые говорили, что размер солнца не больше, чем оно кажется; среди которых был Эпикур. Я полагаю, он основывал свое рассуждение на свете, помещенном в нашей атмосфере на равном расстоянии от центра земли, который любому, кто смотрит на него, никогда не кажется уменьшающимся в размере, с какого бы расстояния его ни видели.

32.

Я оставлю причины его размера и мощи на потом. Но я очень удивляюсь, что Сократ преуменьшал такое тело и что он говорил, что оно напоминает раскаленный камень; и тот, кто возражал ему относительно этой ошибки, поступил правильно. Но я хотел бы иметь слова, чтобы обвинить тех, кто стремится возвеличить поклонение людям больше, чем поклонение солнцу, поскольку во вселенной нет тела большей величины и мощи, которое можно было бы увидеть, чем солнце. И его свет освещает все небесные тела, которые распределены по всей вселенной; и жизненная искра исходит от него, потому что тепло, которое есть в живых существах, исходит от души, и нет другого центра тепла и света во вселенной, как будет показано позже; и несомненно, что те, кто решил поклоняться людям как богам — как Юпитеру, Сатурну, Марсу и т.д., — впали в глубокую ошибку, поскольку даже если бы человек был так же велик, как наша земля, он имел бы вид маленькой звезды, которая кажется точкой во вселенной; и более того, эти люди смертны, и разлагаются и портятся в своих гробницах.

33.

Эпикур, возможно, видел тени колонн на стенах перед ними, равные диаметру колонны, которая отбрасывала тень; и поскольку ширина теней параллельна от начала до конца, он посчитал, что может сделать вывод, что солнце также находится прямо напротив этой параллели, и, следовательно, не шире колонны; и он не заметил, что уменьшение тени было незаметно малым из-за огромного расстояния солнца. Если бы солнце было меньше земли, звезды в большой части нашего полушария были бы без света — в противоречии с Эпикуром, который говорит, что солнце только такого размера, каким оно кажется.

34.

Эпикур говорит, что солнце такого размера, каким оно кажется; следовательно, так как оно кажется футом в ширину, мы должны считать это его размером. Из этого следует, что когда луна затмевает солнце, солнце не должно казаться больше, как оно есть; следовательно, луна, будучи меньше солнца, должна быть меньше фута в ширину, и, следовательно, когда земля затмевает луну, она должна быть меньше фута на ширину пальца; поскольку если солнце имеет фут в ширину, а земля отбрасывает коническую тень на луну, неизбежно, что светящаяся причина конической тени должна быть больше, чем непрозрачное тело, которое ее вызывает.

35.

Измерьте, сколько раз диаметр солнца уложится в его курсе за двадцать четыре часа. И таким образом мы можем увидеть, был ли прав Эпикур, говоря, что солнце только такого размера, каким оно кажется; ибо так как видимый диаметр солнца составляет около фута, и так как солнце уложилось бы тысячу раз в своем курсе за двадцать четыре часа, оно пропутешествовало бы тысячу футов, то есть триста локтей, что составляет шестую часть мили. Таким образом, курс солнца в течение двадцати четыре часов составил бы шестую часть мили, и эта почтенная улитка, солнце, пропутешествовала бы двадцать пять локтей в час.

The Sun's Heat

36.

Они говорят, что солнце не горячее, потому что оно не цвета огня, а белее и яснее. И ответ на это таков: когда расплавленная бронза наиболее горячая, она напоминает цвет солнца, а когда она менее горячая, она имеет цвет огня.

37.

Доказано, что солнце по своей природе горячее, а не холодное, как уже было сказано. Если лучи огня играют на вогнутом зеркале, когда оно холодное, лучи, преломленные зеркалом, будут горячее огня. Лучи, испускаемые сферой из стекла, наполненной холодной водой, которые отражаются от огня, будут теплее огня. Из этих двух экспериментов следует, что тепло лучей, отраженных зеркалом или сферой холодной воды, горячо по добродетели, а не потому, что зеркало или сфера горячие; и в этом случае происходит так, что солнце, проходя через эти тела, нагревает их своей добродетелью. И из-за этого они сделали вывод, что солнце не горячее, — что вышеупомянутыми экспериментами было доказано как чрезвычайно горячее, экспериментом с зеркалом и сферой, которые холодны сами по себе и отражают горячие лучи огня и делают их горячее, потому что первая причина горячая; и то же самое происходит в отношении солнца, которое, будучи горячим само по себе и проходя через эти холодные зеркала, преломляет большое тепло. Не свет солнца дает тепло, а его естественное тепло.

