«Биографический словарь вольнодумцев всех времен и народов»

Денслоу (Ван Бюрен), американский писатель, автор эссе «Современные мыслители» (1880), к которым полковник Ингерсолл написал предисловие. В январе 1878 г. опубликовал статью о ценности безрелигиозности в американском журнале «Religio Philosophic», писал для «Truthseeker» и других изданий.

Дентон (Уильям Ф.), поэт, геолог и лектор, род. в Дарлингтоне (графство Дарем) 8 января 1823 г. Став взрослым, в 1848 г. эмигрировал в США, а в 1856 г. опубликовал «Стихи для реформаторов». Был плодовитым писателем и постоянным лектором по вопросам трезвости, психологии, геологии и вольнодумства. В 1872 г. опубликовал «Радикальные рассуждения на религиозные темы» (Бостон, 1872) и «Радикальные рифмы» (1879). Путешествовал по Австралазии и умер от лихорадки во время проведения научных исследований в Новой Гвинее 26 августа 1883 г.

Де Пеп (Сезар), доктор, бельгийский социалист, род. в Остенде 12 июля 1842 г. Был направлен в колледж Сен-Мишель в Брюсселе. Получил диплом кандидата философии, но после смерти отца стал печатником у Дезире Бризме (основателя рационалистического общества «Les Solidaires»). Прудон доверил ему корректуру своих работ. Стал врачом, пользуется популярностью в рабочих обществах. Был одним из ведущих членов Интернационала, посещал все его конгрессы, а также конгрессы Международной федерации вольнодумцев. Много писал по вопросам общественной гигиены, политической экономии и психологии, сотрудничая во множестве самых передовых журналов. Д-р Де Пеп — невысокий, светловолосый, энергичный человек, способный оратор и писатель.

Депас (Гектор), французский писатель, род. в Армантьере в 1843 г., редактор газеты «Французская республика», член Парижского муниципального совета. В 1877 г. написал яркую работу о клерикализме, в которой призывал к отделению церкви от государства; автор множества небольших книг о «Современных знаменитостях», среди которых Гамбетта, Берт, Ранк и др.

Де Понна. См. Понна (—де), барон.

Де Понтан. См. Понна.

Де Поттер (Агатон Луи), бельгийский экономист, род. в Брюсселе 11 ноября 1827 г. Написал множество работ по социальной науке, сотрудничал в изданиях «Разум» (1856) и «Философия будущего».

Де Поттер (Луи Антуан Жозеф), бельгийский политик и писатель, отец вышеупомянутого, род. в знатной семье в Брюгге 26 апреля 1786 г. В 1811 г. отправился в Италию и прожил десять лет в Риме. В 1821 г. написал «Дух церкви» в 6 томах, которые были внесены в римский Индекс запрещенных книг. Будучи решительным сторонником светского образования в Бельгии, он не раз подвергался арестам за свой радикализм, в 1828 г. провел восемнадцать месяцев в тюрьме. В сентябре 1830 г. стал членом временного правительства. Впоследствии был изгнан и жил в Париже, где написал философскую и антиклерикальную «Историю христианства» в 8 томах (1836–1837). Также написал «Рационалистический катехизис» (1854), «Рационалистический словарь» (1859) и многочисленные брошюры. Умер в Брюгге 22 июля 1859 г.

Дерэм (Мария), французская писательница и лектор, род. в Париже 15 августа 1835 г. Сначала прославилась как автор комедий. В 1865 г. написала обращение в защиту своего пола «К богатым женщинам». Масонская ложа Ле-Пек, близ Парижа, пригласила ее стать членом, и она была должным образом принята в ложу под эгидой Великого востока Франции. Первая женщина-масон, была президентом Парижского антиклерикального конгресса 1881 г., много писала в своем журнале «Республиканец Сены и Уазы».

Де Роберти (Евгений). См. Роберти.

Дебарро (Жак Валле), сеньор, французский поэт и скептик, род. в Париже в 1602 г., внучатый племянник Жоффруа Валле, сожженного в 1574 г. О его нечестии рассказывают множество историй, например, известную историю о том, как он устроил пир с яичницей с беконом. Загремел гром, и Дебарро, выбросив тарелку в окно, воскликнул: «Столько шума из-за омлета!». Говорили, что он отрекся от своих взглядов и написал стихотворение, начинающееся словами: «Великий Боже, как справедливы твои кары». Вольтер, однако, приписывает это стихотворение аббату Лево. Умер в Шалоне 9 мая 1673 г.

Декарт (Рене), французский философ, род. в Ла-Э 31 марта 1596 г. Окончив колледж, в 1616 г. поступил на военную службу и сражался в битве при Праге. Путешествовал по Франции и Италии, а в 1629 г. поселился в Голландии. В 1637 г. выпустил свое знаменитое «Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум...», а в 1641 г. — «Размышления о первой философии». Эта работа вызвала такое негодование духовенства, что он был вынужден бежать из страны, «потому что там стало слишком жарко для него». Он сжег свой «Трактат о мире», опасаясь разделить судьбу Галилея. Хотя он был теистом, подобно Бэкону, он отбрасывает конечные причины. Ему предложила убежище королева Швеции Кристина, и он умер в Стокгольме 11 февраля 1650 г.

Дешан (Леже-Мари), известный также как дом Дешан, французский философ, род. в Ренне (Пуатье) 10 января 1716 г. Вступил в орден бенедиктинцев, но утратил веру, прочитав сокращенное изложение Ветхого Завета. Стал корреспондентом Вольтера, Руссо, д’Аламбера, Гельвеция и других философов. Этот «священник-атеист», как называет его Адольф Франк, был автором трактата под названием «Истина, или Истинная система», в котором, по-видимому, предвосхитил все основные идеи Гегеля. Бог, говорит он, в отрыве от существующих вещей есть чистое ничто. Анализ его замечательной работы, которая три четверти века оставалась в рукописи, был опубликован профессором Боссером (Париж, 1855). Умер в Монтрей-Белле 19 апреля 1774 г.

Деланд (Андре Франсуа Буро), род. в Пондишери в 1690 г. Стал членом Берлинской академии и написал многочисленные работы, в основном анонимно; главная из них — «Критическая история философии» в 3 томах (1737). Его философский роман «Пигмалион» был осужден парламентом Дижона в 1742 г. Его «Размышления о великих людях, умерших шутя» (Амстердам, 1732) были переведены на английский язык и опубликованы в 1745 г. под названием «Веселая смерть». Другая работа, направленная против религии, — «О достоверности человеческого познания», философское исследование различных прерогатив разума и веры (Лондон, 1741). Умер в Париже 11 апреля 1757 г.

Демезо (Пьер), писатель-разночинец, род. в Оверни в 1673 г. Учился в Берне и Женеве, познакомился с Бейлем, который представил его лорду Шефтсбери, с которым он приехал в Лондон в 1699 г. Редактировал труды Бейля, Сен-Эвремона и Толанда, написал их биографии, а также биографии Хейлза и Чиллингворта. Энтони Коллинз был его другом и после смерти оставил ему свои рукописи. Демезо передал их вдове Коллинза, и они были сожжены. Он раскаялся и 6 января 1730 г. вернул деньги как «плату за беззаконие». Стал секретарем Лондонского королевского общества, где и умер 11 июля 1745 г.

