«Виллейнаж в Англии: Очерки по истории средневековой Англии»

Operations: Ploughing.

Начнем с обзора различных видов трудовых повинностей, выполняемых зависимыми держаниями, которые группировались вокруг манориального центра. На первом месте стоит пахота и связанные с ней операции. Обработка домениальной почвы манора в значительной степени зависела от помощи крестьянства. Наряду с плугами и плужными командами, принадлежащими самому лорду, плужные команды его виллейнов заставляют обрабатывать его землю, и манориальные 'extents' обычно упоминают, что домениальная часть должна обрабатываться с помощью деревенских обычаев, 'cum consuetudinibus villae' [573]. Обязанности каждого домовладельца в этом отношении подсчитываются разными способами. Иногда каждому зависимому плугу назначено свое количество акров, и совместным владельцам его команды предоставляется самим урегулировать пропорции, в которых они должны будут сотрудничать для выполнения обязанности [574]. В большинстве случаев 'extent' фиксирует сумму, причитающуюся с каждого отдельного держателя. Например, каждый виргатарий должен пахать один акр в каждую неделю. Это может означать только то, что один акр земли лорда приходится на каждую отдельную виргату в одну неделю, без какой-либо отсылки к тому факту, что только одна часть команды принадлежит крестьянину. Если, например, четверо виргатариев делят владение плугом, выражение, находящееся под нашим вниманием, означало бы, что каждая команда должна пахать четыре акра в неделю [575]. Но плуги могут быть маленькими, или виргатарии исключительно богатыми, и их составная плужная команда может обрабатывать только три акра или даже меньше. Лорд в этом случае рассчитывается трудовыми неделями и акрами, а не командами и дневными работами. Третья возможность заключалась бы в том, чтобы основывать расчет на количестве дней, которые команда или держатель должен отдать лорду [576]. Четвертая — возложить повинность единым куском, требуя вспахать определенное количество акров или определенное количество дней пахоты [577]. Необходимо добавить, что крестьяне часто должны дополнять свою пахотную работу боронованием, согласно одной из этих различных систем распределения [578].

Описанные здесь обязанности представляют собой лишь вариацию обычной 'недельной работы' крестьянина, ее применение к определенному виду труда. Они могли при случае быть заменены какой-то другой работой [579], или лорд мог потерять их, если время, назначенное для них, было совершенно неподходящим для работы [580]. Существует другая форма пахоты, называемая 'gafol-earth', которая не имеет отсылки к каким-либо конкретным временным ограничениям. Участок земли лорда назначается 'homage' для обработки, и каждый арендатор получает свою долю в работе согласно размеру своего держания. 'Gafol-earth' не только пашется, но большей частью засевается крестьянством [581].

Третий вид пахотной повинности — это так называемая 'aver-earth' или 'grass-earth'. Это обязательство возникает, когда крестьянам нужно больше пастбища, чем они имеют право использовать по своим обычным правам общинного пользования. Лорд может дать разрешение использовать пастбище, зарезервированное для него, и требует пахоту взамен согласно количеству голов скота, отправленных на пастбище [582]. Иногда та же повинность взимается, когда на общинные пастбища посылается больше скота, чем держание имеет право туда пригонять [583]. Не исключено, что в некоторых случаях само пользование правами общинного пользования делалось зависимым от выполнения таких обязанностей [584]. Родственное взыскание налагалось за пользование лугами [585]. Местные вариации, конечно, должны в значительной степени приниматься во внимание во всех таких делах: различие между 'gafol-earth' и 'grass-earth', например, хотя и проводится очень резко в большинстве случаев, в других становится несколько запутанным.

Манориальные записи упоминают четвертую разновидность пахотной работы под названием 'ben-earth', precariae carucarum. Это дополнительная работа в противоположность обычным пахотам, описанным ранее [586]. Предполагается, что зависимое население готово помочь лорду в обработке его земли, даже сверх обычных обязанностей, наложенных на него. Оно посылает свои плуги три или четыре раза в год 'из любви' и 'по просьбе'. Можно догадаться, насколько приятной эта обязанность должна была быть в действительности, и, действительно, наряду с ее обычными наименованиями, как 'boon-work' (работа по просьбе) и 'asked-work' (запрошенная работа), мы находим гораздо более грубые термины в речи некоторых округов — она считается 'unlawenearth' и 'godlesebene' [587]. Следует сказать, однако, что лорд обычно предоставлял еду по этим случаям и даже заходил так далеко, что платил за такую дополнительную работу.

Другие выражения встречаются в определенных местностях, которые иногда трудно объяснить. 'Lentenearth' [588] в манорах Илийского собора означает, очевидно, дополнительную пахоту в Великий пост. Те же Илийские записи демонстрируют пахоту, называемую 'Filstnerthe' или 'Filsingerthe' [589], которая может быть идентична 'Lentenearth', только что упомянутой: 'fastnyngseed' [590] встречается во всяком случае, что кажется связанным с обсуждаемой пахотой. Та же дополнительная работа в Великий пост называется 'Tywe' [591] в 'Custumal' Блидона, Сомерсетшир. Когда пахотная работа оплачивается, она может получить название 'penyearth' [592]. Глостерская опись говорит о дополнительной обработке акра, называемого 'Radacre', а Илийские описи — о дополнительном руде 'de Rytnesse' [593]. Я не решаюсь предложить объяснение для этих последних терминов; и мне не нужно говорить, что было бы легко собрать гораздо большее количество таких терминов местного употребления из манориальных записей. Для моей цели достаточно отметить главные различия.

Reaping.

Все остальные трудовые повинности выполняются более или менее по той же системе, что и пахоты, с фундаментальным различием, что количество людей, занятых в них, должно учитываться больше, чем количество животных. 'Extents' особенно полны деталей в своих описаниях жатвы или косьбы зерна и травы; процесс молотьбы также упоминается, хотя и более редко. В случае с лугами ('mederipe') иногда их размеры делаются основой расчета, иногда количество рабочих дней, которые должны быть использованы для того, чтобы скосить траву [594]. Что касается сбора зерна, каждому держанию назначено свое количество акров [595], или же постановлено, что каждый дом должен прислать столько рабочих в течение определенного количества дней [596]. Если сказано, что такой-то арендатор обязан работать на поле лорда во время жатвы с двадцатью восемью людьми, это не означает, что он должен присылать такое количество каждый раз, а что он должен предоставить объем работы, эквивалентный тому, который выполняется двадцатью восемью взрослыми рабочими за один день; это может быть разделено на четырнадцать дней работы двух рабочих, или на семь дней работы четырех, и так далее.

