«В трущобах Англии и путь к спасению»

Это был английский дом. Однажды ночью у пылающего камина мужчина сидел один, и в его воображении возник образ девушки, которую он встретил в краале готтентота, и он задавался вопросом, возможен ли какой-либо путь спасения. Затем он вспомнил, как читал после своего возвращения следующий параграф в «Боевом кличе»:

«К СТРАДАЮЩИМ. Армия спасения приглашает родителей, родственников и друзей в любой части мира, заинтересованных в любой женщине или девушке, о которой известно или есть опасения, что она живет аморально или находится в опасности попасть под контроль аморальных лиц, написать, изложив полные подробности, с именами, датами и адресом всех заинтересованных лиц, и, если возможно, фотографию человека, к которому проявляется интерес».

«Все письма, как от этих лиц, так и от самих таких женщин или девушек, будут рассматриваться как строго конфиденциальные. Они могут быть написаны на любом языке и должны быть адресованы миссис Брэмвелл Бут, 101, Куин Виктория Стрит, Лондон, E.C.». «Попытаться не повредит, во всяком случае», — воскликнул он, — «это дело не дает мне покоя, как оно есть», — и без дальнейших промедлений он написал отчет о своем африканском приключении, настолько полный, насколько это было возможно. Следующая африканская почта доставила инструкции офицеру, командующему нашей южноафриканской работой.

Вскоре после этого один из наших «спасательных всадников» исследовал буш, и после некоторых трудностей крааль был обнаружен, девушка была спасена и исцелена. Готтентот был обращен впоследствии, и оба они теперь являются солдатами Армии спасения.

Помимо независимых агентств, используемых для ведения этого рода расследований, которые предлагается значительно увеличить, Армия обладает сама по себе особыми преимуществами для такого рода расследований. Режим работы следующий:

Существует головной центр под руководством способного офицера и помощников, куда пересылаются подробности о пропавших мужьях, сыновьях, дочерях и женах, в зависимости от случая. Они публикуются, за исключением случаев, когда это считается нецелесообразным, в английском «Боевом кличе» с его тиражом 300 000 экземпляров, и из него копируются в двадцать три других «Боевых клича», издаваемых в разных частях мира. Специально подготовленная информация в каждом случае отправляется местным офицерам Армии, когда это считается разумным, или специальные офицеры по расследованиям, обученные своей работе, немедленно приступают к работе, чтобы проследить любую зацепку, данную обращающимися родственниками или друзьями.

Каждый из ее 10 000 офицеров, нет, почти каждый солдат в ее рядах, разбросанный, как они есть, по всем уголкам земного шара, может рассматриваться как агент. Взимается небольшая плата за расследования, и там, где люди способны, все расходы по расследованию будут ими оплачены.

РАЗДЕЛ 8. — ПРИЮТЫ ДЛЯ ДЕТЕЙ УЛИЦ.

Для беспризорников улиц Лондона выражается много сочувствия, и они заслуживают гораздо больше жалости, чем им оказывается. У нас нет прямой цели начинать крестовый поход от их имени, помимо нашей попытки изменить сердца и жизни и улучшить условия их родителей.

Наша главная надежда на этих диких, юных изгоев заключается в этом направлении. Если мы сможем достучаться до их опекунов и принести им пользу, морально и материально, мы выберем самый эффективный путь, чтобы принести пользу самим детям.

Тем не менее, некоторое их количество неизбежно будет возложено на нас; и мы будем вполне готовы принять ответственность за работу с ними, рассчитывая, что наша организация позволит нам сделать это не только легко и эффективно, но и с ничтожными затратами для общества.

Для начала, детские ясли или детские дневные приюты будут созданы в центрах каждого бедного населения, где за небольшую плату за младенцами и маленькими детьми можно будет присматривать днем, пока матери на работе, вместо того чтобы оставлять их на опасности улиц или еще большую опасность сгореть заживо в своих собственных жалких домах.

Благодаря этому плану мы сможем не только принести пользу бедным детям, если не в другом направлении, то хотя бы в плане мыла, воды и немного здоровой пищи, но и оказать некоторое гуманизирующее влияние на самих матерей.

В сельскохозяйственной колонии мы смогли бы работать с младенцами из работных домов и других мест. Наши «коттеджные матери», имеющие двух или трех собственных детей, охотно взяли бы дополнительного ребенка на обычных условиях содержания детей, и для нас не было бы ничего проще или легче, чем назначить какую-нибудь заслуживающую доверия опытную даму для постоянной проверки того, пользуются ли дети, размещенные там, необходимыми условиями для здоровья и общего благополучия. Здесь была бы «детская ферма», работающая в самых благоприятных условиях.

РАЗДЕЛ 9. — ПРОМЫШЛЕННЫЕ ШКОЛЫ.

Я также предлагаю при первой же возможности дать предмету промышленного обучения мальчиков честную пробу; и, если успешно, последовать за ним с аналогичным для девочек. Я почти уверен в своем собственном уме, что дети улиц, взятые, скажем, в восемь лет и содержащиеся до, скажем, двадцати одного года, при разумном управлении и использовании их силы и способностей, полностью обеспечили бы все свои собственные потребности, и, я думаю, были бы склонны стать полностью хорошими и способными членами общества.

Помимо чисто благотворительного аспекта вопроса, нынешняя система обучения, на мой взгляд, неестественна и постыдно расточительна в отношении энергии детей. Половина времени, которое мальчики и девочки вынуждены сидеть в школе, тратится с малой или никакой пользой — нет, это хуже, чем потрачено впустую. Умы детей способны к полезному применению только в течение стольких последовательных минут, и, следовательно, рациональный метод должен заключаться в распределении времени детей; скажем, половина утренней работы должна быть отдана их книгам, а другая половина — какому-либо промышленному занятию; сад был бы наиболее естественным и здоровым в хорошую погоду, в то время как мастерская должна быть использована, когда погода неблагоприятна.

Этим методом здоровье было бы укреплено, школу полюбили бы, стоимость образования была бы удешевлена, и естественный наклон способностей ребенка был бы обнаружен и мог бы быть культивирован. Вместо того чтобы выходить из школы или уходить от ученичества, с навсегда ушедшей самой драгоценной частью жизни, что касается обучения, прикованным к какому-то занятию, к которому нет склонности и которое не обещает ничего выше посредственности, если не провала, — работа, для которой ум был особенно адаптирован и для которой, следовательно, он имел бы естественную способность, была бы не только обнаружена, но и наклонность развита, а работа жизни выбрана соответственно.

Не мне пытаться реформировать нашу школьную систему по этой модели. Но я действительно думаю, что мне может быть позволено проверить теорию ее практической работой в промышленной школе в связи с сельскохозяйственной колонией. Я начал бы, вероятно, с детей, отобранных за их доброту и способности, с целью дать высшее образование, тем самым подготавливая их к должности офицеров во всех частях мира, со специальной целью воспитания корпуса людей, тщательно обученных и образованных, среди прочего, для выполнения всех отраслей социальной работы, которые изложены в этой книге, и, возможно, для обучения других наций тому же.