Демулен (Люси Симплис Камиль Бенуа), французский революционный писатель, род. в Гизе 2 марта 1760 г. Был сокурсником Робеспьера в Париже, стал адвокатом и восторженным реформатором. В июле 1789 г. подстрекал народ к штурму Бастилии, тем самым начав Революцию. 29 декабря 1790 г. женился на Люсиль Ларидон-Дюплесси. Редактировал газеты «Старый кордельер» и «Революции Франции и Брабанта», в которых утверждал, что магометанство столь же правдоподобно, как и христианство. Был деистом, предпочитавшим язычество христианству. Оба вероучения, говорил он, более или менее неразумны, но, выбирая из двух глупостей, я предпочитаю Геркулеса, убивающего эриманфского вепря, Иисусу из Назарета, утопившему две тысячи свиней. Был казнен вместе с Дантоном 5 апреля 1794 г. Его любящая жена Люсиль, которая была атеисткой (род. 1770), через несколько дней разделила его участь (13 апреля). Карлейль называет Демулена человеком гениальным, «парнем бесконечной проницательности, остроумия — даже юмора».

Деперье (Жан Бонавантюр), французский поэт и скептик, род. в Арне-ле-Дюк около 1510 г. Воспитывался в монастыре, что привело его к ненависти к порокам монахов. В 1535 г. жил в Лионе и помогал Доле. Вероятно, был знаком с Рабле, которого упоминает как «Francoys Insigne». Будучи при дворе Маргариты Валуа, защищал Клемана Маро, когда того преследовали за создание французской версии Псалмов. Написал «Cymbalum Mundi» — сатиру на религию, опубликованную под именем Тома де Кленье а Пьер Триокан, т. е. Тома Неверующий Пьеру Верующему, в 1537 г. Книга была запрещена, а печатник Жан Морен заключен в тюрьму. Деперье бежал и умер (вероятно, покончив с собой, чтобы избежать преследований) в 1544 г. Английская версия «Cymbalum Mundi» была опубликована в 1712 г. Библиограф П. Г. Брюне предполагает, что Деперье был автором знаменитого атеистического трактата «О трех обманщиках».

Дестриво (Пьер Жозеф), бельгийский юрист и политик, род. в Льеже 13 марта 1780 г. Автор нескольких работ по публичному праву. Умер в Схарбеке (Брюссель) 3 февраля 1853 г.

Дестют де Траси (Антуан Луи Клод), граф, французский философ-материалист, род. 20 июля 1754 г. Его семья была шотландского происхождения. Сначала военный, он был одним из первых дворян, отказавшихся от своего титула во время Революции. Друг Лафайета, Кондорсе и Кабаниса, он был законченным скептиком в религии; сделал анализ работы Дюпюи «Происхождение всех культов» (1804), редактировал труды Монтескье и Кабаниса, стал членом Французской академии (1808) и написал несколько философских работ, главная из которых — «Элементы идеологии». Был большим поклонником Гоббса. Умер в Париже 9 марта 1836 г.

Де Винь (Пьетро), секретарь Фридриха II (1245–1249). Маццукелли приписывает ему трактат «О трех обманщиках».

Детрозье (Роуленд), социальный реформатор и лектор, род. в 1796 г., внебрачный сын манчестерца по фамилии Моррис и француженки. В ранние годы «целыми днями оставался без еды». Самоучка, основал первый Механический институт в Англии в Халме, читал научные лекции по воскресеньям и опубликовал несколько дискурсов в пользу светского образования. Стал секретарем Национального политического союза. Был деистом. Подобно Бентаму, который стал его другом, завещал свое тело для научных целей. Умер в Лондоне 23 ноября 1834 г.

Дойблер (Конрад). Сын бедных родителей, род. в Гойзерне, близ Ишля (Верхняя Австрия), 26 ноября 1814 г. Самоучка, преодолевший множество трудностей, стал другом Фейербаха и Штрауса и был известен как «крестьянский философ». В 1854 г. был обвинен в богохульстве и приговорен к двум годам каторжных работ и тюремному заключению на усмотрение властей. Находился в заключении с 7 декабря 1854 г. по ноябрь 1856 г. в Брюнне, а затем в Ольмюце, откуда был освобожден 24 марта 1857 г. Вернулся в родные места, где его навещал Фейербах. В 1870 г. сограждане избрали его бургомистром. Умер 30 марта 1884 г.

Дёрхоф (Виллем), голландский писатель, род. в Амстердаме в марте 1650 г. Получил церковное образование, но посвятил себя философии, перевел труды Декарта и был обвинен в том, что является последователем Спинозы. Вынужденный покинуть страну, нашел убежище в Брабанте, но вернулся в Голландию, где и умер 10 октября 1717 г. Оставил после себя последователей.

Де Ветте. (См. Ветте М. Л. де).

Д’Ольбак. См. Гольбах (П. А. Д. фон), барон.

Диагор, греческий поэт, философ и оратор, известный как «атеист», род. на острове Мелос. Ученик Демокрита, который, как говорят, выкупил его из рабства. Сомнительное предание гласит, что он стал атеистом, став жертвой безнаказанного лжесвидетельства. Был обвинен (411 г. до н. э.) в нечестии и вынужден был бежать из Афин в Коринф, где и умер. За голову атеиста была назначена награда. Его труды не сохранились, но о нем рассказывают несколько анекдотов, например, что он бросил деревянную статую Геркулеса в огонь, чтобы сварить чечевицу, сказав, что у бога появился тринадцатый подвиг; и что, когда во время морского бегства его настиг шторм и он услышал, как пассажиры говорят, что это из-за того, что на борту атеист, он указал на другие суда, боровшиеся в том же шторме, не имея на борту Диагора.

Ди Каньо Полити (Никкола Аннибале), итальянский философ-позитивист, род. в Бари в 1857 г. Учился в Неаполе у Анджулли, писал о современной культуре и экспериментальной философии в Италии, публиковал статьи о позитивизме в «Европейском обозрении».

Дидро (Дени), французский философ, род. в Лангре 6 октября 1713 г. Его отец, ножовщик, прочил его в священники. Воспитывался иезуитами, в двенадцать лет принял тонзуру. У него была страсть к книгам, но вместо того чтобы стать иезуитом, он отправился в Париж, где зарабатывал на жизнь преподаванием и переводами. В 1746 г. опубликовал «Философские мысли», которые были приговорены к сожжению. Эта книга во многом способствовала развитию свободы мнений. Три года спустя его «Письма о слепых» стали причиной его заключения в Венсенскую тюрьму за материалистический атеизм. Руссо, называвший его «трансцендентным гением», навещал Дидро в тюрьме, где тот провел три года. Дидро задумал знаменитую «Энциклопедию», которую редактировал вместе с д’Аламбером, и написал для нее некоторые из важнейших статей. Получая крайне скудное вознаграждение и сталкиваясь с трудностями, которые ужаснули бы обычного редактора, Дидро много лет (1751–1765) руководил этим предприятием. Он также участвовал в других важных трудах, таких как «Философская история» Рейналя, «Об уме» Гельвеция, «Система природы» и другие работы его друга Гольбаха. Плодовитый ум Дидро также создал драмы, эссе, очерки и романы. Умер 30 июля 1784 г. Конт называет Дидро «величайшим мыслителем восемнадцатого века».

Диркс (Густав), немецкий автор ценных работ по «Истории развития человеческого духа» (Берлин, 1881–1882) и об арабской культуре в Испании (1887). Член Немецкого союза вольнодумцев.

Дильк (Эштон Уэнтворт), род. в 1850 г. Получил образование в Кембридже, путешествовал по России и Центральной Азии, опубликовал перевод романа Тургенева «Новь». Приобрел и редактировал газету «Weekly Dispatch»; в 1880 г. был избран членом парламента от Ньюкасла, но из-за слабого здоровья уступил место Джону Морли и умер в Алжире 12 марта 1883 г.

