«Война — зачем?»

Таким образом, очевидно, что мы не можем с выгодой использовать физическую силу.

Что мы должны делать?

Мы должны уничтожить капитализм и закрыть классовую борьбу.

Во всех вариациях борьбы или войн капитализма рабочий класс нанимают, льстят ему, обманывают или принуждают делать всю фактическую работу по сражению.

Это должно прекратиться — как можно скорее — в качестве предварительного условия.

Это прекратится — когда сознательные рабочие успешно объяснят капитализм и войну сбитым с толку и обманутым рабочим. Война прекратится, когда мы объясним национальный и международный заговор класса капиталистов.

Война прекратится, когда мы поднимем рабочих всего мира, объясняя.

Объясняя, мы информируем.

Информируя, мы повышаем интеллект.

Повышая интеллект, мы повышаем самоуважение и страсть к более великой жизни и к свободе, необходимой для более великой жизни.

Поэтому,

Объясняйте — внутри и вне рядов — везде — в мастерской, на мельнице, в шахте и на ферме.

Объясняйте, пока императоры и президенты не начнут бояться своих собственных призванных и «добровольческих» армий.

Объясняйте, пока убийство за еду, одежду и 16 долларов в месяц не покажется подлым.

Объясняйте, пока молодые люди рабочего класса внутри и вне рядов не увидят свет.

Объясняйте, пока реклама человеческих мясников и военных кулаков не станет совершенно отвратительной для рабочего класса.

Объясняйте, пока наш класс не станет классово сознательным — пока он не увидит себя, не увидит свои классовые интересы и свою классовую власть.

Объясняйте, пока наш класс нельзя будет обмануть, нанять, польстить или заставить убивать или быть убитым.

Объясняйте, пока наш класс, подобно классу капиталистов, не поймет политический метод классовой защиты.

Объясняйте, пока миллионы поднятых рабочих всех политических партий не пожмут друг другу руки у избирательной урны в политической партии своего собственного класса для решительной самозащиты своего собственного класса.

Объясняйте, пока наш класс ясно не увидит и с гордостью не заявит, что мы должны уничтожить капиталистическую форму общества, основанную на классовом труде, и реконструировать общество на основе рационального мутуализма. [317]

Все такие объяснения, все такие учения мощно способствуют пробуждению рабочего класса к осознанию самих себя, делают их стремящимися защитить себя, как на промышленном поприще, так и на политическом поприще — со всеми их формами власти.

Рабство было уничтожено. Конечно. Почему нет?

Крепостное право было уничтожено. Разумеется. Почему нет?

Капитализм должен быть уничтожен. Разумеется——

Что! Должны ли мы уничтожить богатых людей, капиталистов?

Нет, конечно нет.

Это было бы несправедливо. Капиталисты являются капиталистами юридически — с позволения рабочего класса.

Посредством политически созданных законов и институтов капиталисты находятся в законном положении, позволяющем им править и грабить рабочий класс.

И посредством политически созданных законов и институтов правящий класс перестанет находиться в этом положении.

Личное уничтожение тысяч или сотен тысяч капиталистов ни в малейшей степени не поправило бы дело. Дети владельцев рабов становились рабовладельцами по политически созданным законам о наследовании. Точно так же дети капиталистов становятся капиталистами не благодаря своей добродетели или пороку — они становятся капиталистами через политически созданные законы о наследовании.

Законное право частного владения промышленными основами общества должно быть уничтожено, законно. Если капиталисты станут анархистами и будут незаконно сопротивляться законным методам, они не смогут разумно возражать против того, чтобы их собственные законы против анархистов были энергично применены к ним самим.

Конечно, это правда, что капиталисты все время обирают рабочих на прибавочную стоимость, и многие из капиталистов злобны и жестоки по отношению к рабочим и тысячами преследований навлекают на себя свое личное уничтожение. Некоторые из капиталистов уничтожили себя, совершили самоубийство, чтобы избежать позора своих преступлений. Некоторые капиталисты сейчас находятся в тюрьме; многие другие капиталисты должны быть в тюрьме — как признают многие из их собственного класса; гораздо большее число капиталистов, если бы законы соблюдались, немедленно покинули бы страну, чтобы не попасть в тюрьму — некоторые так и сделали; и большое число капиталистов также подкупают присяжных и прокуроров, чтобы избежать тюрьмы; многие видные деловые люди, трестовые магнаты, добились изменения антитрестовского закона, чтобы им было легче избежать тюрьмы — так сказал президент Тафт в Колумбусе, штат Огайо, 19 августа 1907 года. [318]

И класс капиталистов оскорбляет рабочий класс тысячами способов. Это все правда. Множество капиталистических бесчинств достаточно, чтобы спровоцировать месть. Но мы не ищем мести. Месть — это не прекрасно. Месть — это не благородно. Более того, мы не можем избежать войны с помощью мести, и, что еще важнее, богатые мужчины и женщины — это не форма общества. Они члены общества, и они ведут себя естественно — при данных обстоятельствах; то есть, будучи правящим классом в обществе классовой формы, они ведут себя как хозяева.

Капитализм как форма общества должен быть уничтожен.

Имеется ли в виду, что мы должны уничтожить средства производства — мельницы, шахты, леса, железные дороги и тому подобные вещи?

Конечно нет. Средства производства — это материальные, механические вещи. Они не являются формой общества.

Что тогда? Должны ли мы «уничтожить общество»? Должны ли мы перевернуть общество вверх дном, наизнанку и «другим концом», — внезапно — «одной темной ночью», так сказать?

Вовсе нет.

Вот что мы должны сделать: — Быстро, как можно быстрее, мы должны уничтожить нынешнюю форму общества, основанную на классовом труде, называемую капитализмом, — и чтобы сделать это, мы должны ударить по фундаменту капиталистической формы общества и выбить его.

Но что является фундаментом этой капиталистической формы общества, основанной на классовом труде?

Как уже указывалось, фундаментом капитализма является институт частной собственности на средства производства.

Капиталисты, работодатели, правящий класс стоят юридически между средствами производства и пользователями средств производства; таким образом, между рабочими и вещами, с которыми они работают, получая средства к существованию, воздвигается юридическое препятствие.

Класс капиталистов юридически контролирует условия, при которых рабочие могут использовать средства производства.

Класс капиталистов находится в узаконенном паразитическом отношении или связи со средствами производства.

Это отношение является краеугольным камнем в арке капитализма; это отношение является главным элементом в нынешней форме общества.

Это паразитическое отношение позволяет капиталистам править, грабить и разорять рабочий класс все время и везде.

Это отношение должно быть уничтожено; это деспотическое, паразитическое отношение должно быть разорвано.

Класс капиталистов должен быть юридически отделен, юридически отстранен, юридически острижен от главных материальных средств производства — как ЧАСТНЫЕ владельцы.

