«В трущобах Англии и путь к спасению»

Дела о выселении; Закон об ответственности работодателей; Исполнители, обязанности

Закон о фабриках, нарушение; Мошенничество, попытка

Гудвилл, продажа; Гарантия, конфискованная

Наследник по закону; Мужья и жены, споры

Тюремное заключение, незаконное; Младенцы, опека над; Наследство, случаи отсутствия завещания

Судебные повестки

Дела между арендодателями и арендаторами; Договоры аренды, истечение срока и возобновление; Наследство, оспариваемое; Дела о клевете; Лицензии

Брачное право, вопросы; Законы о хозяевах и слугах; Собрания, право на проведение публичных; Ипотеки

Халатность, предполагаемая; Розыск родственников; Неудобства, предполагаемые

Товарищества, право; Патенты, регистрация и нарушение; Ломбарды и их залоги; Полицейские дела; Утверждение завещаний

Ставки и налоги; Права на возврат имущества

Обольщение, случаи; Слуги, неправомерное увольнение; Шерифы; Конфискованные поручительства

Аренда, оспариваемая; Товарные знаки, нарушение; Нарушение границ, случаи; Доверительные управляющие и трасты

Задержка заработной платы; Завещания, оспариваемые и неутвержденные; Женщины, жестокое обращение; Рабочие, жалобы и т. д.

Таким образом, Бюро советов станет прежде всего местом, куда мужчины и женщины, попавшие в беду, могут прийти в любое удобное для них время, чтобы конфиденциально сообщить о причине своего беспокойства, с уверенностью, что их выслушают с сочувствием и дадут наилучший совет.

Во-вторых, это будет «адвокатура для бедняков», предоставляющая лучшие юридические консультации относительно того, как действовать в различных обстоятельствах, с которыми сталкиваются бедняки.

В-третьих, оно будет выступать в качестве «трибуны для бедняков» и возьмет на себя защиту беззащитных заключенных, считающихся невиновными, а также противодействие незаконным вымогательствам и судебное преследование правонарушителей, которые отказываются возместить ущерб за совершенные ими несправедливости.

В-четвертых, оно будет действовать, когда к нему обратятся, в качестве третейского суда между сторонами, где решение будет приниматься в соответствии со справедливостью, а судебные издержки будут сведены к минимуму. Такой отдел невозможно создать на скорую руку, но он уже находится на верном пути развития и вряд ли не принесет огромной пользы.

РАЗДЕЛ 5. — НАШ ОТДЕЛ ИНФОРМАЦИИ.

Незаменимым дополнением к этой схеме станет создание того, что можно назвать Отделом информации в штаб-квартире. Говорят, что власть принадлежит наиболее информированным, и если мы хотим эффективно бороться с силами социального зла, мы должны иметь под рукой накопленный опыт и информацию всего мира по этому вопросу. Сбор фактов и их систематический учет были бы неоценимы, делая результаты экспериментов предыдущих поколений доступными для информации нашего собственного.

В настоящее время в этой стране или любой другой нет центрального учреждения, правительственного или иного, которое взяло бы на себя обязанность собирать и сопоставлять идеи и выводы по социальной экономике, насколько они могут помочь в решении проблемы, стоящей перед нами. Британское министерство внутренних дел только начало индексировать свои собственные документы. Совет по местному самоуправлению находится в аналогичном состоянии, и, хотя каждая отдельная «синяя книга» может быть прекрасно проиндексирована, не существует классифицированного указателя всей серии. Если так обстоят дела с правительством, то вряд ли бесчисленные частные организации, которые то тут, то там занимаются социальным вопросом, обладают каким-либо систематизированным методом для сравнения заметок и хранения информации. Этот Отдел информации, который я предлагаю основать сначала в небольшом масштабе, будет содержать в себе зачатки огромного расширения, которое, при надлежащей поддержке, станет своего рода университетом, в котором накопленный опыт человечества будет собран, переработан и сделан доступным для самого скромного труженика в великом деле социальной реформы. В настоящий момент кто может представить в любом из наших музеев и университетов хотя бы классифицированный указатель публикаций, относящихся к одной из многих глав, под которыми я рассматривал этот предмет? Кто из всех наших мудрецов и социальных реформаторов может прислать мне список всех лучших трактатов о, скажем, создании сельскохозяйственных колоний, или экспериментах, которые проводились в работе с пьяницами, или лучших планах строительства рабочего коттеджа?