Динтер (Густав Фридрих), немецкий педагог, род. в Борне, близ Лейпцига, 29 февраля 1760 г. Его «Библия для школьных учителей» — его самая известная работа. Она стремилась дать рациональные примечания и объяснения к еврейским книгам и вызвала много споров. Умер в Кёнигсберге 29 мая 1831 г.

Диппель (Иоганн Конрад), немецкий алхимик и врач, род. 10 августа 1672 г. во Франкенштейне, близ Дармштадта. Его работа «Papismus vapulans Protestantium» (1698) навлекла на него гнев теологов Гисена, и он был вынужден бежать, спасая свою жизнь. Пытаясь найти философский камень, он открыл берлинскую лазурь. В 1705 г. опубликовал свои сатиры против протестантской церкви «Пастух и стадо» под именем Христианус Демокритос. Отрицал богодухновенность Библии и после полной приключений жизни во многих странах умер 25 апреля 1734 г.

Добролюбов (Николай Александрович), русский писатель, род. в 1836 г. в Нижнем Новгороде, сын священника. Получил образование в Санкт-Петербурге, стал радикальным журналистом. Его работы были изданы в четырех томах Чернышевским. Умер 17 ноября 1861 г.

Додель-Порт (проф. Арнольд), швейцарский ученый, род. в Аффельтрангене (Тургау) 16 октября 1843 г. Получил образование в Кройцлингене, в 1863 г. стал учителем в Обершуле в Хауптвайле; затем учился в 1864–1869 гг. в Женеве, Цюрихе и Мюнхене, став приват-доцентом Цюрихского университета в 1870 г. В 1875 г. опубликовал «Новую историю творения». В 1878 г. выпустил свой всемирно известный «Ботанический атлас», а в 1880 г. стал профессором ботаники в Цюрихском университете и директором Ботанической лаборатории. Также написал «Биологические фрагменты» (1885), «Жизнь и письма Конрада Дойблера», «крестьянского философа» (1886), и только что опубликовал «Моисей или Дарвин? Школьный вопрос» (1889). Д-р Додель-Порт — почетный член Лондонского королевского общества и вице-президент Немецкого союза вольнодумцев.

Додуэлл (Генри), старший сын одноименного теолога, род. в Шоттсбруке (Беркшир) около начала XVIII века. Получил образование в Магдален-холле, где 9 февраля 1726 г. получил степень бакалавра искусств. В 1742 г. опубликовал памфлет под названием «Христианство, не основанное на аргументах», в котором в тоне серьезной иронии утверждает, что христианство может быть принято только верой. Получил юридическое образование и был ревностным другом Общества поощрения искусств, мануфактур и торговли. Умер в 1784 г.

Дёберейнер (Иоганн Вольфганг), немецкий химик, род. в Баварии 15 декабря 1780 г. В 1810 г. стал профессором химии в Йене, где внес большой вклад в науку. Умер 24 марта 1849 г. Был другом и наставником Гёте.

Доле (Этьен), ученый французский гуманист, род. в Орлеане 3 августа 1509 г. Учился в Париже, Падуе и Венеции. Из-за ереси был вынужден бежать из Тулузы и некоторое время жил в Лионе, где основал типографию и опубликовал некоторые свои работы, за что был заключен в тюрьму. Был знаком с Рабле, Деперье и другими передовыми людьми того времени. В 1543 г. парламент приговорил его книги к сожжению, а в следующем году он был арестован по обвинению в атеизме. После двух лет тюремного заключения был задушен и сожжен 3 августа 1546 г. Рассказывают, что, видя скорбь толпы, он сказал: «Non dolet ipse Dolet, sed pia turba dolet» — «Доле не скорбит, но скорбит благородная толпа». Его имущество было конфисковано, а вдова и дети остались нищими. «Французский язык, — говорит А. Ф. Дидо, — многим обязан ему за его трактаты, переводы и поэзию». Биограф Доле, г-н Жозеф Бульмье, называет его «Христом свободной мысли». Философия, говорит Анри Мартен, имеет исключительное право причислять Доле к своим сторонникам. Его английский биограф Р. К. Кристи говорит, что он «не был ни католиком, ни протестантом».

Доминичис (Саверио Фаусто де), итальянский философ-позитивист, род. в Буональберго в 1846 г. Профессор философии в Бари, автор работ по вопросам образования и дарвинизма.

Дондорф (д-р А.). См. Андерсон (Мари) в Приложении.

Доре де Лонгре (Жан Поль), французский литератор, род. в Манвьё в 1736 г. Автор вольнодумного романа «Фостен, или Философский век». Умер в Париже в 1800 г.

Дорш (Эдуард), немецко-американский вольнодумец, род. в Вюрцбурге 10 января 1822 г. Учился в Мюнхене и Вене. В 1849 г. уехал в Америку и поселился в Монро (штат Мичиган), где опубликовал сборник стихов, некоторые из которых были переводами из Суинберна. Умер 10 января 1887 г.

Дорси (Дж. М.), автор книги «Истинная история Моисея» и других работ, направленных против Библии, опубликованных в Бостоне в 1855 г.

Драпарно (Жак Филипп Раймон), французский врач, род. 3 июня 1772 г. в Монпелье, где стал профессором естественной истории. Его рассуждения о жизни и жизненных функциях, а также о философии наук и христианстве (1801) свидетельствуют о его скептицизме. Умер 1 февраля 1805 г.

Дрэпер (Джон Уильям), ученый и историк, род. в Сент-Хеленсе, близ Ливерпуля, 5 мая 1811 г. Сын методистского священника, получил образование в Лондонском университете. В 1832 г. эмигрировал в Америку, где стал профессором химии и естественной истории в Нью-Йоркском университете. Был одним из изобретателей фотографии и первым, кто применил ее в астрономии. Написал много научных работ, в частности по физиологии человека. Его история Гражданской войны в США — важный труд, но он наиболее известен своей «Историей интеллектуального развития Европы» и «Историей конфликта между религией и наукой», последняя из которых выдержала множество изданий и была переведена на все основные языки. Умер 4 января 1882 г.

Дрейфус (Фердинанд Камиль), автор ценной работы об «Эволюции миров и обществ» (1888).

Дройзен (Иоганн Густав), немецкий историк, род. в Трептове 6 июля 1808 г. Учился в Берлине; писал для «Галльских ежегодников»; был профессором истории в Киле (1840), Йене (1851) и Берлине (1859). Редактировал переписку Фридриха Великого и написал другие важные работы, некоторые в соавторстве со своим другом Максом Дункером. Умер 15 июня 1882 г.

Драммонд (сэр Уильям), из Логи-Алмонда, антиквар и писатель, род. около 1770 г.; в 1795 г. вошел в парламент как член от Сент-Моса (Корнуолл). В следующем году стал посланником при дворе Неаполя, а в 1801 г. — послом в Константинополе. Его главная работа — «Origines», или «Замечания о происхождении нескольких империй, государств и городов» (4 тома, 1824–1829). Он также частным образом напечатал «Эдип иудейский» (1811). В ней с большой смелостью и эрудицией ставятся под сомнение многие легенды Ветхого Завета, которым автор придает астрономическое значение. Книга была переиздана в 1866 г. Сэр Уильям Драммонд также анонимно написал «Философские очерки принципов общества» (1795). Умер в Риме 29 марта 1828 г.

Дубок (Юлиус), немецкий писатель и доктор философии, род. в Гамбурге 10 октября 1829 г. Получил образование во Франкфурте и Гисене, талантливый журналист, перевел «Историю английской прессы». Написал атеистическую работу «Жизнь без Бога» (1875) с девизом Фейербаха: «Никакая религия — моя религия, никакая философия — моя философия». Также писал о психологии любви и другие важные работы.

