«Трактат о гермафродитах»

ПРЕДИСЛОВИЕ.

OR, A

TREATISE

OF

HERMAPHRODITES,

CONTAINING

I. A Description of the several Sorts

of HERMAPHRODITES, and

how the Law regards them in respect

to Matrimony.

II. Intrigues of HERMAPHRODITES

and Masculine FEMALES,

and of the outward Marks to distinguish

them.

III. The material Cause and Generation

of HERMAPHRODITES, of

unnatural BIRTHS, Generation of

MONSTERS, extraordinary CONCEPTIONS,

&c.

LONDON:

Printed for E. CURLL Fleet-street.

MDCCXVIII.

Предисловия в наши дни служат скорее оправданием для трудов, к которым они предпосланы, нежели написаны ради наставления; и, как правило, если сочинение носит легкомысленный характер, ожидается некое комическое зрелище; или, в противном случае, по крайней мере, вводный образец того, на что читатель может надеяться в основном тексте работы.

Я не стану оправдываться за свою тему, несмотря на то, что некий наглый пасквилянт попытался взвалить на авторов и издателей трудов подобного рода величайший позор; и здесь я поражаюсь наглости этого субъекта, который берется порицать других лишь за писательство, в то время как сам он каждый божий день совершает гораздо больше беззаконий, чем может подтолкнуть его любая существующая книга.

Мой замысел на следующих страницах — лишь невинное развлечение для всех любопытствующих лиц, без каких-либо намерений подстрекать мужеподобных женщин к любовным утехам с представителями своего пола; и я убежден, что в мире не станет ни на одного ГЕРМАФРОДИТА больше из-за публикации этого ТРАКТАТА.

Некоторые недоверчивые особы могут ожидать, что я представлю ГЕРМАФРОДИТА на всеобщее обозрение в качестве неоспоримого доказательства существования подобных человеческих существ; но поскольку у меня нет полномочий задирать юбки какой-либо женщине без ее согласия, надеюсь, меня извинят за отсутствие столь наглядных доказательств; да и если бы у меня была такая возможность, это зрелище могло бы поставить под угрозу благополучие какой-нибудь беременной женщины, чье любопытство подтолкнуло бы ее к особому осмотру.

Интриги моих ГЕРМАФРОДИТОВ действительно весьма удивительны и столь же чудовищны, как и их природа, однако не приходится сомневаться в том, что многие распутные женщины в это время в нашем городе развлекаются друг с другом: и если кто-либо осмелится осудить мои отчеты, основанные на вероятности истины, я буду достаточно отомщен, провозгласив их тем, кем, как выясняется в заключении, являются мои ГЕРМАФРОДИТЫ — старухами.

Признаюсь, все истории о необычайных зачатиях в результате таких интриг или у женщин без фактического совокупления столь же сказочны, как и истории о порождении людей: было бы столь же удивительно обнаружить мужчину с чревом, готовым к деторождению, как и увидеть женщину, чье чрево увеличивается лишь от ее собственных усилий.

Не сомневаюсь, что этот небольшой ТРАКТАТ может побудить некоторых лиц к предварительному осмотру крепких женщин, чтобы они могли быть уверены в возможности взаимного наслаждения; однако я бы не советовал им опрометчиво заключать только по крупным половым органам, что они неестественны, а напротив, считать их приятными компаньонами.

В заключение скажу: я не боюсь осуждения со стороны ГЕРМАФРОДИТОВ или тех, кто хотел бы ими стать, чтобы удовлетворить свои порочные наклонности; также я не испытываю никаких опасений перед осуждением наших реформаторских фанатиков.

Tractatus de Hermaphroditis:

ИЛИ, ТРАКТАТ О ГЕРМАФРОДИТАХ.

Тайны природы во все века были предметом особого изучения анатомов и других ученых, и тайна гермафродитов настолько удивительна, что я совершенно уверен: мое нынешнее исследование будет полностью принято всеми любителями любопытных открытий; и поскольку моя прямая задача — проследить каждую деталь для обстоятельной диссертации о природе гермафродитов (что обязывает меня часто повторять названия частей, участвующих в процессе деторождения), то, надеюсь, меня не обвинят в непристойности, так как во всех трактатах подобного рода невозможно завершить ни одну главу, не следуя методам анатомических сочинений.

Хотя в «Метаморфозах» Овидия любовь Салмакиды к Гермафродиту и ее молитва к богам соединить их тела в одно, не имея успеха в своих любовных желаниях, не имеют под собой веских оснований, все же, чтобы доказать, что представления о гермафродитах не являются полностью вымышленными, мне достаточно упомянуть слугу Монтуса, который принимал своего гермафродита за мужчину, когда тот спал с его служанками, и за женщину, когда она спала со своим мужем для продолжения рода, двух гермафродитов Лицета и историю, которую Авсоний рассказывает о гермафродите из Бонавенто в Италии; и истории полны подтверждений того, что многие люди в мире обладали половыми органами обоих полов.

Что касается определения слова «пол», то это не что иное, как различие между мужчиной и женщиной, в котором наиболее примечательно то, что в строении частей тела между ними мало различий; но женщины холоднее мужчин и изобилуют излишней влагой; поэтому их семенные части более мягкие и влажные, а все их естественные действия более энергичны, чем у мужчин: но гермафродиты — это смесь обоих полов, и для обоих они неполноценны.

Во все времена говорили о гермафродитах, хотя зачастую не хватало конкретных доказательств, что обычно и бывает, когда необходимо обнаружить дефицит тайн природы; любовные органы, безусловно, ценнее любых других главных частей тела, поскольку они доставляют величайшее удовольствие в жизни; и всегда наибольшая трудность сопровождает обнаружение импотенции (которая менее предосудительна), и ничто, кроме силы закона, приведенной в действие распутной женщиной в состоянии брака, не станет поводом для записи о недостатке субстанции для любовного приключения.

Естественно предположить, что эти люди смешанной природы, называемые гермафродитами, как правило, обладали достаточной благоразумием и поведением, чтобы не вступать в брак при таких неспособностях, которые препятствовали бы приятному завершению любовных объятий (как бы они ни заигрывали и ни кокетничали друг с другом), поскольку они должны ожидать лишь величайшего негодования и высшего возмущения от лиц, с которыми они самонадеянно сочетались браком, и это неизбежно привело бы к тому, что их выставили бы на посмешище миру как диковины и монстров; и в прошлые времена их тем более эффективно удерживали от вступления в брак, что сразу после обнаружения их бросали в море или в какие-нибудь крупные реки, либо изгоняли на какой-нибудь пустынный остров как предвестников ужасных событий и худших бедствий.

Но гражданское право не считает гермафродитов монстрами, оно позволяет им сделать выбор любого из двух полов для дела совокупления, либо в качестве мужчины, либо в качестве женщины; но если гермафродит не исполняет свою роль согласно природе, тот же закон налагает наказание, причитающееся за содомию, потому что он злоупотребил одной частью вопреки законам природы. Это должно определяться преобладанием частей, ибо есть некоторые гермафродиты, столь энергичные, что могут вступать в связь с женщинами, и другие, чьи части расположены так, чтобы с удовольствием принимать ласки мужчин; и там, где нет ничего, что препятствовало бы любовному действию, и они способны получать взаимное удовольствие, было бы несправедливо запрещать их бракосочетание.

