«Беспризорники восемнадцатого века»

Есть еще одно, которое может принадлежать к предыдущему веку — но это так трудно сказать, либо по типу шрифта, либо по деревянным клише — выпущенное «Сальватором Винтером, итальянцем из города Неаполя, 98 лет от роду, который, однако, по благословению Божьему чувствует себя здоровым и таким же сильным, как любой пятидесятилетний, в том, что касается чувствительной части; что прежде всего он приписывает Богу, а затем своему Elixir Vitæ, который он всегда носит в кармане днем, а ночью под подушкой; и когда он чувствует себя нездоровым, он принимает ложку или две, по мере необходимости». Излишне говорить, что эликсир гарантированно лечил каждое зло под солнцем, включая такие разнообразные недуги, как катара, боль в глазах, тугоухость, зубная боль, боль в горле, чахотка, закупорки в желудке и глисты. Сеть была расставлена так, чтобы поймать любую рыбу. На самом деле его бизнес был настолько прибыльным, что у него был преемник, «Сальватор Винтер-младший», который говорит так: «Мой отец, 98 лет от роду, все еще наслаждается своим идеальным здоровьем, что, помимо благословения Божьего, он приписывает Elixir Vitæ, всегда имея бутылочку его в кармане, выпивая ложку его четыре или пять раз в день; втягивая его очень сильно в ноздри и смазывая виски; таким образом, путем профилактики он укрепляет свои жизненные силы».

Не только сильный пол монополизировал профессию шарлатанства, ибо «У „Синего шара“ в Грейс-Инн-лейн, недалеко от Холборн-Барс, по соседству с сальным свечником, где вы можете увидеть мое имя на доске над дверью, живет Элизабет Марис, настоящая немецкая джентльменша, недавно прибывшая». Кажется, мы были очень обязаны Германии нашими шарлатанами, ибо «У „Сапога и гамаши“, по соседству с таверной „Виноградная лоза“ в Лонг-Эйкр, недалеко от Друри-Лейн, живет немецкий доктор и хирург, который с благословения БОЖЬЕГО на свои великие труды, путешествия и опыт имел удивительный успех в лечении следующих болезней» и т. д. Был также «Корнелиус а Тилбург, присяжный хирург при короле Карле II, при нашем покойном государе короле Вильгельме, а также при Ее нынешнем Величестве королеве Анне».

Некий Джон Чок, чей девиз был «Ничего без Бога» и который был «одобренным врачом; и более того, привилегированным Его Величеством», рекламировал «тайну, которую я получил в Германии от знаменитого и ученейшего Баптисты ван Гельмонта, достойной памяти (чью дочь я взял в жены), и чьим предписаниям следуют большинство врачей».

Целительные и магические силы, по-видимому, распространялись от седьмых сыновей седьмых сыновей на женщин — ибо я нахожу объявление: «У вывески „Синий шар“, в верхней части улицы „Труд напрасный“, рядом с Шэдуэлл-Нью-Маркет, живет седьмая дочь, которая научилась своему мастерству у одного из самых способных врачей в Англии (ее дядя был одним из двенадцати врачей короля Карла и короля Иакова), которая решает все вопросы и истолковывает сны до изумления, и никогда не терпела неудач (с Божьего благословения) в том, за что бралась». Также была книга, опубликованная в конце семнадцатого века под названием «Женское пророчество, или Редкая и чудесная ДОКТОРША, предсказывающая тысячу странных чудовищных вещей, которые произойдут до Нового года или после—. Она также берется лечить самые отчаянные болезни женского пола, такие как мерцание желудка, дрожь почек, блуждающая рысь и т. д.». Человек, который жил у «Трех компасов» в Мейден-лейн, также выпустил листовку, что он безошибочно вылечит «несколько странных болезней, которые (хотя пока не известны миру) он ясно продемонстрирует любому изобретательному художнику как величайшие причины самых распространенных недугов, свойственных телу человека. Названия которых следующие: Сильные пятерки, Мартамблы, Лунная бледность, Хокогрокл».

Затем было лекарство, которое давали детям даже в мои молодые годы, «Знаменитый Elixir Salutis Даффи, приготовленный Кэтрин Даффи. Лучший из ныне выставленных на продажу, приготовленный из лучших лекарств, согласно искусству и оригинальному рецепту, который мой отец, мистер Томас Даффи, покойный ректор Редмайла в долине Белвуар, испытав его достоинства, передал своему родственнику, мистеру Энтони Даффи, который опубликовал его на благо общества и к своей великой выгоде. Этот самый оригинальный рецепт сейчас находится у меня, оставленный мне вышеупомянутым отцом, написанный его собственной рукой. Мой родной брат, мистер Дэниел Даффи, бывший аптекарь в Ноттингеме, делал этот ЭЛИКСИР по тому же рецепту и продавал его там при жизни. Те, кто знает меня, поверят тому, что я заявляю; а те, кто не знает, могут убедиться, что я не подделка, по цвету, вкусу, запаху и точному действию моего эликсира». Это, однако, оспаривалось неким Джоном Харрисоном — и соперники почти двухвековой давности живо напоминают нам претендентов на оригинальный рецепт маркировочных чернил Бонда.

Человек продавал полезное лекарство. «Самая превосходная глазная вода, которая в очень короткое время лечит все недуги, связанные с глазами, из какой бы причины они ни происходили, даже если они продолжались семь, восемь, девять или десять лет.... Эта превосходная вода эффективно убирает все прыщи или сыпь на лице или любой части тела; она также растворяет любые маленькие или новые опухоли или шишки под кожей, так легко, что это едва можно заметить».

Один шарлатан расцвел в стихах и так описывает себя: «В приходе Крипплгейт, на Уайткросс-стрит, почти в самом конце, недалеко от Олд-стрит (повернув у вывески „Черная ворона“, в Козьем переулке, прямо вниз по трем ступеням, у вывески „Синий шар“), живет человек с более чем сорокалетним опытом, который с Божьего благословения совершает следующие исцеления:

‘To all that please to come, he will and can

Cure most Diseases incident to Man.

The Leprosie, the Cholic, and the Spleen,

And most Diseases common to be seen.

Although not cured by Quack Doctors’ proud,

And yet their Name doth ring and range aloud,

With Riches, and for Cures which others do,

Which they could not perform, and this is true.

This Doctor he performeth without doubt, }

The Ileak Passion, Scurvy, and the gout, }

Even to those the Hospitals turn out.’ }

То, что не охватывал один, охватывал другой. Возьмите, например, следующее: «На Суррей-стрит, на Стрэнде, в угловом доме с белым балконом и синими цветочными горшками, живет джентльменша, которая

«Имеет превосходный лосьон для украшения лица, который лечит все покраснения, приливы или прыщи. Убирает любую желтизну, морфию, солнечные ожоги или пятна на коже, а также убирает морщины и сухость, слишком часто вызванные ртутными ядовитыми лосьонами, делая худшие лица прекрасными и нежными, и сохраняет их такими. Вы можете получить от полукроны до пяти фунтов за бутылку. Вы также можете получить ночные маски, налобные повязки, несравненные белила и красную помаду для губ, которая сохраняет их круглый год пухлыми и гладкими, и нежного естественного цвета. У нее есть восхитительная паста для разглаживания и отбеливания рук, с очень хорошим зубным порошком, который очищает и отбеливает зубы. И вода для полоскания рта, которая предотвращает цингу десен и лечит, где она уже появилась».