РАЗДЕЛ 10. — ПРИЮТЫ ДЛЯ МОРАЛЬНО ПОМЕШАННЫХ.

Останется, после того как все сказано и сделано, одна проблема, с которой еще предстоит столкнуться. Вы можете минимизировать трудность во всех отношениях, и это ваш долг — сделать это, но никакое количество оптимизма не может заставить нас закрыть глаза на тот факт, что когда все было сделано и каждый шанс был предложен, когда вы простили своего брата не только семь раз, но семьдесят семь раз, когда вы вытащили его из грязи и поставили на твердую почву только для того, чтобы увидеть, как он снова срывается и снова срывается, пока у вас не осталось сил вытащить его еще раз, все равно останется остаток мужчин и женщин, которые, будь то из-за наследственности или привычки, или безнадежной деморализации, стали неисправимыми. После определенного времени, некоторые ученые считают, что настойчивость в привычках имеет тенденцию превращать человека из существа со свободой действия и воли в простой автомат. Есть некоторые случаи в нашем знании, которые, кажется, подтверждают несколько ужасный вердикт, согласно которому человек кажется потерянной душой по эту сторону могилы.

Есть люди настолько неисправимо ленивые, что никакое побуждение, которое вы можете предложить, не соблазнит их работать; настолько съеденные пороком, что добродетель им отвратительна, и настолько закоренело нечестные, что воровство для них — главная страсть. Когда человеческое существо достигло этой стадии, есть только один курс, который может быть рационально преследуем. С прискорбием, но безжалостно, должно быть признано, что он стал сумасшедшим, морально помешанным, неспособным к самоуправлению, и что на него, следовательно, должен быть вынесен приговор о постоянном уединении от мира, в котором он не пригоден находиться на свободе. Конечной судьбой этих несчастных должно быть исправительное поселение, где они могли бы быть заключены во время удовольствия Ее Величества, как преступные сумасшедшие в Бродмуре. Это преступление против расы — позволять тем, кто настолько закоренело развращен, свободу бродить повсюду, заражать своих собратьев, охотиться на общество и умножать свой род. Что бы еще общество ни делало и ни позволяло делать, эту вещь оно не должно позволять, не больше, чем оно должно позволять свободное передвижение бешеной собаки. Но прежде чем мы придем к этому, я хотел бы, чтобы были испробованы все возможные средства для осуществления их исправления. Пусть правосудие накажет их, а милосердие обнимет их; пусть к ним взывают наказанием и разумом, и каждым влиянием, человеческим и Божественным, которое может быть приложено к ним. Тогда, если все одинаково потерпят неудачу, их способность дальше проклинать своих собратьев и самих себя должна быть остановлена.

Они все равно останутся объектами, достойными бесконечного сострадания. Они должны вести настолько человеческую жизнь, насколько это возможно для тех, кто подпал под столь ужасный суд. У них должны быть свои маленькие коттеджи в своих маленьких садах, под синим небом и, если возможно, среди зеленых полей. Я не отказал бы им ни в одном из преимуществ, моральных, умственных и религиозных, которые могли бы служить их больным умам и стремиться восстановить их в лучшем состоянии. Не до тех пор, пока дыхание покидает их тела, мы должны перестать трудиться и бороться за их спасение. Но когда они достигли определенной точки, доступ к своим собратьям должен быть запрещен. Между ними и широким миром должен быть воздвигнут непреодолимый барьер, который, будучи однажды пройденным, не должен быть перейден снова никогда. Такой курс должен быть мудрее, чем позволять им ходить среди своих собратьев, неся с собой заражение моральной проказы и умножая потомство, обреченное еще до своего рождения унаследовать пороки и болезненные пристрастия своих несчастных родителей. К этим предложениям, вероятно, будут выдвинуты три главных возражения

1. Можно сказать, что лишить мужчин и женщин той свободы, которая является их всеобщим правом по рождению, было бы жестоко.

На это можно было бы ответить, что это уже делается; двадцать лет заключения — очень распространенный приговор, выносимый правонарушителям, и в некоторых случаях закон заходит так далеко, что назначает каторжные работы на всю жизнь. Но мы говорим далее, что это было бы гораздо более милосердное обращение, чем то, которое применяется к ним в настоящее время, и это было бы гораздо более вероятно обеспечить приятное существование. Зная свою судьбу, они вскоре смирились бы с ней. Привычки к трудолюбию, трезвости и доброте с ними создали бы спокойствие духа, которое идет далеко в направлении счастья, и если бы была добавлена религия, это сделало бы это счастье полным. Им могла бы быть постоянно предоставлена большая мера свободы и более частое общение с миром в виде переписки, газет и даже случайных интервью с родственниками в качестве награды за хорошее поведение. И в болезни и старости их последние дни могли бы быть закрыты в комфорте. Фактически, насколько это касалось этой категории людей, мы видим, что они были бы гораздо лучше приспособлены для счастья в этой жизни и в жизни грядущей, чем в их нынешней свободе — если жизнь, проведенная попеременно в пьянстве, разврате и преступлениях, с одной стороны, или в тюрьме, с другой, может быть названа свободой.

2. Можно сказать, что реализация такого предложения была бы слишком дорогостоящей.

На это мы ответим, что расходы должны были бы быть весьма значительными, чтобы превысить те затраты, которые подобные персонажи навлекают на нацию при нынешних порядках в отношении порока и преступности. Но в больших расходах нет нужды, поскольку после первоначальных затрат обитатели такого учреждения, если бы оно располагалось на земле, легко заработали бы все необходимое для своего содержания.

3. Но можно сказать, что это невозможно.

Это, безусловно, было бы невозможно иначе как в качестве государственного регулирования. Но, несомненно, было бы очень простым делом принять закон, который постановил бы, что после того, как человек был определенное количество раз осужден за преступление, пьянство или бродяжничество, он должен лишиться свободы передвигаться повсюду и проклинать своих ближних. Когда я включаю бродяжничество в этот список, я исхожу из предположения, что возможность и способность к труду имеются. В противном случае, мне кажется, крайне бессердечно наказывать голодного человека, который просит еду, потому что иным способом он не может ее получить. Но при наличии возможности и способности к труду я бы считал попрошайничество преступлением и наказывал бы за него как за таковое. Во всяком случае, если человек не хочет работать по своей доброй воле, я бы принудил его.

ГЛАВА 6. ПОМОЩЬ В ЦЕЛОМ.