Месье Венетт говорит нам, что существует пять видов гермафродитов: первые имеют половые органы мужчины в полной сохранности; они мочатся и производят потомство, как другие мужчины, но с той разницей, что у них есть довольно глубокая щель между седалищем и мошонкой, которая не используется при деторождении.

Второй вид также имеет части мужчины, весьма хорошо пропорциональные, которые служат либо функциям жизни, либо деторождения; но у них есть щель, не такая глубокая, как у первых, которая, находясь посреди мошонки, сдавливает яички с каждой стороны.

Третий вид не имеет видимых половых органов мужчины, только щель, через которую гермафродит мочится. Эта полость глубже или мельче, в зависимости от избытка или недостатка материи, затраченной на ее формирование, однако дно ее легко можно нащупать пальцем. Менструации никогда не текут этим путем, и этот вид гермафродита — истинный мужчина, как и два других вышеупомянутых; ибо такие виды гермафродитов становятся мальчиками примерно в возрасте пятнадцати лет в одно мгновение и столь же доблестны в любовных приключениях, как и другие мужчины, и это зачастую происходит от какого-то сильного действия, как Мария Жермен, упомянутая Паре, перепрыгнув через канаву, перенапряглась и мгновенно стала мужчиной из-за появления половых органов.

Это может служить достаточным предостережением для молодых джентльменов не быть слишком поспешными в своих браках, чтобы в пылком завершении с очень юным партнером воображаемая женщина вдруг не оказалась гермафродитом.

Четвертый вид гермафродитов — это женщины, у которых клитор больше и длиннее, чем у других, и тем самым они вводят в заблуждение простолюдинов, которые мало знают о частях, из которых они состоят, и об этих видах гермафродитов Коломбо говорит, что он осмотрел все части и не нашел существенного отличия от других женщин; единственный признак того, что они женщины, — это то, что они страдают от ежемесячного течения менструаций.

Пятый вид — это те, кто не имеет пользы ни от того, ни от другого пола, и чьи половые органы спутаны, а темперамент мужчины и женщины настолько перемешан, что трудно сказать, какой из них преобладает; но такие люди скорее являются своего рода евнухами, нежели гермафродитами, их пенис ни на что не годен, а менструации никогда не текут. К этому виду относилась богемская женщина, которая молила Коломбо отрезать ей пенис и расширить влагалище, чтобы она могла, как она утверждала, более свободно вступать в любовную связь с мужчиной.

Таковы различные виды гермафродитов, упомянутые месье Венеттом; и хотя первые четыре из них носят это имя, природа не отказала им в преимуществе пользоваться своими половыми органами и производить потомство, как и другим. Мужчина-гермафродит может зачать детей, а женщина-гермафродит — родить; так что ни те, ни другие не отличаются от мужчин или женщин, кроме как избытком или недостатком частей, и таких, которые не мешают делу деторождения.

Пятый вид называют совершенными гермафродитами, потому что они неспособны использовать ни один из полов; но некоторые люди воображают, что существуют такие гермафродиты, которые могут использовать оба пола и производить потомство обоими способами, хотя это легко опровергается, если учесть, что один из половых органов гермафродита обычно бесполезен, как противоречащий законам природы, и какая была бы путаница, если бы в одном и том же человеке обнаружились мужские и женские яички, матка и пенис? Половые органы женщины и мужчины слишком различны, чтобы допустить такое соединение и менять их использование по любому случаю.

Согласно вышеупомянутому мнению, некоторые натуралисты полагают, что гермафродит, который весьма энергичен в отношении обоих полов, может производить потомство внутри себя, без компании другого человека, имея материю для формирования ребенка, место для его зачатия и соответствующую жидкость для питания: подобно тому, как зайцы-самцы производят потомство раз в жизни, и что олени делают то же самое, что утверждается ученым Лангиусом: Но эти деторождения одновременно невозможны и смехотворны, натуралисты, должно быть, заблуждаются, принимая некоторые части женского организма за яички мужского; и какая вероятность того, что семя выйдет из одной части и попадет в другую, не потеряв своих духов и не изменившись значительно при смене места? И если бы такая вещь была возможна, темперамент, порождающий мужское семя, мог бы с таким же успехом порождать женское и производить менструации в то же время или что-то еще в пропорции к этому.

Женщин с бородой и крупного мужского телосложения невежды иногда принимали за мужчин, хотя они были истинными женщинами; и нельзя сказать, что один пол превращается в другой, ибо мы никогда не слышали о мужчинах, которые стали бы женщинами, и чтобы их половые органы были упразднены или вывернуты внутрь для формирования половых органов женщины. Гермафродиты Лицета, которые зачинали и рожали детей, были настоящими женщинами, принятыми за мужчин из-за длины и величины их клитора: а жена рыбака, упомянутая Антониусом де Пальмой, была лишь мужчиной, называемым третьим видом нераскрытых гермафродитов, что впоследствии проявилось в появлении половых органов мужчины, когда она была замужем четырнадцать лет. Тот же случай был с Эмилией, вышедшей замуж за Антониуса Сперту, упомянутой Потанусом, которую двенадцать лет считали женщиной, но впоследствии признали мужчиной, и она снова женилась на женщине.

Для обнаружения мужского и женского гермафродита будут полезны следующие наблюдения: человек, который смел и бодр, имеет сильный голос, много волос на теле, особенно на подбородке и половых органах, с остальными признаками, обнаруживающими мужественность, — это верные доказательства того, что у гермафродита половые органы мужчины преобладают над органами другого пола; и наоборот, если у гермафродита хорошая грудь, кожа гладкая и мягкая; если менструации появляются через надлежащие интервалы; если есть блеск и приятность в глазах; и если наблюдаются другие признаки, которые обычно отличают женщину от мужчины, — это аргументы в пользу того, что у гермафродита половые органы женского пола имеют хорошее строение; и если влагалище не слишком дефектно, такой гермафродит должен сойти за женщину.

Не сомневаюсь, что в мире есть много людей обоих видов, особенно женского пола, которые охотно присвоили бы себе части, принадлежащие гермафродитам, если бы могли иметь энергичное использование членов обоих полов при любой похотливой наклонности; распутная женщина была бы в восторге от мысли сыграть роль мужчины в любовном приключении, а похотливый мужчина предложил бы равное удовольствие в получении объятий, которые он привык дарить; но хотя большинство людей согласны с тем, что женщины имеют наибольшее чувство наслаждения в акте совокупления (как, вне всякого сомнения, они должны иметь, благодаря расположению и устройству частей), все же они были бы более склонны удовлетворять это животное любопытство, чем представители противоположного пола. Мужчины более склонны ограничиваться удовольствиями Венеры, чем женщины; будучи наделенными большим разумом, они, как правило, легко удовлетворяются в тех наслаждениях, которые были главным образом предназначены для продолжения их рода.

