Книга представляет собой глубокое исследование и критический разбор аргументов неверья, популярных в середине XIX века. Автор, преподобный Роберт Паттерсон, ставит своей целью не просто защиту христианства, а активное разоблачение логических и научных несоответствий в теориях, отрицающих существование Творца. В первой части автор анализирует вопрос о происхождении мира, критикуя атеистические гипотезы о вечности материи и самопроизвольном возникновении порядка из хаоса. Он использует аргументы от дизайна, подробно рассматривая анатомическое устройство человеческого глаза как неопровержимое доказательство разумного замысла.
Вторая часть посвящена критике теории эволюции, которую автор называет «баснями неверья». Паттерсон проводит четкую грань между божественным развитием как развертыванием плана Творца и атеистической эволюцией, основанной на случайности. Он иронично и аргументированно оспаривает идеи о происхождении человека от низших форм жизни, указывая на отсутствие переходных звеньев и неспособность естественного отбора объяснить возникновение сложных органов.
Третья часть книги посвящена разбору пантеизма, который автор характеризует как «античную ересь» и замаскированный атеизм. Паттерсон утверждает, что пантеизм, стирая границы между Творцом и творением, ведет к моральному релятивизму и разрушению основ общества. В последующих главах автор обращается к вопросам необходимости Божественного откровения, доказывая, что человеческий разум без руководства свыше не способен прийти к истинному познанию Бога и морали. Он приводит исторические примеры деградации цивилизаций, отвергших веру, и противопоставляет им библейское учение. Книга завершается защитой достоверности библейских текстов, где автор, опираясь на исторические свидетельства и данные астрономии, утверждает, что библейское повествование не противоречит истинной науке, а, напротив, предвосхищает многие ее открытия. Паттерсон призывает читателя к серьезному изучению доказательств христианства, подчеркивая, что вера не является слепым принятием догм, а опирается на разумные основания, подтверждаемые как внутренним свидетельством духа, так и внешними фактами истории и природы.
