— Во-первых, — объяснил Морис, — крестьяне настаивают на том, чтобы вся земля в России была разделена между ними.
— Зачем? — спросил Эйб.
— Они, вероятно, видят шанс получить немного недвижимости бесплатно, — ответил Морис.
— Абер, какая от этого им польза? — сказал Эйб. — Потому что в стране, где революции могут случаться каждый день недели, кроме субботы с девяти до двенадцати тридцати, понимаешь, нет большого рынка для недвижимости. И к тому же, Морис, если бы эти бедные крестьяне только знали, какая собачья жизнь в бизнесе недвижимости, понимаешь меня, даже когда времена хорошие, они бы прониклись таким рахмонес к царю с его двадцатью двумя миллионами пятьюстами сорока тремя тысячами двумястами двадцатью девятью верстами неулучшенной собственности, что вместо того, чтобы устраивать революцию, они бы собрались на собрание и приняли резолюции с сочувствием.
— Скорее всего, они бы это сделали в любом случае, если бы не этот Керенский, — заявил Морис. — Эйб, если бы Карранса, Вилья и Уэрта знали хоть десятую долю того, что этот тип понимает в организации революций, у них бы уже два года как работала целая сеть пяти- и десятицентовых революций, приносящих отличную прибыль от Рио-Гранде до самого мыса Горн. Да, Эйб, по сравнению с таким мастером революции, как Керенский, понимаешь, эти мексиканские революционеры — просто, так сказать, ученики в революционном деле.
— Тогда, если это так, Морис, как же выходит, что один за другим Корнилов, Ленин и Троцкий практически отстраняют этого Керенского от дел в качестве революционера? — спросил Эйб.
— Ну, я тебе скажу, — ответил Морис. — Парню, который затевает революцию в России, нужно не только иметь стальные нервы, понимаешь, но и обладать способностью работать без сна и отдыха. К тому же ему приходится много ездить, потому что как только такой тип основывает свое правительство в Петербурге, понимаешь, как местное отделение номер один Объединенного союза рабочих и солдатских депутатов начинает гонять его вместе с правительством до самой Москвы, понимаешь, а едва он успевает развернуться в Москве, пойми меня, как портит отношения с московским отделением номер один того же союза, и так далее, наоборот. По правде говоря, за пару недель его могут так «наоборот» раз шесть, и если бы у Керенского был опыт коммивояжера, Эйб, ему бы не повредило практически все свое время проводить в разъездах между Москвой и Петербургом. Но до того, как стать революционером, этот Керенский занимался адвокатурой, к тому же у него слабое здоровье, и он может умереть в любой момент.
— Что с ним такое? — спросил Эйб.
— Я слышал, у него проблемы с почками, — ответил Морис.
— Ну, если у этого парня есть возможность умереть от болезни почек, Морис, ему следует ею воспользоваться, — прокомментировал Эйб, — потому что если бы ты заглянул в архивы петербургского Департамента здравоохранения, чтобы посмотреть статистику причин смерти революционеров, Морис, ты бы, наверное, нашел там что-то вроде этого:
Explosions91.31416% Gun-shot wounds, including revolvers, air-rifles, machine-guns, cannons, armored tanks, torpedoes, and unclassified8.99999 Knife wounds, including razors, cold chisels, pickaxes, and cloth and grass cutting apparatus0.563 Natural causes, including hardening of the arteriesa trace."
— Что ты имеешь в виду — «естественные причины»? — сказал Морис. — Когда революционер умирает естественной смертью, это чистая случайность.
— Разве я сказал, что нет? — ответил Эйб. — Но в то же время некоторые русские революционеры живут дольше других, потому что быть русским революционером — это, в сущности, вопрос тренировки. Возьми этого типа, который сейчас ведет русскую революцию под именем Троцкого, а раньше водил нью-йоркский трамвай под именем Бронштейна, понимаешь, и когда придет время — а оно придет, — когда его офис будет окружен толпой в сто тысяч русских рабочих и солдат, пойми меня, все, что сделает этот Троцкий, он же Бронштейн, — это крикнет: «Оплачиваем проезд, пожалуйста», и пройдет сквозь эту толпу рабочих, как... ну, как нью-йоркский кондуктор проходит сквозь толпу рабочих.
— Судя по тому, что происходит в Мексике и России, — заметил Морис, — кажется, что когда в стране начинается революция, это как у парня с чирьем на шее. Он будет мучиться, пока не выведет всю заразу из организма.
— Ну, Россия пережила такой ужасный приступ, — сказал Эйб, — что можно было бы подумать, у нее уже выработался иммунитет.
— Это у нее свобода прорывается, — сказал Морис.