Время жатвы — самое напряженное время в году для сельской работы; особенно важно не упустить возможность, предоставляемую хорошей погодой, чтобы скосить и собрать урожай до дождя, и в распоряжении может быть всего несколько дней такой погоды. По этой причине дополнительный труд требуется главным образом в этот сезон, и деревенских жителей часто просят дать дополнительную помощь в связи с ним. Система 'precariae' еще более развита по этим случаям, чем в случае с пахотой [597]. Все силы деревни напрягаются, чтобы справиться с задачей; все дома, которые выходят на улицу, посылают своих рабочих [598], и в большинстве случаев все население должно присоединиться к работе, за исключением домохозяек и, возможно, дочерей на выданье [599]. Землевладелец угощает жнецов едой, чтобы сделать эти усилия несколько более приятными для них [600]. Эти 'love-meals' (любовные трапезы) градуированы согласно установленной системе. Если людей вызывают только один раз, они получают еду и никакого питья: это 'сухие просьбы'. Если их заставляют идти второй раз, им подается эль (precariae cerevisiae). Взаимные обязательства лордов и арендаторов урегулированы очень детально [601]; последние могут быть обязаны скосить конкретный акр с целью сказать 'спасибо' за какую-то уступку со стороны лорда [602]. Тот же вид 'просьб' используется для косьбы лугов. Обязанности крестьян сильно различаются в зависимости от размера их держаний и их социального положения. Большее число, конечно, должно работать косой и серпом, но более богатые призываются руководить остальными, ездить вокруг с прутьями в руках [603]. С другой стороны, бедная женщина владеет мессуажем и должна делать не больше, чем носить воду косарям [604].

Carriage duties.

Очень важным элементом работы, необходимой для средневекового сельского хозяйства, была перевозка продукции из одной части страны в другую. Маноры крупного лорда обычно были разбросаны по нескольким графствам, и даже мелким землевладельцам было нелегко организовать регулярную связь с рынком. Соответственно, возрастает значение обязанности предоставлять лошадей и повозки [605]. Эти averagia распределяются на короткие и длинные расстояния, и крестьяне должны выполнять их по очереди [606]. Они были обязаны перевозить зерно в Лондон или Бристоль в зависимости от размера своих наделов [607]. Особое значение придавалось перевозке «фермы», то есть продуктов, предназначенных для потребления лордом [608]. В некоторых описях мы находим уточнение, что крестьяне не обязаны перевозить ничего, кроме материалов, которые можно бросить в огонь, т. е. использовать на кухне [609]. В самом маноре необходимо выполнять множество транспортных работ: повозки требуются для зерна или для развозки навоза. Работа по погрузке и сопровождению повозок возлагается на тех, кто не в состоянии предоставить инвентарь [610]. И наряду с обязанностями по перевозке на лошадях или волах мы находим соответствующую ручную повинность. «Averagium super dorsum suum» ложится на мелкого арендатора, у которого нет ни лошадей, ни волов [611]. Таких мелких людей также заставляют гнать свиней или гусей на рынок [612]. Лорд и его главные управляющие должны внимательно следить за распределением этих обязанностей, чтобы предотвратить ситуацию, при которой состоятельные арендаторы освобождаются от легких повинностей благодаря покровительству бейлифов, которых можно подкупить для этой цели [613].

Трудно представить себе какой-либо вид сельскохозяйственных работ, который не был бы возложен на крестьянство в этих манориальных описях. Арендаторы присматривают за плугами лорда, строят для него дома и лавки, ремонтируют изгороди и канавы, работают на виноградниках, моют и стригут овец [614] и т. д. В некоторых случаях работа должна выполняться ими не в рамках обычных повинностей, а по особому соглашению, как бы в качестве компенсации за какое-то конкретное право или разрешение, предоставленное им [615]. Также время от времени случается, что люди одного манора должны выполнять некоторые работы в другом, например, потому что они пользуются пастбищем в этом другом маноре [616]. Такая «внешняя» (forinsec) работа может требоваться даже от арендаторов чужого лорда. Наряду с чисто сельскохозяйственными обязанностями мы находим те, которые требуются политической или судебной организацией манора. Крестьяне обязаны охранять и вешать воров, доставлять повестки и приказы, служить в судах вышестоящего лорда и короля [617].

Classification of labour-services.

Вследствие большого разнообразия этих трудовых повинностей их пришлось свести к нескольким основным и простым подразделениям для целей общего надзора. Несмотря на все разнообразие, очень заметны три главных класса: araturae, averagia и manuoperationes. Последние также называются hand-dainae или daywerke [618]; и в записях иногда приводится точная оценка работы, которую необходимо выполнить за день при любом виде труда. Иногда все различные классы суммируются под одной рубрикой для общего подсчета, без какого-либо различия между работой, выполняемой вручную или с помощью лошади или вола. Например, среди маноров Крайст-Черч в Кентербери [619] в Борле мы находим «1480 рабочих дней, разделенных на 44 недели труда виргатников, 88 — коттеров, 320 — тофтеров, владеющих небольшими наделами в полях». В Бокинге рабочие дни за 52 недели исчисляются в 3222. Следует добавить, что когда появляется такое общее суммирование, это чаще всего следует воспринимать как указание на то, что старая система, основанная на натуральном труде, более или менее расшатана. Цель объединения различных классов работ состоит в том, чтобы получить общую оценку их стоимости, и такая денежная оценка обычно помещается рядом с расчетом. Однодневная работа иногда приносит только один пенни или чуть больше, и землевладелец рад обменять этот обременительный и дешевый товар на денежную ренту, даже на небольшую.

Payments in kind.