Rays of the Sun

38.

Лучи солнца проходят через холодную область воздуха без какого-либо изменения в их природе, они проходят через стаканы, полные холодной воды, не претерпевая изменений; через какое бы прозрачное место они ни проходили, это как если бы они проходили через такое же количество воздуха.

Light of the Stars

39.

Некоторые писатели утверждают, что звезды светят сами по себе, говоря, что если бы Венера и Меркурий не светили сами по себе, когда их свет проходит между ними и солнцем, они бы затемнили столько солнца, сколько могли бы скрыть от нашего глаза; это ложь, потому что доказано, что темное тело, помещенное против светящегося тела, окутывается и полностью покрывается боковыми лучами оставшейся части этого тела и, таким образом, остается невидимым; как может быть доказано, когда солнце видно сквозь ветви безлиственного дерева на большом расстоянии, ветви не скрывают никакой части солнца от наших глаз. То же самое происходит с вышеупомянутыми планетами, которые, хотя и не имеют света сами по себе, не скрывают, как было сказано, никакой части солнца от наших глаз.

Второе доказательство. Они говорят, что звезды светят наиболее ярко ночью по мере того, как они высоко; и что, если бы они не светили сами по себе, тень, отбрасываемая землей между ними и солнцем, затемнила бы их, поскольку они не видели бы солнца и не были бы видимы им. Но они не приняли во внимание, что коническая тень луны не достигает многих звезд, и даже для тех, которых она достигает, тень уменьшается до такой степени, что покрывает очень мало звезды, а оставшаяся часть освещается солнцем.

On the Nature of the Moon

40.

Луна, обладая плотностью и тяжестью, как она держится?

41.

i. Никакой очень легкий объект не является непрозрачным.

ii. Ничто легкое не может оставаться под тем, что тяжелее.

iii. Является ли луна центром своих элементов или нет. И если она не имеет фиксированного положения, подобно земле в центре своих элементов, почему она не падает в центр наших элементов? И если луна не находится в центре своих элементов и не падает, она должна быть легче любого другого элемента. И если луна легче других элементов, почему она непрозрачна, а не прозрачна?

42.

Ни одно тело, обладающее плотностью, не легче воздуха. Доказав, что та часть луны, которая светится, состоит из воды, отражающей тело солнца и возвращающей нам блеск, который она получает от солнца, и что если бы в этих водах не было волн, она казалась бы маленькой, но почти такой же яркой, как солнце, — теперь необходимо показать, является ли луна тяжелым или легким телом; если это тяжелое тело — допуская, что от земли вверх с каждой степенью расстояния легкость должна возрастать, так что вода легче земли, воздух легче воды, а огонь легче воздуха и так далее по порядку, — казалось бы, что если луна обладает плотностью, как это есть, то она должна обладать тяжестью, а если она обладает тяжестью, то пространство, в котором она находится, не могло бы вместить ее, и, следовательно, она упала бы к центру вселенной и соединилась бы с землей, или, если не сама луна, то ее воды упали бы с луны, обнажили бы ее и упали бы к центру, оставив луну голой и лишенной блеска; откуда, поскольку этого не могло бы произойти, как сказал бы нам разум, очевидно, что луна окружена своими элементами, то есть водой, воздухом и огнем, и таким образом она удерживается сама по себе в этом пространстве, подобно тому как наша земля подвешена со своими элементами в этой части пространства; тяжелые тела действуют в своих элементах там точно так же, как другие тяжелые тела действуют в наших.

On the Harmony of the Spheres

43.

Звук производится движением воздуха при трении о плотное тело, и если он производится двумя тяжелыми телами, то это происходит благодаря атмосфере, которая их окружает, и это трение поглощает тела, так что из этого следует, что сферы при своем трении, из-за отсутствия атмосферы между ними, не порождают звука. И если бы это трение было фактом, то за многие века, в течение которых сферы вращались, они были бы поглощены огромной скоростью, затрачиваемой ежедневно; и даже если бы они производили звук, звук не мог бы распространяться, потому что звук, вызванный ударом под водой, едва заметен, и он был бы менее чем заметен в случае плотных тел. Трение полированных тел не производит звука, и подобный результат был бы получен при контакте или трении сфер; и если сферы не полированы в своем контакте и трении, то из этого следует, что они шероховаты.