Дюбуа (Пьер), французский скептик, который в 1835 г. опубликовал «Истинный катехизис верующих» — работу, которую суд присяжных приказал запретить, за что автор (в сентябре 1835 г.) был приговорен к шести месяцам тюремного заключения и штрафу в тысячу франков. Также написал «Верующий разочарованный, или Очевидные доказательства ложности и абсурдности христианства» — работу, внесенную в Индекс в 1836 г.

Дюбуа-Реймон (Эмиль), биолог, сын швейцарца и француженки, род. в Берлине 7 ноября 1818 г. Учился в Берлине и Бонне на теологическом факультете, но оставил его ради науки в 1837 г. Стал знаменитым физиологом, особенно благодаря своим «Исследованиям животного электричества» (1848–1860). Вместе с Гельмгольцем сделал многое для утверждения новой эры позитивной науки, ошибочно называемой противниками материализмом. Дюбуа-Реймон придерживается мнения, что мышление — это функция мозга и нервной системы, а «душа» возникла как постепенный результат естественных комбинаций, но в своей работе «Пределы познания природы» (1872) он утверждает, что мы всегда приходим к конечному непостижимому. Дюбуа-Реймон писал о «Вольтере и естествознании» (1868), «Ламетри» (1875), «Дарвине против Галиани» (1878) и «Фридрихе II и Руссо» (1879). С 1867 г. является бессменным секретарем Берлинской академии наук.

Дюбюиссон (Поль Ульрих), французский драматург и революционер, род. в Лоа в 1746 г. Друг Клоотса, вместе с ним взошел на эшафот 24 марта 1794 г.

Дюбюиссон (Поль), ныне живущий французский позитивист, автор книги «Великие типы человечества».

Дю Шатле Ломон. См. Шателе.

Дюкло (Шарль Пино), остроумный французский писатель, род. в Динане 12 февраля 1704 г. Был принят во Французскую академию в 1747 г. и стал ее секретарем в 1755 г. Друг Дидро и д’Аламбера. Его «Рассуждения о нравах» до сих пор остаются интересной книгой. Умер 27 марта 1772 г.

Дюко (Жан Франсуа), французский жирондист, род. в Бордо в 1765 г. Избранный в Законодательное собрание, 26 октября 1791 г. потребовал полного отделения государства от религии. Разделил участь жирондистов 31 октября 1793 г., выкрикнув с последним вздохом: «Да здравствует Республика!»

Дю Деффан (Мари), маркиза, остроумная французская писательница, род. в 1697 г. Шамфор рассказывает, что в молодости, находясь в монастыре, она проповедовала безрелигиозность своим юным подругам. Аббатиса вызвала Массийона, которому маленькая скептическая особа изложила свои доводы. Он ушел, сказав: «Она очаровательна». Ее дом в Париже в течение пятидесяти лет был местом сбора выдающихся писателей и государственных деятелей. Она много лет переписывалась с Горацием Уолполом, д’Аламбером и Вольтером. О ней рассказывают много анекдотов; так, кардиналу де Полиньяку, который говорил о чуде святого Дени, идущего с отрубленной головой, она сказала: «Труден только первый шаг». Умерла 24 сентября 1780 г. Кюре церкви Сен-Сюльпис, пришедшему к ее смертному одру, она сказала: «Ни вопросов, ни доводов, ни проповедей». Ларусс называет ее «красивой, образованной, остроумной, но скептичной и материалистичной».

Даджен (Уильям), деист из Бервикшира, чьи работы были опубликованы (частным образом в Эдинбурге) в 1765 г.

Дюдневан (А. Л. А. Дюпен), баронесса. См. Санд (Жорж).

Дюринг (Ойген Карл), немецкий писатель, род. в Берлине 12 января 1833 г.; изучал право. Несмотря на слепоту, написал множество работ по науке и политической экономии, а также «Критическую историю философии» (1869–1878) и «Науку в революционном преобразовании» (1878). В октябре 1879 г. о его смерти было сообщено злонамеренно.

Дюлор (Жак Антуан), французский археолог и историк, род. в Клермон-Ферране 3 декабря 1755 г. В 1788–1790 гг. опубликовал шесть томов описания Франции. Написал множество памфлетов, включая один о частной жизни церковнослужителей. Избранный в Конвент в 1792 г., голосовал за казнь короля. Проскрибированный как жирондист в сентябре 1793 г., бежал в Швейцарию. Был одним из членов Совета пятисот в 1796–1798 гг. Дюлор написал ученый «Трактат о суевериях», но наиболее известен своей «Историей Парижа» и «Краткой историей различных культов» (1825), в которой он рассматривает древний фетишизм и фаллический культ. Умер в Париже 9 августа 1835 г.

Дюлоран (Анри Жозеф), французский сатирик, род. в Дуэ 27 марта 1719 г. Воспитывался в монастыре, стал священником 12 ноября 1727 г. Опубликовав сатиру на иезуитов в 1761 г., был вынужден бежать в Голландию, где жил в бедности. Редактировал «Евангелие разума» — сборник антихристианских трактатов Вольтера и других, а также написал «Разоблаченный антипапизм» в 1767 г. В том же году был приговорен к пожизненному заключению за ересь и заточен в монастырь Мариабаум, где и умер в 1797 г. Дюлоран был язвительным, циничным и живым человеком. Ему также приписывают «Портфель философа», в основном взятый из анализа Бейля (Кёльн, 1770).

Дулк (Альберт Фридрих Бенно), немецкий поэт и писатель, род. в Кёнигсберге 17 июня 1819 г.; стал врачом, но был исключен за помощь в Революции 1848 г. Путешествовал по Италии и Египту. В 1865 г. опубликовал «Иисус Христос», воплощающий рационализм в прозе и стихах. Также написал «Голос человечества» в 2 томах (1876, 1880) и «Заблуждения жизни Иисуса» (1884), помимо многочисленных пьес и памфлетов. Умер 29 октября 1884 г.

Дюмон (Леон), французский писатель, род. в Валансьене в 1837 г. Учился на адвоката, но занялся философией и литературой. Рано принял дарвинизм и написал работу «Геккель и теория эволюции» (1873). Писал для «Философского обозрения» и других журналов. Умер в Валансьене 17 января 1877 г.

Дюмарсе (Сезар Шесно), французский грамматик и философ, род. в Марселе 17 июля 1676 г. В молодости вступил в конгрегацию ораторианцев. Вскоре покинул это общество и отправился в Париж, где женился. Друг Буэндена и д’Аламбера, писал против притязаний Рима и участвовал в создании «Энциклопедии». Ему приписывают «Анализ христианской религии» и знаменитое «Эссе о предрассудках» г-на Д. М., но последнее, вероятно, было написано Гольбахом с примечаниями Нажона. «Философ», опубликованный в «Евангелии разума» Дюлораном, был написан Вольтером. Умер 11 июня 1756 г. Дюмарсе был очень простым по характеру человеком, и д’Аламбер называл его «Лафонтеном философов».

Дюмон (Пьер Этьен Луи), швейцарский писатель, род. в Женеве 18 июля 1759 г. Воспитывался как священник, но уехал во Францию и стал секретарем Мирабо. После Революции приехал в Англию, где познакомился с Бентамом, чьи работы переводил. Умер в Милане 29 сентября 1829 г.

Дункер (Максимилиан Вольфганг), немецкий историк, род. в Берлине 15 октября 1811 г. Его главный труд, «История древности» (1852–1857), полностью упраздняет старое различие между священной и светской историей и свободно критикует еврейские записи. Перевод в шести томах был сделан Э. Эбботом. Дункер принимал активное участие в событиях 1848 и 1850 гг. и был назначен генеральным директором государственных архивов. Умер 24 июля 1886 г.