— Похоже, однако, — сказал Эйб, — что в России столько же видов свободы, сколько парней, желающих получить работу по управлению революцией. Была свобода по Керенскому, которая некоторое время была довольно популярна; потом Корнилов попытался продать другой сорт свободы и провалился, а теперь Троцкий и Ленин выпускают «Свободу самоподнимающуюся» марки «Т. и Л.» в красных упаковках, и, похоже, тоже неплохо идут дела.
— Конечно, я знаю, — согласился Морис. — Но можно было бы подумать, что свобода — это свобода, и спорить тут не о чем, так какого черта эти бедные русские рабочие продолжают воевать друг с другом, Эйб?
— Они хотят немедленного мира с Германией, — сказал Эйб, — и, судя по всему, они будут воевать друг с другом за немедленный мир с Германией еще десять лет после окончания войны, потому что если бы эти русские рабочие получили немедленный мир немедленно, Морис, им пришлось бы снова идти работать, а ты знаешь так же хорошо, как и я, Морис, что последнее, о чем думает русский рабочий, понимаешь, — это работа.
— Ну, в некотором смысле, нельзя винить русских за то, что творится в России, Эйб, — сказал Морис. — Социалисты годами рассказывали этим бедным небехам, какая ужасная жизнь была у рабочих до социальной революции, понимаешь, и какая прекрасная жизнь ждет рабочего после социальной революции, пойми меня, но вот какая жизнь будет у рабочего во время социальной революции — ЭТО социалисты оставили этим бедным русским, чтобы они выяснили сами. И когда те рабочие, которые останутся в живых, начнут подсчитывать прибыль и убытки от этой сделки, Эйб, вся прошлая жизнь одного из таких социалистических лидеров промелькнет перед его глазами прямо перед тем, как упадет топор, понимаешь, и одним из его самых приятных воспоминаний — если можно назвать воспоминания приятными в такой ситуации — будут счастливые дни, когда он обирал пассажиров в трамваях на Третьей и Амстердам-авеню.
— Значит, я так понимаю, у тебя не очень много сочувствия к социалистам, Морис, — сказал Эйб.
— С тех пор, как я был зеленым новичком и работал на обметке петель, и услышал, как один социалист на Ист-Хьюстон-стрит орал, что при социалистической системе рабочий получит все плоды своего труда, — сказал Морис. — Почти всю ночь я лежал без сна и высчитывал: если я могу сделать двенадцать петель за десять минут, то есть семьдесят две петли в час или семьсот двадцать петель в день, Эйб, сколько петель у меня будет за год при социалистической системе, и что я буду с ними делать? В итоге я проспал и пришел в мастерскую поздно, и прошло больше двух дней, прежде чем я нашел другую работу.
— Ну, это не такой уж сильный аргумент против социализма, — заметил Эйб.
— Для большинства людей — может, и нет, но для меня это был чертовски хороший аргумент, и я правда думаю, что это спасло меня от того, чтобы стать социалистом, — сказал Морис.
— Ты — социалист! — воскликнул Эйб. — Как такой парень, как ты, мог стать социалистом? Я с тобой в одной ложе уже десять лет, и за все это время у тебя не хватило духу даже встать и сказать: «Поддерживаю предложение».
— Но есть два класса социалистов, Эйб: ораторы и слушатели, и хотя я признаю, что ораторы в подавляющем большинстве, работа слушателей не менее важна. Это те ребята, которые испытывают идеи ораторов на практике, с той лишь разницей, что пока такие ораторы, как герр Либкнехт и Роза Люксембург, получают кучу рекламы, попадая в тюрьму за распространение социалистических идей, понимаешь, похороны, которые получают слушатели за попытку воплотить эти идеи в жизнь, проходят очень, очень приватно.
— При этом те говорящие социалисты, которые по очереди управляют российским правительством, должно быть, очень заняты, Морис, потому что в такой работе куча деталей, и хотя прошлый опыт работы кондуктором трамвая может дать необходимую выносливость, он не сильно помогает, когда дело доходит до систематизации рабочего дня российского диктатора. Например, скажем, он вступает в должность в девять утра с помощью 101-го Казанского полка, шести рот казаков и 10-й Полтавской отдельной пулеметной роты. После произнесения социалистической речи перед выжившими он смывает кровь и надевает чистый воротничок, или, в случае с большевистским диктатором, он только смывает кровь.
— Следующий пункт программы — позвонить в несколько фирм по производству флагов и знамен и попросить представителей зайти, чтобы принять заказ на несколько национальных флагов. Они приходят через полчаса, и после произнесения социалистической речи, понимаешь, он выбирает дизайн для немедленного исполнения, потому что даже несколько часов задержки сделают дизайн российского национального флага таким же неликвидом, как родстер модели 1910 года.