«Вы можете получить пластырь и воду, которые удаляют волосы с любой части тела, так что они никогда больше не появятся. У нее также есть превосходный секрет, предотвращающий выпадение волос, заставляющий их расти там, где они нужны, на любой части головы. Она также придает форму бровям, делая их совершенно красивыми, без какой-либо боли, и поднимает низкие лбы так высоко, как вы пожелаете. И окрашивает седые или рыжие волосы в прекрасный коричневый цвет, который никогда не выцветает, не меняется и не пачкает белье. У нее есть отличная косметика для смазывания лица после оспы, которая стирает любые шрамы, следы или покраснения; и обладает большим мастерством во всех видах болезней глаз».

«У нее есть превосходный диетический напиток, который лечит худшие формы чахотки или любую нечистоту крови: и антицинготный спирт, который, если принимать по одной ложке утром и другой вечером, при умеренных физических нагрузках, лечит цингу, даже если она очень запущена, и все высыпания в виде пятен: со многими другими секретами в медицине, в которых вы можете убедиться, когда поговорите с ней.... У нее есть одобренное средство от бесплодия у женщин».

Очень поздно в предыдущем веке (он умер 12 мая 1691 года) жил самый знаменитый шарлатан, доктор Томас Саффолд, одну из листовок которого я привожу как диковинку:

‘Dear Friends, let your Disease be what God will,

Pray to Him for a Cure—try Saffold’s Skill,

Who may be such a healing Instrument

As will Cure you to your own Heart’s Content.

His Medicines are Cheap, and truly Good,

Being full as safe as your daily Food.

Saffold he can do what may be done, by

Either Physick or true Astrology:

His Best Pills, Rare Elixirs, and Powder,

Do each Day Praise him Lowder and Lowder.

Dear Country-men, I pray be you so Wise, }

When Men Back-bite him, believe not their Lyes, }

But go see him and believe your own Eyes; }

Then he will say you are Honest and Kind,

Try before you Judge, and Speak as you Find.

«Томас Саффолд, одобренный и лицензированный врач и студент астрологии, который (по милости Божьей), чтобы делать добро, все еще живет у „Черного шара“ и „Старой головы Лилли“, по соседству с магазинами перьев, которые находятся внутри ворот Блэкфрайерс, напротив церкви Ладгейт, прямо у Ладгейта в Лондоне. У него бедные, больные, хворые и калеки могут получить совет бесплатно, а надлежащие лекарства от каждой конкретной болезни — по разумным ценам, готовые, с простыми указаниями, как их использовать, чтобы вылечить мужчин, женщин или детей от любой болезни или болезней, поражающих любое тело, будь то внутренние или внешние, какого бы имени или природы они ни были (если они излечимы); также будьте уверены, у него есть лекарства для профилактики, а также для лечения».

«Наконец, он с большой уверенностью и конфиденциальностью: решает все законные вопросы в соответствии с правилами христианской астрологии и более чем двадцатилетним опытом».

Говорите о современных шарлатанах — они лишь второсортные по сравнению с Саффолдом! Его Pillulæ Londinenses, или лондонские таблетки, рекламировались так, что «не только люди низшего сорта всех возрастов и обоих полов, но и люди выдающиеся, как по своему положению в мире, так и по своим способностям, нашли удивительный успех в приеме этих таблеток».

Эта панацея была гарантированно излечивающей от «подагры, водянки, комы, летаргии, кариеса, апоплексии, паралича, судорог, падучей болезни, головокружения, безумия, катаров, головной боли, ожогов и болячек на голове, боли в глазах, глухоты, зубной боли, боли во рту, боли и опухоли в горле, грязного желудка, плохого пищеварения, рвоты, боли в желудке, кислой отрыжки, колик, заворота кишок, расстройства желудка, глистов, всех закупорок поджелудочной железы, мезентериальных вен, проходов хилуса, а также печени и селезенки, желтухи, кахексии, ипохондрической меланхолии, лихорадки, чесотки, нарывов, ревматизма, болей и ломоты, последствий переедания и пьянства, или от жары и холода (как некоторые их называют)».

Затем следует очаровательный кусочек откровенности, почти достаточный, чтобы обезоружить неосторожных: «Они также хороши при приеме вод. Я ни в коем случае не советовал бы их при кровавом поносе, ни при постоянных лихорадках, но они хороши для очищения после того, как любая из этих болезней прошла, или чтобы вывести гумор заранее. Их также должны избегать беременные женщины. В остальном они хороши для любой конституции и в любом климате. Они долговечны много лет и хороши как на море, так и на суше».

Томас Саффолд хорошо знал ценность рекламы и разбрасывал свои очень разнообразные листовки повсюду. По-видимому, как и современные шарлатаны, он зарабатывал деньги. Конечно, он умер, и его эпитафия такова (изначально он был ткачом):

‘Here lies the Corpse of Thomas Saffold,

By Death, in spite of Physick, baffled;

Who, leaving off his working loom,

Did learned doctor soon become.

To poetry he made pretence,

Too plain to any man’s own sense;

But he when living thought it sin

To hide his talent in napkin;

Now Death does Doctor (poet) crowd

Within the limits of a shroud.’

Рекламировалось безвредное средство, даже если это было мошенничество — это была аренда или продажа ожерелий, которые должны были носить дети при прорезывании зубов.

ЗНАМЕНИТЫЕ И ДОБРОДЕТЕЛЬНЫЕ ОЖЕРЕЛЬЯ.

«Одно из них весом не более маленького мускатного ореха, абсолютно облегчающее детям прорезывание зубов без боли; тем самым предотвращая лихорадки, грыжи, судороги, рахит и сопутствующие недуги, к изумлению тысяч жителей города Лондона и прилегающих графств, которые испытали это на себе, к великому утешению и удовлетворению родителей детей, которые их использовали. Помимо уменьшения смертности, очевидного (в течение этого года с половиной) более чем наполовину от того, что умирало раньше; и теперь выставлены на продажу для общественного блага, по пять шиллингов за ожерелье и т. д.»

Затем было ожерелье по гораздо более высокой цене, но, поскольку оно действовало и на взрослых, оно, возможно, было сильнее и эффективнее. «Ожерелье, которое лечит все виды припадков у детей, вызванных зубами или любой другой причиной; а также припадки у мужчин и женщин. Можно приобрести у мистера Ларанса в Сомерсет-Корт, недалеко от Нортумберленд-хауса на Стрэнде; цена десять шиллингов за восемь дней, хотя лечение будет выполнено немедленно». И было знаменитое «Анодиновое ожерелье».