Дюпон (Жакоб Луи), французский математик и член Национального конвента, известный как аббат Дюпон, который 14 декабря 1792 г. объявил себя атеистом с трибуны Конвента. Умер в Париже в 1813 г.

Дюпон де Немур (Пьер Самюэль), французский экономист, род. в Париже 14 декабря 1739 г. Стал президентом Учредительного собрания и был теофилантропом. Умер в Делавэре (США) 6 августа 1817 г.

Дюпюи (Шарль Франсуа), французский астроном и философ, род. в Три-ле-Шато 16 октября 1742 г. Получил церковное образование, которое оставил, и женился в 1775 г. Учился у Лаланда и писал о происхождении созвездий (1781). В 1788 г. стал членом Академии надписей. Во время Революции был избран членом Конвента. Во время террора спас много жизней, рискуя собственной. Впоследствии был одним из членов Совета пятисот и президентом законодательного органа. Его главный труд — «Происхождение всех культов» в 7 томах (1795), в котором он прослеживает солярный культ в различных верованиях, включая христианство. Это было описано как «памятник эрудиции неверия». Дюпюи умер близ Дижона 29 сентября 1809 г.

Дютриё (Пьер Жозеф), бельгийский врач, род. в Турне 19 июля 1848 г. Отправился в Каир и стал беем. Умер 1 января 1889 г.

Даттон (Томас), магистр искусств, театральный критик, род. в Лондоне в 1767 г. Воспитывался моравскими братьями. В 1795 г. опубликовал «Оправдание „Века разума“ Томаса Пейна». Перевел пьесу Коцебу «Писарро в Перу» (1799), редактировал «Театральный цензор» (1800) и «Ежемесячный театральный репортер» (1815).

Дюверне (Теофиль Имарижон), французский писатель, род. в Амбере в 1730 г. Воспитывался иезуитами, стал аббатом, но насмехался над религией. Дюверне стал наставником Сен-Симона. За политический памфлет был заключен в Бастилию. Находясь там, написал любопытный и редкий роман «Les Devotions de Mme. de Bethzamooth». Писал о религиозной нетерпимости (1780) и «Историю Сорбонны» (1790), но наиболее известен своей «Жизнью Вольтера» (1787). В 1793 г. написал письмо в Конвент, в котором заявил, что отрекается от религии, «рожденной в хлеву между волом и ослом». Умер в 1796 г.

Дайас (Ричард Г.), капитан армии. Автор «The Upas». Долгое время жил в Италии и перевел несколько работ Ч. Войси.

Итон (Дэниел Айзек), книготорговец, род. около 1752 г., получил образование в иезуитском колледже в Сент-Омере. Получив совет изучать Библию, он последовал ему, результатом чего стало ее отторжение как откровения. В 1792 г. его преследовали за публикацию «Прав человека» Пейна, но обвинение развалилось. Впоследствии он издавал «Политику для народа» (Politics for the People), которая также подверглась преследованию в 1793 г., как и его «Политический словарь» (Political Dictionary) 1796 г. Чтобы избежать наказания, он бежал в Америку, где прожил три с половиной года. По возвращении в Англию его личность и имущество были арестованы. Книги на сумму 2800 фунтов стерлингов были сожжены, а сам он был заключен в тюрьму на пятнадцать месяцев. Он переводил Гельвеция и продавал в своем магазине «Rationcinatory or Magazine for Truths and Good Sense» на Корнхилл, 8, в 1810 г. «Истинный смысл и значение Системы природы». «Закон природы» был переведен им ранее. В 1811 г. он выпустил первую и вторую части «Века разума» Пейна, а 6 марта 1812 г. предстал перед судом лорда Элленборо по обвинению в богохульстве за выпуск третьей и последней части. Он был приговорен к восемнадцати месяцам тюремного заключения и стоянию у позорного столба. Этот приговор вызвал энергичное «Письмо к лорду Элленборо» Шелли. Итон перевел и опубликовал «Предостережение против религиозных предрассудков» Фрере в 1812 г., а незадолго до своей смерти в Дептфорде 22 августа 1814 г. он снова подвергся преследованию за публикацию «Ecce Homo» Джорджа Хьюстона.

Эберхард (Иоганн Август), немецкий деист, род. в Хальберштадте 31 августа 1739 г., воспитывался в церкви, но подвергался преследованиям за ересь в своей «Новой апологии Сократа» (1772), пользовался покровительством Фридриха Великого и был назначен профессором философии в Галле, где выступал против идеализма Канта и Фихте. Написал «Историю философии» (1788). Умер в Галле 7 января 1809 г.

Eberty (Gustav), German Freethinker, b. 2 July, 1806. Author of some controversial works. Died Berlin, 10 Feb. 1887.

Эхтермейер (Эрнст Теодор), немецкий критик, род. в Либенверде в 1805 г. Учился в Галле и Берлине и основал вместе с А. Руге «Hallische Jahrbücher», в которых в 1837–1842 гг. содержалось много статей о вольнодумстве. Преподавал в Галле и Дрездене, где и умер 6 мая 1844 г.

Эдельман (Иоганн Кристиан), немецкий деист, род. в Вайсенфельсе, Саксония, 9 июля 1698 г.; изучал теологию в Йене, примкнул к моравским братьям, но оставил их и всякую форму христианства, став приверженцем спинозизма. Его основные труды: «Unschuldige Wahrheiten» (Невинные истины, 1735), в которых он доказывает, что никакая религия не имеет значения; «Moses mit Aufgedecktem Angesicht» (Моисей с открытым лицом, 1740) — нападки на Ветхий Завет, который, по его мнению, исходил от Ездры; «Die Göttlichkeit der Vernunft» (Божественность разума, 1741) и «Христос и Велиал». Его работы вызвали много споров и были публично сожжены во Франкфурте 9 мая 1750 г. Эдельмана изгоняли из Брауншвейга и Гамбурга, но его защищал Фридрих Великий, и он умер в Берлине 15 февраля 1767 г. Мирабо хвалил его, а Гизо называет его «знаменитым вольнодумцем» (fameux esprit fort).

Эдисон (Томас Алва), американский изобретатель, род. в Милане, штат Огайо, 10 февраля 1847 г. В детстве продавал фрукты и газеты в поездах. Однако еще до десяти лет он прочитал Гиббона, Юма и другие важные труды. Впоследствии основал собственную газету, затем стал телеграфистом, изучал электричество, изобрел электрический свет, электрическое перо, телефон, микрофон, фонограф и т. д. Известно, что Эдисон был агностиком и не уделял внимания религии.

Эненс (Фердинанд), бельгийский писатель, род. в Брюсселе 7 декабря 1811 г. Эненс был офицером бельгийской армии и написал много политических и антиклерикальных памфлетов. Он также написал «La Vérité» (Истина), труд о христианской вере (1859); «Le Paradis Terrestre» (Земной рай, 1860) — исследование легенды об Эдеме, и «Du Dieu Thaumaturge» (О Боге-чудотворце, 1876). Использовал псевдонимы «Le Père Nicaise», «Nicodème Polycarpe» и «Timon III». Умер в Брюсселе в 1883 г.

Эффен (Юстус ван), голландский писатель, род. в Утрехте 11 февраля 1684 г. Редактировал «Misanthrope» (Амстердам, 1712–1716); перевел «Робинзона Крузо», «Сказку бочки» Свифта и «Мысли о религии» Мандевиля (1722); издавал «Голландский зритель» (1731–1735). Умер в Буа-ле-Дюк 18 сентября 1735 г.