— Когда с флагом покончено, он проводит интервью с русскими композиторами — Глазуновым, Бородиным, Аренским и Скрябиным — и после произнесения социалистической речи предлагает им представить новый национальный гимн, с единственным требованием: чтобы в нем содержалось упоминание того факта, что при старой конкурентной системе рабочий не получал всех плодов своего труда, и чтобы работа была сдана не позднее 12:30 дня. Затем он идет на монетный двор, чтобы утвердить модели для новой золотой монеты и конфисковать столько старой, сколько у них есть в наличии. После произнесения социалистической речи перед директором монетного двора и его персоналом, понимаешь, он соглашается, что старые, гладко выбритые дизайны Керенского следует изменить, добавив бакенбарды, потому что ты сам знаешь, Морис, когда дело доходит до портрета на золотой монете, никто не будет так уж придираться к тому, что сходство не очень хорошее, лишь бы монета не была фальшивой.
— Затем он возвращается в свой кабинет и готовит социалистическую речь для выступления в Думе, социалистическую речь для армии и еще три-четыре социалистические речи с пустыми местами для имен на случай чрезвычайной ситуации, — продолжал Эйб, — и так, тем или иным способом, он занят вплоть до того момента, когда приходит известие, что его преемник только что выехал из Царского Села с 32-м Нижегородским пехотным полком и полком, состоящим из контингентов Дамского вспомогательного общества Первой универсалистской церкви Минска, Дочерей революции 1905 года, Молодой еврейской женской ассоциации и Женского городского клуба Одессы. Через двадцать минут он уже на борту парохода, идущего в Швецию, и, проверив ганевов в своей каюте, он выходит на палубу и проводит остаток поездки, произнося социалистические речи перед экипажем, пассажирами и грузом.
— Жить в Швеции — тоже не такая уж приятная участь, — заметил Морис.
— Скажешь тоже! — воскликнул Эйб. — Есть только одна вещь, о которой русский революционный диктатор действительно и по-настоящему беспокоится.
— Какая? — спросил Морис.
— Потерять голос, — сказал Эйб.
XI
ПОТАШ И ПЕРЛМУТТЕР ОБСУЖДАЮТ САХАРНЫЙ ВОПРОС
Один кусочек или два, пожалуйста?
— Разве это не ужасно, что в Нью-Йорке сейчас нельзя купить сахар, Морис? — сказал Эйб Поташ однажды ноябрьским утром.
— Пусть люди не едят сахар, — заявил Морис Перлмуттер. — Сейчас военное время, Эйб.
— Допустим, военное время, — парировал Эйб, — все должны вести себя так, будто у них диабет? Сахар — такая же еда, как масло, молоко и гефилте риндербруст.
— Я знаю, — согласился Морис, — но большинство людей едят его, потому что он сладкий, и им это нравится.
— Значит, по-твоему, из-за войны люди должны есть только ту еду, которая им не нравится? — поинтересовался Эйб.
— Это не моя идея, Эйб, — запротестовал Морис; — я вычитал это в письмах редакторам, написанных «Pro Bono Publico» и другими ребятами, которые пользуются единственной возможностью, какая у них когда-либо будет, чтобы засветиться в газетах не в колонке рождений, браков и смертей, понимаешь. Эти ребята настаивают, что до окончания войны из американской жизни нужно исключить все сладкое, а некоторые из них даже заходят так далеко, что утверждают, будто нам следует отказаться от перца и соли. Их идея в том, что пока мы не побьем немцев, американцы должны перестать ходить в театры, ездить на автомобилях, играть в гольф, бейсбол и преферанс, а также читать журналы и книжки, понимаешь. На самом деле они говорят, что американцы должны посвятить себя работе, но чем должны заниматься те, кто работает в шоу-бизнесе, автомобильном бизнесе и журнальном издательстве, до этих «Pro Bono Publico», похоже, вообще не дошло.
— Думаю, те газетные писаки, которые пытаются опередить собственные некрологи, должно быть, набрались этой дури от Фрэнка Дж. Вандерлипа, — прокомментировал Эйб, — я где-то читал, что он выступил с заявлением, будто доллар, потраченный на ненужные вещи, — это непатриотичный доллар.
— Конечно, я знаю, — сказал Морис, — но он оставил на усмотрение тратящего судить, что необходимо, а что нет, Эйб, хотя даже сам президент Вильсон время от времени считает необходимым сходить в театр, чтобы забыть о том, как эти «Pro Bono Publico» пилят его утром, днем и ночью.
— Но страна должна очень активно работать, если мы рассчитываем победить, Морис, — сказал Эйб, — и эти «Pro Bono» считают, что их долг — заставить людей осознать, какая серьезная задача перед нами стоит.