Опять же, их контакт не является непрерывным; в этом случае образуется вакуум, который, как было доказано, не существует в природе. Поэтому мы заключаем, что трение поглотило бы края каждой сферы, и в той мере, в какой сфера имеет большую скорость в центре, чем на полюсах, она была бы поглощена в большей степени в центре, чем на полюсах; и тогда трение прекратилось бы, и звук также прекратился бы, и сферы перестали бы вращаться, если только одна сфера не вращалась бы на восток, а другая на север.

44.

Миры тяготеют посреди своих собственных элементов. Желток яйца остается посреди белка, не двигаясь ни в одну, ни в другую сторону, и он легче, или тяжелее, или равен этому белку; и если он легче, он должен подняться над всем белком и остановиться в контакте со скорлупой яйца; и если он тяжелее, он должен опуститься; и если он равен ему, он может находиться как у одного из концов, так и в центре или внизу.

The Earth appears a Star

45.

Цель моей книги — доказать, что океан вместе с другими морями посредством солнца заставляет наш мир сиять, подобно луне, и казаться звездой для других миров; и это я докажу.

The Earth a Star

46.

В своем рассуждении вы должны доказать, что земля — это звезда, подобная луне, и таким образом вы засвидетельствуете славу нашей вселенной! И таким образом вы должны рассуждать о размерах многих звезд.

47.

Как земля является звездой. Земля, находясь посреди сферы воды, которая покрывает большую ее часть, принимая свой свет от солнца и сияя во вселенной, подобно другим звездам, показывает, что она также является звездой.

To prove the Earth a Star

48.

Прежде всего дайте определение глазу; затем покажите, как мерцание звезды существует на самом деле в глазу и почему одна звезда должна мерцать больше другой, и как лучи звезд рождаются в глазу. Скажите, что если бы мерцание звезд было, как кажется, на самом деле в звездах, то это мерцание, по-видимому, распространялось бы пропорционально телу звезды. Звезда, следовательно, будучи больше земли, это движение, совершенное в одно мгновение времени, удвоило бы своей скоростью размер звезды. Затем докажите, что поверхность атмосферы, прилегающая к огню, и поверхность огня, где он заканчивается, — это точка, в которой лучи солнца проникают и несут изображение небесных тел, которые велики, когда они восходят и заходят, и малы, когда они находятся на меридиане.

Earth not the Center of Universe

49.

Земля не является центром орбиты солнца, ни центром вселенной, но находится в центре своих сопутствующих элементов и соединена с ними; и если бы кто-нибудь стоял на луне, когда луна и солнце находятся под нами, наша земля с ее элементом воды предстала бы и сияла бы для него точно так же, как луна предстает и сияет для нас.

50.

Земля, сияющая подобно луне, утратила большую часть своего древнего блеска из-за убыли вод.

51.

Ничто не зарождается в месте, где нет чувствующей растительной и разумной жизни; перья растут на птицах и меняются каждый год; шерсть растет на животных и меняется каждый год, за некоторыми исключениями, такими как борода льва и мех кошки, и тому подобное; трава растет на полях, а листья на деревьях; и каждый год они по большей части обновляются. Таким образом, мы можем сказать, что дух роста — это душа земли, почва — ее плоть, упорядоченное расположение скал — ее кости, из которых образованы горы, туф — ее сухожилия; ее кровь — вены воды, которые окружают ее сердце, коим является океан; ее дыхание, а также увеличение и уменьшение крови в пульсе — это прилив и отлив моря; а тепло духа мира — это огонь, который пронизывает землю, и жизненная душа обитает в огнях, которые из различных отверстий земли выходят в виде источников, серных минералов и вулканов, как на горе Этна на Сицилии и во многих других местах.

52.

Древние называли человека миром в миниатюре, и, безусловно, это название удачно, ибо человек, состоящий из земли, воды, воздуха и огня, телом земли напоминает тело человека. Как человек имеет в себе кости для поддержки и каркаса своей плоти, так и в мире скалы являются опорами земли; как человек имеет в себе бассейн крови, в котором легкие поднимаются и опускаются при дыхании, так и тело земли имеет свой океан, который поднимается и опускается каждые шесть часов, как если бы мир дышал; как из вышеупомянутого бассейна крови выходят вены, которые разветвляются по всему человеческому телу, так и океан наполняет тело земли бесчисленными венами воды. Телу земли не хватает сухожилий, которых не существует, потому что сухожилия созданы для движения, а мир, находясь в вечной устойчивости, не совершает никакого движения, и поскольку нет движения, сухожилия не нужны; но во всех остальных отношениях они очень похожи друг на друга.