Да, этот грабеж, этот организованный, узаконенный грабеж, называемый капитализмом, — должен быть уничтожен.

«Огромные индивидуальные и корпоративные состояния, огромные объединения капитала, которые ознаменовали развитие нашей промышленной системы, создают новые условия и требуют изменения старого отношения государства и нации к собственности». [319]

Дело, обстоятельства требуют решительной социальной хирургии.

Вы верите в хирургию, не так ли? Конечно, верите. Хирургия признана во всем мире как рациональное и необходимое средство спасения жизни, жизни индивида.

Что ж, распространите применение принципа и практики хирургии на общество — на социальное тело. [320]

Паразиты никогда добровольно не отпускают свою хватку на источнике своей жизни, никогда добровольно не отпускают живые существа, из которых они сосут свои средства к существованию. И паразитический класс капиталистов будет держаться за средства производства, как частные владельцы, пока они не будут юридически вытеснены — острижены от средств производства. То, что здесь написано о социальных паразитах, не следует понимать как злонамеренное размышление о древнем рабовладельце или древнем феодальном помещике или современном капиталисте. В ходе человеческой эволюции появление и деятельность социальных паразитов были — и есть сейчас — такими же естественными, как появление и деятельность паразитов в низшем животном мире и в растительном мире. И усилия по вытеснению человеческих паразитов из общества должны быть, насколько это возможно для человека, свободны от личной злобы. [321]

Однако на ферме, при уходе за растениями и животными, независимо от того, насколько маленькими, беспомощными, невинными или красивыми могут быть паразиты, которые мешают урожаю пшеницы или стаду овец, паразиты должны быть вытеснены — строго и быстро. И в обществе, независимо от того, насколько красивым, вежливым, благочестивым, ученым, филантропичным или родовитым и голубокровым может быть человеческий паразит, живущий за счет труда рабочих, этот паразит, старый или молодой, мужчина или женщина, должен немедленно спешиться, должен быть сброшен с плеч рабочего класса. Те, кто во время социальной реконструкции пытается защитить себя, полируя свой семейный герб и залезая на свои родословные деревья в поисках верительных грамот, просто будут выставлять себя обезьянами. Они будут даже более смешными, чем роялисты во время Американской революции. Тем, кто «благородного происхождения», придется изучить нежное искусство получения средств к существованию путем производства средств к существованию; та ужасная поговорка: «Если он не хочет работать, то и не ешь», будет значить все больше и больше.

Рабочий класс должен, следовательно, законно делать все необходимое, чтобы защитить себя от удушающих объятий класса капиталистов.

И вот что необходимо:

Рабочий класс должен сам стать организованной политической властью, должен захватить полномочия правительства — и тем самым обеспечить законный контроль над суверенной политической властью, которая влечет за собой законное право [322] контролировать, или пересматривать, или отменять, или реорганизовывать промышленные институты; должен тем самым обеспечить законное право (и власть) строить и вводить ту промышленную форму общества, которая уничтожит капитализм с его организованной, узаконенной возможностью для классового ограбления, и которая, в то же время, заменит организованную, узаконенную возможность для каждого члена общества зарабатывать на жизнь, не будучи ограбленным, возможность жить, не растрачивая и не опошляя свою жизнь в борьбе против своих ближних. И это уничтожение антисоциального капитализма и строительство, в то же время, на месте капитализма, необходимого социального заменителя, может быть достигнуто путем промышленной реорганизации общества по следующему плану —

План рационального мутуализма:

(1) СОЦИАЛЬНАЯ собственность на средства производства.

(2) СОЦИАЛЬНЫЙ контроль над средствами производства.

(3) Равенство ВОЗМОЖНОСТИ ИСПОЛЬЗОВАТЬ средства производства, согласно правилам, установленным самими рабочими.

(4) Производство товаров прежде всего для СОЦИАЛЬНОГО ОБСЛУЖИВАНИЯ ВСЕХ — вместо прежде всего для ПРИБЫЛИ ДЛЯ ЧАСТИ ОБЩЕСТВА.

(5) САМОЗАНЯТОСТЬ всех, кто желает выполнять полезную работу, — в силу того факта их совместной собственности и совместного контроля над вещами, которые рабочие должны коллективно использовать в производстве, вознаграждение каждого не должно уменьшаться арендной платой, процентами или прибылью.

(6) Владение и контроль над полномочиями правительства со стороны и от имени тех, кто стремится к свободе рабочего класса, теми, кто стремится уничтожить тираническую капиталистическую систему наемного труда и тем самым обеспечить промышленную свободу.

Этот план соединяет каждую жизнь с источником жизни.

Этот план твердо ставит ноги всех членов общества на промышленные основы общества.

Безопасно.

Без страха.

Свободно.

Этот мутуализм в промышленности не будет вмешиваться в такие частные дела, как религиозная жизнь, семейная жизнь и социальная жизнь, — не больше, чем совместная собственность на публичную библиотеку сейчас вмешивается в такие частные дела.

Таким образом, мы должны, короче говоря, СОЦИАЛИЗИРОВАТЬ ОБЩЕСТВО — путем социализации собственности, социализации контроля, социализации управления и социализации цели промышленных основ общества.

Это было бы уничтожением той системы классового труда, называемой капитализмом, которая сейчас покоится на институте частной собственности на средства производства; и это было бы, в то же время, также рациональным заменителем — социальным по своей природе.

Мутуализм был бы, таким образом, в СТРУКТУРЕ общества.

Целью этой формы общества была бы фундаментально социальная цель, а именно: благополучие всех желающих быть трудолюбивыми членов общества.

Класс капиталистов как таковой перестал бы существовать.

Рабочий класс как таковой перестал бы существовать.

Все — все люди были бы в полной, жизненной, беспрепятственной, неограбленной связи с промышленными основами общества, главными материальными средствами производства. Все люди соответствующего возраста и состояния здоровья стали бы рабочими. Промышленные классовые линии исчезли бы. Промышленное господство исчезло бы. Промышленная зависимость исчезла бы.

Это было бы фундаментом промышленной демократии.

Это была бы реорганизация.

Это была бы революция.

Революция — это быстрое, фундаментальное изменение в фундаментальном институте.

Быстрая реорганизация промышленности в форму, называемую трестом, — это революция, которая сейчас находится в процессе.

Трестовые магнаты — революционеры, насколько это соответствует их экономическим интересам.

Революции не являются ни шумными, ни кровавыми, если нет насильственных усилий предотвратить рост общества.

Что касается страха перед революциями: почему мы должны хлопать в ладоши, восхваляя американских революционеров (которые использовали меч, винтовку, штык и пушку в своей революции), а затем сурово осуждать мирных социалистов, которые выступают за мир во всех частях света и всегда призывают к упорядоченным методам процедуры в осуществлении революции (фундаментального изменения), которую они стремятся совершить.