Теперь мы должны перейти к рассмотрению различных форм, которые принимают платежи натурой и деньгами: они представляют собой близкую параллель ко многим разновидностям трудовых повинностей. Документы XIII века полны упоминаний о платежах натурой — этой наиболее архаичной форме организации отношений между лордом и его подданными. Крестьяне отдают зерно под разными названиями и по разным причинам: как gavelseed, в дополнение к денежной ренте, выплачиваемой за их землю [620]; как foddercorn, овес для кормления лошадей [621]; как gathercorn, который манориальный слуга должен собрать или получить с нескольких усадеб [622]; как corn-bole, лучший сноп, взимаемый во время сбора урожая [623]. Из другого продовольствия, поставляемого в хозяйство лорда, мед является наиболее распространенным, как в сотах, так и в жидком виде [624]. Эл иногда варится для той же цели, а иногда солод и braseum предоставляются в качестве материала для использования в манориальном хозяйстве [625]. Животные также отдаются в качестве ренты, в основном овцы, ягнята и поросята. Способ отбора в некоторых случаях своеобразен. В маноре Монктон (Крайст-Черч, Кентербери) каждый сулунг должен отдавать двух ягнят, и слуга лорда имеет право взять тех, которые ему нравятся, после чего владелец получает расписку, очевидно, ввиду последующей компенсации от других совладельцев сулунга [626]. Если подходящего ягненка не находится, вместо него выплачивается восемь пенсов в качестве mail (mala). В одном из поместий Глостерского аббатства свободный человек должен прийти в день святых Петра и Павла с ягненком стоимостью 12 пенсов, и, кроме того, 12 пенсов деньгами должны быть подвешены в кошельке на шею животного [627]. Домашнюю птицу приносят почти везде, но эти престации очень различаются по своему происхождению. Самая распространенная причина для отдачи каплунов — необходимость получить гарантию лорда [628]: в этом смысле получение и выплата ренты являются признанием со стороны лорда того, что он обязан защищать своих людей, а со стороны крестьянина — того, что он является виллейном лорда. «Древесные куры» (wood hens) отдаются за разрешение взять воз дров в лесу; подобные престации встречаются в связи с пастбищем и использованием болота для добычи торфа [629]. На Пасху крестьяне приветствуют своих покровителей, принося яйца: в Уолтоне, маноре собора Святого Павла в Лондоне, говорят, что этот обычай существует в честь лорда и по свободному усмотрению арендаторов [630]. Помимо всех тех вещей, которые можно «бросить в огонь и съесть», рента натурой иногда принимает форму какого-либо предмета для постоянного использования, особенно какого-либо инструмента, необходимого для изготовления плуга [631]. Мелкие ренты, состоящие из цветов или корней имбиря, иногда налагаются с целью засвидетельствовать сеньорию лорда; но плательщики таких рент, как правило, являются фригольдерами [632]. Мне нет нужды долго останавливаться на перечислении всех странных престаций, которые существовали в Средние века и частично дошли до нашего времени: любой читатель, интересующийся ими, найдет огромное количество интересного материала в книге Хэзлитта «Владения землей и обычаи маноров».

Money-payments.

В противовес труду и ренте натурой мы находим множество платежей деньгами. О некоторых из них прямо говорится, что они заняли место трудовых повинностей: косьбы, перевозки, возведения изгородей [633] и т. д. То же самое может быть в отношении продукции: barlick-silver выплачивается вместо ячменя, fish-silver, очевидно, вместо рыбы, malt-silver вместо солода; определенный платеж вместо соли и так далее [634]. Но иногда происхождение денежной ренты установить труднее. Мы находим, например, налог на овец, который почти наверняка является первоначальным обложением, когда он появляется как fald-silver. Точно так же scythe-penny с каждой косы, bosing-silver с каждой лошади и повозки, wood-penny, вероятно, за использование дров в качестве топлива, должны рассматриваться как первоначальные налоги, а не как откупные или коммутационные ренты [635]. Pannage выплачивается таким же образом за свиней, пасущихся в лесах [636]. Ward-penny также появляется в связи со скотом, но с некоторым особым оттенком значения, который трудно определить точно; название, по-видимому, указывает на защиту, а также встречается в связи с полицейскими мероприятиями [637].

Classification of money payments.

Должен признать, что во многих случаях я не смог найти удовлетворительного объяснения для различных терминов, которые встречаются в записях для разнообразных платежей. Внимательное изучение местных обычаев, вероятно, приведет к определенным выводам относительно большинства из них [638]. С общей точки зрения интересно заметить, что мы уже находим в наших записях некоторые попытки свести все озадачивающее разнообразие платежей к нескольким основным обозначениям. Ежегодные ренты, конечно, исчисляются под одной рубрикой «census». Очень очевидные причины подсказывали целесообразность подсчета всего денежного дохода, приносимого поместьем [639]. Иногда случается, что общая сумма, составленная таким образом, зафиксированная как постоянная величина, используется почти как название для комплекса земель [640]. Разделение рент на старые и новые не требует особого объяснения [641]. Но заслуживают внимания и некоторые другие подразделения. Рента, выплачиваемая с земли, часто фигурирует отдельно как landgafol или landchere. Она естественным образом противопоставляется платежам, которые ложатся на личность как подушные налоги [642]. Последние рассматриваются как плата за личную защиту, гарантированную лордом своим подданным. О контрасте между gafol как обычным рентным платежом и mál как платежом при коммутации я уже говорил, и мне остается только добавить, что gild иногда используется в том же смысле, что и mál [643]. Другой термин, находящийся в прямом противопоставлении gafol, — это латинское donum [644]. По-видимому, он указывает на особый платеж, наложенный как своего рода добровольный взнос на всю деревню. Конечно, в этом деле не было особой свободы воли; все зависимые люди тауншипа должны были платить по своим средствам [645]. Но налог, должно быть, считался дополнительным в том же смысле, что и дополнительные добровольные работы (boon-work). В некоторых случаях он мог первоначально предназначаться как эквивалент за некоторые права, уступленные лордом, фактически как mál или gild [646]. В тесной связи с donum мы находим auxilium [647], также чрезвычайный налог, выплачиваемый раз в год и отличающийся от обычной ренты. Он появляется как прямое следствие политического подчинения арендаторов [648]: по сути, это лишь выражение права на тальяж. Наши записи иногда упоминают его как распределенный в соответствии с количеством скота, принадлежащего крестьянину, но это касается только способа наложения повинности, а едва ли ее происхождения [649]. Как я уже сказал, auxilium во всех отношениях подобен donum. Одной очень характерной чертой обоих налогов является то, что они налагаются прежде всего на всю деревню, которую заставляют платить определенную круглую сумму как единое целое [650]. Бремя впоследствии распределяется между отдельными домовладельцами, и количество скота, и особенно тягловых животных, содержащихся в хозяйстве, конечно, должно приниматься во внимание больше всего остального. Но манориальная администрация не слишком заботится об этих деталях: тауншип отвечает за всю сумму.

Payments to State and Church.