Есть много людей, которые еще не погибли, но нуждаются в помощи. Небольшая поддержка, оказанная сегодня, возможно, предотвратит необходимость спасать их завтра. Есть некоторые, кто после того, как их спасли, все еще будут нуждаться в дружеской руке. Сама услуга, которую мы оказали им в начале, обязывает нас завершить доброе дело. До сих пор можно было возразить, что Схема имела дело почти исключительно с теми, кто в той или иной степени является сомнительным и отчаявшимся. Это было неизбежно. Мы повинуемся нашему Божественному Учителю и стремимся спасти тех, кто погиб. Но поскольку, как я сказал в начале, право на срочную помощь имеют те, у кого нет заступника, мы, тем не менее, не забываем о нуждах и стремлениях порядочных трудящихся, которые действительно бедны, но которые держатся на ногах, которые не пали и которые помогают себе сами и помогают друг другу. Они составляют основную массу нации. Существует «верхушка» и «погруженная десятая часть». Но трудолюбивые бедняки, зарабатывающие фунт в неделю или меньше, составляют в каждой стране большинство населения. Мы не можем забыть их, ибо мы чувствуем себя с ними как дома. Мы принадлежим им, и многие тысячи из них принадлежат нам. Мы постоянно изучаем, как им помочь, и считаем, что это можно сделать многими способами, некоторые из которых я перехожу к описанию.

РАЗДЕЛ 1. УЛУЧШЕННОЕ ЖИЛЬЕ.

Необходимость в жилье более высокого класса для бедняков, спасенных в наших приютах, уже настойчиво требует нашего внимания. Одно из первых событий, которое происходит, когда человек, поднятый из сточной канавы, получил место и зарабатывает на достойное существование, — это его желание иметь лучшие условия, чем те, что предоставляются в приютах. У нас сейчас на попечении несколько сотен человек, которые могут позволить себе платить за больший комфорт и уединение. Они постоянно говорят нам нечто подобное:

«Приюты — это очень хорошо, когда человек в беде. Они были для нас благом; на самом деле, если бы не они, мы бы до сих пор оставались без друзей, спали бы на набережной, добывали бы себе пропитание нечестным путем или вовсе не добывали бы его. Теперь у нас есть работа, и мы хотим кровать, чтобы спать, комнату для себя и ящик или что-то, где мы могли бы спрятать свои вещи. Не можете ли вы что-то для нас сделать?» Мы ответили, что есть другие ночлежки, за которые теперь, когда они при работе, они могли бы платить и где получили бы желаемый комфорт. На это они отвечают: «Это все очень хорошо. Мы знаем, что есть такие места, и что мы могли бы туда пойти. Но ведь, понимаете, здесь, в приютах, наши товарищи, которые думают так же, как мы. И здесь есть молитва, собрание и доброе влияние каждый вечер, что помогает нам держаться прямо. Мы хотели бы место получше, но если вы не можете найти нам такое, мы предпочли бы остаться в приюте и спать на полу, как мы это делали, чем идти в более благоустроенное место, попасть в дурную компанию и снова скатиться туда, где мы были раньше».

Но это, хотя и естественно, нежелательно; ибо, если бы процесс продолжался, со временем все пункты приютов были бы заняты лицами, которые поднялись выше того класса, для которого они изначально предназначались. Поэтому я предлагаю переводить тех, кто преуспевает, но желает продолжать связь с Армией, в ночлежку более высокого класса, своего рода «МЕТРОПОЛИЮ БЕДНЯКА», управляемую на тех же принципах, но с лучшими условиями во всех отношениях, которая, как я полагаю, с самого начала была бы самоокупаемой. В этих домах были бы отдельные спальни, хорошие гостиные, кухонные удобства, ванны, зал для собраний и многие другие удобства, которыми все могли бы пользоваться по цене, лишь настолько превышающей себестоимость, чтобы не только покрывать проценты на первоначальные затраты, но и обезопасить нас от любой потери капитала.

Что-то более совершенное в этом направлении потребуется и для женщин. Начав, мы должны продолжать. До сих пор я предлагал иметь дело только с одинокими мужчинами и одинокими женщинами, но одно из последствий того, что мы беремся за этих людей, очень скоро дает о себе знать. Ваш оборванный, голодный, обездоленный безработный почти в каждом случае женат. Когда он приходит к нам, он приходит как одинокий, и с ним обращаются как с таковым, но после того, как вы пробуждаете в нем стремление к лучшему, он вспоминает жену, которую он, вероятно, уже достаточно бросил или оставил из-за полной неспособности обеспечить ее хоть чем-то съестным. Как только такой человек оказывается под хорошим влиянием и честно трудоустроен, его первая мысль — пойти и позаботиться о «хозяйке». Очень мало реальности в любой перемене сердца у женатого человека, который не обращается таким образом с сочувствием и тоской к своей жене, и чем успешнее мы будем работать с этими людьми, тем неизбежнее мы столкнемся с супружескими парами, которые, в свою очередь, потребуют, чтобы мы предоставили им жилье. Это мы также предлагаем делать на коммерческой основе. Я вижу большие перспективы в этом направлении, одна из которых будет описана в главе, посвященной пригородным коттеджам. Образцовая ночлежка для семейных людей, однако, является одной из тех вещей, которые должны быть обеспечены как дополнение к пунктам питания и приютам.

РАЗДЕЛ 2. ОБРАЗЦОВЫЕ ПРИГОРОДНЫЕ ПОСЕЛКИ.

Как я уже неоднократно заявлял, но повторю еще раз, ибо это достаточно важно, чтобы выдержать бесконечное повторение, один из первых шагов, который неизбежно должен быть предпринят в деле реформирования этого класса, — это создание для них достойных, здоровых, приятных домов или помощь им в создании таковых для себя, что, если возможно, гораздо лучше. Я не рассматриваю учреждение любых ночлежек первого, второго или третьего класса как нечто иное, кроме как паллиатив существующего бедствия. Заменить жизнь в пансионе жизнью на улицах — это, несомненно, огромный шаг вперед, но это отнюдь не ультиматум. Жизнь в пансионе лучше, чем худшая, но она далека от того, чтобы быть лучшей формой человеческого существования. Следовательно, цель, которую я постоянно держу в поле зрения, — это как направить тех лиц, которые были снова поставлены на ноги с помощью пунктов питания и приютов и которые получили работу в городе, к владению собственными домами.

Также я не могу рассматривать одну или, самое большее, две комнаты, в которых подавляющее большинство жителей наших великих городов вынуждены проводить свои дни, как решение вопроса. Перенаселенность, которая заполняет каждую отдельную комнату многоквартирного дома человеческим мусором и заставляет вести семейную жизнь от колыбели до могилы в пределах четырех стен одной квартиры, должна продолжать воспроизводить в бесконечной последовательности все ужасные беды, которые такое положение вещей неизбежно должно порождать.