Для развития этой схемы мне, прежде всего, нужен офис, в котором, под заголовками различных тем, затронутых в этом томе, я мог бы систематизировать сжатую суть всех лучших написанных книг, а также имена и адреса тех, чьи мнения по ним стоит знать, вместе с заметкой о том, каковы эти мнения, и результатами экспериментов, которые были проведены в связи с ними. Я хочу создать систему, которая позволит мне использовать не только глаза и руки офицеров Армии спасения, но и сочувствующих друзей во всех частях мира для целей немедленного замечания и сообщения о каждом важном социальном эксперименте, любых словах мудрости по социальному вопросу, будь то разведение кроликов, организация службы эмиграции, лучший метод ведения коттеджного хозяйства или лучший способ приготовления картофеля. Нет ничего во всем спектре наших операций, по чему мы не должны были бы накапливать и записывать результаты человеческого опыта. Что я хочу получить, так это суть мудрости, которую мудрейшие собрали из самого широкого опыта, сделанную мгновенно доступной для самого скромного работника на фабрике или фермерской колонии Армии спасения и для любого другого труженика на подобных поприщах социального прогресса.

Это можно сделать, и на службе людям это должно быть сделано. Я ищу помощников в этом отделе среди тех, кто до сих пор, возможно, не заботился об Армии спасения, но кто в уединении своих кабинетов и библиотек поможет в составлении этого великого указателя социологических экспериментов и кто был бы готов в этой форме помочь в этой схеме в качестве партнеров для улучшения положения людей, если ни в чем другом, то хотя бы в использовании своих глаз и ушей и предоставлении мне пользы от их ума относительно того, где лежат знания и как их лучше всего использовать. Я предлагаю начать с того, что посажу двух способных мужчин и мальчика в офисе с инструкциями вырезать, сохранять и проверять все современные записи в ежедневной и еженедельной прессе, которые имеют отношение к любой отрасли наших отделов. Вокруг этих двух мужчин и мальчика, я уверен, вырастет обширная организация усердных неоплачиваемых работников, которые будут сотрудничать в превращении нашего Отдела информации в великое хранилище информации — универсальную библиотеку, где любой человек может узнать, какова сумма человеческих знаний по любой отрасли предмета, за который мы взялись.

РАЗДЕЛ 6. — КООПЕРАЦИЯ В ЦЕЛОМ.

Если бы кто-нибудь попросил меня выразить одним словом то, что кажется ключом к решению социальной проблемы, я бы без колебаний ответил: «Кооперация». При этом всегда подразумевается, что это кооперация, проводимая на праведных принципах и ради мудрых и благожелательных целей; в противном случае от ассоциации нельзя ожидать более прибыльных плодов, чем от индивидуализма. Кооперация — это прикладная ассоциация, ассоциация с целью производства и распределения. Кооперация подразумевает добровольное объединение индивидов для достижения цели путем взаимной помощи, взаимного совета и взаимных усилий. В мире сейчас много праздных разговоров о капитале, как будто капитал — враг труда. Совершенно верно, что есть немало капиталистов, которых можно считать врагами не только труда, но и человеческого рода; но сам капитал, будучи далеко не естественным врагом труда, является великим объектом, который рабочий постоянно держит в поле зрения. Как бы агитатор ни поносил капитал, его одна большая жалоба заключается в том, что у него самого его недостаточно. Капитал, следовательно, не является злом сам по себе; напротив, он хорош — настолько хорош, что одной из великих целей социального реформатора должно быть содействие его максимально широкому распределению среди своих ближних. Именно скопление капитала является злом, и рабочий вопрос никогда не будет окончательно решен, пока каждый рабочий не станет сам себе капиталистом.

Все это достаточно банально и уже тысячу раз было сказано, но, к сожалению, на этом все и заканчивается. Кооперация была успешно применена в отношении распределения, но кооперация как средство производства не достигла ничего похожего на успех, который ожидался. Снова и снова начинались предприятия на кооперативных принципах, которые, по мнению их инициаторов, сулили успех; но через один, два, три или десять лет предприятие, начатое с такими высокими надеждами, сводилось либо к полному, либо к частичному краху. В настоящее время многие кооперативные предприятия — это не что иное, как огромные акционерные общества с ограниченной ответственностью, акции которых в значительной степени принадлежат рабочим, но не обязательно, а иногда и вовсе не принадлежат тем, кто фактически занят в так называемом кооперативном бизнесе. Почему так происходит? Почему кооперативные фирмы, кооперативные фабрики и кооперативные утопии так часто терпят крах? Я считаю, что причина — секрет полишинеля, и его может разглядеть любой, кто посмотрит на предмет открытыми глазами.