Если два человека, будучи гермафродитами, должны вступить в брак в ожидании удовольствия друг от друга, по очереди как мужчина и женщина, их ждет разочарование по причинам, уже упомянутым, а именно: что один из членов гермафродитов чаще всего бесполезен, и если мужчина случайно женится на человеке своего пола до того, как части опустятся (что, как я отмечал ранее, иногда случается, когда люди вступают в брак в младенческом возрасте), мужа ждет большое разочарование, когда его партнер примет конституцию мужчины и будет готов вступить с ним в связь, вместо того чтобы он сам вступал с ней; и в отношении того, что мужеподобную женщину из-за длины ее клитора принимают за мужчину, Даниэль де Бантин лишь забавлялся со своей женой, но сам забеременел от одного из своих компаньонов. Поскольку клитор не перфорирован, гермафродит не может предоставить никакой материи для деторождения.

Клитор у женщин подвержен эрекции и спаду таким же образом, как пенис у мужчин; и влагалище также набухает, чтобы сделать проход прямым и легким для принятия пениса во время наслаждения. Иногда клитор вырастает из тела на два или три дюйма, но это случается не иначе как в исключительных случаях, при сильных наклонностях к совокуплению, чрезмерном жаре половых органов и т. д., и таким образом мужчине будет помешано узнать свою жену; но чем он больше, так чтобы никак не препятствовать их взаимным объятиям, тем больше удовольствие, особенно для женщины; и без этой части прекрасный пол не желал бы объятий мужчин, не имел бы от них никакого удовольствия и не зачинал бы от них.

Женщины, хорошо оснащенные в этих частях, могут развлекаться со своими компаньонами, которым по большей части могут доставить столько же удовольствия, сколько доставляют мужчины, но не могут получить удовольствие в какой-либо пропорции сами из-за отсутствия эякуляции, кризиса наслаждения для мужчины в интригах Венеры. Я информирован, что развлечения такого рода часто практикуются крепкими и похотливыми женщинами, которые не могут без риска для своей репутации решиться на объятия мужчины, хотя они никогда не были так сильно склонны к этому. Неестественные удовольствия такого рода прекрасно проиллюстрированы в следующей песне, написанной мистером Роу, которую, как я полагаю, будет уместно вставить в это место.

Le Tableau de l'Amour Conjugal, par Monsieur Venette. Paris 1710.

[A]

ПЕСНЯ.

Интриги гермафродитов и мужеподобных женщин.

I.

While with harmonious Airs,

Her dear PHILENIS charms,

With equal joy the Nymph appears,

Dissolving in her Arms.

II.

Thus to themselves alone they are,

What all Mankind can give;

Alternately the happy Pair

All grant, and all receive.

III.

Like the so fam'd for Friends,

Who set by Turns and rise;

When to Lap descends

His Brother mounts the Skies.

IV.

With happier Fate, and kinder Care,

These Nymphs by Turns do reign,

While still the does prepare

The Rising, to sustain.

V.

The Joys of either Sex in Love;

In each of them we read,

Successive each, to each does prove,

Fierce Youth and yielding Maid.

Чем жарче климат, тем сильнее наклонности к Венере. Когда я был раньше в Италии, в окрестностях Рима произошла примечательная история между некой леди по имени Маргарита, из знатной семьи в Папской области, и леди из Франции по имени Барбарисса: эти две женщины по своему росту были очень близки к самым крупным мужчинам; у них были полные и грубые лица, широкие плечи, руки и ноги; и лишь тонкие бедра и маленькая грудь: короче говоря, они напоминали мужчин во всех отношениях, кроме своих платьев, походки и голосов, и, действительно, их подозревали в том, что они гермафродиты. Эти дамы, как я информирован, часто посещали друг друга, и всегда замечалось, что никто не допускался на их пышные развлечения, что усилило любопытство слуги в семье Маргариты попытаться раскрыть их интриги, так как они всегда запирались, как только заканчивали ужин: для этого однажды этот слуга, по имени Николини, с помощью пронзающего железного инструмента и мастера, изобретательно сделал отверстие для наблюдения в соседнюю комнату, проделав маленькую дырочку через обшивку напротив кровати в комнате, где две мужеподобные дамы привыкли утешаться. На следующей встрече Николини, к своему немалому удивлению, увидел, как две женщины обнимают друг друга с чередой поцелуев не короткой продолжительности. После этого они обе подняли свои юбки и, обнажив бедра, взаимно использовали свои руки друг с другом, таким же образом и с такой же силой наклонности, как юный галантный кавалер делал бы свои подходы к тому, чем он больше всего восхищается в прекрасной Белинде, в то же время продолжая самые близкие приветствия; наконец, одна из женщин бросилась на кровать и, удобно расположившись, другая немедленно начала любовное приключение, покрывая свою компаньонку так эффективно, что Николини не мог обнаружить никаких дальнейших подробностей: они недолго продолжали свои игры, прежде чем Маргарита, которая теперь исполняла роль мужчины, поднялась с Барбариссы и, повернувшись к окну с поднятой одеждой, Николини немедленно обнаружил что-то свисающее с ее тела красноватого цвета, что было очень необычно: они обе, запыхавшись и почти без дыхания, отошли от кровати к столу, где сели и освежились достаточным количеством щедрого вина. Примерно через час после этого они начали возобновлять свои шалости, и так как была очередь Барбариссы ласкать, которая была не такой мужеподобной, как Маргарита, чтобы вызвать опускание и эрекцию ее женского члена, она перевернула большую книгу, обильно снабженную непристойными портретами, где любовный бой был любовно описан в величайшем разнообразии поз, которые когда-либо практиковались или которые мог изобрести ум юного и изобретательного художника; но это не имело ожидаемого эффекта, Маргарита разделась догола, как и Барбарисса, и обе танцуя по комнате, они наносили друг другу повторяющиеся удары руками по своим белым ягодицам; и это также не смогло взволновать Барбариссу, Маргарита открыла шкаф и, взяв оттуда большой березовый прут, она хлестала Барбариссу вовсю, ее ягодицы, казалось, поддавались этой любовной дисциплине; после этого что-то появилось из половых органов Барбариссы, подобное тому, что Николини наблюдал у Маргариты, и они мгновенно надели свои свободные халаты и побежали к кровати, где Барбарисса, обнимая свою компаньонку, эффективно выполнила свою работу. После того как их игры закончились, когда каждая вернула полученные услуги, они прилично оделись и снова сели за стол, где, выпив бутылку или две богатейших итальянских вин, они поцеловали друг друга самым любящим образом, и Маргарита позвонила в колокольчик, чтобы Николини проводил Барбариссу вниз по лестнице, которая, немедленно попрощавшись с Маргаритой, была доставлена в кресле к месту своего проживания.