Следует добавить, что платеж иногда фактически упоминается как политический в прямой связи с «внешними» (forinsec) обязанностями перед королем. Бремя, которое лежало на земле вследствие требований государства и церкви, нередко появляется в документах. Среди них наиболее важными являются scutage и hidage. Первый из этих налогов настолько хорошо известен, что мне нет нужды останавливаться на его обсуждении. Однако можно заметить, что в отношении зависимых людей о scutage обычно не говорят; налог взимался под этим названием с баронов и вооруженного дворянства и в основном передавался ими на нижние слои общества под каким-то другим названием, как помощь или тальяж. Hidage исторически связан со старой английской системой Danegeld, и в некоторых случаях его сумма выделяется отдельно от других платежей, и арендаторы манора должны платить его бейлифу сотни, а не стюарду. Меньший платеж, называемый ward-penny, связан с ним, вероятно, как замена обязанности нести караульную службу [651]. На севере hidage заменяется cornage [652], налогом, который вызвал ученые споры и сомнения; он выглядит как обложение в соответствии с количеством рогов скота, pro numero averiorum, как сказали бы наши латинские описи. Церковь также имеет древнее право на помощь верующих; churchscot саксонских времен часто встречается в феодальную эпоху под названием churiset или cheriset [653]. Он в основном выплачивается натурой, но иногда может встречаться как денежная рента.

Questions suggested by a survey of work and rents.

Обзор основных аспектов, которые принимали работы и платежи зависимых людей, был абсолютно необходим для того, чтобы позволить нам понять описания сельских порядков, которые составляют наиболее поучительную часть так называемых экстентов (описей). Но любой обзор терминов и различий (даже если бы он был гораздо более подробным, чем тот, который я могу представить) даст лишь весьма несовершенное представление об обязательствах, фактически возложенных на крестьянство. Он неизбежно должен рассматривать различные виды один за другим и рассматривать их отдельно, тогда как в действительности они должны были складываться в единое целое. С другой стороны, он может создать ложное впечатление, перечисляя в систематическом порядке факты, которые относились к разным местностям и, возможно, к разным эпохам. Чтобы избежать этих опасностей, мы должны рассмотреть отклонения практических мероприятий от правил, изложенных в книгах, и обычные комбинации описанных элементов.

Cases where the usual order was not adhered to.

Когда читаешь тщательные заметки в картуляриях о количестве дней и конкретных случаях, когда работа должна выполняться для лорда, возникает простой вопрос, вызванный мелочностью деталей. Что происходило, когда эта весьма определенная договоренность вступала в противоречие с каким-то другим, столь же требовательным приказом? Один из трех дней недельной работы мог, например, выпасть на великий праздник; или же погода могла быть слишком плохой для работы вне дома. Кто должен был страдать или выигрывать от таких случайностей? Вопрос не бесполезный. Манориальные записи время от времени поднимают его, и их способы урегулирования не всегда одинаковы. Мы обнаруживаем, что в некоторых случаях лорд пытался избавиться от неудобств, вызванных такими событиями, или, по крайней мере, переложить часть бремени обратно на зависимое население; в Барлинге, например, маноре собора Святого Павла в Лондоне [654], из двух праздников, приходящихся на одну неделю и даже на две недели подряд, один приносит прибыль виллейнам, а другой — лорду; то есть рабочий полностью избегает одного дня работы. Но общий курс, по-видимому, состоял в том, чтобы освобождать крестьян от работы как по случаю праздника, так и в случае исключительно ненастной погоды [655]. Оба факта не лишены важности: следует помнить, что количество церковных праздников в те времена было весьма значительным. Опять же, хотя стюарды вряд ли были очень сентиментальны по поводу плохой погоды, обычным тестом на холод в случае пахоты, по-видимому, была твердость почвы — определенный процент свободных дней должен был выпадать по крайней мере зимой. И что еще более важно — когда людей очень строго держали на недельной работе в неблагоприятных обстоятельствах, землевладелец, должно быть, выигрывал очень мало, хотя рабочие люди страдали много. Читатель может легко представить последствия того, что должно было быть очень частым явлением, когда деревенские домовладельцы отправляли свои плуги на тяжелую глину под проливным дождем. Система обычных работ в определенные дни была особенно неуклюжей в таких отношениях, и стоит заметить, что во время сбора урожая землевладельцы полагаются главным образом на добровольные дни (boon-days). Они не были безвозвратно зафиксированы и могли быть перенесены в зависимости от состояния погоды. Тем не менее недельная работа была настолько важным элементом в общей организации трудовых повинностей, что описанные неудобства должны были сильно способствовать коммутации.

Relation between the customary system and the arbitrary authority of the lord.

Конечно, переход от одной системы к другой, как бы ни был желателен для заинтересованных сторон, не мог быть осуществлен легко и сразу: для этого требовалось значительное количество капитала в руках крестьянства, а другим необходимым требованием было достаточное денежное обращение. Пока этого не было, люди должны были придерживаться старой трудовой системы. Факты, которые мы обсуждали, дают косвенное доказательство того, что в этой системе было мало места для произвольных изменений. Все кажется управляемым и установленным навсегда. Может случиться, конечно, что, несмотря на предполагаемое равенство между экономической силой различных наделов, некоторые арендаторы не могут выполнить обязанности, которые выполняют их товарищи [656]. Как было замечено ранее, доли не могли быть сделаны абсолютно соответствующими друг другу, и распределение работ и платежей по определенному образцу часто было лишь приблизительным [657]. Опять же, лорд имел некоторую свободу выбора того или иного вида службы, выполняемой его людьми [658]. Но, говоря в общем, установление обязанностей было очень постоянным, и манориальные документы свидетельствуют о том, что каждая попытка лорда продиктовать изменение встречалась решительными протестами со стороны крестьянства [659]. Упорство обычая можно понять из того факта, что когда нам случается обладать двумя наборами экстентов, следующими друг за другом через очень значительный промежуток времени, натуральные выдачи и трудовые повинности остаются в основном неизменными [660]. Нужно особенно остерегаться предположения, что такие выражения, как «делать все, что ему велено» или «все, что прикажет лорд», подразумевают полную рабскую покорность арендатора и неограниченную власть лорда эксплуатировать своего подчиненного по своему усмотрению. Такие выражения использовались как тест степени подчинения виллейнов в разные эпохи; утверждалось, что чем раньше наши свидетельства, тем более полной кажется власть лорда [661]. Приведенные выше выражения могут на первый взгляд показаться подтверждающими эту идею, но внимательное и расширенное изучение документов легко покажет, что, за исключением исключительных случаев, более ранние записи отнюдь не жестче в своем обращении с крестьянством, чем более поздние. Одиннадцатый век, если уж на то пошло, более благоприятен для подчиненного класса в отношении наложения трудовых повинностей, чем тринадцатый, и мы постепенно увидим, что это наблюдение еще больше относится к саксонским временам. В свете такого общего сравнения мы должны объяснить вышеупомянутые фразы по-другому. «Все, что ему велено» относится к качеству, а не к количеству работы [662]. Это не означает, что стюард имеет право распоряжаться крестьянином как рабом, отрывать его по своему усмотрению от собственной работы и увеличивать его бремя, когда ему вздумается. Это означает просто, что такой-то виргатник или коттер должен явиться лично или через представителя, чтобы выполнить свою недельную работу в три дня, или два дня, или четыре дня, в зависимости от случая, и что заранее не установлено, какой именно вид работы он должен выполнять. Он может пахать, или перевозить, или копать траншеи, или делать что-либо еще, согласно приказу стюарда. Подобный пример неопределенности можно найти в выражении «без меры» [663], которое иногда встречается в экстентах. Было бы нелепо толковать это как указание на работу, которая должна быть наложена по усмотрению. Это просто фраза, используемая для случая, когда работа должна была выполняться по дням, а не в установленном количестве; если, например, человек должен был пахать столько-то раз, а количество акров, которые нужно вспахать, не было указано. Правда, такие расплывчатые описания чаще встречаются в более старых описях, но вывод, который следует сделать из этого факта, заключается просто в том, что манориальные обычаи постепенно развивались от довольно неопределенных правил к детальному урегулированию подробностей. Нет никакой разницы в главном принципе, что зависимый домовладелец не должен был рассматриваться как раб и имел обычное право посвящать часть своего времени ведению собственных дел.

