На следующее утро я наслаждался осмотром различных персидских диковинок, которые украшали комнаты. Меня особенно поразила великолепная рукопись с миниатюрами, которая превосходила все иллюминации средневековья в Европе и часто была более правильной в рисунке. Предметом книги является история семьи Тамерлана, и говорят, что она стоила в Персии две тысячи фунтов стерлингов. Это подарок от шаха. Двери, инкрустированные драгоценными металлами; диваны и ковры из любопытного бархата, вышитые золотом и серебром; прежде всего, золотое блюдо, великолепно покрытое эмалью, и много тонко обработанных «драгоценностей» показывают, что если персы и отстают от нас во многом, то в чем-то они нас превосходят.
Погода немного прояснилась и заманила меня на одинокую прогулку. Благородные деревья, небольшая речка и роща, под густой тенью которой необычайно обильный источник бьет ключом, словно из центра земли, — главные красоты парка. Когда я вернулся, было два часа, время второго завтрака; после которого сэр Гор показал мне своих арабских лошадей, и некоторые из них были быстро оседланы для прогулки. Конюху не оставалось ничего другого, как прыгать с лошади и на лошадь, чтобы открывать ворота, которые каждую минуту прерывали наш путь. Это так в большинстве английских парков, и еще больше в полях, что делает верховую езду, кроме как по большим дорогам, несколько затруднительной. Днем у нас была музыка. Дочь хозяина дома и миссис Ф. отличились как восхитительные пианистки. Слушатели, однако, были совершенно непринужденны; они приходили и уходили, разговаривали или слушали, как им хотелось.
Когда дамы удалились одеваться, сэр Гор и лорд Стрэнгфорд рассказали нам много анекдотов о Востоке — тема, от которой я никогда не устаю. Оба эти джентльмена — большие сторонники турок, и лорд Стрэнгфорд говорил о султане как об очень просвещенном человеке. Он был, вероятно, сказал он, первым послом от любой христианской державы, который имел несколько частных конференций с Великим Сеньором. На них соблюдался своеобразный этикет: султан принимал его в саду Сераля в костюме офицера своей гвардии и в этом качестве всегда обращался к лорду Стрэнгфорду с величайшим почтением в третьем лице; лорд Стрэнгфорд не решался показать, что узнал его. Он заявил, что султан лучше осведомлен о России, чем многие европейские политики, и прекрасно знает, что предпринимает.
После обеда, на котором у нас были некоторые восточные блюда и я впервые в жизни пил настоящий Шираз (не очень приятное вино, кстати, ибо оно отдает козьими шкурами), у нас снова была музыка и «маленькие игры». Поскольку последние не имели особого успеха, вся компания легла спать вовремя.
12 декабря.
Я купил угольно-черную лошадь, существо столь же дикое, как косуля, из арабской породы моего хозяина; и чтобы дать ему более длительное испытание, мы поехали навестить леди Каупер, которая живет по соседству. Парк и дом Пансангера стоят того, чтобы их увидеть, особенно картинную галерею, которая содержит две ранние Мадонны Рафаэля; и необычайно прекрасный портрет маршала Тюренна верхом на лошади работы Рембрандта. Леди Каупер приняла нас в своем будуаре, который вел прямо в прекрасный сад, даже сейчас веселый цветами, на другой стороне которого находятся оранжереи и молочная в форме храма.
Пансэнджер славится самым большим дубом в Англии. Его окружность составляет девятнадцать с половиной футов на высоте шести футов от земли, и при этом он очень прямой и высокий, хотя его ветви широко раскинулись во все стороны. У нас в Германии есть дубы и покрупнее.
Чтобы еще лучше разведать местность, мы впоследствии совершили второй визит в Хэтфилд, который я осмотрел более внимательно.
Весь дом, включая кухню и прачечную, отапливается одной паровой машиной. Вдовствующая маркиза, самая деятельная женщина в Англии для своего возраста, сама оказывала нам почести и водила по всем закоулкам. В часовне сохранились восхитительные старинные витражи — они были спрятаны во времена Кромвеля, благодаря чему и уцелели, когда неистовые иконоборцы уничтожили все церковные окна. В одной из комнат висел прекрасный портрет Карла XII — этого «Дон Кихота в большом масштабе», который, если бы не Полтава, возможно, стал бы вторым Александром. В нынешних конюшнях (бывших когда-то жилым домом) Елизавета жила в заточении во время правления своей сестры Марии. Королева приказала построить на фронтоне напротив окна сестры очень высокую остроконечную трубу, увенчанную железным прутом, и дала ей понять, что этот прут предназначен для ее головы. Так нам рассказывала маркиза. Труба стоит до сих пор, густо заросшая плющом; но Елизавета, чтобы в последующие годы наслаждаться восхитительным контрастом, когда она могла созерцать угрожающий шпиль с более приятными чувствами, построила рядом новый дворец. Дом беден произведениями искусства, а парк богат лишь большими аллеями дубов да скалами; в остальном он уныл и лишен воды, если не считать противного зеленого стоячего пруда возле дома.