Эта история достаточно показывает неестественные интриги некоторых мужеподобных женщин, где из-за опускания и величины клитора их принимали за мужчин, как упомянуто в моем описании гермафродитов, и они способны на каждое действие, принадлежащее мужчине, кроме эякуляции. Далее я вставлю интригу между двумя женщинами, более необычную, чем предыдущая, по той причине, что здесь использовалось только искусство, а в другой было что-то от природы, хотя и порочно примененное: я представлю ее с несколькими приключениями, которые произошли в этом случае до того, как сцена была завершена, и которые, я не сомневаюсь, будут приемлемы. В городе Феррара, как сообщается, некоторое время назад жили две девицы, которые были благородного происхождения, и их образование было равно образованию величайших особ на территориях Италии; имя одной из них было Теодора, а другой Амариллис: Теодора была дочерью выдающегося придворного и в своем облике была прекраснейшей; ее фигура была сформирована согласно тончайшим правилам симметрии; ее талия была тонкой, ее грудь была полной и круглой, а по белизне равнялась падающему снегу; ее лицо было точно сложено, черты сильные и все же красивые; ее щеки живее розы и лилии; ее глаза сверкали ярче самых сияющих планет; ее зубы превосходили самую полированную слоновую кость; мягкими, как бархат, были ее губы, и краснее киновари; ее рука и плечо белее молока; ее ноги маленькие, а походка величественная, и на ее плечах были развернуты ее каштановые локоны, свисающие кольцами до талии; короче говоря, каждая часть, которая была видна, приглашала к скрытым прелестям; ее взгляды были томными, а глазные яблоки большими, которые, постоянно вращаясь, метали тысячи дротиков во всех наблюдателей. Амариллис, дочь богатого купца, была не менее восхищаема своей красотой, чем прекрасная Теодора; она состояла из совершенств, и кого бы она ни видела беззащитным, она обязательно пленяла: эти две дамы были обе обделены в своих любовных наклонностях; Теодора, прежде чем ей исполнилось тринадцать лет, совершила мощную победу над чувствами юноши галантного поведения, его имя было Леандр, и он был старшим сыном дворянина из Неаполя; но отец Теодоры, не заботясь о счастье своей дочери, после того как Леандр сделал ей предложение, запретил ему появляться в своем доме, не одобряя обстоятельств или характера молодого джентльмена; ибо отец Теодоры был корыстным придворным, не заботящимся ни о ком, кроме таких, которые по своей природе были скрягами и святошами-лицемерами, а Леандр был джентльменом, склонным к экстравагантности. Леандр, придавая большее значение своему образованию, манерам и доброму нраву, чем своему состоянию, был вынужден отказаться от своих притязаний и погрузиться под гнет скупости: он решил покинуть Феррару, так как там он больше не должен был видеть своего счастья, однако он решил отправить своей прекрасной даме трогательное любовное послание перед своим отъездом, что он и сделал, и оно было следующим.

БОГИНЕ Феррары, прекрасной ТЕОДОРЕ.

Божественное создание,

Не стоит удивляться, что я, нижайший из ваших слуг, был отвергнут вашими богатыми родителями, и что Небеса отказали мне в счастье, которым должны наслаждаться только они сами; почему природа сделала вас такой красивой и достойной, а меня таким недостойным вашей привязанности? Мое несчастье возрастает с вашим счастьем, если только вы не разделите мои боли; вы находитесь в бутоне своей красоты, который, когда полностью расцветет, будет подобен солнцу посреди горизонта, освещающему весь мир, но на его пронзительные лучи нельзя смотреть. Вы лилия, а я терн; вы украшаете богатую плодородную долину, в то время как я удаляюсь к бесплодным горам. Я перейду Альпы, пока не приближусь к самой стремящейся ввысь горе, и там, в виду Феррары, я лягу и скажу миру прощай. Когда я уйду, помните, что у вас был когда-то любовник, который мог пожертвовать всем ради нашего служения, и без вас он не мог наслаждаться ничем. Я не только спланировал свое путешествие из Феррары, но также в Елисейские рощи; если мой серый призрак будет пугать того грязного негодяя, вашего отца, это не больше, чем он заслуживает, и если моя тень появится вам, смотрите на то безразлично, что не может причинить вам вреда. Моя последняя просьба к вам — беречь себя, кто есть

Ваш отчаянный любовник,

Но поклонник,

ЛЕАНДР

Теодора получила это трогательное письмо с беспокойством, соразмерным меланхоличному случаю; она сообщила об этом близкой знакомой, которая также выразила крайнее беспокойство; мысли о катастрофе любви Теодоры и Леандра представили живую идею компаньонке Теодоры о страданиях и несчастьях, сопровождающих человечество. «Тяжел случай (говорит она), что Леандр, один из лучших молодых джентльменов Неаполя, должен быть принесен в жертву корыстному негодяю, негодяю, который посреди изобилия беден и несчастен, и который, хотя у него есть все вещи, чтобы завершить свое счастье, его алчный нрав не позволяет ему наслаждаться обычными предметами первой необходимости жизни: удовольствия жизни ему чужды, он живет презираемым и умрет неоплаканным: Но такова неравность милостей Фортуны, что достоинство должно склониться, а идиоты быть возвышены до величайшего блеска и великолепия. Полностью вне вашей власти дать жалкому Леандру хоть малейшее облегчение; дом вашего отца — это монастырь, у него есть свои замки и ключи, чтобы обезопасить вас, и свои шпионы для разведки; но я советую вам отправить несчастному юноше ответ на его скорбное послание». После этого Теодора немедленно попросила перо, чернила и бумагу и написала следующий ответ.

Несчастному ЛЕАНДРУ.

Мне жаль, что у вас было несчастье когда-либо видеть меня, и тем более, что я тщетно ищу вашего облегчения; не в моей власти способствовать ни вашему счастью, ни моему собственному, которое, признаюсь, я считала бы полным, если бы мой корыстный отец согласился на мой брак; но это настолько далеко от этого, что я должна видеть в будущем, так что лилия, которой вы восхищаетесь сейчас, опускает свою голову, и вся долина омрачена моей печальной судьбой; я бы охотно сопровождала терновник к горам. Не приписывайте мне ваши приближающиеся бедствия, которые только возрастают с несчастьями Теодоры. Не считайте меня больше красивой, у которой так много несовершенств, чтобы запятнать те пустяки, которые вы называете красотами; нет, причислите меня к уродству, так как другие идеи могут увеличить вашу боль. Я желаю, чтобы вы забыли меня, или я вынуждена стараться не помнить вас.

Ваша самая безутешная

Любовница,

ТЕОДОРА.

После получения этого письма Леандр покинул Феррару с невыразимым горем, но, однако, имел решимость закончить свое путешествие к месту своего рождения без насилия над собой, но вскоре после этого оставил жалкую жизнь.