Успех промышленных предприятий — это в значительной степени вопрос управления. Управление означает руководство, а руководство подразумевает власть, и власть — это последнее, что кооператоры утопического толка готовы признать элементом, необходимым для успеха своих схем. Кооперативное учреждение, управляемое по парламентским принципам, с неограниченным правом дебатов и правом обструкции, никогда не сможет успешно конкурировать с учреждениями, которые направляются единым мозгом, владеющим объединенными ресурсами дисциплинированной и послушной армии рабочих. Следовательно, чтобы сделать кооперацию успешной, вы должны добавить к принципу согласия принцип власти; вы должны наделить тех, кому вы доверяете управление своим кооперативным учреждением, той же свободой действий, которой обладает владелец предприятия. После отрицания прогнившего и выродившегося режима Бурбонов французские крестьяне и рабочие вообразили, что они открывают тысячелетнее царство, когда начертали «Свобода, Равенство и Братство» на всех церквях в каждом городе Франции. Они довели свои принципы свободы и вседозволенности до логического предела и попытались управлять своей армией по парламентским принципам. Это не сработало; их недисциплинированные ополчения были отброшены; в республиканском лагере воцарился беспорядок, и Французская революция была бы задушена в колыбели, если бы инстинкт нации вовремя не распознал слабое место в ее броне. Угрожаемая иностранными войнами и внутренними восстаниями, Республика установила железную дисциплину в своей армии и обеспечила повиновение путем суммарного процесса военного исполнения. Свобода и энтузиазм, порожденные всплеском долго сдерживаемых революционных сил, обеспечили движущую силу, но именно дисциплина революционных армий, суровое, непреклонное повиновение, которое соблюдалось во всех рангах от высшего до низшего, создали для Наполеона тот восхитительный военный инструмент, с помощью которого он сокрушил каждый трон в Европе и триумфально прошел от Парижа до Москвы.

В промышленных делах мы очень похожи на Французскую республику до того, как она смягчила свою доктрину прав человека долгом повиновения со стороны солдата. Мы должны внедрить дисциплину в промышленную армию, мы должны добавить принцип власти к принципу кооперации и тем самым позволить рабочему в полной мере воспользоваться повышенной производительностью добровольного труда людей, которые работают в своих собственных мастерских и на своей собственной собственности. Нет необходимости требовать великих схем государственного социализма. Все это можно сделать просто, экономично и быстро, если только рабочие будут практиковать столько же самоотречения ради того, чтобы стать капиталистами, сколько солдаты Армии спасения практикуют каждый год в «Неделю самоотречения». Какой смысл никогда не делать сборы, кроме как во время забастовки? Вместо того чтобы просить шиллинг или два шиллинга в неделю, чтобы содержать людей, которые голодают в бездействии из-за спора со своими хозяевами, почему бы не проводить сбор в течение недель или месяцев рабочими с целью начать свой собственный бизнес в качестве хозяев? Тогда больше не будет капиталиста-владельца лицом к лицу с массами пролетариата, но все средства производства, оборудование и все накопленные ресурсы капитала будут действительно в распоряжении труда. Однако этого никогда не будет сделано, пока кооперативные эксперименты проводятся в нынешней архаичной манере.

Веря в кооперацию как в окончательное решение, если к кооперации можно добавить подчинение, я склонен попытаться сделать что-то в этом направлении в моей новой социальной схеме. Я постараюсь основать кооперативную ферму на принципах Ралахайна и построить всю свою фермерскую колонию на кооперативном фундаменте.