Эйхгорн (Иоганн Готфрид), немецкий востоковед и рационалист, род. 16 октября 1752 г., стал профессором восточной литературы, а затем профессором теологии в Геттингене. Он опубликовал «Введения в Ветхий и Новый Заветы» и «Комментарий к Апокалипсису», в которых его критика направлена на подрыв веры в Библию как в божественное откровение. Он читал лекции каждый день в течение пятидесяти двух лет. Умер 25 июня 1827 г.

«Эльборх (Конрад фон)» — псевдоним живущего ныне ученого голландского писателя, чье положение не позволяет ему раскрыть свое настоящее имя. Родился 14 января 1865 г., писал для «De Dageraad» (Рассвет) под различными псевдонимами, такими как «Fra Diavolo», «Denis Bontemps», «J. Van den Ende» и др. В 1888 г. он выпустил перевод редкого и знаменитого латинского трактата «De Tribus Impostoribus» (О трех обманщиках) [Иисусе, Моисее и Мухаммеде] с важным библиографическим и историческим введением.

«Элиот (Джордж)» — псевдоним Мэри Энн Льюис (урожденной Эванс), одной из величайших романисток века, род. в Арбери-Фарм, близ Гриффа, Уорикшир, 22 ноября 1819 г. В 1841 г. семья переехала в Фоулсхилл, близ Ковентри. Здесь она подружилась с семьей Чарльза Брея и сменила свои взгляды с евангелического христианства на философский скептицизм. Под влиянием «Исследования происхождения христианства» К. К. Хеннелла (шурина Брея) она проанализировала эту работу. Ее первым литературным опытом стал перевод «Жизни Иисуса» Штрауса, опубликованный в 1846 г. После смерти отца (1849) она путешествовала с Брэями по континенту, а по возвращении помогала д-ру Чепмену в редактировании «Вестминстерского обозрения» (Westminster Review), для которого написала несколько статей. Она перевела «Сущность христианства» Фейербаха (1854) — единственную работу, опубликованную под ее настоящим именем, а также переводила «Этику» Спинозы. Представленная Гербертом Спенсером Джорджу Генри Льюису, она связала с ним свою жизнь вопреки общественным условностям в июле 1854 г. Оба были бедны, но по его совету она обратилась к художественной литературе, в которой вскоре добилась успеха. Ее «Сцены из жизни духовенства», «Адам Бид», «Мельница на Флоссе», «Сайлас Марнер», «Ромола», «Феликс Холт», «Миддлмарч», «Даниэль Деронда» и «Теофраст Сач» стали классикой. Как поэтесса «Джордж Элиот» котируется не так высоко, но ее небольшое произведение «О, если бы мне присоединиться к невидимому хору» хорошо выражает эмоции Религии Человечества, а про свою «Испанскую цыганку» она признавала, что это «масса позитивизма». Льюис умер в 1878 г., и через два года она вышла замуж за его друга Дж. У. Кросса. Ее новое счастье было недолгим. Она умерла 22 декабря 1880 г. и похоронена вместе с Льюисом на Хайгейтском кладбище.

Эллеро (Пьетро), итальянский юрист, род. в Порденоне 8 октября 1833 г., советник Верховного суда Рима, был профессором уголовного права в Болонском университете. Автор многих работ по правовым и социальным вопросам. Его «Scritti Minori», «Scritti Politici» и «La Question Sociale» имеют честь быть включенными в римский Индекс.

Эллиотсон (Джон, доктор медицины, член Королевского общества), выдающийся врач, род. в Лондоне в 1791 г. В 1822 г. стал врачом в больнице Св. Фомы и внес большой вклад в медицинскую науку. Новыми рецептами хинина, креозота и т. д. он вызвал большую враждебность в профессиональной среде. Он был первым в этой стране, кто стал пропагандировать использование стетоскопа. Он также был первым врачом, который отказался от кюлотов и шелковых чулок и стал носить бороду. В 1831 г. был избран профессором Университетского колледжа, но, став сторонником лечебного месмеризма, в 1838 г. ушел со своих постов. Он был основателем и президентом Лондонского френологического общества и, помимо многих медицинских трудов, редактировал «Zoist» (тринадцать томов), перевел «Физиологию» Блуменбаха и написал введение к «Церебральной физиологии» Энгледю, защищая материализм. Теккерей посвятил ему «Пенденниса» в 1850 г., и он получил дань уважения от Диккенса. Умер в Лондоне 29 июля 1868 г.

Эйхталь (Гюстав д’), французский писатель, род. в еврейской семье в Нанси 22 марта 1804 г. Стал последователем Сен-Симона, был одним из основателей Этнологического общества (Société d’Ethnologie) и опубликовал «Les Evangiles» (Евангелия) — критический анализ евангелий, 2 тома, Париж, 1863. За этим последовали «Три великие средиземноморские нации и христианство» и «Сократ и наше время» (1884). Умер в Париже в апреле 1886 г., и его сын опубликовал его «Mélanges de Critique Biblique» (Смесь библейской критики), в которой содержится глубокое исследование имени и характера «Яхве».

Эмерсон (Ральф Уолдо), американский эссеист, поэт и философ, род. в Бостоне 25 мая 1803 г. Происходил из рода священников, воспитывался как отец, получил образование в Гарвардском колледже и был рукоположен в сан унитарианского священника в 1829 г. Став слишком широких взглядов для церкви, в 1832 г. ушел в отставку. В следующем году приехал в Европу, посетив Карлейля. По возвращении поселился в Конкорде, время от времени выступая с лекциями, большинство из которых были опубликованы. Писал для «Dial», трансценденталистской газеты. Склоняясь к идеалистическому пантеизму, но не имея систематической философии, все его труды весьма внушительны, и он всегда является поборником умственной свободы, уверенности в себе и свободного поиска науки. Умер в Конкорде 27 апреля 1882 г. Мэтью Арнольд назвал его эссе «самой важной работой, написанной в прозе» в этом столетии.

Эмерсон (Уильям), английский математик, род. в Херворте, близ Дарлингтона, 14 мая 1701 г. Содержал школу и написал многочисленные труды по математике. Его энергичная, хотя и эксцентричная индивидуальность привлекла Карлейля, который сказал миссис Гилкрист: «Эмерсон был вольнодумцем, который смотрел на своего соседа, пастора, как на обманщика. Похоже, он молча защищался как мог от шумного гама и нереальной чепухи, происходящей вокруг него». Умер 21 мая 1782 г. Составил список библейских противоречий.

Эммет (Роберт), ирландский революционер, род. в Дублине в 1778 г., получил образование барристера. Исключен из Дублинского университета за симпатии к национальному делу в 1798 г.; уехал на континент, но вернулся в 1802 г., чтобы спланировать неудачное восстание, за что был казнен 20 сентября 1803 г. Эммет произнес захватывающую речь перед вынесением приговора, а на эшафоте отказался от услуг священника. Хорошо известно, что его желание еще раз увидеть свою возлюбленную, дочь Каррана, стало причиной его поимки и казни.

Энгледю (Уильям Коллинз), доктор медицины, род. в Портси в 1813 г. Получив степень в Эдинбурге, стал помощником д-ра Лайзарса и был избран президентом Королевского медицинского общества Эдинбурга. Вернулся в Портсмут в 1835 г.; основал Королевскую Портсмутскую больницу и общественные бани и прачечные. Писал для «Zoist» и опубликовал изложение материализма под названием «Церебральная физиология» (1842), переизданное Дж. Уотсоном в 1857 г. Умер в январе 1859 г.