13 декабря.
В доме моего хозяина есть своеобразная картинная галерея — персидская, где собраны весьма любопытные вещи. Портреты нынешнего шаха и его сына Аббаса — самые интересные. Желтое платье первого, покрытое драгоценными камнями всех видов, и его огромная черная борода создают весьма характерный образ этого Сына Неба и Солнца. Его сын, однако, превосходит его красотой черт; но он одет почти слишком просто, а остроконечная овечья шапка ему не к лицу. Трио завершает покойный персидский посол в Англии. Он был очень красивым мужчиной и с такой легкостью перенял европейские манеры и обычаи, что англичане говорят о нем как о совершенном Ловеласе. По возвращении на родину он проявил себя отнюдь не «благоразумным», а постыдным образом скомпрометировал нескольких знатных английских дам.
Несколько больших наряженных кукол давали верное представление о прекрасном поле в Персии: с длинными волосами, окрашенными в красный или синий цвет, дугообразными нарисованными бровями, большими томными огненными глазами, красивыми марлевыми панталонами и золотыми кольцами на лодыжках.
Леди О—— рассказала нам много забавных подробностей о гареме, которые я приберегу до нашей встречи, чтобы не исчерпать все свои ресурсы.
Многое в Персии кажется весьма приятным, многое — совсем наоборот; в том числе скорпионы и насекомые.
В наших умеренных широтах мы избавлены от подобных вещей. Будем же все довольствоваться ими; это пожелание я сердечно адресую вам и себе.
Ваш Л——.
ПИСЬМО XXI.
Лондон, 16 декабря 1827 г.
Дорогая Юлия,
Написав несколько стихов в альбом У——, где арабские скакуны, великолепие Тимура, Сесил, Елизавета и прекрасные красавицы Тегерана слились в приятном беспорядке, я попрощался со своими любезными хозяевами и вернулся в Лондон. В тот же вечер Л—— повел меня на необычное зрелище.
В пригороде, в доброй немецкой миле от моего жилья, мы вошли в некое подобие сарая; грязного, без потолка, если не считать грубой крыши, сквозь которую кое-где проглядывала луна. Посредине находилось дощатое место, около двенадцати футов в квадрате, окруженное крепким деревянным барьером: вокруг него располагалась галерея, заполненная самой низкой чернью и лицами с опасным выражением обоих полов. Лестница вела на галерею повыше, для патрицианской части зрителей, где места сдавались по три шиллинга. Был странный контраст между «местом действия» и хрустальной люстрой, висящей на одной из балок крыши, освещенной толстыми восковыми свечами: так же, как и между «модниками» и простонародьем, среди которого они были рассеяны, причем последние постоянно предлагали и принимали пари от двадцати до пятидесяти фунтов. Предметом их был породистый терьер, прославленный Билли, который обязался перед публикой убить сто крыс за десять минут. Арена пока была пуста, и наступила тревожная, пугливая пауза; в то время как в нижней галерее огромные кружки пива переходили из рук в руки, а табачный дым поднимался густыми облаками. Наконец появился сильный мужчина, несущий мешок, похожий на мешок с картошкой, но на самом деле содержащий сотню живых крыс. Он в один миг выпустил их на волю, развязав узел, разбросал по месту и быстро ретировался в угол. По данному сигналу Билли бросился внутрь и принялся за свою кровавую работу с невероятной яростью. Как только крыса оказывалась бездыханной, верный оруженосец Билли подбирал ее и клал в мешок; среди них некоторые могли быть лишь без чувств, или, возможно, были старые пройдохи, которые притворялись мертвыми при первом же укусе. Как бы то ни было, Билли победил за девять минут с четвертью, согласно всем часам; за это время сто мертвых или кажущихся мертвыми крыс были возвращены в свои старые покои — мешок. Это был первый акт. Во втором героический Билли (которого приветствовали непрерывными криками восторженной публики) сражался с барсуком. У каждого из бойцов был секундант, который держал его за хвост. Разрешался только один укус или хватка; затем их разнимали и немедленно снова выпускали. Билли всегда был в выигрыше, и уши бедного барсука истекали кровью. В этом бою Билли тоже должен был крепко схватить барсука за определенное количество минут — не помню, сколько именно. Это он проделал в блестящем стиле, но в конце концов удалился сильно изнуренным.