— Это тоже верно, — согласился Морис, — но было бы гораздо серьезнее, если бы люди стали мешуге от меланхолии, прежде чем мы пройдем хотя бы полпути к концу войны. Даже в процветающие времена лишь немногие люди тратят на развлечения больше, чем необходимо, Эйб, и поэтому я говорю, что этот Фрэнк Дж. Вандерлип знал, о чем говорил, когда не стал уточнять, какие вещи являются ненужными. Например, Эйб, если какой-нибудь «Pro Bono Publico» из-за войны отказывается от летнего отпуска за пару сотен долларов, а в результате получает нервный срыв от переутомления и вынужден потратить пятьсот долларов на счета врачей, тебе достаточно просто свести баланс, чтобы увидеть, что он потратил триста ненужных непатриотичных долларов.
— Ну, врачам тоже нужны деньги, чтобы покупать облигации свободы, как и всем остальным, Морис, — прокомментировал Эйб.
— Я знаю, — согласился Морис, — и поэтому я говорю, что великая ошибка этих «Pro Bono» в том, что они думают, будто война будет вестись только на сэкономленные деньги, тогда как если бы эти ребята имели опыт сбора средств для сиротского приюта или больницы, Эйб, они бы знали, что не скряги раскошеливаются. Да, Эйб, поверь мне, те самые люди, которые отказываются от театров, поездок на автомобилях и преферанса на время войны, дважды подумают, прежде чем вкладывать сэкономленные деньги во что-то, что не приносит шесть процентов годовых.
— Может, ты и прав, Морис, — сказал Эйб, — но споры о том, как финансировать войну, похожи на двусторонние двенадцатидюймовые граммофонные пластинки. Есть много доводов с обеих сторон, и мне кажется очевидным, что люди не смогут купить облигации свободы на деньги, которые они тратят на театральные билеты.
— Но владелец театра мог бы, и он также обязан платить правительству налог с денег, которые он получает таким образом, — возразил Морис.
— А как насчет денег, которые владелец театра обязан платить в виде зарплаты актерам, драматургам, билетерам и тому роше, который продает билеты в кассе? — аргументировал Эйб.
— Ну, как все эти бездельники будут покупать облигации свободы, если не получат свои деньги таким образом? — спросил Морис. — Так что видишь, Эйб: парень, который экономит все свои деньги на время войны, не такой уж большой цадик, как ты думаешь, потому что даже если он вложит все в облигации свободы, чего он вряд ли сделает, все, что он получит за свои деньги, — это облигации свободы, и в то же время он помогает разорить кучу бизнесменов и выбросить их сотрудников на улицу, и, кстати, он делает все возможное, чтобы вся страна устала от войны. А если взять одного из тех парней, которые время от времени ходят в театр во время войны, понимаешь, то косвенно он отдает правительству столько же денег, сколько и скряга, с той лишь разницей, что правительство не платит ему никаких процентов, и он также помогает поддерживать шоу-бизнес и платить зарплату актерам и всем тем другим низшим слоям, которые зарабатывают на жизнь шоу-бизнесом.
— Конечно, я знаю, — сказал Эйб. — Но как правительство собирается найти людей для заводов по производству боеприпасов, если они заняты производством автомобилей для катания или тратят время впустую в качестве актеров, Морис?
— Это дело правительства, а не «Pro Bono Publico», — заявил Морис, — и если уж театры должны быть закрыты, Эйб, я бы предпочел, чтобы это сделало правительство, а не кучка «Pro Bono Publico», которые и так никогда не ходят в театр, но получают больше удовольствия от того, что их глупости печатают в газетах, чем ты или я от просмотра «Безумств» с 1917 по 1950 год включительно.
— Ну, я тебе скажу, Морис, — сказал Эйб, — допуская, что все, что ты говоришь, правда, понимаешь, я видел кучу парней, которые работали актерами последние несколько лет, Морис, и за исключением шести, может быть, шоу-бизнесу не повредило бы, если бы эти парни стали операторами на брюках, не говоря уже о боеприпасах. То же самое и с автомобильным бизнесом. Если бы семьдесят пять процентов людей, которые водят автомобили, были вынуждены отказаться от них завтра, Морис, больше всего они бы скучали по счетам от грабителей из ремонтных мастерских. Так что вот как оно идет, Морис. Не имеет значения, что пишет в газету «Pro Bono Publico», понимаешь, он не смог бы сделать и сотой доли того, чтобы заставить людей перестать ходить в театр на время войны, как это делает парень из шоу-бизнеса, когда ставит паршивое шоу. Кроме того, у мистера Вандерлипа есть хорошая речь об американцах, ведущих себя экономно, понимаешь, но он практически поощряет людей выбрасывать деньги направо и налево на автомобили, по сравнению с некоторыми из тех производителей автомобилей, которые зависят от своих ремонтных отделов в плане прибыли.