Не бойтесь.

К счастью, миллионы американских школьников и школьниц обязаны заучить наизусть следующие слова великолепного вызова и самоуважения:

«Мы считаем самоочевидными следующие истины: ... Что правительства установлены среди людей, получая свои справедливые полномочия с согласия управляемых; что всякий раз, когда какая-либо форма правления становится разрушительной для этих целей (неотъемлемые права... жизнь, свобода и стремление к счастью), народ имеет право изменить или отменить ее и установить НОВОЕ правительство, закладывая его фундамент на таких принципах и организуя его полномочия в такой форме, которая им покажется НАИБОЛЕЕ ВЕРОЯТНОЙ для обеспечения их безопасности и счастья.... Когда длинный ряд злоупотреблений и узурпаций, неизменно преследующих одну и ту же цель, свидетельствует о замысле подчинить их абсолютному деспотизму, это их ПРАВО, это их ОБЯЗАННОСТЬ, СБРОСИТЬ ТАКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО и предоставить НОВЫХ стражей для их будущей безопасности». — Американская Декларация независимости.

Не бойтесь.

«Государство должно время от времени пересматривать отношение правительства к свободе.... По мере того как народ государства продвигается в цивилизации, сфера свободы должна быть расширена». — Профессор Джон У. Берджесс, заведующий кафедрой политических наук Колумбийского университета. [323]

Не бойтесь.

Пришло время для рабочих использовать свою политическую свободу, чтобы обеспечить промышленную свободу — «расширить сферу свободы», обеспечить честную гонку, обеспечить равенство возможностей.

Равенство? Да, — равенство возможностей. Конечно. Почему нет?

«Гонка, которая является честной, требует равного старта.... Государство должно стремиться к постоянному обновлению возможностей жизни у каждого человека и класса людей». — Доктор Джон Баском, экс-президент Висконсинского университета. [324]

Не бойтесь.

Не будет ни шума, ни кровопролития; все пройдет организованно, законно и мирно — если только капиталисты анархически не откажутся подчиняться закону. В таком случае, конечно, пробужденный, гордый и могучий рабочий класс сделает все, что будет продиктовано необходимостью, вызванной действиями анархически настроенных капиталистов.

Запомните — отчетливо:

Пробужденный рабочий класс, пробужденный к самоуважению, пробужденный к ясности видения благодаря изучению фактов, пробужденный к осознанию несправедливостей, навязанных рабочим в прошлом и настоящем, пробужденный к пониманию своих прав и осознанию своей силы как класса, — такой рабочий класс будет совершенно иным, нежели нынешние кроткие, слабые, обманутые и благодарные рабы.

Не бойтесь.

Мы устали от антагонизма.

Мы стремимся к взаимности.

Американские революционеры прямо заявили в своей Декларации, что при определенных обстоятельствах реорганизация общества является ДОЛГОМ.

Мы осознаем свой долг.

Мы не хвастаемся дешевым и шумным вызывающим неповиновением.

Мы видим свою цель — мир и свободу.

Мы встроим мир и свободу в структуру общества.

Мы презираем любого льстеца, который попытался бы сбить нас с верного, прямого пути к нашей цели.

Мы принимаем любой вызов от тех, кто хотел бы победить нас силой.

Социальная реконструкция — вот наш прямой долг.

Таким образом, мы, рабочий класс, должны в этой мере объединить — то есть сделать взаимным, обобществить — общество.

Классовая агрессия класса капиталистов прекратилась бы с исчезновением класса капиталистов в реконструированном обществе. А классовое сопротивление рабочего класса прекратилось бы с исчезновением грабежа рабочих в реконструированном обществе.

Так исчезли бы антисоциальные столкновения классовых интересов — классовая борьба. И так же исчезли бы доминирующие мотивы для «внешних» войн и «гражданских» войн.

Так рабочий класс мог бы устранить войну — как на предприятии, так и на поле боя.

Так мы установили бы мир, просто устранив причину войны.

Необходима ли политическая партия рабочего класса для этой политической работы рабочего класса?

Чтобы выполнить работу по промышленной реконструкции, мы должны сначала обеспечить политические полномочия правительства и тем самым обеспечить право, законное право и законную власть для выполнения этой работы.

Политическая партия — это просто узаконенная организация, с помощью которой можно захватить и использовать суверенную власть — стать властью. (См. стр. 280.)

Политическая власть и привилегии, необходимые для осуществления этой промышленной реконструкции общества — эта политическая власть и привилегии — могут быть обеспечены только посредством политической партии; и эта партия, конечно, должна быть партией, полностью приверженной этой промышленной реконструкции общества. [325]

Только политическая партия рабочего класса может быть ИСКРЕННЕ привержена этой работе по промышленной реконструкции для рабочего класса. Действительно, ни одна политическая партия, выступающая за любую форму капитализма, не позволит себе быть искренне приверженной этой быстрой и полной промышленной реконструкции.

Поэтому, объединившись в политическую партию рабочего класса, рабочие

должны захватить политическую власть, чтобы принимать законы,

должны захватить политическую власть, чтобы толковать законы,

должны захватить политическую власть, чтобы обеспечивать исполнение законов.

Тогда и только тогда мы будем в состоянии, законно обладая властью, защитить себя, наш класс.

Тогда и только тогда мы будем в состоянии уничтожить паразитическую классовую агрессию, классовый грабеж, из которых вырастает классовая борьба — гражданская война на предприятии и война, гражданская война, братьев рабочего класса, запятнанных трудом, на поле боя.

Тогда и только тогда мы будем в наилучшем положении, чтобы объявить войну войне.

Тогда мы навсегда перестанем глупо орошать землю своей кровью и слезами и перестанем быть ограбленными в цехах и на фабриках; и тогда мы потребуем свое, более достойную жизнь.

Поэтому единственное спасение для трудящихся всех стран — это организоваться в политическую партию, международную политическую партию рабочего класса, и терпеливо строить свою партию достаточно большой, чтобы каждая национальная группа рабочих могла захватить политическую власть правительства в своей собственной стране — всегда, везде, громко объявляя войну войне.

На всей земле существует только одна политическая партия рабочего класса. Эта партия искренне провозглашает: «Свободу рабочему классу! Больше никакой войны!» И громко и терпеливо эта партия звучит бессмертным призывом к братству ко всем рабочим на всей залитой кровью земле: — «Пролетарии всех стран, соединяйтесь. Вам нечего терять, кроме своих цепей; вы обретете мир».

Эта партия рабочего класса — Социалистическая партия.

Уже сейчас эта партия рабочего класса, громко призывающая: «Свободу на предприятии и свободу от поля боя» — уже сейчас эта партия начинает спасать кровь, слезы, дома и радости рабочего класса.