Развлечения закончились травлей медведя, в которой медведь крайне плохо обошелся с некоторыми собаками и, казалось, сам почти не пострадал. Было очевидно на протяжении всего действа, что устроители слишком берегли своих животных, чтобы подвергать их серьезной опасности; поэтому я, как уже сказал, с самого начала заподозрил некоторые скрытые таланты к представлению — даже у крыс.
Через несколько месяцев в том же месте будут проводиться петушиные бои. Я пришлю вам их описание.
21 декабря.
В человеке, несомненно, есть три природы: растительная, которая довольствуется лишь существованием; животная, которая разрушает; и интеллектуальная, которая созидает. Многие довольствуются первой, большинство претендует на вторую, и лишь немногие — на третью. Должен признаться, увы, что моя жизнь здесь принадлежит к I классу, чем я часто бываю достаточно недоволен: «но ничего не поделаешь».
Вы слышали об английском Росции. Появилось новое маленькое чудо такого рода, и зрелость его раннего таланта поистине поразительна. Мастер Берк (так зовут этого малыша) выступает в театре Суррей. Хотя ему всего десять лет, он сыграл пять или шесть совершенно разных ролей с юмором, видимым знанием сцены, «aplomb» (самообладанием), беглостью речи, точной памятью, гибкостью и властью над своим маленьким телом, которые совершенно изумительны. Больше всего меня, однако, поразило то, что в небольшом интермедии он играл свою собственную естественную роль — десятилетнего мальчика — с такой необычайной правдой, что подлинная «naivété» (наивность) детства, которую он изображал, могла быть только вдохновением гения — невозможно, чтобы это было результатом размышления у такого ребенка. Он начал с роли итальянского учителя музыки, в которой проявил необычайное мастерство игры на скрипке, и не только в приобретенной ловкости, но и во вкусе своей игры, а также в полноте и красоте тона, редко встречающихся. Во всем его исполнении чувствовалось, что он родился музыкантом. Затем последовал ученый педант; потом грубый капитан корабля; и так далее — каждая роль была великолепно исполнена, а игра второго плана, в которой многие терпят неудачу, была особенно легкой, умной и уместной. Его последним персонажем был Наполеон — единственный, в котором он потерпел неудачу; и эта неудача была как раз тем, что увенчало мое восхищение. Характерно для истинного гения, что в скудном, абсурдном и глупом он тоже кажется глупым; а эта роль была квинтэссенцией дурного вкуса и глупости. Так же и в жизни. Превратите Лессинга в придворного, например, или Наполеона в лейтенанта Р——, и вы увидите, как жалко каждый из них будет исполнять свою роль.
Вообще говоря, важно, чтобы каждый человек был на своем месте. Если это так, то в нем почти наверняка проявится какое-нибудь превосходство. Так, например, мой гений заключается в фантазии, так сказать, практически применимой; мне ничего не стоит завести ее, как часы, чтобы не только немедленно почувствовать себя как дома в любой реальной ситуации, но и, используя ее как стимул, броситься стремглав в любую мыслимую пропасть. Если я ушибусь при падении, я могу снова использовать ее как восстанавливающее средство, неожиданно обнаружив какую-нибудь удивительную удачу. Является ли это следствием случайной физической организации или приобретенной силы — приобретенной, возможно, через сотню предшествующих поколений? Существовал ли этот духовный индивид, которого я называю собой, ранее в связи с другой формой? И сохраняется ли он независимо, или снова теряется в универсальном Целом после лопания того пузыря, который выбрасывает вечное брожение вселенной?
Предопределена ли — как многие хотят — история мира (или то, что происходит во времени), так же как и природы (или то, что происходит в пространстве), на всем своем протяжении согласно неизменным законам направляющей воли? И заканчивается ли она, подобно драме, победой добра над злом? — или свободная сила духа сама формирует свое будущее, неопределенное во всех своих случайностях и подчиненное лишь условиям, необходимым для ее существования? — «Вот в чем вопрос!» Между тем, мне ясно одно: приняв первую гипотезу — как ни крути — мы все, более или менее, лишь искусно сделанные марионетки: только согласно второй мы остаемся свободными духами. Не стану отрицать, что во мне есть непреодолимое, инстинктивное чувство, подобное глубочайшему самосознанию, которое побуждает меня к последнему убеждению. Возможно, это дьявольское внушение! И все же он не уводит меня так далеко, чтобы я с глубоким смирением и благодарностью не приписывал это наше таинственное бытие тому великому непостижимому Творцу, объекту моей высочайшей и глубочайшей любви. Но поскольку наше происхождение божественно, мы должны жить дальше, независимо, в Боге. Послушайте, что говорит об этом Ангелус Силезиус, благочестивый католик.