The holdings and the population.

Другой момент следует хорошо иметь в виду. Вся организация манориальной описи построена на наделе как на основе. Имена виргатников и коттеров, безусловно, упоминаются ради ясности, но было бы ошибкой считать, что обязанности, приписываемые им, направлены на личность. Можно сказать, что Джон Ньюман держит виргату, участвует со своими плужными волами в обработке двадцати акров, посещает три добровольных дня (boon-days) во время сбора урожая и так далее. Было бы вводить в заблуждение воспринимать эти утверждения слишком буквально и делать вывод, что Джон Ньюман был единственным, кто использовал виргату и работал на нее. Он, скорее всего, был женат и, возможно, имел взрослых сыновей, чтобы помогать ему; очень вероятно, что там был и брат, и даже слуги, бедные бездомные люди из той же деревни или из-за границы. Каждый домовладелец имеет более или менее значительную свиту (sequela) [664], и главе семьи отнюдь не обязательно было выполнять всю манориальную работу лично. Он должен был явиться или прислать одного работника в большинстве случаев и прийти со всеми своими людьми в несколько дней — а именно в добровольные дни. Описание precariae, как правило, является единственным случаем, когда экстенты принимают это во внимание, а именно, что в деревне было значительное население, помимо тех арендаторов, которые были упомянуты по имени [665]. Мне нет нужды указывать, что этот факт имеет важное значение. Средневековая система, поскольку она покоилась на распределении наделов, во многих отношениях была более выгодной для арендаторов, чем для лорда. Она была поверхностной в некотором смысле, и с точки зрения лорда не приводила к удовлетворительному результату; он не получал максимума, который был возможен от своих подчиненных. Фактор населения ею почти игнорировался, домохозяйства, очень по-разному устроенные в этом отношении, считались равными, а упорство обычая препятствовало увеличению ренты и трудовых повинностей пропорционально росту ресурсов и богатства среди крестьян. Некоторые попытки обойти эти трудности заметны в описях: они в основном связаны с регулированием добровольных работ. Но эти исключительные меры дают косвенное доказательство того, насколько недостаточно этот вопрос был урегулирован в целом.

Stages in the arrangement of duties.

Обязательства крестьянства принимают форму продукции, труда и денежной ренты. Почти в каждом маноре все три вида обложений можно найти разделенными на запутанное разнообразие обычных обязательств. В настоящее время невозможно проследить с помощью фрагментарного и более позднего материала, каковы были первоначальные идеи, лежащие в основе этих сложных договоренностей. Но хотя сведение к простым руководящим принципам, объясняющим каждую деталь, не может быть предпринято, легко заметить, что случайность и прихоть были не всем в этих делах. Различные обязанности сведены вместе так, чтобы образовать определенное целое, и некоторые из целей, преследуемых при группировке, могут быть поняты даже сейчас.

Farm-system.

Более старые описи часто показывают действие системы, которая по своей сути адаптирована к очень примитивному состоянию общества; ее можно назвать фермерской системой, где слово «ферма» (farm) используется в первоначальном смысле саксонского feorm, еда, а не в более позднем значении фиксированной ренты, хотя эти два значения кажутся тесно связанными в истории. «Ферма» — это количество продукции, необходимое для содержания хозяйства лорда в течение определенного периода: это может быть ферма на одну ночь, неделю или две недели соответственно. Очень хороший пример системы можно найти в древнем картулярии Рэмси, который сейчас находится в Британском музее, который, хотя и был составлен в начале XIII века, постоянно ссылается на порядок времен Генриха II. Поместья аббатства облагались налогом таким образом, чтобы давать тринадцать полных ферм на две недели, и каждая из них должна была использоваться для содержания монахов в течение целого месяца. Продление периода довольно странно, и мы не видим его причины ясно; вероятно, это последовало за большими потерями в имуществе и доходе во времена аббата Уолтера. Как бы то ни было, тринадцать двухнедельных ферм заставляли служить круглый год и покрывать пятьдесят две недели вместо двадцати шести. Очень подробное описание отдельной фермы дается так, как она выплачивалась манором Эллингтон (т.е. Элтон). Упоминается каждый вид продукции: мука и хлеб, пиво и мед, бекон, сыр, ягнята, гуси, цыплята, яйца, масло и т. д. Цена каждого товара упоминается в пенсах, и добавляется, что четыре фунта должны быть выплачены деньгами. Рядом с обычной фермой появляется «постная» ферма с тем отличием, что бекона и сыра нужно давать только половину от обычного, а недостаток должен быть восполнен денежным платежом. Некоторые маноры аббатства должны присылать целую ферму, некоторые другие только половину, то есть ферму на одну неделю, но все они обложены платить шестнадцать пенсов за каждый акр, чтобы использовать их в качестве милостыни для бедных [666]. Это описание можно считать стандартным, и его было бы легко дополнить во многих подробностях из записей других монашеских учреждений. Записи собора Святого Павла в Лондоне предоставляют информацию о распределении ферм в конце XI века, которое покрывало пятьдесят две недели, шесть дней и пять шестых дня [667]. Firmae Сент-Олбанса, как считалось, обеспечивали пятьдесят две недели года и одну авансом [668]. Практика организации продуктовой ренты в соответствии с фермами отнюдь не ограничивалась церковным управлением; она встречается также в поместьях Короны и, вероятно, была в употреблении в поместьях светских лордов в целом. Каждый человек, немного знакомый с Книгой Страшного суда, знает firmae unius noctis, которыми были обложены некоторые королевские маноры [669]. В период, собственно называемый феодальным, то есть в XII и XIII веках, продовольственный доход очень часто становился лишь отправной точкой для расчета денежной ренты. Фермы Сент-Олбанса, например, больше не доставляются натурой; их эквивалент в деньгах занял их место. Но предыдущее положение вещей оставило четкий след в делении по неделям. В целом кажется невозможным сомневаться в том, что первоначальная идея состояла в том, чтобы действительно обеспечить продовольствие, необходимое для потребления. Нельзя не думать, что такая практика должна была прийти из самых ранних времен, когда саксонский или кельтский вождь получал свой доход с территории под своей властью, перемещаясь из одного места в другое со своей свитой и питаясь за счет людей в течение определенного периода. Этот весьма примитивный способ получения дохода и одновременного его потребления может иногда бросаться в глаза даже в середине XIII века. Арендаторы аббата Осулвестона в Донингтоне и Байкере обязаны принимать своего лорда в течение одной ночи и одного дня, когда он приезжает, чтобы провести свой суд на их месте. Они находят необходимые продукты питания и напитки для него и для его людей, провиант для его лошадей и так далее. Если аббат не приезжает лично, гомаж может договориться о коммутации обязанностей со стюардом или сержантом, присланным для этой цели. Если он отказывается брать деньги, они должны принести все натурой [670].