53.

Вода — двигатель природы.

Experience the Basis of Science

54.

Объясняя действие воды, не забывайте сначала ссылаться на опыт, а затем на разум.

55.

Не забывайте, что вы должны выдвигать положения, приводя вышеупомянутые факты в качестве иллюстраций, а не в качестве положений, — это было бы слишком просто.

56.

Вода сама по себе не имеет устойчивости и не может двигаться по своей воле, кроме как вниз. Вода по своей воле не перестает двигаться, если она не заключена.

57.

Тело земли, подобно телу животных, пересечено разветвляющимися венами, которые все соединены и созданы для питания и жизни земли и ее существ.

Water is the Blood of the World

58.

Вода, которая поднимается в горах, — это кровь, которая поддерживает жизнь горы, и через этот канал или вену природа, помощница своих существ, стремящаяся восполнить потерю израсходованной влаги, обильно предлагает желаемую помощь; точно так же, как на пораженном участке у человека вы увидите, благодаря помощи, которая приносится, как кровь изобилует под кожей в виде опухоли, чтобы помочь пораженному месту; точно так же в случае с виноградной лозой, когда она срезана на конце, природа заставляет ее влагу подниматься от самого нижнего корня до конца срезанной конечности, и когда эта влага израсходована, природа не перестает снабжать ее жизненной влагой до конца ее жизни.

59.

Вода — это то, что дается для снабжения жизненной влагой этой засушливой земли; и причина, которая движет ее через разветвления против естественного хода тяжелой материи, та же, что приводит в движение гуморы в любом виде животного тела.

Water on Mountains

60.

Вода, жизненная влага земной машины, движется благодаря своему естественному теплу.

On the Water of Rivers

61.

Реки с их разрушительными наводнениями кажутся мне самой мощной из всех причин земных потерь, а не огонь, как утверждали некоторые; потому что насилие огня исчерпывается там, где нет ничего, что могло бы его питать. Течение воды, которое поддерживается наклонными долинами, заканчивается и умирает в самой низкой глубине долины; но огонь вызывается топливом, а движение воды — наклоном. Топливо огня разобщено, и его ущерб разобщен и изолирован, и огонь умирает там, где нет топлива. Наклон долин объединен, и ущерб, причиненный водой, является коллективным, наряду с разрушительным течением реки, пока она вместе со своей долиной не вьется в море, универсальную базу и единственную гавань блуждающих вод рек. Но какой голос или слова я найду, чтобы выразить катастрофические опустошения, невероятные потрясения, ненасытную алчность, вызванные своенравными реками? Что я могу сказать? Конечно, я не чувствую себя равным такой демонстрации, но на опыте я попытаюсь рассказать о процессе разрушения рек, которые уничтожают свои берега и против которых не может устоять ни один смертный бастион.

62.

Углубления дна моря вечны, вершины гор преходящи, откуда следует, что земля станет сферической и покрытой водами и будет непригодна для жизни.

Transformations in Past and Future

63.

Берега моря постоянно увеличиваются в почве по направлению к середине моря; скалы и мысы моря постоянно разрушаются и поглощаются; средиземные моря высохнут, и все, что останется, будет руслом величайшей реки, которая впадает в них; она потечет к океану и изльет свои воды вместе с водами всех рек, которые являются ее притоками.

On the Earth's Vibration

64.

Подземные течения воды, подобные тем, что образуются между воздухом и землей, — это те, которые постоянно поглощают и углубляют русла своих потоков. Земля, переносимая реками, сбрасывается в конце их течения, то есть земля, перенесенная из самой высокой части течения реки, сбрасывается в самой низкой глубине ее течения. Там, где в море возникает пресная вода, проявляется чудо создания острова, который будет обнаружен рано или поздно пропорционально тому, больше или меньше количество воды. И остров такого рода образуется отложением земли и камней, производимым подземным течением воды в каналах, через которые она проходит.

Nature's Law

65.

Природа никогда не нарушает своих законов.

66.

Природа ограничена причиной своих законов, которая пребывает в ней от рождения.

67.

Без причины в природе не производится никакого эффекта; поймите причину, и вам не понадобится опыт.

Cause discovered by Effect

68.