Я перехожу теперь к истории Амариллис. Амариллис была раньше глубоко влюблена в джентльмена из Франции (она сама была родом из этого королевства), чье имя было Семпроний; его облик был величественным и очень хорошо пропорциональным; его лицо было румяным и склонным к полноте; его глаза полными и живыми, с довольно густыми бровями и бородой темно-коричневого цвета; и его кожа была чистой, плечи сильными и хорошо поставленными, а конечности скорее крупными, чем маленькими, но точно сформированными: он был совершенно добродушным, любезным в своем поведении и галантным в своих любовных делах, его одежда была легкой и изящной, его подходы бодрыми, а разговор самым располагающим. Амариллис была чрезвычайно привязана к Семпронию, и Семпроний был привязан к Амариллис, без друг друга они были одинаково несчастны; повторяющиеся визиты вводили каждый наступающий день, а невинные объятия венчали ночь: любовь и свобода были их постоянными темами, и не хватало только свадебной церемонии, чтобы завершить их счастье; но так случилось, что после того, как был назначен день для празднования их свадьбы, молодой джентльмен из Испании по имени Ричардо, завидуя счастью Семпрония, предпринял несколько попыток расстроить его планы; и однажды ночью, взяв с собой офицера правосудия, которого он подкупил в своих интересах, он направился к дому Амариллис; и постучав с большой силой, Амариллис была очень встревожена; но она послала вниз своего слугу, чтобы узнать причину этого необычного подхода. Слуга, как только открыл дверь, Ричардо и офицер правосудия вошли в дом (избив слугу) и немедленно поднялись по лестнице в погоне за Семпронием; во время этой суматохи Амариллис, подозревая замысел против Семпрония (Ричардо ранее предлагал ей свои услуги, а месть является обычным следствием разочарования у испанца), заперла его в частном шкафу, что было сделано как раз вовремя, когда Ричардо вошел в комнату с обнаженным мечом, Амариллис едва успела обезопасить своего любовника. Ричардо потребовал от Амариллис выдать веселого Семпрония как преступника, говоря ей, что он совершил изнасилование над телом добродетельной Марии, леди, прославленной своей красотой, которой вся Италия не могла произвести равной, офицер бегал по комнате, крича: «Правосудие, правосудие, где злодей Семпроний». Они обыскали комнату очень усердно, и не найдя Семпрония, наконец Ричардо обратился к Амариллис со следующими словами: «Мадам, я надеюсь, что у вас больше добродетели и чести, чем укрывать преступника, особенно когда дело касается одной из вашего прекраснейшего пола, и величайшая невинность была нарушена: если вы позволите своему дому быть убежищем для преступников такого рода, правосудие потребует удовлетворения у ваших дверей; вы сами можете ожидать такого же оскорбления своей личности, и я теперь готов показать негодование, которое не будет приятным для Амариллис, либо подчинитесь моим желаниям, выдав преступника, либо ожидайте стать моей жертвой». Эта речь очень смутила Амариллис; замыслы Ричардо она не могла легко проникнуть, были ли они направлены против нее самой или Семпрония, был ли заговор составлен, или он распространялся на обоих, она не могла определить: Но наконец она собрала свое мужество и свой разум, и с видом негодования, свойственным ее полу, она ответила так злобному и замышляющему Ричардо: «В каких преступлениях Семпроний был виновен, для меня секрет, но то, что Ричардо заслуживает характера, теперь данного Семпронию, очень очевидно, и не требует труда для меня утверждать; ваши животные наклонности нелегко удовлетворить: когда вы делали мне предложения, ваши замыслы были низкими и бесчестными; вы не раз пытались силой нарушить мою целомудренность, и, насколько я знаю, вы теперь пришли с той же целью: что могло заставить вас подойти ко мне таким враждебным образом, кроме как изнасиловать Амариллис или убить Семпрония под предлогом правосудия? Но пусть событие будет каким угодно, я не выдам того, кто мне дороже жизни, но осмелюсь бросить вызов злодею до его худшего». Эта героическая речь, сделанная Амариллис, ошеломила Ричардо на данный момент; но он, будучи решившим преследовать свои намерения (которые, действительно, были как убить Семпрония, так и изнасиловать Амариллис, как она догадалась), продвинулся ближе к Амариллис и взял ее в свои объятия, на что она закричала с силой, после чего Семпроний, который слышал все, что произошло, открыл дверь шкафа и, выскочив с мечом в руке, чтобы защитить себя и свою любовницу, Ричардо бросился от Амариллис и атаковал Семпрония; они сражались некоторое время без видимого преимущества на любой стороне, пока наконец офицер, принадлежащий Ричардо, не сбил Семпрония, и Ричардо пронзил его до сердца, Амариллис, из-за небрежности офицера, имела возможность сбежать в соседний дом, где она сообщила жителям о мрачной трагедии; после этого были выданы ордера от ближайших магистратов для ареста Ричардо, но он отправился в Германию, где обезопасил себя в знаменитом монастыре. В великом отчаянии и замешательстве Амариллис покинула королевство Франция и отправилась в Италию, чтобы забыть это варварское обращение с ее несчастным любовником. Сначала она предложила удалиться в какую-нибудь сельскую деревню и провести остаток своей жизни в вздохах и стонах, и жалующихся сонетах; для этой цели она сочинила следующие строки.

ПЕСНЯ.

Амариллис недолго продолжала свою решимость уехать в деревню, опасаясь, что последует непобедимое отчаяние; и после совета с близким другом она была отговорена от этого: ее близкая подруга подумала, что это может быть развлечением для ее меланхолии отправиться в какой-нибудь популярный город, где разнообразие разговоров и воздушных развлечений могло бы, если возможно, стереть память о ее умершем любовнике. Соответственно, Амариллис немедленно отправилась в Феррару, где она была лишь незначительное время, прежде чем случайно попала в компанию Теодоры, чье разочарование, уже описанное, было немногим меньше ее собственного, и обе, повторяя свои истории, они нашли такое близкое сходство в своих несчастьях, что они решили жить вместе как сестры или неразлучные компаньоны и использовать свои величайшие уловки для облегчения друг друга. Я был приведен к этому кажущемуся роману, чтобы показать особенно фатальные разочарования, сопровождающие этих двух прекрасных женщин, которые были очень необычными, особенно у последней; и чтобы показать, особым образом, как эти две дамы впервые познакомились, как введение к тому, что следует. Я перехожу теперь к их женским интригам, которые были не менее необычными, чем их несчастья.

I.

Since gay now is gone,

What Comfort yields my Life?

I shall Unhappy be alone,

My Breast is fill'd with Strife.

II.

The Sun is set e'er Noon arrived,

Sad Glooms around me spread,

No flowing Joys the Lad surviv'd,

He's now rang'd with the Dead.

III.

Dear, where are ye stole?

Could I but find thee strait,

I'd cut the Thread of Life my Soul

On thy bless'd Shade would wait.

IV.

If to th' infernal Regions, Woe,

SEMPRONIUS is confin'd;

To ease my tortur'd Mind.

V.

I still in vain, alas! prepare

In vain I strive to sleep;

My Breast is fill'd with deadly Care

I'll lay me down and weep.

VI.

All worldly Joys I bid adieu,

All Pleasures I forsake;

SEMPRONIUS still I'll sleep with you;

I'll with the Touth awake.

Теодора и Амариллис жили вместе некоторое время, и наконец, благодаря постоянному чтению воздушных книг и нескольким развлекательным компаньонам, они в некоторой степени забыли своих несчастных любовников, но они решили никогда в будущем не привязывать свои чувства к какому-либо мужчине; и живя в роскоши, в расцвете своих лет, в жарком возбуждающем климате, они в конце концов были естественно склонны к самому отвратительному загрязнению: они предоставляли искусственные пенисы самых больших размеров, и лентами они прикрепляли корень инструмента в том же положении, как природа поместила субстанцию у мужчины; они часто обнимали друг друга по очереди, как мужчина и женщина в любовном приключении; и когда их энергия была настолько уменьшена, что они больше не могли бороться, женщина сверху отстранялась и, взяв другой инструмент в руку, она использовала его на своей компаньонке с впрыскиванием влаги, что с трением вызывало такое щекотание, чтобы форсировать разрядку материи и облегчить удовольствие. Это была их ежедневная практика в течение значительного времени, пока наконец доверенное лицо Теодоры, которое иногда допускалось как разнообразие в этих животных наслаждениях, за большую сумму денег не раскрыло их интриги Филету, юноше очень приятной наружности, но немного женственному, который страстно восхищался прекрасной Теодорой и который сделал несколько попыток на нее напрасно.