Decay of the farm-system.

Это исключительный случай: обычно ферму нужно отправлять в резиденцию лорда, вероятно, после вычета для нужд манора, в котором она была собрана. Когда она достигла этой стадии, система уже находится в упадке. Трудно не только обеспечить перевозку, но и фактически невозможно уберечь некоторые продукты от порчи. Хлеб, отправленный в Вестминстер из какого-нибудь вустерширского владения монастыря, был бы не очень хорош, когда он достиг места назначения. Шаг к денежным платежам естественен и необходим.

Прежде чем оставить продовольственную ренту, мы должны отметить еще одну или две особенности этой системы. Очевидно, что она была организована сверху, если можно использовать это выражение. Обложение в данном случае не происходит путем оценки платежной или производственной силы каждой единицы, подлежащей ему, т. е. каждого крестьянского хозяйства. Результат не складывается путем умножения дохода с каждого надела на количество таких наделов. Весь расчет начинается с другого конца, с потребностей манориальной администрации. Потребности ночи или недели используются как стандарт, которому должно соответствовать налогообложение. Поскольку это так, соответствие между суммой налогов и фактическим состоянием налогоплательщика было лишь очень слабым. Маноры очень разного размера были приведены к одному классу с точки зрения обложения, и грубые различия между целой фермой и половиной фермы не могли следовать очень близко за разнообразием фактов в реальной жизни, даже когда они дополнялись добавлением круглых сумм денег.

Assessment under the farm-system.

Эти наблюдения сразу ведут к важным вопросам: как распределялось фермерское обложение в каждом отдельном маноре и каково было его влияние на обязанности отдельного домовладельца? По-видимому, едва ли сомнительно, для начала, что продовольственная рента сильно изменилась в этом отношении. Первоначально, когда положение вещей было более или менее похоже на пример Осулвестона, ферма должна была быть результатом сотрудничества всех домовладельцев тауншипа, которые должны были вносить вклад в соответствии со своими средствами, чтобы предоставить необходимые товары. Но ферма собора Святого Павла в Лондоне, даже когда она выплачивается продукцией, — это совсем другое дело: это результат конвенции с firmarius, или, может быть, с самим тауншипом вместо firmarius [671]. Она зависит лишь косвенно от услуг и платежей крестьянства. Часть муки, хлеба, пива и т. д. может поступать от обработки домениальных земель; другая часть будет фигурировать как результат недельной работы и добровольных работ, выполняемых виллейнами, и только одна часть, возможно, очень незначительная, будет взиматься непосредственно как продукция. Таким образом, нет разрыва между системой продовольственной ренты и трудовой системой. Одна может все еще существовать для целей общего обложения, когда другая уже овладела внутренним устройством манора.

Labour-service system.

Большинство наших документов представляют трудовую организацию в полном действии. Каждый манор можно рассматривать как организованную группу домохозяйств, в которой центральное тело, представленное фермой лорда, преуспело в подчинении нескольких меньших тел своему направляющему влиянию. Каждый спутник имеет свое собственное движение, вращается вокруг своего собственного центра, и в то же время он притягивается вращаться вокруг главной планеты и увлекается на ее пути. Созвездие очень своеобразное и наиболее значимое для хода средневековой истории. Рассматриваемая с экономической точки зрения, это ни система крупного хозяйства, ни система мелкого хозяйства, а соединение того и другого. Поместье лорда в некотором смысле управляется в крупном масштабе, но управление связано с поставкой и распределением труда, которые зависят от условий мелких зависимых домохозяйств. В наши дни было бы невозможно сказать наверняка, сколько из обычного порядка недельной работы и добровольных работ было получено из расчета потребностей манориальной администрации, и сколько из этого следует рассматривать как процент, взятый из прибыли каждого отдельного арендатора [672]. Оба элемента, вероятно, сотрудничали, чтобы произвести результат: операции, выполняемые в пользу лорда, были упорядочены определенным образом отчасти потому, что нужно было вспахать так много акров, так много сена и зерна нужно было собрать в поместье лорда; и отчасти потому, что крестьяне-виргатники или коттеры, как было известно, работали на себя определенным образом и считались способными дать столько-то в качестве процента от своей рабочей силы. Но хотя перед нами компромисс в этом отношении, следует отметить, что отношение между частями и целым явно различается при системе трудовых повинностей от того, что было при фермерской системе. Было указано, что организация продовольственной ренты была навязана сверху без особых усилий, направленных на установление точной стоимости и характера зависимых единиц, подлежащих ей. Этот более поздний элемент, безусловно, очень заметен в обычной трудовой системе, которая в целом кажется построенной снизу. Нужно ли добавлять, что эта вторая форма подчинения отнюдь не была более легкой? Сама дифференциация бремени означает, что аристократическая власть землевладельца проникла достаточно глубоко, чтобы попытаться провести точную оценку деталей.

Money-rents system.

