Книга «Сердце и душа», написанная Мавериком Постом (псевдоним Виктора Мейпса) в 1921 году, представляет собой глубокий анализ социальных и моральных сдвигов, произошедших в американском обществе после Первой мировой войны. Автор задается вопросом: почему молодое поколение того времени так радикально отвергает традиции своих предков, предаваясь гедонизму, курению, азартным играм и пренебрежению семейными ценностями? Пост проводит тщательную диагностику причин этого явления, выделяя пять фундаментальных факторов, влияющих на поведение человека: материальные инстинкты, внешнее принуждение (законы и наказания), разум и опыт, любовь и привязанность, а также преданность идеалам. Основной тезис автора заключается в том, что современное общество переживает опасное ослабление внешнего контроля (родительского авторитета, религиозных догм, страха перед наказанием), при этом внутренние механизмы саморегуляции — совесть, чувство чести и истинная вера — не получили должного развития.
Пост критикует современные методы воспитания, которые, по его мнению, подменяют дисциплину и уважение к старшим вседозволенностью, маскируемой под «свободное развитие личности». Он приводит примеры того, как отсутствие твердых моральных ориентиров ведет к деградации, преступности и разрушению семей. Автор подчеркивает, что современная наука и рационализм, хотя и принесли огромную пользу в материальной сфере, оказались бессильны в вопросах воспитания души и формирования характера.
Он призывает родителей вернуться к осознанию своей ответственности за духовное развитие детей, утверждая, что любовь и пример родителей важнее любых педагогических теорий. Книга пронизана тревогой за будущее цивилизации, которая, по мнению автора, рискует повторить путь падения великих империй прошлого, если не восстановит фундамент личной и общественной честности. Пост не является сторонником слепого возврата к «синим законам» прошлого, но настаивает на необходимости поиска новых форм духовного воспитания, которые могли бы заменить утраченные религиозные догмы, не вступая в конфликт с разумом. В завершение автор выражает робкую надежду на то, что кризис морали — это лишь временная фаза, и что человечество способно выработать новые идеалы, основанные на сочетании научного прогресса и вечных ценностей любви, ответственности и веры в высшее предназначение человека.