Филет, будучи посвященным в секрет интриг Теодоры, с помощью доверенного лица решил изобразить леди первого ранга в Риме: для этого он снабдил себя очень богатым и дорогим женским нарядом, и с помощью краски, которая изменила его брови, щеки, волосы и т. д., и бритья каждый день, он был достаточно замаскирован; все вещи теперь были согласованы с доверенным лицом Теодоры, Филет был допущен ждать Теодору и Амариллис с вымышленным сообщением от леди их знакомства в Риме, и был принят с величайшим уважением и величием, что вызвало частые визиты между Филетом и Теодорой, и наконец была заключена такая близость, благодаря управлению Филета и доверенного лица, что Филету было позволено присутствовать в их шалостях, и наконец, предложив свою услугу Теодоре, она с большим трудом приняла его объятия, не имея ни малейшего подозрения о замысле; так что Филет, взяв искусственный пенис в руку, пошел к окну от дам и, подняв свои юбки, притворился, что закрепил его вокруг своей талии, и положив инструмент в оборку своего платья, он продвинулся к кровати, где Теодора лежала в воздушной манере, чтобы принять его; вид прекрасной Теодоры в этой пленяющей позе вызвал немедленную эрекцию у Филета и наполнил его грудь любовным огнем; он подошел к своей очаровательнице с энергией любовника, и Теодора все еще была чужда интриге до момента эякуляции, что не было обычным с тем же инструментом в ее объятиях с Амариллис: когда это произошло, она была поразительно удивлена и, пытаясь освободиться от Филета, он сложил ее более тесно в свои объятия; и в величайшем восторге сказал ей, что он ее постоянный поклонник Филет: она упрекнула его за этот вероломный метод достижения своих замыслов; однако, после того как он сказал ей, что ее строгий образ жизни сделал необычную стратегию абсолютно необходимой, что он надеялся, что она извинит то, к чему любовь подтолкнула его, и что, несмотря на то, что прошло, его замыслы были честными; Теодора, обдумывая, что произошло, и испытывая материальную разницу между искусством и природой, согласилась, по его смиренной просьбе, выйти за него замуж; и священник был немедленно послан, который совершил их бракосочетание. Когда церемония была закончена, Теодора спела эту строфу.

По завершении этих приключений Амариллис также вступила в брак с джентльменом из Феррары; и они оба наслаждались величайшим счастьем, не затрудняя себя воспоминаниями о прошлых горестях. Следующие интриги, о которых я упомяну, касаются двух знаменитых гермафродитов из Урбино, которые отличались более чем обычным для их органов темпераментом. Как гласит история, не так много лет назад в Урбино жили два гермафродита, прославившиеся своими интригами, и, право, они достигли такой степени бесстыдства, что не стеснялись признаваться в своем скотоложстве, предаваясь утехам не только друг с другом, но и с представителями обоих полов в целом; их звали Диана и Изабелла, обе были знатного происхождения и хорошо образованы. Однажды Диану пригласили на свадьбу некоего дворянина из Урбино, и она сопровождала его в дом известного священника, расположенный на некотором расстоянии от места жительства Дианы, чтобы стать свидетельницей бракосочетания; по прибытии туда все было мгновенно подготовлено к церемонии; невеста была облачена в богатейший парчовый шелк и тончайшее полотно, какое только можно было купить; ее шея и грудь были сильно обнажены и вздымались от желания, наполняя жениха любовными фантазиями, а ее волосы были украшены прекраснейшими и благоухающими цветами, которые окружали ее божественное лицо и делали его похожим на розу в полном цвету в восхитительном саду, готовую к тому, чтобы ее сорвали. Жених был одет в золотую парчу и кружевное фламандское полотно; на его голове был светлый парик огромной стоимости, доходивший до пояса, а на боку — шпага, эфес которой был украшен бриллиантами.

The Shadow I'll no longer try

Or use the pleasing Toy

A sprightly Youth I can't defy,

The Substance I'll enjoy.

Когда священник был готов исполнить свой долг, невесту, жениха и Диану проводили в большой зал, увешанный картинами на библейские сюжеты, в частности, с изображением нашего Спасителя, иллюстрирующими всю его жизнь от рождения и возлежания в яслях до времени его распятия. Когда служба закончилась и новобрачные соединили свои руки и сердца, священник устроил пышное угощение, чтобы освежить их после утомительного путешествия; поскольку оно затянулось до позднего вечера, у невесты, жениха и Дианы не было времени на возвращение в Урбино, вследствие чего священник, проявив учтивость, первым заметил это и предложил им воспользоваться его домом, на что они согласились, сочтя, что добраться до Урбино в ту ночь было бы по меньшей мере рискованно, если не невозможно.

Невеста, жених и все гости были веселы, насколько это было возможно, и после ужина священник распорядился приготовить постели; однако перед обычным временем отхода ко сну его брат случайно приехал из Болоньи, и у священника возникли затруднения с размещением гостей, так как у него оставалось лишь две свободные кровати. В конце концов они договорились, что Диана будет спать с женой священника, которая была очень красивой женщиной, а священник с братом лягут вместе, благодаря чему освобождалась кровать для невесты и жениха. После того как было выпито несколько бутылок шампанского, бургундского и прекрасных итальянских вин, невесту и жениха с большой торжественностью уложили в постель; впоследствии Диану и жену священника проводили в их покои, а он с братом отправился в свои.

Диана, заметив, что жена священника — красивая женщина, особенно когда та раздевалась, почувствовала сильное влечение к своим обычным забавам; и чтобы безопасно осуществить интригу, она тихо задвинула засов на двери спальни, после чего обе легли в постель, а жена священника погасила свечу. Они недолго пробыли в постели, прежде чем Диана начала свободно целовать жену священника, но та, не подозревая ничего дурного и полагая, что это может быть вызвано скорее вином, чем чем-либо еще, была довольно спокойна, пока, наконец, Диана не набросилась на нее и не начала приключение, крайне неприятное, которое удивило ее до такой степени, что она громко закричала.

Семья, которая недолго отдыхала, встревоженная этим несвоевременным шумом, поднялась; священник подошел к двери спальни своей жены и, обнаружив, что она заперта изнутри, позвал ее, чтобы узнать причину беспокойства; она ответила: «В постели со мной мужчина или монстр, который насилует меня». Священник, предположив, что это попытка сделать его рогоносцем, приказал слугам выломать дверь спальни, что было немедленно исполнено, и он спас свою жену от Дианы. После этого он схватил Диану и, осмотрев ее, обнаружил, что она гермафродит, имеющий органы обоих полов, и приказал слугам отвести ее на чердак, связать ей руки и ноги, а затем положить в постель служанки. Когда это было сделано, священник снова лег в постель, как и его жена, и семья отдыхала всю ночь; а шум, хотя и был сильным, не потревожил невесту и жениха после их наслаждений вином и любовью.