Мне уже столько раз приходилось говорить о процессе коммутации, что теперь нет нужды объяснять причины, которые побудили как землевладельцев, так и крестьян обменять труд на денежную ренту. Мне остается только сказать сейчас, что то же самое замечание, которое относилось к переходу от продуктовых «ферм» к труду, справедливо и в отношении перехода от труда к денежным платежам. Между договоренностями нет разрыва. В общем плане денежное обложение, конечно, следует как третий способ урегулирования отношений между лордом и арендатором, и мы можем сказать, что rentals (реестры рент) являются таким же правилом с XIV века и далее, как custumals (обычные описи) являются правилом в XIII и более ранних веках. Но если мы возьмем Domesday собора Святого Павла 1222 года, или Гластонберийский инквест 1189 года, или даже картулярий Бертона начала XII века, в каждом из этих документов мы найдем большое количество арендаторов, платящих ренту [673], и даже большее количество людей, колеблющихся, так сказать, между трудом и рентой. В некоторых случаях крестьяне переходили непосредственно от обязанности поставлять продукцию к выплате соответствующих рент деньгами. Постепенное освобождение от труда еще более заметно в записях. Характерно, что первым шагом обычно является замена денежной договоренностью с молчаливым или даже выраженным положением о том, что обложение не должно считаться постоянным и обязательным [674]. Остается на усмотрение лорда вернуться к обязанностям натурой. Но хотя такое регрессивное движение действительно имеет место в некоторых немногих случаях, общее распространение денежных платежей едва ли останавливается этими исключительными примерами [675].

Остается обсудить еще один предмет. Есть ли в описях какая-либо заметная разница между различными классами крестьянства с точки зрения сельских обязанностей?

Influence of social distinction on the distribution of duties.

Изучение описей сразу покажет, что свободные и зависимые наделы очень существенно различаются по услугам, совершенно помимо их контраста с точки зрения правовой защиты и случайных поборов, таких как штрафы за брак, гериоты и тому подобное. Разница может быть либо в виде обязанностей, либо в их количестве. И то, и другое можно проследить в записях. Если мы возьмем сначала различия с точки зрения качества, мы заметим, что во многих случаях свободные арендаторы подвергаются обложению по тому же случаю, что и несвободные, но их способ выполнения этого немного отличается — они, например, должны приносить яйца, когда виллейны приносят кур. Цель не может состоять в том, чтобы сделать бремя легче; оно сводится примерно к тому же, и поэтому целью должно было быть поддержание различий между двумя классами. Очень часто требуется, чтобы свободные арендаторы действовали как надзиратели за работой, выполняемой остальным крестьянством. Они должны ходить или ездить с жезлами и держать виллейнов в порядке. Такая обязанность особенно часто встречается в добровольные дни (precariae), когда почти все население деревни сгоняется на работу на поле лорда. Иногда свободные домовладельцы, у которых проживают зависимые люди, освобождаются от определенных платежей; и можно предположить, что причина этого кроется в том, что они должны руководить работой, выполняемой их работниками или низшими арендаторами [676]. Все такие моменты, однако, имеют небольшое значение по сравнению с общим противопоставлением, о котором я говорил несколько раз. Свободные и зависимые наделы главным образом различаются тем, что первые платят ренту, а последние выполняют труд.

Free and servile duties as rent and labour.

Всякий раз, когда мы подходим к внимательному изучению причины, лежащей в основе случаев, когда принимается классификация на зависимых и свободных, мы обнаруживаем, что она обычно сводится к контрасту между теми, кто должен служить, в первоначальном смысле этого термина, и теми, кто освобожден от фактической трудовой повинности. Будучи тем не менее зависимыми, последние должны платить ренту. Мне нет нужды повторять, что я говорю об основных различиях, а не о различных деталях, связанных с ними. Чтобы тщательно понять природу таких различий, давайте возьмем очень подробное описание обязанностей, которые должны выполнять крестьяне в маноре Уай, Кент, принадлежащем аббатству Баттл [677]. Из шестидесяти одного ярма тридцать являются зависимыми, двадцать девять — свободными, а два занимают промежуточное положение. Обязанности двух главных классов арендаторов различаются во многих отношениях. Зависимые люди должны платить ренту, как и свободные, но в то время как первые вносят вклад в составление общего платежа в шесть фунтов, причем каждый ярм оценивается в семь шиллингов и пять пенсов, свободные люди должны платить целых двадцать три шиллинга и семь пенсов за ярм. Оба набора должны выполнять пахоту, жатву и транспортные обязанности, но бремя зависимой части настолько больше в отношении транспортных работ, что соответствующие ярмы иногда получают само свое название от этого, они — juga averagiantia, в то время как свободные домохозяйства обязаны лишь помогать несколько раз в течение лета. Каждому зависимому наделу отведено определенное количество акров леса, или же соответствующие права в общем лесу, в то время как свободные арендаторы должны договариваться отдельно с лордом манора. И, наконец, рельеф за каждый несвободный ярм установлен в сорок пенсов, а за каждый свободный равен годовой ренте. Это сравнение обязанностей показывает, что крестьяне, называемые свободными, отнюдь не были подвергнуты очень легкому бремени: на самом деле, кажется почти так, как если бы они облагались налогом тяжелее, чем остальные. Тем не менее они были освобождены от самых непопулярных и неудобных трудовых повинностей.

В целом, изучение сельских работ и рент ведет к тому же выводу, что и анализ правовых характеристик виллейнажа. Период со времени Завоевания и далее может быть разделен на два этапа. В более поздние времена, то есть с конца XIII века и далее, деление между двумя большими классами арендаторов и наделов, контраст строго правовой, регулируется материальным тестом определенности или неопределенности причитающейся службы и формальным тестом способа передачи. В более ранние времена классификация зависит прежде всего от экономических отношений между манориальным центром и зависимым домохозяйством, труд считается зависимым, рента считается свободной. Только четко разделяя эти два периода, можно объединить кажущиеся противоречивыми факты в наших описях. Если мы посмотрим на самые древние из этих документов, нам придется признать, что надел, платящий ренту, является свободным, тем не менее было бы ошибкой делать вывод, что когда коммутация стала более или менее общей, классификация была установлена таким же образом. Зависимый надел больше не становился свободным из-за того, что вместо труда бралась рента; он все еще держался «по воле лорда» и передавался путем сдачи и принятия. Когда все наделы быстро обменивали труд на ренту, старые понятия были оставлены, и новая основа для классификации была найдена в тех правовых инцидентах, которые только что упоминались. Развитие копигольда относится к более позднему периоду, копигольд в основном является зависимым держанием, платящим ренту. Опять же, если мы обратимся к более ранней эпохе, нам придется помнить, что контраст между трудом и рентой не должен восприниматься просто как результат коммутации. Местные различия приспособлены к нему таким образом, который нельзя объяснить простым предположением, что каждое установление ренты появлялось на месте первоначального трудового обязательства. Контраст является первозданным, как можно сказать, и основан на том факте, что труд подданного кажется непосредственно подчиненным потребностям и организации вышестоящего домохозяйства, в то время как выплата ренты разрывает связь на время и оставляет каждое тело двигаться в своем собственном направлении до дня, когда зависимый должен платить снова.