В предыдущем веке были знаменитые шарлатаны, особенно сэр Кенелм Дигби, который со своим симпатическим порошком творил чудеса, особенно в одном случае, отчет о котором он зачитал в ученом обществе в Монпелье. Он рассказал, как некий ученый джентльмен по имени Хауэлл обнаружил двух своих друзей, участвующих в дуэли на мечах, как он бросился их разнимать и, схватившись за одно из их лезвий, сильно порезал руку, а другой противник сильно порезал ему тыльную сторону ладони. Видя, что они натворили, они перевязали ему руку его подвязкой и отвезли домой. Мистер Хауэлл был настолько известен, что король прислал к нему своего врача, но безрезультатно; и было ожидание, что рука омертвеет и ее придется ампутировать. Здесь вмешался сэр Кенелм, который знал его, и, будучи попрошенным своим другом испытать свои средства, согласился. Пусть он сам расскажет свою историю.

«Я попросил его тогда дать мне что-нибудь, на чем была кровь; поэтому он немедленно послал за своей подвязкой, которой была перевязана его рука, и, когда я попросил таз с водой, как будто хотел помыть руки, я взял горсть порошка витриола, который был у меня в кабинете, и немедленно растворил его. Как только окровавленная подвязка была принесена мне, я положил ее в таз, наблюдая тем временем за тем, что делает мистер Хауэлл, который стоял и разговаривал с джентльменом в углу моей комнаты, совершенно не обращая внимания на то, что я делаю. Он внезапно вздрогнул, как будто почувствовал какое-то странное изменение в себе. Я спросил его, что его беспокоит.

«„Не знаю, что со мной; но я больше не чувствую боли. Мне кажется, что приятная свежесть, как будто влажная холодная салфетка, распространилась по моей руке, которая сняла воспаление, мучившее меня до этого“».

«Я ответил: „Раз уж вы уже чувствуете столько пользы от моего лекарства, я советую вам выбросить все ваши пластыри; только держите рану в чистоте и в умеренной температуре, между жаром и холодом“».

«Об этом немедленно доложили герцогу Бекингему, а чуть позже и королю, которые оба были очень любопытны узнать обстоятельства дела; которые заключались в том, что после обеда я вынул подвязку из воды и положил ее сушиться перед большим огнем. Она едва успела высохнуть, как прибежал слуга мистера Хауэлла и сказал, что его хозяин чувствует такое же жжение, как и раньше, если не больше; ибо жар был такой, как будто его рука была между угольями огня. Я ответил, что, хотя это и произошло в данный момент, он почувствует облегчение в скором времени; ибо я знал причину этого нового происшествия и позабочусь соответствующим образом; ибо его хозяин будет свободен от этого воспаления, может быть, прежде, чем он успеет вернуться к нему; но в случае, если он не почувствует облегчения, я пожелал ему немедленно вернуться; если нет, он может не приходить. После этого он ушел; и в тот же миг я снова положил подвязку в воду; после чего он нашел своего хозяина без какой-либо боли. Короче говоря, после этого не было никакого чувства боли; но в течение пяти или шести дней раны зарубцевались и полностью зажили».

Вера творила чудеса, а доверчивое воображение создавало отличную основу для исцеления. Возьмите другой пример того же века — случай Валентайна Грейтрекса (который лечил возложением рук), который был почти современником сэра Кенелма. Не было бы никакой пользы вдаваться в подробности его истории: достаточно сказать, что он был ирландцем из хорошей семьи и в молодости служил под началом Кромвеля. После расформирования армии он был назначен клерком мирового суда графства Корк, регистратором по переселению (выселение папистов, которые не хотели ходить в церковь) и мировым судьей, так что мы видим, что он занимал уважаемое положение в обществе.

После того как Грейтрекс остепенился и занялся гражданскими делами, он, по-видимому, стал безупречным членом общества; однако его религиозные убеждения были крайне фанатичными и отличались твердой приверженностью протестантизму. В 1668 году он писал: «Около четырех лет назад у меня возник импульс или странное убеждение в собственном разуме (которому я не могу дать рационального объяснения другому), которое весьма часто подсказывало мне, что мне дарован дар исцеления золотухи: из-за необычности этого я некоторое время считал нужным скрывать это, но в конце концов сообщил об этом своей жене и сказал ей, что я действительно верю, что Бог даровал мне благословение исцелять золотуху; ибо, находился ли я в частной или публичной обстановке, спал или бодрствовал, я все время испытывал один и тот же импульс; но она ответила мне, что считает это странным воображением: однако, чтобы доказать обратное, несколько дней спустя некий Уильям Махер из Солтербриджа, в приходе Лисмор, привел своего сына Уильяма Махера в мой дом, желая, чтобы моя жена исцелила его, ибо она была человеком, готовым проявить милосердие к своим соседям согласно своему небольшому умению в хирургии; на что моя жена сказала мне, что пришел человек, у которого золотуха очень сильно поразила глаза, щеки и горло; после чего я сказал ей, что теперь она увидит, является ли это пустой фантазией или воображением, как она думала, или велением Божьего Духа в моем сердце; и тогда я возложил руки на пораженные места и молился Богу ради Иисуса об исцелении его, а затем велел родителю через два или три дня снова принести ребенка ко мне, что он и сделал, и тогда я увидел, что глаз почти полностью зажил, а узел, который был почти размером с куриное яйцо, нагноился, и горло удивительным образом поправилось, и, короче говоря (говорю это во славу Божью), в течение месяца оно полностью очистилось и было совершенно исцелено, и так остается по сей день, слава Богу».

Это можно считать образцом его исцелений, хотя и первым; и, несмотря на то что он вызвал враждебность со стороны лицензированных врачей, он, по-видимому, вылечил графиню Конуэй от застарелой головной боли, что значительно укрепило его репутацию. Он умер, никто не знает когда, но где-то в начале века.

И в наше время тоже были шарлатаны, зуав Якоб и доктор Ньютон, которые претендовали на обладание чудесным даром исцеления возложением рук, так что нас вряд ли может удивить, что в эпоху, когда распространение точных и научных знаний столь велико, как сейчас (пусть даже несовершенно), в человека вроде Валентайна Грейтрекса верили как в обладателя почти божественного авторитета в тот период, когда он жил. Но весьма любопытно, что некоторые люди либо воображают, что обладают, либо притворяются, что обладают чудесным даром исцеления. Вспомните в наши дни «Особых людей» (Peculiar People), которые основывают свой особый дар исцеления на тексте из Послания святого Иакова, глава 5, стих 14: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне».

Так же и Католическая апостольская церковь (ирвингиты) преподает эту практику как догмат, см. их катехизис, 100: «Какую пользу можно извлечь из этого обряда?» «Святой Иаков снова учит нас, что молитва веры спасет больного, и Господь восставит его; и если он соделал грехи, они простятся ему». После этого кто может сказать, что век веры прошел?

У них также существует важный обряд благословения масла для помазания больных; рубрика для которого гласит: 101 «Во время совершения Святой Евхаристии в будний день, непосредственно перед тем, как дары будут принесены и помещены на Алтарь, пресвитер или пресвитеры, присутствующие при этом, должны принести сосуд с маслом Ангелу, который должен представить его открытым на Алтаре; и затем, преклонив колени у Алтаря, а пресвитеры, преклонив колени у входа в Святилище, Ангел должен произнести эту Молитву Благословения».