Каждый рабочий и работница должны изучить — и научить детей повторять в школе — следующую страницу истории, четыре исторических события:

Первое событие: В 1847 году два человека, гения, написали очень маленькую, но мощную книгу. [326] Книга была опубликована в 1848 году. Короли, императоры, цари и президенты бледнели, когда их простой народ начинал понимать эту маленькую книгу. Первое положение в этой поразительной книге гласит: «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов». Это великий факт. Запомните это. Это предложение широко открыло умственные окна миллионов рабочих — и работниц. Последнее предложение этой книги социального молнии таково: — «Пролетарии всех стран, соединяйтесь. Вам нечего терять, кроме своих цепей, вы обретете мир!» Это возвышенный призыв. Этот призыв взволновал миллионы уставших людей рабочего класса. С каждым годом он волнует миллионы других. Однажды этот призыв войдет в вашу душу. Тогда вы узнаете значение следующего события.

Второе событие: В 1870 году два выдающихся коронованных убийцы отправили сотни тысяч рабочих на границу между Францией и Германией, чтобы резать и быть зарезанными. [327] Даже тогда — сорок лет назад — самые проницательные рабочие в Германии, Франции и других европейских странах понимали, что война означает для рабочего класса. Эти люди были объединены в Международное товарищество рабочих. Эти проницательные, прилежные труженики предостерегали рабочий класс против войны. В 1870 году они выпустили это общее объявление: «Они (члены Международного товарищества рабочих) глубоко убеждены, что какой бы оборот ни приняла предстоящая ужасная война, союз рабочих классов всех стран в конечном итоге убьет войну». Парижская секция Интернационала выпустила обращение, в котором говорилось: «Французские, немецкие, испанские рабочие! Пусть наши голоса объединятся в крике осуждения войны... Рабочие всех стран! Каким бы ни был результат наших общих усилий, мы, члены Международного товарищества рабочих, которые не знают границ, посылаем вам, как залог нерасторжимой солидарности, добрые пожелания и приветствие рабочих Франции». Берлинская секция Интернационала прекрасно ответила: «Мы присоединяемся к вам сердцем и рукой в протесте... Торжественно мы обещаем вам, что ни шум барабанов, ни гром пушек, ни победа, ни поражение не отвратят нас от нашей работы за союз рабочих всех стран». Немецкие делегаты в Хемнице, Саксония, представляющие пятьдесят тысяч рабочих, также дали благородный ответ: «Мы счастливы пожать братскую руку, протянутую нам рабочими Франции... Мы никогда не забудем, что рабочие всех стран — наши друзья, а деспоты всех стран — наши враги».

Великий старый Интернационал стал Социалистической партией наших дней. Социалистическая партия — это действительно политическая партия рабочего класса.

В последние годы результаты выборов показывают в одной стране, самой образованной стране Европы, что эта политическая партия рабочего класса, Социалистическая партия, с более чем тремя миллионами четырехстами тысячами серьезных, лояльных рабочих, объединенных и голосующих солидарно. С каждым годом все большее и большее их число занимает места в ведущих законодательных органах мира. В десяти странах Европы эта партия имеет от одного до восьмидесяти членов рабочего класса в национальных законодательных органах, находящихся в законном положении для защиты рабочего класса. И весьма энергично эти храбрые товарищи из рабочего класса защищали рабочий класс всеми возможными способами. С растущими победами на выборах этой партии рабочего класса рабочий класс имеет все больше возможностей защитить себя. И везде эта партия выступает против войны. Влияние этой партии уже было эффективно направлено против войны. Огромное влияние этой партии против войны признается самыми ожесточенными и могущественными врагами рабочего класса.

Третье событие: В 1905–6 годах норвежская и шведская армии (конечно, рабочие) получили приказ отправиться на фронт, чтобы резать друг друга. Они были собраны на государственной границе. Десятки тысяч домов были опустошены. Страх был агонией в сердцах множества женщин и детей. Репортеры присутствовали со всех частей света, чтобы передать новости о резне по всему миру. Капиталистический трест гробов был чрезвычайно рад, бизнес собирался пойти в гору. Командиры-пираты в золотых галунах собирались крикнуть: «Формируй! Огонь! В атаку! Резня!»

«Все было готово» — казалось.

Тогда что-то случилось — что-то возвышенное и новое в «печальном и мрачном шествии человечества».

Ни один меч не был обнажен.

Ни одна пушка не грохотала.

Ни один пулемет Гатлинга не скосил тысячи.

Ни одна дикая кавалерия не пошла в атаку.

Ни один госпиталь не стал адом проклинающих, стонущих, кричащих, изувеченных людей.

И все же «все было готово» — готово защитить священную честь «королевских» и «благородных» трусливых паразитов.

Все было готово, кроме одного — согласия рабочего класса.

Призванные солдаты-социалисты в обеих армиях и социалисты повсюду в обеих странах передали знак братства рабочего класса по обеим армиям и по обеим странам: «Мы, люди рабочего класса, — братья. Давайте не будем вскрывать вены своего собственного класса просто чтобы удовлетворить порочную гордость снобистских хозяев. Давайте сбережем свою собственную кровь и слезы».

Этот международный крик братьев был подобен великолепной вспышке молнии в полночь. Братья увидели братьев, братьев по рабочему классу, в ночи, в полночь капитализма. Душа рабочего класса в обеих этих странах вспыхнула ответом: «Братья! Братья! Мы понимаем!» Человечество, казалось, улыбнулось. Шведские и норвежские солдаты смешались. Эти вооруженные рабочие братались. Вооруженные люди обнимали вооруженных людей. Они кричали и плакали — от радости.

Они насмехались над хмурыми взглядами своих командиров. Гордо и быстро они отказались резать и быть зарезанными. [328]

Это решило дело. Войны не было.

Войны не может быть, если рабочий класс не согласится на нее.

Ни один рабочий не был зарезан, и международное недопонимание пришлось урегулировать, не вскрывая кровеносные сосуды трудящихся. Ибо, конечно, вы знаете, читатель, что капиталистические снобы в дорогих костюмах этих стран были слишком трусливы, чтобы самим вести войну.

И теперь в Норвегии и Швеции гораздо больше счастливых домов, счастливых жен, счастливых матерей и счастливых детей, чем было бы, если бы простые трудящиеся этих двух стран позволили драгоценной кучке позолоченных трусов взволновать их, запутать, а затем «натравить» их друг на друга.

Четвертое событие: Совсем недавно, в 1906–7 годах, Социалистическая партия в Германии и Франции предотвратила войну между Германией и Францией из-за «марокканского дела». Это признают даже выдающиеся европейские враги Социалистической партии. Эта угрожавшая война могла легко стоить пятисот тысяч жизней — жизней рабочего класса — и пяти миллиардов сокровищ, опустошить сотни тысяч домов и омрачить обе страны международной ненавистью, длящейся полвека.