Также я не могу быть удовлетворен огромными, неприглядными грудами барачных зданий, которые лишь немного превосходят «Юнион Бастиль» — прозванные «Образцовыми промышленными жилищами» — столь модные в настоящее время, как удовлетворительное решение острого вопроса о жилье для бедных. В качестве вклада в этот вопрос я предлагаю создание серии промышленных поселений или пригородных деревень, расположенных в сельской местности, на разумном расстоянии от всех наших великих городов, состоящих из коттеджей подходящего размера и конструкции, со всеми необходимыми удобствами и условиями для семей рабочих, арендная плата за которые, вместе с платой за проезд по железной дороге и другими экономическими удобствами, должна быть доступна семье со средним доходом.

Это предложение несколько выходит за рамки этой книги, иначе я был бы склонен разработать проект более подробно. Могу сказать, однако, что то, что я здесь предлагаю, было тщательно продумано и носит вполне практический характер. В планировании этого я получил ценную помощь от друга, который имеет значительный опыт в строительном деле, и он ставит на кон свою профессиональную репутацию относительно его осуществимости. Следующее, однако, можно принять за грубый набросок:

Деревня должна находиться не далее двенадцати миль от города; должна быть в сухом и здоровом месте и на линии железной дороги. Не обязательно, чтобы она была рядом со станцией, поскольку компания ради своих собственных интересов немедленно построила бы ее.

Коттеджи должны быть построены из лучших материалов и с лучшим качеством работ. Это было бы осуществлено наиболее удовлетворительно путем заключения контракта только на рабочую силу, при этом инициаторы Схемы закупают материалы и поставляют их напрямую от производителей строителям. Коттеджи состояли бы из трех или четырех комнат, с подсобным помещением и надворной постройкой в саду. Коттеджи должны быть построены террасами, каждая с хорошим прилегающим садом. Следует предусмотреть возведение от одной до двух тысяч домов в самом начале. В деревне должен быть создан кооперативный магазин товаров, снабжающий всем, что действительно необходимо для жителей деревни, по самым экономичным ценам. Продажа спиртных напитков должна быть строго запрещена в поместье, и, если возможно, землевладелец, у которого получена земля, должен быть ограничен в разрешении выдавать какие-либо лицензии на любой другой части прилегающей земли. Считается, что железнодорожная компания, ввиду неудобств и страданий, которые она причинила бедным, и в своих собственных интересах, могла бы быть склонена к принятию следующих выгодных условий:

(1) Перевозка каждого члена, фактически проживающего в деревне, в Лондон и обратно по ставке шесть пенсов в неделю. Каждый пропуск должен иметь портрет владельца, быть прикреплен к какому-либо предмету одежды и быть действительным только на рабочих поездах, курсирующих рано утром и поздно вечером, а также в определенные часы дня, когда поезда почти пусты.

(2) Перевозка товаров и посылок должна осуществляться за половину обычных тарифов. Разумно предположить, что крупные землевладельцы с радостью предоставили бы сто акров земли ввиду значительно возросшей стоимости окружающей собственности, которая немедленно последовала бы, поскольку возведение одной или двух тысяч коттеджей составило бы ядро гораздо более крупного поселения.

Наконец, арендная плата за четырехкомнатный коттедж не должна превышать 3 шиллингов в неделю. Добавьте к этому шестипенсовый билет до Лондона и обратно, и вы получите 3 шиллинга 6 пенсов, а если компания будет настаивать на 1 шиллинге, то получится 4 шиллинга, за которые можно получить все преимущества комфортабельного коттеджа — владельцем которого арендатор мог бы стать — хороший сад, приятное окружение и другие факторы, способствующие здоровью и счастью семьи. Едва ли стоит упоминать, что в связи с этой деревней будет полная свобода мнений по всем вопросам. Взгляд на обычные дома бедных людей этого великого города сразу убедит нас в том, что такая деревня была бы для них настоящим раем, и что если бы сразу было предоставлено четыре, пять или шесть поселений, они не вместили бы и десятой части людей, которые устремились бы их занять.

РАЗДЕЛ 3. БАНК БЕДНЯКА.

Если любовь к деньгам — корень всех зол, то нехватка денег — причина огромного количества зла и неприятностей. Как только вы начинаете практически облегчать страдания людей, вы обнаруживаете, что вечная нехватка пенсов — одна из их величайших трудностей. В свои самые оптимистичные моменты я никогда не мечтал полностью устранить эту трудность из доли человека, но, безусловно, не является недостижимым идеалом создание Банка Бедняка, который распространит на низший средний класс и рабочее население преимущества кредитной системы, которая является самим фундаментом нашей хваленой торговли.

Может быть, было бы лучше, если бы не существовало такой вещи, как кредит, чтобы никто не давал денег в долг и чтобы каждый был вынужден полагаться исключительно на те наличные деньги, которые он может иметь изо дня в день. Но если так, давайте применим этот принцип ко всем; не будем гордиться нашей всемирной торговлей и хвастаться нашими богатствами, полученными во многих случаях путем игнорирования этого принципа. Если для великого купца правильно иметь дело со своим банкиром, если для надлежащего ведения дел богатых людей необходимо, чтобы у них под рукой была кредитная система, которая время от времени предоставляла бы им необходимые авансы и позволяла бы им противостоять давлению внезапных требований, которые в противном случае погубили бы их, то, безусловно, аргументы еще сильнее в пользу предоставления аналогичного ресурса для людей поменьше, людей послабее. В настоящее время общество организовано слишком сильно по принципу «давать тому, кто имеет, чтобы у него было в изобилии, и отнимать у того, кто не имеет, даже то, что он имеет».

Если мы действительно хотим принести пользу бедным, мы можем сделать это только практическими мерами. Нам нужно лишь оглянуться вокруг и увидеть, какие преимущества богатые люди считают необходимыми для надлежащего управления своим бизнесом, и спросить себя, нельзя ли предоставить беднякам те же возможности. Причина, по которой они не предоставляются, очевидна. Удовлетворение нужд богатых — это способ сделать себя богатым; удовлетворение нужд бедных вовлечет вас в неприятности, настолько несоразмерные с прибылью, что игра может не стоить свеч. Люди идут в банковское дело и другие виды бизнеса ради получения того, что американский юморист назвал главной целью человека в наши современные времена, а именно «десяти процентов». Чтобы получить десять процентов, на что только люди не пойдут? Они проникнут в недра земли, исследуют глубины моря, взойдут на высочайшую вершину покрытой снегом горы или будут бороздить воздух, если им гарантируют десять процентов. Я не берусь утверждать, что бизнес Банка Бедняка принес бы десять процентов или даже пять, но я думаю, что он мог бы покрывать свои расходы, а результирующая выгода для общества была бы огромной.

Спросите любого знакомого купца, где был бы его бизнес, если бы у него не было банкира, а затем, когда получите ответ, спросите себя, не стоило ли бы затратить некоторые усилия, чтобы предоставить огромной массе наших соотечественников на разумных деловых принципах преимущества кредитной системы, которая, как выяснилось, так благотворно действует на «обеспеченное» меньшинство.