Далее следует не очень длинная молитва, в которой Всевышнего просят наделить масло той силой, которой, как догматически утверждается в катехизисе, оно обладает. Затем рубрика гласит: «Масло, которое было освящено, должно оставаться на Алтаре до окончания Службы, а затем должно быть передано Ангелом старшему пресвитеру, чтобы оно могло быть благоговейно перенесено в Ризницу и там помещено Ангелом в надлежащее место».

В «Чине помазания больных» (стр. 602) рубрика гласит: «Этот обряд должен совершаться только над теми, кто в прошлом принимал Святое Причастие, или над теми, кому предполагается вскоре преподать Причастие; также только в таких случаях болезни, которые носят серьезный или опасный характер. Для принятия обряда больному человеку, если это возможно, должна быть предварительно предоставлена возможность исповедовать свои грехи».

«В комнате больного должен быть предоставлен стол с чистой скатертью, на который может быть помещен сосуд со святым маслом... Ответственного пресвитера должны сопровождать, когда это возможно, другие пресвитеры, пастор и диакон».

Далее следует довольно продолжительная служба, и в середине ее находится такая рубрика: «Затем присутствующие пресвитеры должны помазать больного маслом на голове или лбу, и, если больной попросит об этом, также на любой пораженной части тела». И заканчивается она следующим указанием: «Все святое масло, которое останется после помазания, должно быть немедленно уничтожено огнем».

Я намеревался ограничить свою тему исключительно английскими шарлатанами, но имя Месмера настолько связано с шарлатанством в Англии, что я вынужден упомянуть о нем. Он родился в Мерзебурге в Германии 23 мая 1733 года и умер там же 5 марта 1815 года. Он изучал медицину и получил докторскую степень в 1766 году. Свою необычную теорию он начал в 1772 году, опубликовав трактат под названием «De Planetarium Influxu», в котором утверждал, что приливы существуют в воздухе так же, как и в море, и возникают аналогичным образом. Он утверждал, что солнце и луна воздействуют на эфирную жидкость, которая проникает во все, и эту силу он назвал животным магнетизмом. Но есть все основания полагать, что своим открытием он обязан иезуиту по имени Хель, который был профессором астрономии в Вене. Хель использовал особым образом изготовленные стальные пластины, которые прикладывал к различным частям тела пациента. Поскольку Хель и Месмер впоследствии поссорились из-за того, кто из них сделал открытие первым, последний прекратил использование пластин и заменил их своими пальцами. Затем он обнаружил, что нет необходимости прикасаться к пациенту, а то же магнитное влияние можно вызвать, размахивая руками и делая так называемые месмерические пассы на расстоянии.

Но венцы — народ практичный, и его неудачи в лечении, особенно в одном случае — слепой певицы мадемуазель Паради, — привели к обвинениям в обмане, и ему было приказано покинуть Вену в течение суток. Он подчинился и отправился в Париж, где открыл роскошное заведение, обставленное с величайшим комфортом. Любящие новизну парижане вскоре потянулись к нему, и здесь, в полутемной комнате, с псевдонаучными аппаратами для возбуждения воображения и большим количеством телесных манипуляций, направленных на ту же цель, под аккомпанемент мягкой музыки или пения, истеричные женщины впадали в конвульсии, смеялись, рыдали и кричали, в зависимости от своего темперамента.

Достигнув этой стадии, появлялся Месмер, облаченный в расшитый золотом халат из фиолетового шелка, держа в руке магнитный жезл удивительной силы. Медленными и торжественными шагами он приближался к своим пациентам, и исключительная серьезность его поведения, в сочетании с их незнанием того, что может произойти дальше, обычно успокаивала и усмиряла тех, кто не был в бесчувственном состоянии. Тех, кто терял сознание, он приводил в чувство, поглаживая их и вычерчивая фигуры на их телах своим магнитным жезлом, и после выздоровления они свидетельствовали о том, какое огромное благо принесло им его лечение.

Комиссия из ученых и врачей провела расследование «животного магнетизма» и вынесла отрицательное заключение. Затем он попытался добиться денежного признания своих услуг от французского правительства, но, получив отказ, удалился в Спа, где, после того как мыльный пузырь лопнул, он некоторое время жил в сравнительной безвестности.

Месмеризм был завезен в Англию в 1788 году доктором Де Менодюком, который по прибытии в Бристоль читал лекции о «животном магнетизме»; и, как отмечает его довольно осторожный биограф доктор Джордж Уинтер, «сообщалось, что он исцелял больных людей даже без помощи лекарств, и что он обладал силой лечить и исцелять больных людей на расстоянии». Он нашел много простаков, ибо вышеупомянутый автор отмечает: «При просмотре списков студентов, которые были или находились тогда под опекой доктора, оказалось, что там было 1 герцог, 1 герцогиня, 1 маркиза, 2 графини, 1 граф, 1 лорд, 3 леди, 1 епископ, 5 достопочтенных джентльменов и леди, 2 баронета, 7 членов парламента, 1 священнослужитель, 2 врача, 7 хирургов — не считая 92 джентльменов и леди из числа почтенных лиц, всего 127».

«Естественно любя учебу и будучи ненасытным в жажде знаний, я также соблазнился оказать себе честь, добавив свое имя в список, и исследовать эту весьма необычную науку: и, согласно общим условиям, я заплатил 25 гиней доктору и 5 гиней за пользование комнатой; я также подписал обязательство на 10 000 фунтов стерлингов и дал письменную клятву, что не буду раскрывать секреты науки в течение естественной жизни доктора».

Таким образом, мы видим, что эта чудесная сила имела рыночную стоимость немалого значения, и, действительно, анонимный автор, писавший о «животном магнетизме», утверждает, что доктор Менодюк заработал 100 000 фунтов стерлингов. Практика была настолько прибыльной, что появилось много претендентов, в частности, некий Холлоуэй, который читал лекции по пять гиней за курс, помимо мисс Прескотт, миссис Пратт, художника месье де Лутербурга, мистера Паркера и доктора Йелдала; но главным из этих шарлатанов был доктор Лутербург, которому в операциях помогала жена. Книга о его чудесных исцелениях была написана одной из его последовательниц, Мэри Пратт, «любящей Агнца Божьего», в которой он описывается как «джентльмен с выдающимися способностями, хорошо известный в научных и светских собраниях блеском своих талантов философа и художника: этот джентльмен — не кто иной, как мистер Де Лутербург, который вместе со своей супругой, миссис Де Лутербург, был сделан Всемогущей силой Господа Иеговы надлежащим сосудом для получения божественных наставлений, которые, как небесный и божественный поток, исходящий от Корня Бога, Его божественное Величество милостиво соизволило даровать им (свое благословение), чтобы распространять исцеление всем, кто имеет веру в Господа как посредника, будь они глухие, немые, хромые или слепые».