На следующее утро священник рано встал и, подойдя к невесте и жениху, рассказал им о том, что произошло в связи с его женой и Дианой, которые выразили огромную обеспокоенность и при этом протестовали, что обида была нанесена без малейшего умысла с их стороны; священник примирился с ними, но выгнал Диану за дверь, как она того заслуживала. Диана немедленно вернулась в Урбино, как и невеста с женихом несколько часов спустя, предварительно сделав священнику подарок в виде кошелька с золотом за его службу и величайшую любезность.

Вскоре после этого Изабелла прогуливалась по улицам Урбино в конце дня, когда мимо нее проходил иностранный граф с похотливыми наклонностями; он одарил ее любовным взглядом и, обратившись с большой любезностью, показался ей подходящим для ее целей, и, право, она жаждала приятного разнообразия, так как уже довольно долгое время не встречала необычных приключений.

Граф, заметив ее склонность к удовольствиям, пригласил ее к себе домой, от чего она поначалу отказалась, но после долгих уговоров и убеждений согласилась, не вполне осознавая последствия, с джентльменом, который был для нее совершенно чужим человеком. Когда они прибыли в дом графа, Изабеллу провели через несколько парадных комнат в приемную, где ей предложили присесть, а граф позвал слуг, чтобы приготовить дорогой ужин; пока ужин готовился, он целовал и ласкал Изабеллу, но она была неожиданно застенчива, ведя себя с большой серьезностью; наконец принесли ужин, состоящий из рыбы, птицы, рагу, супов и т. д., приготовленных по высшему разряду; они оба ели от души и пили очень свободно благородные вина. После ужина граф возобновил свои ухаживания за Изабеллой, которая казалась более сговорчивой, но не позволяла ему той свободы, которой он желал, что имело обычные последствия усиления его влечения: когда стало поздно, он отвел ее в свою спальню, где через некоторое время она была вынуждена лечь с ним в постель.

Граф, оказавшись в постели и будучи вдохновлен любовью, начал любовное приключение с Изабеллой, прежде чем тщательно исследовал тайны природы; и спустя короткое время, почувствовав беспокойство в своих любовных усилиях, он опустил руку, чтобы узнать, в чем дело, и, почувствовав нечто похожее на мужские яички, в величайшем замешательстве поднялся с нее и, позвав слугу за свечой, в порыве страсти вытащил острый перочинный нож и отрезал внешние органы Изабеллы, глубоко возмущенный оскорблением и крайне недовольный собой из-за того, что обнимал монстра. Изабелла издала ужасный крик, который встревожил всю округу, но граф, послав за опытным хирургом, чтобы предотвратить потерю слишком большого количества крови, так как она вытекала с большой силой, оставил ее у себя в доме на всю ночь, а на следующее утро отправил в кресле к ее спутнице.

Изабелле потребовалось немало времени, чтобы оправиться от этой тяжелой раны, но в конце концов она поправилась, и Диана, сильно пострадавшая от своих экстравагантных выходок, стали жить вместе как муж и жена (будучи теперь лучше приспособленными для этого) довольно долгое время, пока однажды у них не случилась очень крупная ссора, которая привела к разрыву; и Диана, возобновив свои прежние развлечения, в конце концов встретила ту же участь, что и Изабелла: ее мужской инструмент был также отделен от ее половых органов, после чего обе они дожили до старости, не причиняя никому вреда. Эти интриги весьма примечательны, и я счел уместным включить их для развлечения любознательного читателя; теперь я перехожу к природе и деторождению гермафродитов.

О материальной причине и деторождении гермафродитов

Естествоиспытатели приводят несколько причин для возникновения и появления гермафродитов. Некоторые придерживаются мнения, что гермафродиты формируются, когда у женщин идут менструации, которые всегда нечисты, и поэтому они могут производить на свет только монстров; но на это можно ответить, что когда дети зачаты во время истечения менструаций, вероятность того, что они родятся с чесоткой или другими скорбутическими болезнями, выше, чем вероятность того, что они будут гермафродитами.

Другие полагают, что поскольку мужчина и женщина в равной степени способствуют деторождению, формирующая сила, которая стремится придать материи, над которой она работает, подобие тех, от кого она произошла, запечатлевает на ней черты мужчины и женщины: И что некоторые были способны зачать в двойном качестве, например, иметь ребенка с одной грудью, напоминающей женскую, а другой — мужскую; но это мнение весьма сказочно, ибо объединяющая способность, которая является следствием души, не способна производить столь значительные различия; а поскольку деторождение совершается только через ферментацию семени, оно не может разделить их действия после того, как они смешались.

Некоторые естествоиспытатели говорят нам, что там, где природа предназначала семя в утробе только для мужского пола (работая на лучшее и стремясь к высочайшему совершенству своего мастерства), слишком много холода и влаги случайно попадает в работу до того, как она завершена в утробе, и в то же время имеется слишком большое количество семени и менструальной крови, то, что предназначалось для мужчины, отчасти вырождается и делает младенца обоеполым или двойственной природы, помещая его посередине между обоими полами, как бы причастным и к мужскому, и к женскому.

Другие говорят, что природа, всегда проявляя особую заботу о размножении человечества, по большей части стремится производить самок: И таким образом мы можем заметить, что число мужчин-гермафродитов превышает число женщин-гермафродитов, поскольку природа начертала для первых линии женских половых органов. На это мнение возражают, что природа есть не что иное, как сила Божья в производстве творений, и она никогда не работает иначе, как согласно Его повелениям над материей, которая дана женщине; и, следовательно, гермафродиты зависят скорее от предрасположенности материи к деторождению, чем от какого-либо предварительного замысла природы.

Некоторые придерживаются мнения, что поскольку Бог создал мужчину и женщину, мы по сути имеем внутри себя способность стать либо тем, либо другим полом; по этой причине неудивительно, если иногда рождается гермафродит, поскольку мы потенциально таковы. Это понятие взято у Платона; и хотя некоторая часть Писания может поначалу казаться благоприятствующей ему, однако, при строгом рассмотрении, можно найти совершенно иной смысл; и это мнение было осуждено Папой Иннокентием III.

Древние придерживались мнения, что в утробе некоторых женщин есть определенная клетка, в которую попадает семя, когда Меркурий и Венера или Меркурий и Луна находятся в соединении, и тогда зарождается гермафродит; или что соединение Марса и Венеры располагает материю, которая служит для формирования ребенка, настолько запутанно в утробе матери, что это становится причиной рождения гермафродита. В ответ на это можно сказать, что эти планеты слишком удалены от нас, чтобы быть непосредственными причинами и оказывать абсолютное влияние на тело ребенка, формирующегося в утробе матери; и если допустить, что такое соединение может вызвать уродство, оно, однако, не проявилось бы у двух гермафродитов, рожденных в разное время: Но в Турции и других восточных странах, где эти планеты имеют наибольшее влияние, гермафродитов больше, чем в западных частях мира, и они обязаны носить одежду, отличную от других людей (а именно: одежду, частично принадлежащую мужчинам, а частично женщинам), чтобы предотвратить их сожительство с кем-либо; и если они ходят без такой одежды, их сурово наказывают.