Когда-нибудь, надеюсь, государство будет достаточно просвещенным, чтобы взять этот бизнес на себя; в настоящее время он оставлен в руках ростовщиков, кредитных агентств и стаи акул, которые жестоко наживаются на интересах бедных. Создание земельных банков, где бедняк почти всегда является крестьянином, было одной из черт современного законодательства в России, Германии и других странах. Учреждение Банка Бедняка, надеюсь, вскоре станет одной из признанных целей нашего собственного правительства.

В ожидании этого я решаюсь выдвинуть предложение, ни в коем случае не обязываясь добавить эту сферу деятельности к уже гигантскому спектру операций, предвосхищенных в этой книге — не было бы возможно для некоторых филантропов с капиталом основать на четко определенных принципах Банк Бедняка для выдачи небольших ссуд под хорошее обеспечение или предоставления авансов тем, кто находится под угрозой быть подавленным внезапным финансовым давлением — по сути, для того, чтобы делать для «маленького человека» то, что все банки делают для «большого человека»? Тем временем, если в сердце какого-нибудь благожелательно настроенного обладателя богатства войдет желание отдать цену скаковой лошади или «старого мастера», чтобы сформировать ядро необходимого капитала, я, безусловно, поэкспериментирую в этом направлении.

Я могу предвидеть насмешку циника, который издевается над тем, что он называет моим «прославленным ломбардом». Я равнодушен к его насмешкам. «Mont de Piete» — само название (Гора Благочестия) показывает, что Банк Бедняка считается чем угодно, только не предосудительным учреждением по ту сторону Ла-Манша — мог бы стать отличным учреждением в Англии. Однако из-за корыстных интересов существующих торговцев государству, возможно, было бы невозможно основать его, кроме как при разорительных расходах. Однако не было бы никаких трудностей в создании частного «Mont de Piete», который принес бы неоценимое благо борющимся с нуждой беднякам.

Более того, я отнюдь не склонен отрицать необходимость рассмотрения этого вопроса в связи с Бюро Труда, при условии, что можно действовать на основе одного четко признанного принципа. Этот принцип заключается в том, что человек должен быть свободен связать себя обязательством в качестве обеспечения погашения ссуды, то есть обязаться работать за свой паек до тех пор, пока он не погасит капитал и проценты. Одна или две иллюстрации объяснят, что я имею в виду. Вот плотник, который приходит в наш рабочий сарай; он честный, порядочный человек, который из-за болезни или другого бедствия был доведен до нищеты. Он постепенно закладывал одну вещь за другой, чтобы поддерживать жизнь, пока, наконец, не был вынужден заложить свои инструменты. Мы регистрируем его, и приходит работодатель, которому нужен плотник, которого мы можем порекомендовать. Мы сразу предлагаем этого человека, но тут возникает трудность. У него нет инструментов; что нам делать? При нынешнем положении дел человек теряет работу и остается у нас на руках. Очевидно, что в интересах общества крайне желательно, чтобы человек выкупил свои инструменты из залога; но кто возьмет на себя ответственность за предоставление денег на их выкуп? Эту трудность можно было бы решить, я думаю, путем заключения человеком юридического обязательства передать нам свою заработную плату или ту ее часть, которая была бы удобна для его обстоятельств, а мы, в свою очередь, обязуемся обеспечить его едой и жильем до тех пор, пока он не погасит сделанный аванс. Это обязательство было бы величайшей добротой принуждать исполнять с «радамантовой» строгостью. Пока человек в долгу, он не хозяин самому себе. Все, что он может заработать сверх своего фактического пайка и денег на жилье, должно принадлежать его кредитору. Конечно, такое соглашение могло бы варьироваться бесконечно по частному соглашению; погашение взносами могло бы быть растянуто на более длительное или короткое время, но основой всего принципа было бы выполнение юридического соглашения, по которому человек передает весь продукт своего труда Банку до тех пор, пока он не погасит свой долг.

Приведу другой пример. Клерк, который много лет был на службе и имеет большую семью, которую он воспитал достойно и дал образование. У него есть все перспективы уйти в отставку через несколько лет с пенсионным пособием, но он внезапно сталкивается с требованием, часто не по своей вине, суммы в пятьдесят или сто фунтов, что совершенно выходит за рамки его средств. Он был бережливым человеком, который никогда в жизни не занимал ни пенни и не знает, куда обратиться в своей чрезвычайной ситуации. Если он не сможет собрать эти деньги, его распродадут, его семья будет рассеяна, его место и его будущая пенсия будут потеряны, и полная гибель будет смотреть ему в лицо. Теперь, если бы он получал доход в десять раз больше, у него, вероятно, был бы банковский счет и, как следствие, он смог бы обеспечить аванс всего, что ему нужно, от своего банкира. Почему он не должен иметь возможность заложить свою зарплату или ее часть учреждению, которое позволило бы ему выплатить свой долг на условиях, которые, будучи достаточно прибыльными для банка, не обременяли бы его чрезмерно?

В настоящее время что делает бедный несчастный? Он советуется со своими друзьями, которые, вполне возможно, находятся в таком же тяжелом положении, как и он сам, или он обращается в какое-нибудь кредитное агентство и, скорее всего, попадает в руки мошенников, которые, действительно, дают ему деньги, но под проценты, совершенно несоразмерные с риском, на который они идут, и используют преимущество, которое дает им их положение, чтобы вымогать каждый пенни, который у него есть. Большая черная книга, написанная внутри и снаружи буквами плача, скорби и горя, могла бы быть написана о сделках этих ростовщиков с их жертвами в каждой стране.

Мало пользы от осуждения этих вымогателей. Они всегда существовали и, вероятно, всегда будут существовать; но что мы можем сделать, так это ограничить сферу их деятельности и число их жертв. Это можно сделать только путем законного и милосердного обеспечения этих бедных созданий в их часы отчаянной нужды, чтобы предотвратить их попадание в руки этих безжалостных негодяев, которые разрушили состояния тысяч и довели многих порядочных людей до самоубийства или преждевременной могилы.

Существуют бесконечные разветвления этого принципа, которые не нужно описывать здесь, но прежде чем оставить эту тему, я могу упомянуть зло, которое является жестокой реальностью, увы! для множества несчастных мужчин и женщин. Я имею в виду работу «системы найма». Порядочный бедняк или женщина, которые стремятся заработать честный пенни с помощью, может быть, мангла, швейной машины, токарного станка или какого-либо другого незаменимого инструмента и не имеют нескольких фунтов, необходимых для его покупки, должны взять его по «системе найма» — то есть, за удобство возможности платить за машину в рассрочку — с них взимается, в дополнение к полной рыночной стоимости их покупки, в десять или двадцать раз больше суммы, которая была бы справедливой ставкой процента, и более того, если они в какой-либо момент из-за несчастья не смогут внести платеж, общая сумма, уже выплаченная, будет конфискована, машина изъята, а деньги потеряны.