То, что тысячи стекались к этим шарлатанам, несомненно, ибо доктор Джордж Уинтер (цитируемый выше) говорит: «Достоверно сообщалось, что 3000 человек присутствовали одновременно, чтобы попасть к мистеру Лутербургу в Хаммерсмите; и что некоторые люди продавали свои билеты по цене от одной до трех гиней каждый». И это подтверждается сумасшедшей Мэри Пратт: «Молва гласит, что три тысячи человек ждали билетов одновременно. Что касается меня, толпа была настолько огромной, что я с трудом могла добраться до двери в дни исцеления, и я полагаю, по убеждению, что молва говорила правду». Де Лутербург не брал денег за свои исцеления, и Мэри Пратт крайне возмущена теми, кто, получив билет бесплатно, продавал их от двух до пяти гиней.

В ее книге приведено много случаев исцелений, совершенных этой благожелательной парой; как слепые начинали видеть, глухие слышать, хромые ходить, а немые говорить — более того, они могли даже изгонять дьяволов, как покажет следующее свидетельство.

«Второй случай, который я упомяну, — это женщина, одержимая злыми духами, ее зовут Пеннье, она живет в доме № 33 на Огл-стрит, Мэрилебон, недалеко от Портленд-Чапел; ее муж живет у французского посла: ее состояние было слишком ужасным, чтобы описывать; ее глаза и рот были искажены, она была похожа на сумасшедшую во всех смыслах этого слова; она часто говорила, что это не ее голос говорит, а дьявол в ней. Короче говоря, ее состояние было поистине прискорбным не только для ее семьи, но и для всей округи; она имела обыкновение приглашать людей с показной вежливостью, а затем кусать их и царапать, как кошка; более того, она просила у женщин булавку, а затем царапала их ею и т. д., и т. д., и т. д.»

«Миссис Де Лутербург, леди с самой изысканной чувствительностью и нежностью, оказывала помощь этой миссис Пеннье; она ежедневно поправлялась и сейчас находится в здравом уме, славя Бога, который через свою слугу совершил такое удивительное исцеление, к изумлению сотен тех, кто видел ее и слышал».

Система лечения миссис Де Лутербург была чрезвычайно проста, как покажет этот пример: «У миссис Хук, Стейбл-Ярд, Сент-Джеймс, две дочери, родившиеся глухонемыми. Она обратилась к вышеупомянутой леди, которая посмотрела на них с добротой и исцелила их. (Я слышала, как обе они говорят)».

Метод ее мужа был несколько более неуклюжим. Он возлагал руки. «Разносчик газет в Челси исцелен от абсцесса в боку. Мистер Де Лутербург подержал руку на абсцессе полминуты, и он немедленно прорвался».

Возможно, эти исцеления не были постоянными, ибо «мистер Де Лутербург сказал мне, что с Божьего благословения исцелил две тысячи человек с Рождества. Но, как сказал наш Господь, из десяти исцеленных только один вернулся, чтобы поблагодарить его; так поступили многие сотни, которые никогда не возвращались к мистеру Де Лутербургу».

Одним из самых наглых из этих шарлатанов был некий Бенджамин Дуглас Перкинс, чей отец претендовал на звание изобретателя металлических тракторов, которые представляли собой стержни, изготовленные либо из комбинации меди, цинка и золота, либо из железа, серебра и платины, и он объясняет в спецификации к своему патенту, что «острие инструмента, сформированное таким образом, я прикладываю к тем частям тела, которые поражены болезнями, и отвожу их по коже на расстояние от жалобы, и обычно к конечностям».

Он брал умеренную сумму в пять гиней за набор этих драгоценных инструментов и неплохо на них зарабатывал. Он был членом Общества друзей, и, как доказательство того, что в его шарлатанство верили, это благотворительное общество сделало крупные взносы и построило для него Перкинеанский институт — больницу, где бедных могли лечить по его системе бесплатно.

Он был мастером саморекламы, и его «свидетельства» вполне соответствуют современным. Я приведу только два. «Мой маленький ребенок обварился горячим чаем на лбу, ожог был около трех с половиной дюймов в длину и трех четвертей дюйма в ширину, что вызвало образование пузыря, прежде чем я успел приложить к нему что-либо. Использовались только тракторы, и вся краснота исчезла. Пузырь лопнул и т. д.»

«Леди упала с лошади и вывихнула лодыжку, которая оставалась такой несколько часов, прежде чем ее вправили, из-за чего она сильно распухла, воспалилась и болела. Двух или трех применений трактора было достаточно, чтобы облегчить боль, и через день или два она ходила по дому, и жалоб больше не было».

Тогда же был Доминичетти, который в 1765 году основал дом на Чейн-Уок, Челси, для лечебных ванн, но он вряд ли относится к магнетизерам. Затем был Каттерфелто, но и он балансирует на грани шарлатанства — см. следующее из сотен рекламных объявлений. 102

«По особой просьбе многих представителей высшей знати. Сегодня вечером и завтра, в бывшем музее Кокса, Спринг-Гарденс,

Сын покойного полковника Каттерфелто из гусарского полка «Мертвая голова», принадлежащего королю Пруссии, продемонстрирует то же разнообразие представлений, что он демонстрировал в среду, 13 марта, перед многими иностранными министрами, с большим успехом».

Мистер Каттерфелто имел честь во время своих путешествий выступать перед императрицей России, королевой Венгрии, королями Пруссии, Швеции, Дании и Польши.

Лекции мистера Каттерфелто — философские, математические, оптические, магнетические, электрические, физические, химические, пневматические, гидравлические, гидростатические, стянграфические, паленческие и капримантические.

Мистер Каттерфелто будет читать новую лекцию каждый вечер недели и показывать различные необычные эксперименты, а его аппаратура очень многочисленна и элегантно выполнена: все они новейшей конструкции, многие из которых не имеют равных в Европе.

Мистер Каттерфелто после своей философской лекции раскроет различные способы, с помощью которых многие люди теряют свои состояния в кости, карты, бильярд, столы E.O. и т. д.»

Он был шарлатаном pur et simple, и к другим своим аттракционам он добавил дрессированную черную кошку, 103 «но полковник Каттерфелто очень сожалеет, что многие люди настаивают на том, что он и его знаменитая черная кошка — дьяволы, но такое подозрение возникает только из-за его различных чудесных и необычных представлений: он лишь называет себя моральным и божественным философом, и он говорит, что все люди на земле живут во тьме, если они могут, но не хотят видеть эту самую предприимчивую, необычайную, удивительную, чудесную и необычную выставку с солнечным микроскопом. Он будет сегодня и каждый день на этой неделе показывать с восьми утра до пяти вечера свои различные новые оккультные секреты, которые удивили короля и всю королевскую семью: и его вечерняя лекция начинается сегодня и каждый вечер ровно в восемь часов; но никто не будет допущен после восьми; а после лекции он продемонстрирует много новых фокусов. Его черная кошка также появится сегодня вечером в доме № 24 на Пикадилли. Его выставка солнечного микроскопа в последнее время собирала очень большие залы; также и его чудесная черная кошка по вечерам; многие тысячи не могли попасть в последнее время из-за нехватки места, и Каттерфелто рассчитывает заработать по крайней мере более 30 000 фунтов стерлингов за год благодаря своему солнечному микроскопу и удивительной черной кошке».