Прежде чем я пойду дальше, я проведу несколько экспериментов, потому что я намерен сначала сослаться на эксперимент, а затем доказать рассуждением, как такой эксперимент должен обязательно дать эффект таким образом. И это истинное правило, по которому должны проводиться исследования природных явлений; и хотя сама природа начинает с причины и заканчивает результатом, мы должны следовать обратным курсом и начинать, как я сказал выше, с опыта и через него искать причину.

Repetition of Experiment

69.

Прежде чем выводить общее правило из этого случая, повторите эксперимент два или три раза и посмотрите, будут ли получены те же результаты.

Example of preceding Rule

70.

Если несколько тел равного веса и формы падают одно за другим через равные промежутки времени, расстояния между каждым последующим телом будут одинаково увеличиваться.

Эксперимент для доказательства вышеупомянутой теоремы относительно движения должен быть проведен так: возьмите два шара равного веса и формы и дайте им упасть с большой высоты так, чтобы, когда они начинают падать, они касались друг друга, и пусть исследователь стоит на земле и наблюдает, сохраняется ли контакт во время их падения. Этот эксперимент должен быть повторен несколько раз, чтобы испытание не было испорчено каким-либо случайным обстоятельством, эксперимент не был искажен, а зритель не был обманут.

Necessity of Analysis

71.

Мы точно знаем, что зрение бесконечно быстро и в одно мгновение времени воспринимает бесчисленные формы, тем не менее оно видит только один объект за раз. Возьмем пример. Вы, о читатель, увидите всю эту написанную страницу с первого взгляда, и вы мгновенно поймете, что она полна различных букв, но вы не поймете в тот момент, что это за буквы и что они означают; поэтому вам придется переходить слово за словом и строка за строкой, чтобы познать эти буквы. Опять же, если вы хотите достичь вершины здания, вы должны подниматься шаг за шагом, иначе вам будет невозможно достичь вершины. И поэтому я говорю вам, кого природа привлекла к этому искусству, если вы хотите достичь полного знания форм объектов, вы начнете с изучения деталей и не переходите ко второму, пока не заучите первое наизусть и не освоите его на практике, а если вы поступите иначе, вы будете тратить свое время и затягивать свое обучение. И помните прежде всего о приобретении усердия, которое означает скорость.

Vision

72.

О природе глаза. Здесь формы, здесь цвета, здесь форма каждой части вселенной сосредоточены в точке, и эта точка — такое великое чудо! О чудесная и изумительная необходимость! Ты принуждаешь своим законом и самым прямым путем каждый эффект исходить из своей причины. Эти вещи поистине чудеса! Я писал в своей Анатомии, как в столь малом пространстве зрительная способность может быть воспроизведена и сформирована снова во всем своем объеме.

73.

Во многих случаях одна и та же вещь притягивается двумя сильными силами — необходимостью и мощью. Вода падает дождем, и по необходимости земля поглощает влажность; солнце заставляет ее испаряться, не по необходимости, а по мощи.

Unconscious Reasoning

74.

Зрачок глаза в воздухе расширяется и сжимается в соответствии с каждой степенью движения, совершаемого солнцем. И при каждом расширении или сжатии один и тот же объект будет казаться разного размера, хотя часто относительный масштаб окружающих обстоятельств не позволяет нам заметить эти вариации в любом отдельном объекте, на который мы смотрим.

The Eye

75.

Зрачок глаза расширяется и сжимается пропорционально разнообразию ярких и темных объектов, которые отражаются в нем. В этом случае природа предоставила компенсацию зрительной способности, сжимая зрачок глаза, когда он оскорблен избытком света, и заставляя его расширяться, когда он оскорблен избытком тьмы, подобно открытию кошелька. И природа здесь ведет себя как человек, у которого слишком много света в доме, и он закрывает половину окна, или больше, или меньше, в зависимости от нужды; а когда наступает ночь, он открывает окно полностью, чтобы лучше видеть внутри своего дома, и природа здесь принимает непрерывный процесс компенсации, постоянно регулируя и перенастраивая расширение и сжатие зрачка пропорционально вышеупомянутой темноте и свету, которые постоянно отражаются в нем.

Water surrounding the Globe Spherical

76.

Когда вы собираете факты, относящиеся к науке о движении воды, не забывайте помещать под каждым положением способы его применения, чтобы это знание не было бесплодным.

77.