Здесь мы снова возвращаемся к нашей аналогии с тем, что происходит в небольшой общине, где соседи знают друг друга. Возьмем, к примеру, когда парень, который признан способным, многообещающим, честным и трудолюбивым, хочет начать жизнь, что требует некоторых небольших затрат, его более обеспеченный сосед часто помогает ему, предоставляя капитал, необходимый для того, чтобы он мог проложить себе путь в мире. Сосед делает это, потому что он знает парня, потому что семья по крайней мере связана узами соседства, и честь семьи парня является обеспечением, под которое человек может безопасно дать небольшую сумму. Все это в равной степени применимо к обездоленной вдове, ремесленнику, внезапно оставшемуся без работы, семье сирот или тому подобному. В большом городе вся эта добрая отзывчивость исчезает, а вместе с ней уходят все те мелкие акты служения, которые являются, так сказать, буферами, спасающими людей от того, чтобы быть раздавленными насмерть о железные стены обстоятельств. Мы должны попытаться заменить их тем или иным способом, если мы хотим вернуться не в Эдемский сад, а к обычным условиям жизни, как они существуют в здоровой, небольшой общине. Никакое учреждение, это правда, никогда не сможет заменить магическую связь личной дружбы, но если у нас будет вся масса общества, пронизанная во всех направлениях братскими ассоциациями, созданными для целей взаимной помощи и сочувственного совета, не является невозможным верить, что мы сможем сделать что-то, чтобы восстановить недостающий элемент в современной цивилизации.

РАЗДЕЛ 4. ЮРИСТ БЕДНЯКА.

Как только вы беретесь за решение нужд людей, вы обнаруживаете, что многие из их трудностей не материальные, а моральные. Никогда не было большей ошибки, чем воображать, что вам нужно только наполнить желудок человека и одеть его спину, чтобы обеспечить его счастье. Человек — это гораздо больше, чем пищеварительный аппарат, склонный к поломкам. Поэтому, хотя важно помнить, что у человека есть желудок, также необходимо помнить, что у него есть сердце и разум, которые часто мучительно обеспокоены трудностями, которые, если бы он жил в дружелюбном мире, часто исчезали бы. Мужчина, а еще больше женщина, часто нуждается в доверенном советчике ничуть не меньше, чем в обеде или платье. Многие бедные души несчастны весь день напролет и все глубже и глубже затягиваются в пучину греха, печали и отчаяния из-за отсутствия сочувствующего друга, который может дать совет и заставить ее почувствовать, что кто-то в мире заботится о ней и поможет ей, если сможет.

Если мы хотим вернуть чувство братства в мир, мы должны противостоять этой трудности. Бог, как говорили в старые времена, «вселяет одиноких в дом»; но почему-то в наше время одинокие бродят в одиночестве посреди безразличного и не сочувствующего мира. «Нет никого, кто заботился бы о моей душе. Ни одно существо не любит меня, и если я умру, никто не пожалеет меня» — это, безусловно, один из самых горьких криков, которые могут вырваться из разбитого сердца. Один из секретов успеха Армии Спасения заключается в том, что обездоленные мира находят в ней друзей. Нет ни одного грешника в мире — как бы деградировавшим и грязным он ни был — которого мои люди не были бы рады взять за руку, молиться с ним и трудиться для него, если тем самым они могут хоть как-то вырвать его, как головню из огня. Теперь мы хотим использовать это больше, сделать Армию Спасения ядром великого агентства для принесения утешения и совета тем, кто в отчаянии, чувствуя, как будто во всем мире нет никого, к кому они могли бы обратиться.

Что мы хотим сделать, так это продемонстрировать миру идею семьи. «Отче наш» — это ключевая нота. Один — Отец наш, значит, все мы — братья. Но в семье, если кто-то обеспокоен в уме или совести, нет никакой трудности. Дочь идет к отцу, или сын к матери, и изливают свои душевные тревоги и получают облегчение. Если есть какая-то серьезная трудность, созывается семейный совет, и все объединяют свою волю и свои ресурсы, чтобы привести дела в порядок. Это то, что мы намерены попытаться сделать в Новой Организации Общества, ради которой мы трудимся. Мы не можем знать лучше, чем Всемогущий Бог, что принесет пользу человеку. Мы довольствуемся тем, что следуем Его путями, и чтобы исправить мир, мы будем стремиться восстановить нечто от идеи семьи для многих сотен тысяч — да, миллионов — у которых нет никого мудрее или опытнее их самих, к кому они могли бы принести свои печали или посоветоваться в своих трудностях.

Конечно, мы можем сделать это лишь несовершенно. Только Бог может создать мать. Но общество нуждается в большом количестве материнской заботы, гораздо большем, чем оно получает. И как ребенку нужна мать, к которой можно бежать в своих трудностях и неприятностях, которой можно доверительно открыть свое маленькое сердечко, так и мужчины и женщины, уставшие и изношенные в битвах жизни, нуждаются в ком-то, к кому они могут пойти, когда они подавлены чувством перенесенных или совершенных ими обид, зная, что их доверие будет сохранено в неприкосновенности и что их заявления будут встречены с сочувствием. Я предлагаю попытаться удовлетворить эту потребность. Я создам отдел, во главе которого поставлю самых мудрых, самых сострадательных и самых проницательных мужчин и женщин, которых я смогу найти в своем штате, к которым все те, кто находится в беде и недоумении, будут приглашены обращаться. Бесполезно говорить, что мы любим наших ближних, если мы не пытаемся помочь им, и бесполезно притворяться, что мы сочувствуем тяжелым бременам, которые омрачают их жизни, если мы не пытаемся облегчить их и сделать их существование легче.

Поскольку у нас больше практического опыта жизни, чем у других людей, настолько мы обязаны помочь их неопытности и поделиться с ними нашими талантами. Но если мы верим, что они наши братья и что Один — наш Отец, даже Бог, который придет судить нас в будущем за все дела, которые мы совершили в теле, тогда должны мы учредить, каким-то таким несовершенным способом, какой нам доступен, родительскую должность. Мы должны быть готовы принять излияния наших борющихся ближних, выслушать давно похороненную тайну, которая тревожила человеческое сердце, и приветствовать, а не отталкивать тех, кто хотел бы повиноваться Апостольскому наставлению: «Признавайтесь друг пред другом в проступках». Пусть это слово «исповедь» никого не скандализирует. Исповедь самого открытого рода; исповедь на публичной платформе в присутствии всех бывших соучастников человека в грехе долгое время была одним из самых мощных орудий, с помощью которых Армия Спасения одерживала свои победы. Эту исповедь мы давно навязали всем нашим новообращенным, и это единственная исповедь, которая кажется нам условием спасения. Но это предложение иного рода. Оно не навязывается как средство благодати. Оно не выдвигается как предварительное условие для отпущения грехов, которое никто не может произнести, кроме нашего Господа Самого. Это просто ответ с нашей стороны на одну из самых глубоких потребностей и тайных стремлений реальных мужчин и женщин, которые встречают нас ежедневно в нашей работе. Почему они должны быть оставлены в мучениях над своим тайным грехом, когда простой, прямой разговор с мужчиной или женщиной, выбранными за их сочувственный здравый смысл и духовный опыт, мог бы снять с их плеч тяжесть, которая давит их в тупое отчаяние?