Он также изобрел своего рода люциферову спичку. 104 «Доктор Каттерфелто также за 2/6 пенса продаст такое количество своего нового изобретения — Аларума, который лучше, чем фосфорные спички на 20 фунтов, и лучше в доме или на корабле, чем 20 000 фунтов, так как многие жизни могут быть спасены им, и он более полезен для нации, чем 30 000 воздушных шаров. Он зажжет 900 свечей, пистолетов или пушек и никогда не дает осечки. Он также продает самый лучший твердый, жидкий и порошковый фосфор, фосфорные спички, алмазных жуков и т. д.». Каттерфелто умер в Бедейле, Йоркшир, 25 ноября 1799 года.

Жил также доктор Грэм, о котором не было слышно до 1780 года, и он был архишарлатаном. Примерно в том году он снял особняк на Ройял-Террас, Адельфи, который роскошно обставил. На нем была надпись «Templum Æsculapio Sacrum», и он назывался как «Храм здоровья», так и «Гименеев храм». Здесь, в воздухе, тяжелом от благовоний, он читал лекции об электричестве и магнетизме. Он был мастером саморекламы и опубликовал несколько книг в прославление самого себя. В одной из них, под названием «Медицинские труды в Храме здоровья в Лондоне в течение 1781 и 1782 годов», он приводит удивительный список исцелений, совершенных его «Электрическим эфиром, Нервным эфирным бальзамом, Имперскими пилюлями, Жидкой амброй, Британскими пилюлями» и его «Укрепляющим или восстанавливающим бальзамом», который, чтобы сделать доступным для обычных людей, он любезно согласился продавать за полцены, а именно: «бутылки, помеченные и ранее продававшиеся по одной гинее, теперь можно приобрести всего за полгинеи; полугинеевые бутылки — по пять шиллингов и три пенса; пятишиллинговые — по полкроны, а двух-шестипенсовые флаконы — всего по одному шиллингу и три пенса».

В этой книге также есть несколько избранных образцов поэзии, все восхваляющие доктора Грэма, один из которых стоит повторить в качестве примера —

«Акростих, написанный леди».

D eign, to accept the tribute which I owe,

O ne grateful, joyful tear, permit to flow;

C an I be silent when good health is given?

T hat first—that best—that richest gift of heaven!

O Muse! descend, in most exalted lays,

R eplete with softest notes, attune his praise.

G en’rous by nature, matchless in thy skill!

R ich in the God-like art—to ease—to heal;

A ll bless thy gifts! the sick—the lame—the blind,

H ail thee with rapture for the cure they find!

A rm’d by the Deity with power divine,

M ortals revere His attributes in thine.’

В этом храме «Здоровья и Гименея» у него была чудесная «Небесная кровать», которая, как он утверждал, стоила шестьдесят тысяч фунтов. Он гарантировал, что спящие в ней, хотя до сих пор и бездетные, станут плодовитыми; но это было несколько дороговато, так как плата за ее использование на одну ночь составляла сто фунтов. Тем не менее, у него были некоторые магнитно-электрические кровати, которые, вероятно, были столь же эффективны, по более низкой цене — всего пятьдесят фунтов за ночь. Примечателен титульный лист брошюры о его заведении.

«Il Convito Amoroso, или Серио-комико-философская лекция о причинах, природе и последствиях любви и красоты в разные периоды человеческой жизни, у лиц и персонажей, мужского, женского и полухарактерного пола; и в похвалу гениальных и плодовитых влияний Небесной кровати! Как было представлено Гебой Вестиной, розовой богиней молодости и здоровья! с Электрического трона! в Большой Аполлоновой палате, в Храме Гименея, в Лондоне»,

Перед сияющей и блестящей аудиторией из почти трехсот леди и джентльменов, которым было приказано Венерой, Купидоном и Гименеем! присутствовать в радостном собрании на Великом пиру очень жирных вещей, который состоялся в их храме в понедельник вечером, 25 ноября 1782 года; но который был прерван грубым и неожиданным прибытием его светлости Мидаса Нейтерсекса, эсквайра... как раз когда десерт собирались подавать.

Опубликовано по настоятельному желанию многих из присутствующих и чтобы удовлетворить нетерпеливые и очень сильные желания тысяч адептов, ирландских и британских; — знатоков; — et de les Amateur ardens des delices exquise de Venus!

К чему прилагается описание изумительной природы и эффектов знаменитой Небесной кровати!»

«Вестина, или Богиня здоровья» была не последним человеком. Она начала жизнь как домашняя служанка, и ее звали Эмма Лайонс. Она была симпатичной, цветущей, пышной девицей и, сыграв свою роль жрицы в «Храме здоровья и Гименея», стала женой дилетанта сэра Уильяма Гамильтона, английского посланника в Неаполе, а впоследствии стала печально известной своей связью с лордом Нельсоном.

Грэм писал в 1790 году: «Краткий трактат о всеочищающих, всеисцеляющих и всебодрящих качествах простой земли при длительном и неоднократном приложении к обнаженному человеческому телу и легким, для безопасного, быстрого и радикального излечения всех болезней, как внутренних, так и внешних, которые по своей природе или стадии поддаются излечению; — для сохранения здоровья, бодрости, свежести и красоты тела и ума; для омоложения стареющего и увядающего человеческого тела; — и для продления жизни до самого долгого возможного периода и т. д.»

Для пользы тех, кто хотел бы попробовать земное лечение доктора, я привожу следующее: «Я обычно или всегда предпочитаю склоны или вершины холмов или гор, так как воздух и земля там более чистые и целебные; но воздух и земля обычных пастбищ или хлебных полей, особенно тех, что называются возвышенными, и даже хорошая чистая садовая земля или более высокие общинные земли, особенно залежные хлебные поля, — все они целебны и хороши».

«Что касается цвета и природы земли или почвы, я предпочитаю хороший коричневый или красноватый цветущий чернозем, и легкую, песчаную, рассыпчатую, мягкую и жирную землю; или ту, которая ощущается, когда я в ней, и крошится в моих руках и пальцах, как кусочки костного мозга среди мелкой муки; и ту, которая имеет сильный, сладкий, земной запах——»

Так что мои читатели теперь точно знают, что делать.

У него было довольно полное представление о современной гигиене, как видно из следующей выдержки из «Общих инструкций для лиц, консультирующихся с доктором Грэмом как с врачом»:

«Для пациентов доктора Грэма было бы неразумно ожидать полного и длительного излечения или даже значительного облегчения их специфических недугов, если они не будут содержать тело и конечности в совершенной чистоте с помощью очень частых омовений, — дышать свежим, открытым воздухом днем и ночью, — быть простыми в качестве и умеренными в количестве своей пищи и питья, — и полностью отказаться от употребления смертельных ядов и ослабителей как тела, так и души, и этого червя, точащего состояния, называемого иностранным чаем и кофе, красным портвейном, спиртными напитками, табаком и нюхательным табаком, азартными играми и поздними часами, а также от всех греховных, неестественных и чрезмерных потаканий животным аппетитам и дьявольским и унизительным душевным страстям. От практики вышеуказанных правил — от широко открытого окна днем и ночью — и от умывания холодной водой, и от отхода ко сну каждую ночь к восьми или девяти часам, и вставания к четырем или пяти, зависит само совершенство телесного и душевного здоровья, силы и счастья».