Но социалисты заблокировали игру.

Снова и снова на своих международных конгрессах социалисты протестовали против войны и милитаризма как против того, что для рабочего класса является лишь бременем и проклятием. [329]

Политические хозяева и промышленные хозяева на всей земле — они признают Социалистическую партию как политическую партию рабочего класса. [330]

Вы, мой брат, также должны признать Социалистическую партию своей собственной политической партией рабочего класса.

Перечитайте положения под номерами 1, 2, 3, 4, 5 и 6, стр. 300.

План промышленной реконструкции, приведенный там в шести положениях, является планом конструктивной платформы и программы политической партии рабочего класса, Социалистической партии, повсюду. [331]

Потому что Социалистическая партия признает и указывает на столкновение классовых интересов в нынешней системе классового труда;

Потому что Социалистическая партия предлагает промышленную свободу для рабочего класса;

Потому что Социалистическая партия предлагает уничтожение системы классового труда, называемой капитализмом;

Потому что Социалистическая партия предлагает, чтобы каждый человек, оказывающий полезные социальные услуги, получал стоимость своих услуг — не уменьшенную современными узаконенными формами вымогательства, а именно: рентой, процентами и прибылью;

Потому что Социалистическая партия предлагает, чтобы рабочий класс объединился и спас себя;

По таким причинам Социалистическая партия является политической партией рабочего класса.

Социалисты призывают:

Чтобы рабочие больше не скулили под защитными крыльями той странной политической птицы, того крупного ангела-самца, называемого «хорошим человеком»;

Чтобы рабочие больше не принимали по-детски предательские советы от политических подставных лиц, называемых «политическими реформаторами» и «политическими спасителями»;

Чтобы рабочие больше не пребывали в тупой зависимости от советов стремящихся к возвышению капиталистических «лидеров народа»;

Чтобы рабочие больше не гонялись доверчиво за сытыми «государственными деятелями» в день выборов;

Чтобы рабочие больше не ждали в тупом ожидании кротко у задней двери законодательных залов, выпрашивая у гладких, сытых капиталистических «государственных деятелей» трудовое законодательство;

Чтобы рабочие объединились и освободились от войны, от массового грабежа, тирании и кровопролития капитализма.

С головами, сердцами и надеждами вместе рабочий класс должен вместе читать, вместе учиться, вместе рассуждать, вместе объединяться, вместе бороться и вместе в политической партии рабочего класса стоять вместе и голосовать вместе, и захватить власть правительства для свободы и защиты рабочего класса.

Давайте уважать наш собственный рабочий класс.

Давайте верить в наш собственный рабочий класс.

Давайте защищать себя.

«Давайте встанем с колен — и наши хозяева не будут казаться такими высокими».

Долой промышленный деспотизм и его войны!

Да здравствует промышленная демократия и ее мир!

(Перед чтением следующих абзацев изучите последние четыре страницы шестой главы, абзац под заголовком: «Особое предупреждение рабочему классу Соединенных Штатов».)

Еще одно слово здесь:

Братья, берегитесь!

С гордостью и вызовом поднимите головы — и думайте.

Приготовьтесь сказать: «МЫ ОТКАЗЫВАЕМСЯ».

Берегитесь. Зреет еще одна война.

«Еще одна война необходима!» — скажут вам вскоре ваши предатели.

Верно! С точки зрения капиталиста, еще одна война, действительно, вскоре будет необходима; еще одна война становится все более настоятельно необходимой — и по новой и растущей причине.

Многократно ограбленные трудящиеся начинают думать. Мысль революционна. Мысль — это напильник, острая пила, с помощью которой душа может выбраться из мрачного подземелья предрассудков. Мысль — это интеллектуальный нитроглицерин для взрыва гранитных гор предрассудков. Мысль полностью уничтожает умственный мусор. Мысль убивает то, что должно умереть. Думающие рабы быстро становятся непокорными и осмеливаются действовать ради свободы. Мысль убивает — убивает рабство.

Мысль, однако, все еще можно предотвратить. Даже великолепную мысль о мире и свободе все еще можно задушить в диком бреду, называемом «патриотической» войной. Поэтому каждая продажная образованная человеческая тварь, имеющая влияние, должна сыграть свою проститутскую роль в воскрешении и увековечении свирепой жажды войны.

Для капиталистических целей необходима еще одна война.

Поэтому задушите братство.

Поэтому подавите великую сладкую мечту человека о мире.

Жирная жизнь властного безделья для промышленных пиратов и их избалованных любимцев и бесстыдных прихлебателей уже невозможна, если только хозяева, как обычно, не смогут заставить трудящихся вцепиться друг другу в глотки, истощая пот и кровь друг друга в ненавистном спазме международной эпилепсии, называемой «патриотической» войной.

Поэтому одурманьте трудящихся.

Поэтому прочитайте снова уставшей толпе самые кровавые страницы истории и объявите им, что акт должен быть пропитан кровью брата, прежде чем он станет великолепным. Люди должны снова жаждать еще одного дикого шторма глупого гнева, называемого войной.

Поэтому мы видим, как военный флаг капитализма хитро размахивается перед выпученными, легко воспламеняющимися глазами толпы: «Хорошие бойцы — война»; «молодые люди, не только желающие, но и жаждущие сражаться — война»; «герои, герои — война»; «слава, военная слава — война»; «благородные, благородные солдаты — война»; «у нас самое совершенное оружие в мире — война»; «величайший флот на земле — война»; «блестящие победы — война»; «лучшая милиция — большая армия — война»; «наша национальная честь — война»; «мы никогда не сдаемся — война»; «Америка на Востоке — война»; «мы должны защищать наши внешние рынки — война»; «посмотрите на храбрых парней за пушками — война»; «отправьте флоты вокруг земли и бросьте вызов миру на войну»; «мы все готовы к войне, войне, войне»; — снова и снова этот ораторский флаг, этот безбожный словарь кровопролитной жестокости, снова и снова, год за годом — пока эти отвратительные фразы не закипят в памяти с брызжущей кровью давно оплаканных убитых.

Еще одна война необходима.

Поэтому заполните окопы трупами граждан и с примкнутыми штыками маршируйте — вперед — вперед — к шумной славе, к красному безумию жестокого поля боя. Это языческий текст литературных и ораторских наемников перед нацией христиан и мирных евреев; это безлюбовный рефрен, ревущий перед краснеющими школьницами; это александрийский лозунг перед возбудимыми, впечатлительными мальчиками; это залитое кровью знамя, которое нужно галантно выставлять по праздникам перед заплаканными глазами печальных старых вдов и ковыляющих калек Гражданской войны; это проклинающий расу призыв к девяноста миллионам людей, уставших глупо спорить мечом и пушкой, жаждущих обнять друг друга в ласкающем братстве. Отвратительные эхо жестокого голоса Цезаря, дикий вопль из гробницы Наполеона, убийцы Франции, варварский крик с проклятых войной равнин далекого, далекого прошлого — это — да, это та возвышенная высота, достигнутая средним ортодоксальным учителем и проповедником патриотизма.