Не для отпущения грехов, а для сочувствия и руководства я предлагаю создать мое Бюро Советов в определенной форме, ибо на практике оно существует уже некоторое время, и замечательные вещи были сделаны в том направлении, в котором я предполагаю его работу. У меня нет удовольствия изобретать эти отделы. Все они влекут за собой тяжелую работу и бесконечное беспокойство. Но если мы хотим представлять любовь Божью людям, мы должны служить всем желаниям и нуждам человеческого сердца. И не только в делах сердечных это Бюро Советов будет полезно. Оно будет столь же полезно в делах рассудка. Как я его себе представляю, Бюро Советов будет ЮРИСТОМ БЕДНЯКА И ТРИБУНОМ БЕДНЯКА.

В Лондоне, насколько мне известно, нет средств, с помощью которых бедные и нуждающиеся могли бы получить какую-либо юридическую помощь в разнообразных притеснениях и трудностях, от которых они должны, вследствие своей бедности и связей, постоянно страдать.

В то время как «обеспеченные» классы могут полагаться на умелых друзей для руководства или пользоваться знаниями и опытом юридической профессии, у бедняка буквально нет никого, кто был бы квалифицирован, чтобы консультировать его по таким вопросам. В случаях болезни он может обратиться к приходскому врачу или в большую больницу и получить пару слов совета вместе с бутылкой лекарства, которое может быть или не быть полезным. Но если его обстоятельства больны, не в порядке, находятся под угрозой довести его до полной нищеты, или до тюрьмы, или до «Юниона», у него нет никого, к кому можно было бы обратиться, кто имел бы желание или способность помочь ему.

Теперь мы хотим создать Суд Советов или Апелляционный суд, в который любой, страдающий от притеснений, имеющих отношение к личности, свободе или собственности, или чему-либо еще, имеющему достаточное значение, может обратиться и получить не только совет, но и практическую помощь.

Среди других, для кого этот Суд был бы разработан, — позорно запущенный класс вдов, которых в Ист-Энде Лондона 6000, в основном в очень бедственном положении. Во всем Лондоне их не может быть менее 20 000, а в Англии и Уэльсе, по оценкам, их 100 000, пятьдесят тысяч из которых, вероятно, бедны и одиноки.

Обращение с этими бедными людьми со стороны нации — вопиющий скандал. Возьмем случай со средней вдовой, даже если она оставлена в комфортных условиях. Она часто будет брошена в море недоумения, хотя и способна воспользоваться лучшим советом. Но подумайте о множестве бедных женщин, которые, закрывая глаза своих мужей, теряют единственного друга, который знает хоть что-то об их обстоятельствах. Может быть немного денег, или борющийся бизнес, или небольшой доход, связанный с собственностью или каким-то другим имуществом, — все это требует немедленного внимания, и притом умелого, чтобы позволить бедному созданию пережить бурю и избежать водоворота полной нищеты.

Все, что мы сказали, в равной степени относится к сиротам и одиноким людям в целом. Ничто, однако, кроме национального учреждения, не могло бы удовлетворить потребности всех таких случаев. Но мы можем сделать что-то, и в вопросах, уже упомянутых, таких как те, что влекут за собой потерю собственности, злонамеренное преследование, уголовное и иное, мы можем оказать существенную помощь.

В осуществлении этой цели не будет частью нашего плана поощрять судебные разбирательства у других или прибегать к ним самим. Любое обращение к закону будет избегаться, будь то в совете или на практике, если только это не будет абсолютно необходимо. Но там, где совершаются явная несправедливость и зло, и любой другой метод получения возмещения терпит неудачу, мы воспользуемся помощью, которую предоставляет Закон.

Наша великая надежда на полезность, однако, в этом Отделе заключается в предотвращении. Знание того, что у угнетенных бедняков есть в нашем лице друг, способный говорить за них, часто предотвратит несправедливость, которую трусливые и алчные люди могли бы в противном случае причинить, и те же соображения могут побудить их предоставить без принуждения право слабого и одинокого.

Я также рассчитываю на широкую сферу полезности в направлении дружеского арбитража и вмешательства. Будет по крайней мере один беспристрастный трибунал, каким бы скромным он ни был, в который деловые, домашние или любые другие вопросы спорного и судебного характера могут быть переданы без вовлечения каких-либо серьезных расходов.

Следующие инциденты были собраны из операций, уже предпринятых в этом направлении, и объяснят и проиллюстрируют тот вид работы, который мы предполагаем, и некоторые из преимуществ, которые можно ожидать от него.

Около четырех лет назад молодая и хрупкая девушка, дочь лоцмана, пришла к нам в большом горе. Ее история была историей тысяч других. Она была предана человеком в хорошем положении в Вест-Энде и теперь была матерью младенца.

Незадолго до ее родов ее соблазнитель отвел ее к своим адвокатам и заставил подписать и присягнуть в аффидевите о том, что он не является отцом тогда еще ожидаемого ребенка. После этого он дал ей несколько фунтов в урегулирование всех претензий к нему. Бедняжка была в большой бедности и горе. Через наших адвокатов мы немедленно открыли общение с этим человеком, и после переговоров он, чтобы избежать дальнейших разбирательств, был вынужден обеспечить по акту надлежащее пособие своей несчастной жертве на содержание ее ребенка.

ВЫСЛЕЖЕНА И ПОЙМАНА. А— была убеждена оставить комфортный дом, чтобы стать гувернанткой материнских детей мистера Г—, которого она нашла добрым и внимательным работодателем. После того, как она пробыла у него на службе некоторое время, он предложил ей совершить поездку в Лондон. На это она с большой радостью согласилась, тем более когда он предложил сам отвезти ее к хорошему месту, которое он обеспечил для нее. В Лондоне он соблазнил ее и держал как свою любовницу, пока, устав от нее, не сказал ей идти и делать то, что «делают другие женщины».

Вместо того чтобы опуститься до этой низости, она нашла работу и так содержала себя и ребенка в некотором комфорте, когда он разыскал ее и снова потянул вниз. Родился еще один ребенок, и во второй раз он бросил ее и оставил умирать с голоду. Именно тогда она обратилась к нашим людям. Мы выследили этого человека, последовали за ним в деревню, пригрозили ему публичным разоблачением и вынудили его выплатить своей жертве 60 фунтов сразу, пособие в 1 фунт в неделю и страховой полис на его жизнь на 450 фунтов в ее пользу.