Он написал много брошюр, некоторые из них на религиозные темы, и дураки, которые покровительствовали ему, платили ему большие гонорары; однако его расходы были очень велики, а образ жизни роскошным, так что мы почти не удивляемся, когда обнаруживаем, что «Храм здоровья» был распродан, а сам Грэм умер в бедности — либо в Глазго, либо поблизости.

В начале века в хирургии было два известных шарлатана, а именно доктор (впоследствии сэр Уильям) Рид и Роджер, или, как он сам себя называл, доктор Грант — оба окулисты. Рид изначально был портным, а Грант был лудильщиком и проповедником анабаптистов. Список исцелений обоих чудесен — Грант даже рекламировал в Daily Courant от 20 июля 1709 года, что исцелил за пять минут молодого человека, который родился слепым. Но в то время, когда люди верили в способность своего государя исцелять золотуху прикосновением золотой монеты, немного веры значило очень многое.

Но шарлатанство не ограничивалось мужским полом — дамы соревновались с ними на этом поприще. Примечательна миссис Мэпп, костоправ из Эпсома, о которой мистер Палтни так забавно пишет Свифту 21 декабря 1736 года: «Должен рассказать вам нелепый случай; возможно, вы о нем не слышали. Некая миссис Мэпп, знаменитая женщина-костоправ и шарлатанка, приехав в город в карете с шестеркой лошадей по Кентской дороге, была встречена толпой людей, которые, увидев ее очень странно и безвкусно одетой, приняли ее за иностранку и решили, что она должна быть любовницей некоего важного лица. После этого они последовали за каретой, выкрикивая: “Нет ганноверской ш...! Нет ганноверской ш...!” Леди в карете была очень оскорблена, опустила стекло и закричала громче всех: “Она не ганноверская ш...! Она английская!” После чего они закричали: “Боже, благослови вашу светлость!”, прекратили преследование и пожелали ей счастливого пути».

Эта женщина внезапно стала знаменитой. Первый достоверный отчет о ней находится на странице 457 London Magazine за 1836 год, под датой 2 августа: «Город был недавно удивлен славой молодой женщины в Эпсоме, которая, хотя и не очень правильна, как говорят, в своем поведении, совершила такие исцеления, которые кажутся чудесными в костоправном деле. Стечение людей в Эпсом по этому случаю невероятно, и считается, что она получает около 20 гиней в день, выполняя то, что делает, очень быстро: у нее достаточно силы, чтобы вправить плечо любому человеку без посторонней помощи; и эта ее сила делает следующую историю более достоверной. К ней пришел человек, посланный, как предполагается, некоторыми хирургами, специально чтобы испытать ее мастерство, с перевязанной рукой, и притворился, что его запястье вывихнуто, что при осмотре она нашла ложью; но, чтобы расквитаться с ним за его обман, она дернула ее и действительно вывихнула, и велела ему идти к дуракам, которые его прислали, и вправить ее снова, или, если он придет к ней через месяц в этот день, она сделает это сама».

«Эта замечательная особа — дочь некоего Уоллина, костоправа из Хиндона, Уилтшир. После какой-то семейной ссоры она покинула отца и бродила по стране в весьма жалком виде, называя себя Сумасшедшей Салли. С тех пор как она стала такой знаменитой, она вышла замуж за некоего мистера Хилла Мэппа, бывшего слугу галантерейщика на Ладгейт-Хилл, который, как говорят, вскоре бросил ее и унес 100 фунтов ее денег».

Она недолго пробивала себе путь в мире, ибо мы читаем в том же журнале под датой 19 сентября 1736 года: «Миссис Мэпп, знаменитая костоправша из Эпсома, продолжает совершать необычайные исцеления. Она завела экипаж и сегодня приехала в Кенсингтон и была представлена Ее Величеству».

Gentleman’s Magazine под датой 31 августа 1736 года дает аналогичный отчет о ее личной жизни, добавляя, что ее муж не пробыл с ней и двух недель, но добавляет, что она была удивительно искусна в своем призвании, «исцелив людей, которые были инвалидами более 20 лет, и принесла невероятное облегчение в самых трудных случаях».

«Миссис Мэпп, костоправша, вместе с доктором Тейлором, окулистом, присутствовали в театре в Линкольнс-Инн-Филдс, чтобы посмотреть комедию под названием “Облегчение мужа”, с женщиной-костоправом и червячным доктором; это вызвало полный зал и следующее

Эпиграмма.

‘While Mapp to th’ Actors shew’d a kind regard,

On one side Taylor sat, on t’other Ward:

When their mock Persons of the Drama came,

Both Ward and Taylor thought it hurt their fame;

Wonder’d how Mapp cou’d in good Humour be—

Zoons, crys the Manly Dame, it hurts not me;

Quacks without Arts may either blind or kill,

But Demonstration shews that mine is Skill.

И следующее было спето на сцене:

You Surgeons of London who puzzle your Pates,

To ride in your Coaches, and purchase Estates,

Give over, for Shame, for your Pride has a Fall,

And ye Doctress of Epsom has outdone you all.

What signifies Learning, or going to school,

When a Woman can do without Reason or Rule,

What puts you to Non-plus, and baffles your Art,

For Petticoat-Practice has now got the Start.

In Physick, as well as in Fashions, we find

The newest has always its Run with Mankind;

Forgot is the bustle ‘bout Taylor and Ward,

Now Mapp’s all ye Cry, and her Fame’s on Record.

Dame Nature has giv’n her a Doctor’s Degree,

She gets all ye Patients, and pockets the Fee;

So if you don’t instantly prove her a Cheat,

She’ll loll in her Chariot while you walk ye Street.’105

В это время она была на пике — но если верить анонимному автору в Cornhill Magazine за март 1873 года, стр. 82, она умерла в декабре 1837 года «в своей съемной квартире недалеко от Севен-Диалс, настолько жалко бедной, что приход был вынужден похоронить ее».

In No. 572 of the Spectator, July 26, 1714,106 is a very amusing article on the quacks of Queen Anne’s time:

«Вряд ли найдется город в Великобритании, где не было бы одного из этого племени, который берет его под свою защиту и в базарный день обращается к добрым людям этого места с афоризмами и рецептами. Вы можете быть уверены, что он приходит туда не ради своей личной выгоды, а из особой привязанности к городу. Я помню одного из таких общественных деятелей в Хаммерсмите, который сказал своей аудитории, что он родился и вырос там, и что, имея особое уважение к месту своего рождения, он решил сделать подарок в пять шиллингов каждому, кто его примет. Вся толпа стояла с открытыми ртами, готовая поймать доктора на слове; когда, засунув руку в длинную сумку, в то время как все ожидали его кроновую монету, он вытащил горсть маленьких пакетиков, каждый из которых, как он сообщил зрителям, постоянно продавался по пять шиллингов и шесть пенсов, но что он уступит лишние пять шиллингов каждому жителю этого места; все собрание немедленно согласилось на это щедрое предложение и раскупило все его лекарства, после того как доктор заставил их поручиться друг за друга, что среди них нет иностранцев, а все они — жители Хаммерсмита».