И со всех частей этого тонко завуалированного деспотизма хитрых промышленных царей исходит восторженное одобрение всего такого учения; — одобрение от набитых прибылью пиявок, чьи надутые губы сосут и тянут вены трудящегося множества; одобрение от высокомерных снобов в Палм-Бич, Ньюпорте и Монте-Карло; одобрение от редакционных интеллектуальных проституток субсидируемой прессы; одобрение от «ведущих граждан», которые презрительно катятся по тщательно выровненным улицам в экипажах на резиновых шинах, и от тех, кто насмехается через окна дворцового вагона над обычными «наемными работниками», которые обслуживают поезда и поддерживают пути в исправности; одобрение от хозяев, которые владеют фабриками и шахтами и высовывают языки в насмешке над сотнями тысяч безработных или бастующих за несколько центов больше в день; одобрение от «великих деловых людей», которые ищут по всему миру рынки для товаров, произведенных потеющими наемными рабами, хитро удерживаемыми в такой бедности, чтобы они не могли купить то, что создают их собственные уставшие умы и их опухшие и покрытые волдырями руки; и, самое печальное из всего, одобрение от миллионов пристыженных наемных рабочих, порочно соблазненных иронично пустыми фразами о «процветании», усыпленных напыщенной военной риторикой, одураченных гордой походкой и дешевым хвастовством «видных» и «культурных» вульгариев — да, одобрение также от этих скромных современных рабов, через чьи вены, кажется, проскальзывает наследственное пятно долгого, низкопоклонного рабства.

Еще одна война «необходима».

Поэтому от Миссисипи до Миннесоты и от Флориды до Орегона раздается широко ухмыляющийся смешок, причмокивание от удовлетворения во дворцах и клубах промышленных хозяев Америки, когда легко обманутая толпа хлопает в свои мозолистые ладони в бездумном одобрении, пока подкупленный оратор заставляет свирепого вида Войну шествовать с гипнотическим очарованием по сцене перед простыми, легковерными людьми. Восторг людей перед оружием таким образом искусно углубляется; — и таким образом и поэтому как стены предрассудков, так и вызывающие крепости из сверкающей стали — за которыми набитые хозяева толпы веками жирели и угрожали в безопасности — эти крепости предрассудков и силы с возрастающим усердием делаются сильнее при каждой возможной возможности, делаются сильнее всеми возможными средствами.

Еще одна война?

Ожидайте ее и готовьтесь к ней, решив не идти на следующую войну, пока банкиры и государственные деятели не истекут кровью на линии огня по крайней мере шесть недель.

Да — да, это правда, что крепость работодателей из бунтовщических ружей все еще сильна, вызывающе сильна. Без сомнения, игра в ренту-процент-и-прибыль, игра в вымогательство, захват и удержание, будет еще некоторое время безопасно разыгрываться раздутыми от грабежа хозяевами нашей великой и славной страны. Несомненно, миллионы наших бездумных молодых людей рабочего класса все еще готовы к тому, чтобы плутократические сенаторы и конгрессмены и некоронованная жестокость в Белом доме хитро кричали: «Фас, ребята, фас».

Но свет пробивается.

Везде, каждый день труженики мира слушают — слушают более уважительно, слушают более разумно, слушают более благодарно радостное новое евангелие справедливости и мира.

Перемены приходят, и они должны прийти. Тот жестокое заклятие, наложенное на умы толпы подкупленным оратором, купленным писателем, жаждущим крови «человеком на коне» и дальновидными хозяевами промышленности — это заклятие будет, должно быть, разрушено. Железные кандалы на запястьях и лодыжках тружеников уже разбиты. Кандалы наемных рабов также должны быть разорваны, не только промышленное, но и умственное рабство современных рабочих должно быть уничтожено.

И идет теперь стремительно вперед это мягкое, но всепобеждающее евангелие мира и свободы — свободы для немой, безгласной толпы, ныне оглушенной грохотом машин, оглушенной удушливой пылью и иссушающей жарой фабрик, оглушенной ядовитыми газами в шахтах, свободы для толпы, которая скоро будет радостной, счастливой, любящей, смеющейся в содружестве сотрудничества, взаимности, братства — социализма.

Мужества, мужества. Подставьте сильные плечи ваших двенадцати миллионов бюллетеней под «застрявшее колесо мира» и толкайте. Бастуйте. Маршируйте. К рассвету, к миру.

Знайте это, вы, измученная трудом орда: это слово хитрого жонглера «война» — слово, с помощью которого по-свински эгоистичные хозяева веками соблазняли доверчивую толпу в канавы, через которые те же самые хозяева затем проезжали, насмехаясь, хихикая и в безопасности, это заклинающее слово, смердящее гниющим запахом крови столетий, это слово «война» и все, что это слово «война» теперь означает, должно быть вычеркнуто из языка братьев, вычеркнуто из дел человечества, — забыто навсегда — навсегда заменено подслащивающим миром и здравой, пребывающей силой безвоенного социализма.

Братья рабочего класса, где бы вы ни были на всей земле, давайте все скажем, вместе:

Мир — это патриотизм по отношению к человечеству.

Мы не хотим чужой крови и отказываемся тратить свою собственную.

Тысячи лет правящий класс обескровливал нас до бледности. Все пушки всегда были направлены на нас — нами.

Мы не видели. Наши глаза были ослеплены нашей собственной кровью; наши умы были парализованы ложью.

Но теперь мы видим. Теперь мы понимаем. И поэтому теперь мы стоим прямо в самоуважении. Теперь в искреннем товариществе мы протягиваем правую руку братства всем рабочим — и всем женщинам, и всем детям — всего мира; и всем им мы обещаем:

Мы не будем воевать.

Мы отказываемся вонзать штыки в грудь друг друга.

Мы отказываемся убивать отцов нежных детей.

Мы отказываемся убивать братьев и возлюбленных женщин.

Мы отказываемся резать мужей преданных жен.

Мы отказываемся «ура» победам, которые разбивают сердце и ослепляют мир слезами.

Мы отказываемся от дешевой роли Вооруженной Охраны — как наемные убийцы на службе у раздутого от грабежа трусливого правящего класса.

Если хозяева хотят крови, пусть перережут себе глотки.

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ. Краткий урок истории рабочего класса.

(Всегда следует проводить очень тщательное различие между теми, кто злоупотребляет, и теми, кто благородно использует великие должности и полномочия.)