На этот вопрос трудно ответить, но я тем не менее выскажу свое мнение. Вода, которая облачена в воздух, естественно желает прильнуть к своей сфере, потому что в этом положении она лишена тяжести. Эта тяжесть двояка — тяжесть целого, которая стремится к центру элементов, и тяжесть, которая стремится к центру вод сферического шара; если бы это было не так, вода образовала бы только полусферу, которая является сферой, описанной от центра вверх. Но я не вижу в человеческом разуме средств для приобретения знаний в этом отношении. Мы должны сказать, как мы говорим о магните, который притягивает железо, что такая добродетель является оккультным свойством, которого в природе бесконечное количество.

78.

При движении земли о землю отдача пораженной части невелика.

Вода, ударенная водой, образует круги вокруг места, где произошел удар.

Реверберация голоса продолжается на большое расстояние через воздух; на большее расстояние через огонь. Разум путешествует на еще большее расстояние через вселенную; но поскольку он конечен, он не проникает в бесконечность.

79.

Если вода, которая поднимается на вершины гор, приходит из моря, откуда она движется своим весом на большую высоту, чем высота гор, почему эта часть элемента воды имеет силу подниматься на такую высоту и проникать в землю с такой большой затратой труда и времени, когда остаток элемента воды, единственным препятствием для которого является воздух, который не мешает ему, не способен подняться на подобную высоту? И ты, кто придумал эту теорию, иди и изучай природу, чтобы ты мог перестать приобретать такие мнения, которых ты собрал так много, вместе с капиталом и процентами, которыми ты обладаешь.

On the Law of Gravity

80.

Сфера земли обладает тяжестью, которая увеличивается пропорционально легкости элемента, который ее содержит.

Огонь легок в своей сфере, и его легкость увеличивается пропорционально весу элемента, который его содержит.

Ни один первичный элемент не обладает тяжестью или легкостью в своей собственной сфере.

81.

Движение, совершаемое телами, обладающими тяжестью, к общему центру, не производится стремлением тела найти этот центр, и оно не вызвано притяжением, совершаемым центром, как магнитом, тянущим вес к себе.

82.

Почему вес не остается на своем месте?

Он не остается, потому что у него нет сопротивления.

И куда он будет стремиться?

Он будет стремиться к центру земли.

А почему не по другим линиям?

Потому что вес, который не встречает сопротивления, будет опускаться кратчайшим путем на самую низкую глубину, а самая низкая глубина — это центр земли.

И как вес находит центр земли с такой прямотой?

Потому что он не движется наугад, блуждая разными путями.

Phenomena governed by Mechanical Laws

83.

Инструментальная наука, то есть механика, является самой благородной и самой полезной из наук, поскольку посредством нее действуют все живые тела, которые имеют движение; и это движение берет свое начало в центре тяжести, который расположен посередине, разделяя неравные веса, и он имеет недостаток и богатство мышц, а также рычаг и контррычаг.

84.

Поскольку эти вещи гораздо древнее, чем письменность, неудивительно, если в наши дни не существует записей, рассказывающих о том, как эти моря заполнили так много стран. Но если бы какая-то запись существовала, пожары, наводнения, войны, изменения языков и законов поглотили бы все, что является древним; достаточно для нас свидетельства объектов, рожденных в соленых водах и найденных снова в высоких горах далеко от морей тех времен.

Heat the Vital Principle

85.

Тепло заставляет влагу двигаться, а холод останавливает ее; как это видно в холодной стране, которая останавливает движение облаков в воздухе. Где есть жизнь, там есть тепло, где есть жизненное тепло, там есть движение влаги.

Against those desiring to correct Nature

86.

Акт вырезания ноздрей у лошади — это кусок нелепой глупости. И глупцы предаются этой практике, как будто они считают, что природа не смогла удовлетворить необходимые потребности, и человеку поэтому пришлось дополнять ее работу. Природа сделала два отверстия в носу, каждое из которых само по себе вдвое меньше легочной трубки, откуда исходит дыхание, и если бы этих отверстий не существовало, рта было бы вполне достаточно для дыхательных целей. И если бы вы сказали мне: почему природа так обеспечила животных ноздрями, если дыхания через рот достаточно? — я бы ответил, что ноздри созданы для использования, когда рот занят пережевыванием пищи.

Of Trees

87.

Если дерево было лишено коры в каком-то месте, природа предусматривает это и дает большее снабжение питательным соком лишенной части, чем любой другой, так что вместо того, что было взято, кора растет толще, чем в любом другом месте. И столь стремительно движение сока, что, когда он достигает места, которое должно быть исцелено, он поднимается выше, как прыгающий мяч, пузырями, не в отличие от кипящей воды.