Инглиш (Джордж Бетюн), американский писатель и лингвист, род. в Кембридже, штат Массачусетс, 7 марта 1787 г. Изучал право и богословие, окончил Гарвард в 1807 г., но, став скептиком, опубликовал «Основания христианства, подвергнутые проверке» (1813). Работа вызвала некоторые споры и была переиздана в Торонто в 1839 г. Он поступил на египетскую службу и стал генералом артиллерии. Обладал переменчивым гением и даром языков. В Марселе он выдавал себя за турка перед турецким послом; а в Вашингтоне удивил делегацию чероки, споря с ними на их родном языке. Он написал ответ своим критикам под названием «Пять гладких камней из ручья» и два письма Чаннингу по поводу его проповедей против неверия. Умер в Вашингтоне 20 сентября 1828 г.

Энзе (Варнхаген фон). См. Варнхаген.

Энсор (Джордж), ирландский писатель, род. в Лофголле в 1769 г. Получил образование в Тринити-колледже; стал бакалавром искусств в 1790 г. Много путешествовал и был другом свободы в каждой стране. Помимо других политических работ, он опубликовал «Независимый человек» (1806); «О национальном правительстве» (1810); «Обзор чудес, пророчеств и тайн Ветхого и Нового Заветов», впервые напечатанный как «Янус на Сионе» (1816) и переизданный в 1835 г.; и «Естественная теология, подвергнутая проверке» (1836), последняя из которых была переиздана в «Библиотеке разума». Бентам описывал его как умного, но непрактичного человека. Умер в Ардрессе, графство Арма, 3 декабря 1843 г.

Эпикур, греческий философ, род. на Самосе в 342 г. до н. э. Прибыл в Афины в 323 г. до н. э. Под влиянием трудов Демокрита занялся философией. Купил сад в Афинах, где основал свою школу. Хотя его много клеветали, сейчас признано, что он был человеком безупречной жизни. По словам Цицерона, он не верил в богов, но не нападал на их существование, чтобы не оскорбить предрассудки афинян. В физике он принял атомную теорию и отрицал бессмертие. Он учил, что удовольствие — это высшее благо; но под удовольствием он понимал не мимолетное ощущение, а постоянное душевное спокойствие. Писал много, но его труды утрачены. Его принципы изложены в великой поэме Лукреция «О природе вещей». Умер в 270 г. до н. э., оставив много последователей.

«Эрдан (Александр)» — псевдоним Александра Андре Жакоба, французского писателя, род. в Англе в 1826 г. Был внебрачным сыном выдающегося прелата. Воспитывался в Сен-Сюльписе для церкви, читал Прудона и отказался принять духовный сан. Стал журналистом и сторонником фонографии. Его работа «La France Mystique» (1855), в которой он дает отчет о французских религиозных эксцентричностях, была осуждена за скептицизм, проявляющийся на каждой странице. Приговоренный к году тюремного заключения и штрафу в три тысячи франков, он нашел убежище в Италии. Умер во Фраскати, близ Рима, 24 сентября 1878 г.

Эрнести (Иоганн Август), немецкий критик, род. в Теннштедте 4 августа 1707 г. Учился в Виттенберге и Лейпциге, где был назначен профессором классической литературы. Будучи известным филологом, он настаивал на том, что Библию нужно толковать, как любую другую книгу. Умер в Лейпциге 11 сентября 1781 г.

Эшерни (Франсуа Луи д’), граф, швейцарский литератор, род. в Невшателе 24 ноября 1733 г. Большую часть жизни провел в путешествиях. В Париже стал соратником Гельвеция, Дидро и особенно Руссо, которым очень восхищался. Написал «Lacunes de la Philosophie» (Амстердам, 1783) и работу о равенстве (1795), в которой проявил свое вольнодумство. Умер в Париже 15 июля 1815 г.

Эспинас (Альфред), французский философ, род. в Сен-Флорентене в 1844 г. Перевел вместе с Т. Рибо «Основы психологии» Г. Спенсера и написал исследования по экспериментальной философии в Италии и о животных обществах (1877).

Эспронседа (Хосе), популярный испанский поэт, род. в Альмендралехо (Эстремадура) в 1810 г. После Войны за независимость отправился в Мадрид и учился у Альберто Листы, поэта и математика. Он стал настолько неприятен правительству своими радикальными принципами, что был заключен в тюрьму около пятнадцати лет, а несколько лет спустя изгнан. Провел несколько лет в Лондоне и Париже, попав под влияние Байрона и Гюго. Сражался вместе с народом в Парижской революции в июле 1830 г. После смерти испанского короля в 1833 г. вернулся в Мадрид, но снова был изгнан за слишком свободное выражение своих мнений. Вернулся и принял участие в революционной борьбе 1835–1836 гг. Был избран в Кортесы в 1841 г. и назначен секретарем посольства в Гааге. Умер 23 мая 1842 г. Среди его работ — лирические стихи, которые часто напоминают нам Гейне; незаконченный эпос «Эль Пелайо»; и «Дьявол-мир» (El Diablo-Mundo), прекрасная поэма, вдохновленная «Фаустом» и «Дон Жуаном». Эспронседа был убежденным скептиком. В своей «Песне пирата» он спрашивает: «Кто мой Бог? — Свобода»; а в заключительных строках к звезде он говорит:

Я бездумно следую своим путем,

Во власти ветров и волн.

Окутанный так в объятия Судьбы,

Какое мне дело, погибну я или спасусь.

Этьен (Анри), самый способный из семьи ученых французских печатников, известных в Англии как Стивенсы; род. в Париже в 1528 г. В восемнадцать лет помогал отцу в сверке рукописей Дионисия Галикарнасского. В 1557 г. основал собственную типографию и выпустил много греческих авторов; а в 1572 г. — «Thesaurus Linguæ Græcæ». Его «Apologie pour Herodote» (переведенная на английский как «Мир чудес») задумана как сатира на христианские легенды и направлена против священников и поповщины. Его гнали с места на место. Сэр Филип Сидни высоко ценил его и «любезно принимал его во время его странствий». Умер в 1598 г. Гарасс причисляет его к атеистам.

Эстев (Пьер), французский писатель, род. в Монпелье в начале XVIII века. Написал «Историю астрономии» и анонимную работу «Происхождение Вселенной, объясненное из принципа материи» (Берлин, 1748).

Эттель (Конрад), австрийский вольнодумец, род. 17 января 1847 г. в Нойхофе, Штернберг. Учился в гимназии в Кремзире, а по желанию родителей — в теологической семинарии в Ольмюце, которую оставил, чтобы изучать философию в Вене. Написал много стихов и драм. Его «Grundzuge der Natürlichen Weltanschauung» (Очерк естественного мировоззрения), катехизис вольнодумца (1886), выдержал четвертое издание.

Эванс (Джордж Генри), род. в Бромьярде, Херефордшир, 25 марта 1803 г. В детстве его родители эмигрировали в Нью-Йорк. Он стал печатником и издавал «Correspondent», первую американскую газету вольнодумцев. Он также издавал «Working Man’s Advocate», «Man», «Young America» и «Radical». Он боролся за перевозку почты по воскресеньям, ограничение права владения землей, отмену рабства и другие реформы. Его брат стал одним из главных старейшин шейкеров. Умер в Гранвилле, Нью-Джерси, 2 февраля 1855 г.

Эванс (Уильям), род. в Суонси в 1816 г., стал последователем Роберта Оуэна. Он основал «The Potter’s Examiner and Workman’s Advocate» в 1843 г. и писал в кооперативных журналах под анаграммой «Millway Vanes». Умер 14 марта 1887 г.