«Мы неоднократно указывали, что каждый социальный институт плетет защитную оболочку глянцевой идеализации вокруг себя, как колония гусениц на яблоне. Например, везде, где правит милитаризм, война идеализируется памятниками и картинами, поэзией и песнями. Зловоние госпиталей и личинки на поле боя обходятся молчанием, а воображение людей наполняется развевающимися перьями и криками атакующих колонн». — Профессор Уолтер Раушенбуш, Рочестерская теологическая семинария. [332]

Знание истории рабочего класса, которая включает в себя историю войны, сцементирует рабочих неразрывно вместе — социально, промышленно и политически, и тем самым многократно приумножит их силу для самообороны.

Когда рабочий класс поймет историю рабочего класса, бронзовый памятник, воздвигнутый в честь великого генерала, будет выглядеть для рабочих как благодарность Супертенданту Ада, а декоративная пушка в общественном парке будет выглядеть как гадюка на банкетном столе, накрытом для пира братьев.

В государственных школах мира история рабочего класса почти полностью игнорируется. Ни один учебник не дает фактов, и ни одному учителю не разрешено говорить правду — ясно — о мученичестве труда со времен зарождения классового, «цивилизованного» общества. Профсоюзные рабочие и работницы мира могли бы с большой пользой для рабочего класса выделить несколько тысяч долларов на расходы по изданию пятисотстраничной книги, резюмирующей: История труда — Трагедия труда.

(В этот момент, пожалуйста, перечитайте первые две страницы предисловия настоящего тома.)

Следующие страницы предлагаются в качестве предложений для получасового урока, главным образом об истоках рабочего класса. Рабочему читателю предлагается преподать этот урок детям своей семьи и своего района.

Теперь, ни одно живое существо нельзя понять без изучения его истории, а изучение истории живого существа требует особого внимания к происхождению изучаемого объекта. Рабочий класс — это живая реальность, и чтобы понять себя, рабочий класс должен изучать свою классовую историю — с самым особым вниманием к своему происхождению как класса.

Давным-давно — тысячи лет назад — наши предки жили племенами. Эти племена росли, расширялись, пока, наконец, давление населения не заставило племена расширять свои территории; и таким образом племена вторгались — агрессировали на территорию друг друга.

Это вызывало войны — межплеменные войны.

Это было происхождение войны.

Это привело к открытию ада — для рабочих.

Через некоторое время возник рабочий класс — и начал падать в ад. Вот как это произошло:

Долгое время в этих межплеменных войнах практиковалось не брать пленных (кроме молодых женщин), а убивать, убивать, убивать, потому что у завоевателей не было применения для пленных мужчин. Однако, когда общество развилось промышленно до стадии, позволяющей победителям использовать живых людей в качестве рабочих животных, это новое промышленное условие породило новую идею — одну из величайших и самых революционных идей, когда-либо вспыхивавших в человеческом мозгу; и эта идея была просто такой: — Живой человек стоит больше, чем мертвый, если вы можете использовать его в качестве рабочего животного. Когда промышленно стало практически возможным для завоевателей использовать живых людей, захваченных на войне, быстро стало обычаем брать пленных, сохранять их живыми, бить их до подчинения — приручать их — и таким образом иметь их в качестве рабочих животных, человеческих рабочих животных.

Здесь человеческий вол, запряженный в бремена мира, начал свой путь через века, века, печальные от слез и красные от крови и огня.

Так возник класс рабочих, рабочий класс.

Так также возник правящий класс. Так возникли «ведущие граждане».

Так, изначально, на войне, рабочие упали в бездонную пропасть страданий. Именно так война широко открыла пожирающие челюсти ада для рабочих.

Так человеческое общество давным-давно было разделено на промышленные классы — на два промышленных класса.

Конечно, интересы этих двух классов находились в фундаментальном конфликте, и так возникла классовая борьба.

Конечно, правящий класс был в полном владении и контроле над всеми полномочиями правительства — и, конечно, у них хватило ума использовать полномочия правительства для защиты своих собственных классовых интересов.

Конечно, правящий класс принимал все законы и контролировал все институты в интересах правящего класса — естественно.

Конечно, правящий класс социально презирал рабов — то есть презирал рабочий класс; этот «высший» класс чувствовал презрение к «низшему» классу — естественно; и так возникла социальная деградация, социальное клеймо, которое до сих пор прилипает к рабочему классу, так ясно цепляется за рабочих, что, например, дочь банкира не выходит замуж за наемного плотника; сын владельца шахты не женится на наемной горничной; рядовые члены профсоюзов не приветствуются в дворцовых гостиных и бальных залах, где «самые лучшие люди» потягивают лучшее шампанское и ритмично обнимаются в танце; слугам, как белым, так и черным, в высококлассном (высокого класса, «высшего» класса) отеле даже не разрешается пить воду из фонтанчика для гостей, хотя список гостей может включать десятки пресыщенных старых негодяев, десятки полигамных паразитов, десятки самых позорных, жаждущих доллара, нарушающих закон подонков в мире. Рабочий класс действительно даже сейчас открыто или тайно презирается социально своими «лучшими».

Именно так, там и тогда, давным-давно, на войне, возникла первая форма классового труда общества, институт, называемый рабством. [333] Появился класс презираемых человеческих рабочих животных и класс властных хозяев; и эти два класса развились, этот МЕТОД ПРОИЗВОДСТВА развился до таких огромных пропорций, что эта система КЛАССОВОГО труда стала ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ВЕЩЬЮ В ПРОМЫШЛЕННОЙ СТРУКТУРЕ ОБЩЕСТВА. Именно таким образом, давным-давно, одна часть общества взобралась на плечи другой части общества и стала паразитами, социальными паразитами, и как класс вонзила свои паразитические клювы в промышленную плоть тех, кто стал рабочим классом. (Внимательно перечитайте три цитаты в начале десятой главы. Они особенно важны.)

Конечно, промышленная кровь рабочих была по вкусу хозяевам — то есть, чем больше работали рабы, тем меньше приходилось работать хозяевам, — и это было прекрасно, для хозяев, для «ведущих граждан». «Ведущие граждане» знали, что у них была блестящая идея — точно так же, как идея «ведущего гражданина», конечно. Новая идея стала популярной, чрезвычайно — конечно. «Ведущие граждане» были так довольны — собой и своей «умной» идеей. Они были «высшими» людьми — их идея доказывала это, конечно. В тот момент человеческой истории правящий класс начал льстить себе и говорить громким и красивым образом о «лучших людях», «праве ездить на низших людях», «прогрессивной, предприимчивой части общества» и так далее. «Ведущие граждане» очень хорошо знали, что у них есть «хорошая вещь» — для «ведущих граждан», для высшего класса, который таким образом стал так приятно расположен как высший класс — то есть, на промышленных плечах «низшего класса», рабочего класса. (Внимательно отметьте цитату доктора Уорда в начале десятой главы.)