Таковы различные мнения любознательных естествоиспытателей; но чтобы перейти к другим подробностям, которые более вероятны, мы должны более тщательно изучить природу семени, чтобы найти причину смешения полов. Семя по большей части безразлично к двум полам, и если оно встречается с яйцеклеткой в рогах матки, которая полна духов и включает в себя горячую, сухую и плотную материю, оно оплодотворит ее так, что получится мальчик; но если семя встречается с яйцеклеткой, не горячей и не сухой или не наполненной духами, хотя оно и оживит ее, но с меньшей силой, так что получится девочка. И если материя, содержащаяся в другой яйцеклетке, точно сбалансирована в своих количествах и равна в своих частях, так что нет преобладания, семя мужчины своей превосходящей силой определит эту материю для мальчика или девочки: Но если семя мужчины, предрасположенное определить умеренное семя женщины к одному из двух полов, не имеет достаточного количества духов, чтобы осуществить это, а семя женщины преобладает для противоположного пола, тогда формируется гермафродит, который имеет отношение к одному и другому в зависимости от различных усилий оживленного семени мужчины или женщины.

Разум, чья задача состоит в том, чтобы составить маленькое тело гермафродита, очень обеспокоен тем, что встречает материю, которая неподатлива для правильного формирования половых органов. С одной стороны, материя влажная и рыхлая, с другой — плотная и сухая; здесь она горячая, а там холодная. Эта материя настолько различна и состоит из таких бунтующих частиц, что управлять ею невозможно, а количество материи настолько мало, что она лишена тепла, без которого Разум не может идеально сформировать все части тела. Если материя превращается в мужскую, он будет слишком тупым и слишком холодным для деторождения и будет несовершенен в своих половых органах; если она оказывается женской, она со временем будет слишком горячей и сухой по природе и будет лишена органов для семени и менструальной крови, чтобы формировать и питать ребенка.

Этот Разум, или бессмертная душа, которая работает с самого начала, по всей вероятности, примерно на тридцать пятый день начинает заниматься созданием половых органов мальчика, для чего она берет материю, изначально выбранную для этой цели, и помещает ее в то место, где должны быть половые органы. После этого она работает непрерывно, но, нуждаясь в материи для завершения половых органов, она заимствует ее у соседних частей, предпочитая сделать другие обезображенными, чем испытывать недостаток в полном формировании частей, которые должны служить для деторождения.

Но когда материи недостаточно для формирования половых органов мальчика, экономия Разума бережет ее и располагает все так хорошо для идеального формирования частей, что это невозможно выразить, но положение их внутреннее, так как не хватает тепла и силы материи, чтобы вытолкнуть их наружу; после этого Разум приступает к формированию половых органов тех гермафродитов, которые считаются девочками, но на самом деле являются мальчиками. Они, по-видимому, меняют пол и со временем становятся мужчинами, женятся и заводят детей. Естественное и половое тепло, увеличиваясь ежедневно, выталкивает половые органы примерно в возрасте пятнадцати, двадцати или двадцати пяти лет, до которого времени они остаются скрытыми. Они должны достичь зрелого возраста, прежде чем смогут ласкать женщину; и если после появления половых органов они вступают в совокупление, им будет трудно зачать, будучи по своей природе холодными.

Поскольку Разуму не хватает материи для формирования половых органов первых трех видов гермафродитов, в четвертом ее больше, чем требуется. Примерно на сорок пятый день Разум, не зная, как разместить материю, которую он получил для любовных частей, наконец решает сделать клитор больше и длиннее обычного и оставить внутренним половым органам девочки естественную форму, чтобы они могли однажды послужить для деторождения. Эти виды гермафродитов, как я уже заметил, часто сходили за мужчин, будучи в действительности не чем иным, как женщинами.

Но, короче говоря, Разум должен завершить свою работу, из какой бы материи она ни состояла; он начинает работать и, без сомнения, создаст части, в некоторой степени определенные к тому или иному полу, при условии, что материя не настолько неравномерна и не имеет такого разного состава, чтобы сделать невозможным осуществление этого, когда он формирует гермафродита, а иногда и монстра, который не является ни мужчиной, ни женщиной, поскольку не имеет половых органов ни того, ни другого.

О неестественных рождениях, монстрах и необычайных зачатиях.

Поскольку гермафродиты являются монстрами в природе, вполне разумно ожидать, что мой рассказ об их деторождении должен сопровождаться некоторыми весьма необычайными неестественными рождениями, чудовищными произведениями иного рода и удивительными зачатиями.

Языческие философы были настолько предубеждены против мнения о том, что женщина является несовершенным животным (утверждая, что природа всегда ставила своей целью деторождение мужчин как наиболее совершенного произведения мастерства), что они смотрели на женщину как на монстра в природе; но Писание учит нас, что мужчина и женщина одинаково совершенны в своем роде, и нельзя предполагать, что природа производит больше монстров, чем совершенных существ, что было бы в данном случае, если бы это мнение было допущено, поскольку женщин больше, чем мужчин.

Монстры — это испорченные зачатия, определяемые древними как отклонения природы, и они всегда порочны либо в фигуре, либо в положении, либо в величине, либо в количестве. Когда они имеют сходство со зверем, говорят, что они порочны в фигуре; когда части непропорциональны, например, одна часть слишком велика для другой (что является вещью весьма обычной по причине некоторого нароста), они порочны в величине; если уши находятся на лице, или глаза на груди и т. д., как это было видно у монстра, родившегося в Равенне в Италии в 1570 году, они порочны в положении, а когда имеют две головы или четыре руки и два соединенных тела, как у монстра, родившегося в Зарзаре в 1540 году, они порочны в количестве.

В правление Генриха III родилась женщина, у которой был ребенок с двумя головами, четырьмя руками и двумя телами, соединенными до пупка. Головы были расположены так, что смотрели в противоположные стороны. Это был женский пол, и обе головы могли говорить, смеяться и плакать; и обе ели и испытывали голод одновременно, но был только один задний проход для отправления естественных нужд; иногда одна говорила, а другая молчала, а иногда обе говорили одновременно. Он прожил несколько лет, но одна из них пережила другую и носила мертвую так долго, что в конце концов упала в обморок от этой тяжести. А в деревне под названием Убатен во Фландрии родился ребенок, у которого было две головы и четыре руки, он выглядел как две соединенные вместе девушки, имея две руки, поднятые между и над головами, а бедра были расположены как бы крест-накрест.

В 1579 году во Франции родился монстр, покрытый весь волосами, как зверь, его пупок находился там, где должен был быть нос, глаза располагались на месте рта, а рот был на подбородке. Он был мужского пола и прожил всего несколько дней, пугая всех, кто его видел. А недалеко от Эльзеллинга в Германии в 1529 году родился мальчик с одной головой и одним телом, имевший четыре уха, четыре руки и четыре ноги, но только два бедра и две голени: это рождение, по мнению ученых, произошло из-за избытка семени сверх того, что было достаточно для одного ребенка, но недостаточно для близнецов, поэтому природа сформировала то, что могла. Можно привести много других частных примеров чудовищных рождений, таких как некоторые, сросшиеся животами, другие — ягодицами; некоторые родились без рук или ног, другие без голов, однако они жили некоторое время, пока недостаток питания не заставлял их чахнуть и умирать, так как не было места для его приема, а другие — с головами, как у собак, волков, медведей и других зверей. Но я перейду к причине их деторождения.