Эвансон (Эдвард), теологический критик, род. в Уоррингтоне, Ланкашир, 21 апреля 1731 г. Окончил Кембридж, стал викарием в Саут-Миммсе, а затем ректором в Тьюксбери. Испытывая сомнения в Троице, он представил их архиепископу Кентерберийскому, не получив удовлетворения. Он внес некоторые изменения в чтение литании, и за выражение еретических мнений в проповеди в 1771 г. был привлечен к суду, но избежал наказания из-за некоторой нерегулярности в ходе разбирательства. В 1772 г. опубликовал анонимный трактат о Троице. В 1797 г. обратился с письмом к епископу Личфилдскому о пророчествах Нового Завета, в котором пытался показать, что либо христианство ложно, либо ортодоксальные церкви. В следующем году он ушел с обоих своих приходов и стал давать частные уроки. В 1792 г. опубликовал свой главный труд «Диссонанс четырех общепринятых евангелистов», в котором отверг все евангелия, кроме Луки, как недостоверные. Эта работа вовлекла его в полемику с д-ром Пристли и принесла значительную долю поношения и преследований со стороны ортодоксов. Умер 25 сентября 1805 г.

Эвемер или Эвгемер (Εὐήμερος), сицилийский автор времен Александра Македонского, который стремился рационализировать религию и рассматривал богов как умерших героев. Его обычно представляют как атеиста.

Эд (Эмиль Франсуа Дезире), французский коммунист, род. в Ронсе в 1844 г. Стал химиком и был приговорен вместе с Реньяром к трем месяцам тюремного заключения за статьи в «La Libre Pensée» (1867), директором которой он был. Он вступил в ряды Коммуны и стал генералом. Когда версальские войска вошли в Париж, он бежал в Швейцарию. По возвращении после амнистии писал вместе с Бланки. Умер на публичном собрании в Париже 5 августа 1888 г.

Эвербек (Август Герман), доктор, род. в Данциге. После событий 1848 г. жил в Париже. Перевел на немецкий язык «Путешествие в Икарию» Кабе, а в важной работе под названием «Qu’est ce que La Religion?» (Что такое религия, 1850) перевел на французский язык «Сущность религии», «Сущность христианства» и «Смерть и бессмертие» Фейербаха. В последующем томе «Что такое Библия?» он перевел работы Даумера, Гильяни, Лютцельбергера и Б. Бауэра. Эвербек также написал на французском языке исторический труд о Германии и немцах (Париж, 1851).

Фабр д’Эглантин (Филипп Франсуа Назер), французский революционер и драматург, род. в Каркассоне 28 декабря 1755 г. После некоторого успеха как поэт и драматург был избран депутатом Национального конвента. Голосовал за смерть Людовика XVI и предложил замену христианского календаря республиканским в сентябре 1793 г. Был казнен вместе со своим другом Дантоном 5 апреля 1794 г.

Фабрикаторе (Бруто), итальянский писатель, род. в Сарно, Неаполь, 1824 г. Его отец Антонио имел честь быть включенным в Индекс за политическую работу в 1821 г. Он принимал участие в антипапском Совете вольнодумцев 1869 г. и написал работы о Данте и др.

Фарината. См. Уберти (Фарината дельи).

Фоше (Ипполит), французский востоковед, род. в Осере 22 мая 1797 г. Переводы «Махабхараты», «Рамаяны» и пьес Калидасы свидетельствуют о его трудолюбии и эрудиции. Писал для «La Liberté de Penser». Умер в Жюйи 28 февраля 1869 г.

Фаусто (Себастьяно) да Лонджано, итальянец начала XVI века, который, как говорят, планировал работу «Храм истины» с намерением ниспровергнуть все религии. Он перевел «Размышления» Антонина, а также написал наблюдения о Цицероне (1566).

Feer (Henri Léon), French Orientalist, b. Rouen, 27 Nov. 1830, is chiefly known by his Buddhistic Studies, 1871–75.

Фелленс (Жан Батист), профессор истории, род. в Бар-сюр-Об в 1794 г. Автор работы о пантеизме (Париж, 1873).

Феллоуз (Роберт), доктор права, род. в Норфолке в 1771 г., получил образование в Оксфорде. В 1795 г. принял сан и написал много книг, но постепенно отошел от доктрин церкви и принял деистические взгляды, изложенные в его работе под названием «Религия Вселенной» (1836). Д-р Феллоуз был владельцем «Examiner» и большим сторонником Лондонского университета. Умер 5 февраля 1847 г.

Фенци (Себастьяно), итальянский писатель, род. во Флоренции 22 октября 1822 г. Воспитывался иезуитами в Вене, Англии и Париже. Основал в 1849 г. «Revista Britannica», писал для журнала «L’Italiano» и написал кредо, которое является не-кредо.

Феринга (Фредерик), голландский писатель, род. в Гронингене 16 апреля 1840 г. Изучал математику. Сотрудник «De Dageraad» (Рассвет) под подписью «Muricatus»; написал важные исследования под названием «Democratie en Wetenschap» (Демократия и наука, 1871), также писал для «De Vrije Gedachte» (Вольнодумство).

Фернау (Рудольф), доктор, немецкий автор книг «Христианство и практическая жизнь» (Лейпциг, 1868); «Альфа и омега разума» (Лейпциг, 1870); «Zoologica Humoristica» (1882) и недавней работы «Религия как поклонение призракам и богам».

Feron (Emile), Belgian advocate, b. Brussels, 11 July, 1841. Councillor of the International Freethought Federation.

Феррари (Джузеппе), итальянский философ, род. в Милане 7 марта 1811 г. Ученик Романьози, исследование философских трудов которого он опубликовал в 1835 г. Он также опубликовал труды Вико, а в 1839 г. — работу под названием «Вико и Италия», а в следующем году — другую о религиозных взглядах Кампанеллы. Атакованный католической партией, он был изгнан и жил в Париже, где стал сотрудником Прудона и автором «Revue de Deux Mondes». В 1842 г. был назначен профессором философии в Страсбурге, но назначение вскоре было отменено из-за его взглядов. Написал «Историю революции в Италии» (1855) и работу о Китае и Европе. Его история «Разум государства» (1860) — его самая яркая работа. В 1859 г. был избран в итальянский парламент, где оставался одним из самых радикальных членов до своей смерти в Риме 1 июля 1876 г.

Ферри (Энрико), член итальянского парламента, бывший профессор уголовного права в Сиенском университете, учился в Мантуе у профессора Ардиго. Написал большую работу о несуществовании свободы воли и является вместе с профессором Ломброзо лидером новой итальянской школы реформы уголовного права.

Ферри (Луиджи), итальянский философ, род. в Болонье 15 июня 1826 г. Учился в Париже и стал лиценциатом словесности в 1850 г. Автор «Истории философии в Италии» (Париж, 1868), «Психологии Помпонацци» и др.

Ферьер (Эмиль), французский писатель и лиценциат словесности, род. в Париже в 1830 г.; автор «Литературы и философии» (1865); «Дарвинизма» (1872), который выдержал несколько изданий; «Апостолов» — работы, оспаривающей раннюю христианскую мораль (1879); «Душа как функция мозга» — научной работы популярного характера в двух томах (1883); и «Язычества евреев до вавилонского пленения» (1884). Все это работы ярко выраженного вольнодумства. М. Ферьер также анонсировал работу «Иисус, сын Иосифа».

Фейербах (Фридрих Генрих), сын знаменитого немецкого юриста, род. в Ансбахе 29 сентября 1806 г. Изучал филологию, но поставил своей целью проповедовать то, чему учил его брат Людвиг. Написал «Теантропос» — серию афоризмов (Цюрих, 1838), глубокую работу о «Религии будущего» (1843–1847) и «Мысли и факты» (Гамбург, 1862). Умер в Нюрнберге 24 января 1880 г.