Очень естественно, правящий класс сразу же занялся продвижением и защитой своего нового плана классовой работы, своей новой идеи. Идея была их идеей, и это была такая блестящая идея. Действительно, рабство было такой совершенно восхитительной идеей — для правителей — что, будучи «джентльменами напора и предприимчивости», они с жадностью изучали проблему разработки способов и средств расширения своего нового преимущества. Они думали. Они планировали — управлять новым человеческим мулом.

Их первой идеей была — сила.

Пни мула — и правь.

Институт, вооруженная охрана, был, поэтому, быстро организован для удержания рабов, «низшего класса», силой, — чтобы держать тружеников, так сказать, за запястья. Но вооруженная охрана была дорогой, и она была дорогой просто потому, что одна вооруженная охрана не могла удерживать много рабов на их задачах — силой. Теперь, древний рабовладельческий правящий класс, подобно современному капиталистическому правящему классу, был, конечно, жаден до «сокращения расходов и повышения эффективности». Таким образом, у правителей появилась другая идея, большая блестящая идея. Заметьте хорошо хозяев.

Их второй идеей был — обман.

Одурачь мула — и правь.

Блестящая идея использования обмана в управлении рабами, то есть в управлении рабочим классом, была просто такой: иметь невооруженную охрану, которая учит человеческую лошадь «стоять на привязи», так сказать, или, скорее, работать как обученная лошадь, не требуя вооруженного погонщика, чтобы бить его, чтобы заставлять его выполнять свои задачи. Эта невооруженная охрана должна была удерживать рабочих на их задачах, захватив их умы, их мозги, а не их запястья.

Это было более «утонченно».

Это было также намного дешевле. Этот метод всегда был дешевле. Он дешевле по этой причине: один невооруженный обманщик, действующий как охранник, удерживая ум, мозг рабочих, может удерживать на их задачах в сотни раз больше, чем один вооруженный охранник может удерживать силой. Это была самая счастливая идея — для правящего класса.

Открылась новая эра.

Правитель улыбнулся обманщику. Обманщик улыбнулся правителю. Они поняли — друг друга, и договорились о «лучших интересах общества».

Именно так. [334]

Здесь возникла гнусная роль интеллектуальной проститутки, дешевая часть усыпителя рабочего класса, презренное дело профессионального болтуна. Здесь, прямо в этой точке человеческой истории, надушенная интеллектуальная проститутка присоединилась к залитому кровью солдату — на службе правителя по удержанию ограбленного и разоренного рабочего класса. Болтун учил проклятых трудом рабочих быть послушными, благодарными, смиренными, кроткими, покорными и довольными, «забыть» о том, что у них здесь бедность, и помнить, что «там все будет хорошо» — «наверху» (там, за звездами), где они будут «богато вознаграждены, в сладком будущем, за все свои страдания в этом мире»; учил их, что они не должны быть «обидчивыми», но «в терпении переносить все страдания» — переносить даже агонию того, что их дочерей насилуют правители, а их сыновей пронзают копьями.

Таким образом, труженик удерживался на своем «надлежащем месте» (на работе) солдатом и болтуном, принуждающими и уговаривающими одомашненное человеческое рабочее животное.

Они держали его крепко.

Один схватил его за запястья, другой схватил его разум; один использовал силу, другой использовал обман; один использовал кнут, другой использовал приманку; один использовал дубинку, другой использовал хлороформ; один хмурился угрожающе, другой улыбался соблазнительно. С проклятиями и хитростью эти двое учили труженика ЗАКОНУ И ПОРЯДКУ — ЗАКОНУ И ПОРЯДКУ, СОЗДАННОМУ ХОЗЯЕВАМИ ДЛЯ ХОЗЯЕВ.

Оба охранника были «необходимы» — в деле грабежа рабочего класса. Оба долго и хорошо служили правящему классу. Через долгие печальные столетия эти трое, правитель и его два «резерва», солдат и болтун, ездили на человеческом вьючном звере, рабочем классе. Закованный в броню кулак наемного убийцы и мягкий голос подкупленного болтуна держали рабочего совершенно беспомощным, пока правитель грабил его.

Оба охранника были вознаграждены — кормом и лестью, наживой и популярностью. Хлестатель и улещиватель труженика, убийца и соблазнитель рабочего класса были особо избалованными патриотами, чья гнусная роль заключалась в том, чтобы помогать защищать систему классового труда.

Рабочих пинали и обманывали десять тысяч лет, но главным образом обманывали, предавали в беспомощное согласие и тупое одобрение. Чем больше обмана, тем меньше силы.

Несомненно, гораздо важнее физического завоевания рабочего класса было завоевание ума рабочего класса. Несомненно, идея обучения раба быть рабом и быть удовлетворенным рабством и тем самым сделать раба, крепостного, наемного рабочего АВТОМАТИЧЕСКИМ человеческим волом, чтобы нести и тянуть бремена мира в безмозглом послушании и тупом смирении — несомненно, эта идея принесла больше твердой службы успехам несправедливости, чем любая другая идея, когда-либо рожденная в мозгу тиранов.

Правящий класс всегда тщательно обеспечивал услуги многих самых способных людей мира, чтобы играть Иуду для плотников — для рабочего класса. Глубокие люди, одаренные люди, обученные люди, красноречивые люди, наслаждающиеся лучшей едой мира, блаженно счастливые с лучшим вином мира, живущие в домах комфорта и великолепия, одетые в самые мягкие одежды, многие из них без стыда клеветали на раба, крепостного и наемного рабочего. Хотя великолепный Христос сказал: «Истина сделает вас свободными», эти Иуды учили рабочий класс, что учение — это бесполезная или злая вещь для рабочих людей; [335] что бедность тружеников — это воля Божья, что невознагражденный труд в этом мире пожнет «особо богатую награду за гробом». Эти оплачиваемые и могущественные человеческие существа, болтающие о «достоинстве честного труда», болтающие о «радости надежды на хорошие вещи за пределами» (всегда за пределами) — эти сами были практичны и осторожны, чтобы брать наличные-хорошие-вещи за свои услуги с оплатой при доставке, осторожны, чтобы брать богатую и быструю награду здесь и сейчас в этом мире, в то время как в то же самое время они советовали и призывали раба, крепостного и наемного рабочего принимать не подписанные чеки, оплачиваемые на небесах.

Рабочему всегда твердят: «Твой черед придет в следующий раз» — то есть на том свете.

Следуя за этой призрачной приманкой, сотни миллионов трудящихся, образно говоря, ходили босиком по битому стеклу и ложились в свои постели, полные страданий, будучи ментально парализованными в вопросах справедливости. Сотни миллионов трудящихся не только приняли эти учения, но, что самое печальное, были обманом вовлечены в то, чтобы внушать те же самые идеи своим детям.