60 ФУНТОВ ИЗ ИТАЛИИ. С. была соблазнена молодым итальянцем хорошего положения в обществе, который обещал жениться на ней, но за короткое время до дня, назначенного для церемонии, он сказал ей, что срочные дела зовут его за границу. Он заверил ее, что вернется через два года и сделает ее своей женой. Он писал время от времени и, наконец, разбил ей сердце, прислав известие о своей женитьбе на другой, добавив оскорбление к травме, предложив ей приехать и жить с его женой в качестве ее горничной, предлагая в то же время платить за содержание ребенка, пока он не станет достаточно взрослым, чтобы быть помещенным на попечение капитана одного из судов, принадлежащих его фирме.

Ни одно из этих обещаний не было выполнено, и С. с помощью своей матери некоторое время удавалось содержать себя и ребенка; но мать, изнуренная возрастом и горем, больше не могла помогать ей, и бедная девушка была доведена до отчаяния. Ее случай был представлен нам, и мы немедленно принялись за работу, чтобы помочь ей. С консулом города, где соблазнитель жил с размахом, связались. Были сделаны подходы к отцу молодого человека, который, чтобы спасти бесчестие, которое последовало бы за разоблачением, выплатил 60 фунтов. Это помогает содержать ребенка; а девушка находится на домашней службе и преуспевает.

СИСТЕМА НАЙМА. Самые жестокие обиды часто наносятся самым бедным людям в связи с этим методом получения мебели, швейных машин, манглов или других предметов. Пойманные на приманку вводящих в заблуждение рекламных объявлений, бедняки побуждаются покупать предметы, которые должны быть оплачены еженедельными или ежемесячными взносами. Они с трудом выплачивают половину суммы, возможно, при всякого рода жертвах, когда какая-либо задержка в платеже становится поводом не только для изъятия товаров, которые они стали считать своими и от которых зависит само их существование, но и, пользуясь каким-либо техническим пунктом в соглашении, для ограбления их в дополнение. В таких обстоятельствах бедняги, будучи совершенно одинокими, должны подчиняться этим позорным вымогательствам без всякого средства правовой защиты. Наше Бюро будет открыто для всех таких.

ТОРГОВЦЫ В РАССРОЧКУ, РОСТОВЩИКИ И ТОРГОВЦЫ ЗАКЛАДНЫМИ. Здесь снова у нас есть класс, который наживается на бедности людей, побуждая их покупать вещи, в которых у них часто нет немедленной нужды — во всяком случае, в которых нет реальной необходимости — всеми видами обманчивых обещаний относительно легких условий погашения. И как только они получают своих жертв в свою власть, они тянут их вниз к нищете и очень часто к полной временной гибели; попав в их сети, выбраться чрезвычайно трудно, если не невозможно. Мы предлагаем помочь бедным жертвам этой Схемой, насколько это возможно.

Наше Бюро, мы ожидаем, будет огромным подспорьем для священников, служителей всех деноминаций, районных посетителей, миссионеров и других, кто свободно общается среди бедных, поскольку к ним должны часто обращаться за юридическим советом, который они совершенно не в состоянии дать, и столь же не в состоянии получить. Мы всегда будем очень рады помочь таким.

ЗАЩИТА НЕЗАЩИЩЕННЫХ ЛИЦ. Убеждение постепенно закрепляется в общественном сознании, что немалое число невиновных лиц время от времени осуждается за преступления и правонарушения, причиной чего часто является просто неспособность обеспечить эффективную защиту. Хотя в Лондоне и стране есть несколько обществ, занимающихся преступными классами и, в частности, освобожденными заключенными, однако, похоже, нет ни одного для целей помощи неосужденным заключенным. Эту работу мы предлагаем смело взять на себя.

Этим и многими другими способами мы будем помогать тем, кто обвиняется в уголовных преступлениях, которые, при самом тщательном расследовании, могли бы разумно считаться невиновными, но которые из-за нехватки средств не могут получить юридическую помощь и представить доказательства, необходимые для эффективной защиты.

Мы не будем претендовать на то, чтобы авторитетно судить, кто невиновен, а кто виновен, но если после полного объяснения и расследования обвиняемое лицо может разумно считаться невиновным и не находится в положении, чтобы защитить себя, тогда мы чувствовали бы себя свободными консультировать по такому делу, надеясь тем самым спасти такого человека и его семью и друзей от большого горя и, возможно, от полной гибели. Мистер судья Филд недавно заметил:

«Для человека помочь другому человеку, который находится под уголовным обвинением, было в высшей степени похвальным и достойным поступком. Если человек был без друзей, и англичанин выступил вперед и законно, и с целью честной помощи ему средствами, чтобы представить Суду его дело, это был в высшей степени похвальный и достойный поступок, и он был бы последним человеком в стране, кто жаловался бы на любого человека за то, что он так делает».

Эти замечания поддерживаются большинством судей и магистратов, и наше Бюро Советов придаст им практический эффект.

В каждом случае будет предпринята попытка обеспечить не только внешнее исправление, но и фактическое возрождение всех, кому мы помогаем. Особое внимание, как было описано в разделе «Отдел уголовной реформы», будет уделено впервые совершившим преступление.

Мы постараемся также помочь, насколько у нас есть возможности, женам и детям лиц, которые отбывают наказания, стараясь получить для них работу или иным образом оказывая им помощь. Сотни этого класса впадают в глубочайшее бедствие и деморализацию из-за отсутствия дружеской помощи в тех заброшенных обстоятельствах, в которых они оказываются после осуждения родственников, от которых они зависели в плане средств к существованию или защиты и руководства в обычных делах жизни.

Этот Отдел также будет отвечать за сбор разведданных, распространение информации и общее преследование таких мер, которые могут привести к столь необходимым благотворным изменениям в нашем тюремном управлении. Короче говоря, он будет стремиться стать истинным другом и спасителем преступных классов в целом, и при этом мы будем желать действовать в гармонии с обществами, существующими в настоящее время, которые могут искать цели, родственные Бюро Советов. Мы пишем следующий список, чтобы дать некоторое представление о темах, по которым можно консультироваться в Бюро Советов:

Несчастные случаи, иски о возмещении; Управление наследством; Фальсификация продуктов питания и лекарств; Агентство, вопросы; Соглашения, спорные; Дела об установлении отцовства; Животные, жестокое обращение; Арест, неправомерный; Нападение

Банкротства; Векселя; Купчие; Облигации, конфискованные; Нарушение обещания

Дети, жестокое обращение; Дети, опека; Компенсация за травмы; Компенсация за несчастный случай; Компенсация за клевету; Компенсация за потерю работы и т.д., и т.д.; Конфискация арендодателями; Контракты, нарушение; Авторское право, нарушение; Дела окружного суда

Долги; Бедствие, незаконное; Развод