«Существует еще одна ветвь претендентов на это искусство, которые, не имея ни лошади, ни шута, 107 сидят тихо на чердаке и посылают миру уведомление о своих необычайных талантах и способностях с помощью печатных листовок и объявлений. Они, по-видимому, переняли свой обычай у восточного народа, о котором говорит Геродот, среди которых существовал закон, что всякий раз, когда должно было быть совершено исцеление, как метод исцеления, так и описание болезни должны были быть вывешены в каком-нибудь общественном месте; но, поскольку обычаи портятся, эти наши современники запасаются людьми, которые подтверждают исцеление, прежде чем они опубликуют или проведут эксперимент с рецептом. Я слышал о носильщике, который служит лжесвидетелем 108 у одного из этих операторов, и, хотя он никогда в жизни не болел, был исцелен от всех болезней, перечисленных в Фармакопее. Это люди, чья проницательность изобрела эликсиры всех видов, пилюли и леденцы, и они принимают за оскорбление, если вы приходите к ним до того, как от вас отказались все остальные. Их лекарства безошибочны и никогда не терпят неудачи; то есть в обогащении доктора и эффективном упокоении пациента».

«Недавно я заглянул в кофейню в Вестминстере, где обнаружил, что комната увешана украшениями такого рода. Там были эликсиры, настойки, обезболивающие припарки, английские пилюли, электроарии и, короче говоря, больше средств, чем, я полагаю, существует болезней. При виде стольких изобретений я не мог не представить себя в своего рода арсенале или складе, где хранился запас оружия против любого внезапного вторжения. Если бы вы подверглись нападению врага с фланга, здесь было безошибочное средство защитной брони для лечения плеврита; если бы болезнь атаковала вашу штаб-квартиру, здесь вы могли бы приобрести непробиваемый шлем, или, на языке художника, цефалическую настойку; если бы ваше основное тело было атаковано, здесь есть различные виды брони на случай различных нападений. Я начал поздравлять нынешний век со счастьем, на которое человек мог разумно надеяться в жизни, когда смерть была таким образом в некотором роде побеждена и когда сама боль была бы столь кратковременной, что она служила бы лишь для того, чтобы повысить ценность удовольствия».

«Пока я был погружен в эти мысли, мне некстати припомнилась история об остроумном джентльмене прошлого века, который, будучи сильно поражен подагрой, когда пришел человек и предложил свои услуги по излечению его методом, который, как он уверял, был безошибочным; слуга, получивший сообщение, отнес его своему хозяину, который, поинтересовавшись, пришел ли человек пешком или в карете, и узнав, что он пешком: “Иди, — говорит он, — отправь этого негодяя восвояси; будь его метод безошибочен, как он утверждает, он бы уже давно был в своей карете с шестеркой лошадей”. Точно так же я пришел к выводу, что если бы все эти рекламодатели достигли того мастерства, на которое претендуют, им не нужно было бы столько лет подряд публиковать миру место своего жительства и достоинства своих лекарств. Один из этих джентльменов, действительно, претендует на эффективное лечение худобы: какие эффекты это могло иметь на тех, кто пробовал это, я не могу сказать; но я достоверно проинформирован, что спрос на него был настолько велик, что он эффективно вылечил самого доктора от этой болезни. Если бы каждый из них мог привести столь же хороший пример успеха своих лекарств, они могли бы вскоре убедить мир в их пользе».

«Я замечаю, что большинство счетов согласны в одном выражении, а именно, что “с Божьего благословения” они совершают такие-то и такие-то исцеления: это выражение, безусловно, очень уместно и выразительно, ибо это все, что у них есть для этого. И если когда-либо исцеление совершается над пациентом, когда они вовлечены, они могут претендовать на большую долю, чем Япиг у Вергилия при исцелении Энея; он испытал свое мастерство, был очень усерден в отношении раны и, действительно, был единственным видимым средством, которое облегчило героя, но поэт уверяет нас, что именно особая помощь божества ускорила всю операцию».

В 1738 году была еще одна женщина-шарлатанка, некая миссис Стивенс, и в Gentleman’s Magazine за тот год, стр. 218, мы читаем, что «миссис Стивенс предложила сделать свои лекарства от камней публичными в обмен на сумму в 5000 фунтов стерлингов, которая должна быть собрана по подписке и передана мистеру Драммонду, банкиру. Он получил с 11-го числа этого месяца (апреля) около 500 фунтов стерлингов на этот счет». Она очень широко рекламировала свои исцеления и получила и подтвердила в качестве подписок с 11 апреля по конец декабря 1738 года получение 1356 фунтов 3 шиллингов (Gentleman’s Magazine, 1739, стр. 49). И подписчики были не из низших слоев; они включали пять епископов, трех герцогов, двух герцогинь, четырех графов, двух графинь, пять лордов и огромное количество мелкой сошки. Но этого ей было недостаточно; у нее хватило влияния, чтобы добиться принятия короткого Акта парламента в ее пользу (Cap. 23, 12, Geo. II., 1739), озаглавленного:

«Акт о предоставлении вознаграждения Джоанне Стивенс при надлежащем раскрытии ею для использования общественностью лекарств, приготовленных ею для лечения камней».

«Поскольку Джоанна Стивенс (sic) из города Вестминстер, девица, приобрела знание лекарств и навык их приготовления, которые благодаря растворяющей силе кажутся способными устранить причину мучительной болезни камней и могут быть улучшены и более успешно применены, когда они будут раскрыты лицам, сведущим в науке медицины; теперь, для поощрения вышеупомянутой Джоанны Стивенс к раскрытию оных и для предоставления ей вознаграждения в случае, если вышеупомянутые лекарства будут представлены на рассмотрение надлежащих судей и будут ими признаны достойными вознаграждения, предусмотренного настоящим документом; да будет угодно Вашему Величеству, чтобы это было принято как закон и т. д.»

«5000 фунтов стерлингов выделено из поставок на открытие лекарств миссис Стивенс. Казначейству выдать указанную сумму по надлежащему сертификату».

Комитет из двадцати ученых исследовал ее лекарства и дал о них благоприятный отзыв. Они были тройными. Порошок, настойка и пилюля — и как вы думаете, из чего они были сделаны? Порошок был сделан из яичной скорлупы и улиток, и то и другое сожжено; настойка была сделана из аликантского мыла, сожженного свиного кресса и меда. Это было скатано в шарик, который затем нарезали и растворяли в бульоне, состоящем из зеленой ромашки или цветков ромашки, сладкого фенхеля, петрушки и листьев лопуха, сваренных в воде и подслащенных медом; в то время как пилюля была составлена из улиток, семян дикой моркови, семян лопуха, ясеня, плодов шиповника и боярышника, все сожжено до черноты, а затем смешано с аликантским мылом! Это были те самые знаменитые средства, за которые благодарная нация заплатила такую огромную сумму!!!