“Soll ich mein letztes End, und ersten Anfang finden,
So muss ich mich in Gott und Gott in Mir ergrunden;
Und werden das, was Er, ich muss ein Schein im Schein,
Ich muss ein Wert im Wort, ein Gott im Gotte seyn.”[73]
Именно по этой причине мне невыносимо учение о том, что человек был прежде в более возвышенном и совершенном состоянии, чем сейчас; но постепенно деградировал и должен снова пробиваться вверх, через грех и страдания, пока не достигнет своего первоначального совершенства. Насколько больше согласуется со всеми законами природы — насколько больше соответствует характеру вечной, всевышней, всепроникающей, всеуправляющей Любви и Справедливости — воображать, что человеческий род (который я рассматриваю как единое целое) движется от начала, неизбежно несовершенного, все дальше и дальше к совершенству, своей собственной энергией; хотя, конечно, зародыш этой энергии внедрен любовью Всевышнего! Золотой век человечества, очень справедливо говорит герцог де Сен-Симон, не позади, а впереди нас. Наш век можно было бы назвать (скорее по воле, чем по силе) мистическим веком. Истинный мистицизм действительно редок; но следует признать, что это весьма искусное и выгодное изобретение мирских мудрецов — набросить плащ титульного мистицизма на сам абсурд. За этой завесой, к несчастью, скрывается многое — даже тот первородный грех, на котором так настаивают наши современные мистики.
Несколько лет назад я был в очень умной компании, хотя и немногочисленной — состоящей только из дамы и двух джентльменов. Возник спор о первородном грехе. Дама и я высказались против этого учения — двое джентльменов за него, хотя, возможно, скорее ради того, чтобы пустить интеллектуальный фейерверк, чем из убеждения. «Да», — сказали наши антагонисты в конце концов, — «учение о первородном грехе, несомненно, верно: подобно новой французской Хартии, это был импульс к познанию, пробивающий себе дорогу. С удовлетворением этого импульса пришло зло в мир; которое, однако, было также необходимо для нашего очищения — для нашей собственной заслуги, единственной вещи, поистине достойной». «В такой интерпретации», — ответил я, поворачиваясь к своей союзнице, — «мы можем согласиться признать его; ибо это лишь наш собственный смысл другими словами — обучение — необходимый переход от плохого к лучшему с помощью нашего собственного опыта и приобретенной мудрости». «Конечно», — добавила дама; «только тогда вы не должны называть это наследственным грехом». «Gnädige Frau», — ответил один из наших антагонистов, — «мы не будем ссориться из-за названия; если вам больше нравится, мы будем называть это в будущем наследственным дворянством».
После всех этих глубоких и тонких размышлений я сегодня сделал открытие, что самые легкомысленные люди в мире действительно размышляют о своем собственном уме и характере. Один знатный австриец, который здесь уже некоторое время, оказал мне любезность, дав следующие советы практической философии, которые я должен записать дословно ради их оригинальности.
«Я не считаю ничего более глупым», — сказал он, — «чем досадовать на будущее. Послушайте — когда я приехал сюда, было как раз лето, и сезон закончился. Теперь другой человек был бы раздосадован тем, что приехал как раз в такое плохое время; но я подумал, что это пройдет, и — вот так — видите, мы дожили до ноября. Тем временем Эстерхази взял меня в деревню, где я удивительно хорошо провел время; и теперь остался еще один плохой месяц, а потом снова будет полно: начнутся балы и рауты — и чего я могу желать лучшего? Разве я не был бы полным дураком, если бы терзал себя без причины? Разве я не прав? Мы должны жить в мире, как Г——, и никогда не думать слишком много о будущем».
Я признаю, конечно, что этот практичный джентльмен и я — люди очень разных натур; и, несомненно, многие философы по профессии должны смотреть на мои размышления с такой же жалостью, с какой я смотрю на австрийца. И все же результат, увы, один и тот же у всех: единственная неопределенность — кто составляет большинство. Вероятно, те, кто считает себя самыми умными.
28 декабря.
Я получил неприятное известие, что судно, на котором я отправил вам все семена и цветы, которые купил, потерпело крушение у Гельголанда, и спаслось лишь несколько человек команды. Друг Л—— также потерял большую часть своего имущества. Это единственное судно, которое пропало в тех морях в этом году, и, несомненно, должно благодарить за это глупость выхода в море в пятницу. Вы смеетесь; но этот день обладает особым качеством, и я тоже испытываю перед ним страх; ибо в необъяснимой воплощенной картине дней недели, которую невольно нарисовала моя фантазия, это единственный угольно-черный день. Возможно, вы хотели бы знать, раз уж я заговорил об этом, цвета остальных. Это своего рода мистический секрет. Ну что ж; воскресенье — желтое, понедельник — синее, вторник — коричневое, среда и суббота — кирпично-красные, четверг — пепельно-серый. Все эти дневные персоны также обладают необыкновенным и соответствующим духовным телом — то есть прозрачным, без какой-либо определенной формы или размера.