Difference in quantity between the impositions of free and unfree population.

Не может быть сомнений также в том, что более древние описи раскрывают разницу в количестве между свободными и зависимыми наделами, и это опять же является сильным аргументом в пользу веры в то, что свободный сокаж не должен рассматриваться просто как эмансипированное зависимое держание. Там, где была коммутация, мы должны предполагать, что трудовые повинности не могли быть более ценными, чем денежная рента, в которую они были превращены. Свободная рента, в которую превращается труд, — это не что иное, как цена, уплаченная за услуги, уступленные лордом. Она должна была стоять выше, если уж на то пошло, чем реальная стоимость обмененного труда, потому что обмен влек за собой уменьшение власти помимо отказа от экономического товара. Неважно, что в конечном итоге откупные ренты обернулись невыгодой для лорда, поскольку покупательная сила денег становилась все меньше и меньше. Это был результат очень долгого процесса, и его нельзя было предвидеть в то время, когда устанавливались эквиваленты коммутации. И поэтому мы можем безопасно установить общее правило, что когда существует заметная разница между бременем обложения свободных и несвободных арендаторов, такая разница исключает идею о том, что один класс является лишь эмансипированной частью другого, и предполагает, что он с самого начала был социально привилегированным. «Черная книга» Питерборо, которая наряду с картулярием Бертона представляет собой наиболее любопытный пример ранней описи, описывает услуги сокменов в манорах аббатства как услуги явно привилегированного арендаторства [678]. Интересный момент заключается в том, что эти сокмены даже подвергаются недельной работе и не отличимы от виллейнов, насколько касается качества их услуг. Тем не менее контраст с виллейнами проявляется на протяжении всего картулярия и подтверждается заметной разницей в точке обложения: сокмен должен работать один или два дня в неделю, когда виллейна заставляют работать три или четыре.

Три основных пункта кажутся установленными обзором сельских работ и рент.

1. Несмотря на многие досадные детали, обложения, которым должно было подчиняться крестьянство, оставляли значительный запас для их материального прогресса. Эта система обычных правил была эффективно обеспечена против общего угнетения.

2. Развитие от продовольственных ферм к трудовой организации и, наконец, к денежной ренте было результатом не одностороннего давления со стороны землевладельцев, а серии соглашений между лордом и арендаторами.

3. Установление бремени, которому подвергались крестьяне, в значительной степени зависело от различий в социальном положении арендаторов, которые не имели ничего общего с экономическими фактами.

ГЛАВА IV.

ЛОРД, ЕГО СЛУГИ И СВОБОДНЫЕ АРЕНДАТОРЫ.

Medieval rural system.

Описания английских сельских порядков в эпоху, которую мы изучаем, всегда предполагают, что страна разделена на маноры, и каждый из этих маноров состоит из центральной части, называемой домен, и из кластера наделов в различных зависимых отношениях к этой центральной части. Берем ли мы Книгу Страшного суда, или Свитки сотен, или Кустумал какого-либо монашеского учреждения, или опись земель, принадлежащих какому-либо умершему светскому лорду, мы снова и снова будем встречать одно и то же типичное устройство. Я не говорю, что нет случаев, отклоняющихся от этого проторенного пути, и что другие устройства никогда не появляются в наших записях. Тем не менее общая система оказывается такой, как я только что упомянул, и это очень своеобразная система, одинаково отличная от древних латифундий или современных плантаций, обрабатываемых бандами рабочих, работающих в крупном масштабе и для отдаленных рынков, от крестьянской собственности, разбросанной на мелкие и самозависимые домохозяйства, и даже от соединения между крупной собственностью и фермами, взятыми в аренду и управляемыми как отдельные единицы обработки.

Характерной чертой средневековой системы является тесная связь между центральной и доминирующей частью и зависимыми телами, расположенными вокруг нее. У нас была возможность довольно подробно поговорить об этих зависимых телах — пришло время посмотреть, как был устроен домен лорда, который действовал как их центр.

The home-farm.

Брэктон упоминает как отличительную черту домена то, что он отведен для собственного использования лорда и служит нуждам его хозяйства [679]. Поэтому его иногда называют по-английски «Board Lands» (земли для стола). Определение, однако, не является полным, потому что вся земля, занятая самим владельцем, должна быть включена под названием домена, хотя ее продукция может быть предназначена не для его личного использования, а для рынка. «Board lands» — это только один вид домениальной земли, так же как и «Husfelds», упомянутые в хартии, цитируемой Мэдоксом [680]. Этот последний термин указывает лишь на его отношение к дому, то есть манориальному дому. И оба наименования примечательны своей неполнотой, которая косвенно свидетельствует об ограниченной площади и скромных целях домениального хозяйства. Обычно он лежит в непосредственной связи с манориальным домом и производит почти исключительно для домашнего потребления.

Это особенно верно в отношении пашни, которая, как правило, составляет наиболее важную часть всей домениальной земли. Рынка сбыта зерна не существует, и поэтому каждый выращивает зерно для собственного потребления, а возможно, и для весьма ограниченного местного рынка. Даже крупные монастырские хозяйства владеют лишь 300 или 400 акрами в составе усадебного хозяйства; очень редко это число возрастает до 600, а тысяча акров пашни в одном маноре — вещь почти неслыханная [681]. Хозяйствование в крупных масштабах встречается лишь изредка, в тех местах, где преобладает овцеводство, например, в Уилтшире. Исключительная ценность придается домену, если с ним связаны рыбные ловли или если на нем обнаружена соль [682].

Bockyng, Essex.

Следующее описание Бокинга в Эссексе [683], манора, принадлежащего капитулу Крайст-Черч в Кентербери, может послужить примером распределения и относительной ценности домениальной земли. Картулярий, из которого оно взято, был составлен в 1309 году.

Манориальный дом и прилегающий участок занимают пять акров. Трава в пределах его границ, которая может служить кормом для скота, оценивается в 8 пенсов в год. Зерно там также продается на сумму 12 пенсов в год, иногда больше, иногда меньше, в зависимости от количества посеянного. Фруктовый сад дает фрукты и овощи на сумму 13 шиллингов 4 пенса в год; сбор, взимаемый со свиней, приносит 6 пенсов.