Приступая к созданию этого маленького кооперативного содружества, я вспоминаю слова тех, кто всегда находится под локтем человека, чтобы наполнить его предчувствиями зла, смотреть на неудачи, о которых я только что упомянул, которые составляют историю попыток реализовать идеальные содружества в этом практическом, будничном мире. Что ж, я читал историю многих попыток кооперации, которые предпринимались для формирования коммунистических поселений в Соединенных Штатах, и прекрасно знаком с печальной судьбой, которая постигла почти все из них; но история их неудач нисколько не останавливает меня, ибо я рассматриваю их не более чем как предупреждения избегать определенных ошибок, маяки, иллюстрирующие необходимость действовать по-другому. В широком смысле, ваши экспериментальные сообщества терпят неудачу, потому что ваши утопии начинаются с системы равенства и управления голосованием большинства, и, как неизбежное и неизбежное следствие, ваши утописты начинают ссориться, и утопия идет ко дну. Я избегу этого камня преткновения. Фермерская колония, как и все другие отделы схемы, будет управляться не по принципу подсчета голосов, а по прямо противоположному принципу — не допускать в дело тех, кто не желает руководствоваться направляющим мозгом. Она будет управляться на принципах, которые утверждают, что править должны наиболее приспособленные, и она обеспечит выбор наиболее приспособленных, и, получив их на вершине, будет настаивать на всеобщем и беспрекословном повиновении от тех, кто внизу. Если кто-то не хочет работать за свой паек и подчиняться приказам своих старших офицеров, он может уйти. Нет никакого принуждения оставаться. Мир широк, и за пределами границ нашей колонии и операций нашего корпуса моя власть не распространяется. Но, судя по нашему краткому опыту, схема обречена на провал не из-за восстания против власти.

В этом мире не может быть большей ошибки, чем воображать, что люди возражают против того, чтобы ими управляли. Им нравится, когда ими управляют, при условии, что у правителя «голова на плечах» и что он готов слышать, видеть и признавать все, что жизненно важно для интересов содружества. Далеко от того, чтобы у человечества было врожденное возражение против управления, инстинкт повиновения настолько универсален, что даже когда правительства слепнут, глохнут и парализуются, прогнивают от коррупции и безнадежно отстают от времени, они все равно умудряются существовать. Против способного правительства ни один народ никогда не восстает, только когда глупость и неспособность овладевают местом власти, вспыхивают восстания.

РАЗДЕЛ 7. — БРАЧНОЕ БЮРО.

Есть еще одно направление, в котором нужно что-то сделать, чтобы восстановить естественные преимущества, которыми пользуется каждое сельское сообщество, разрушенные растущей тенденцией человечества собираться в огромные массы. Я имею в виду то, что, в конце концов, является одним из важнейших элементов в каждой человеческой жизни — вступление в брак. В естественной жизни деревенской общины все парни и девушки растут вместе, они встречаются на религиозных собраниях, в повседневных занятиях и во время развлечений на деревенской лужайке. Они вместе учились азам, и когда приходит время создавать пары, у них есть отличные возможности узнать качества и недостатки тех, кого они выбирают своими спутниками жизни. Все в таком сообществе естественным образом способствует необходимым прелюдиям к ухаживаниям, которые, как бы над ними ни смеялись, вносят больше всего в счастье жизни. Но в большом городе все это разрушено. В Лондоне в настоящий момент сколько сотен, нет, тысяч молодых людей и девушек, которые живут на съемных квартирах, практически лишены какой-либо возможности познакомиться друг с другом или с кем-либо из другого пола! Улица, несомненно, является городской заменой деревенской лужайки, и какая это замена!

Один человек, который хорошо знал, о чем говорит, горько заметил: «Сегодня тысячи молодых людей не имеют права называть ни одну женщину по имени, кроме тех девушек, которых они встречают, занимающихся своим ужасным ремеслом на наших общественных дорогах». Пока это так, порок имеет огромное преимущество перед добродетелью; такое ненормальное социальное устройство запрещает мораль и ставит огромную премию на проституцию. Мы должны вернуться к природе, если хотим справиться с этим чудовищным злом. Должно быть предоставлено больше возможностей для здорового человеческого общения между молодыми людьми, и общество не сможет снять с себя огромную ответственность за все обломки мужественности и женственности, которыми усеяны наши улицы, если оно не предпримет хоть какой-то попытки перекинуть мост через эту отвратительную пропасть, которая зияет между двумя половинами человечества. Чем старше я становлюсь, тем более категорически я против всего, что нарушает фундаментальный закон семьи. Человечество состоит из двух полов, и горе тем, кто пытается разделить их на отдельные тела, делая из каждой половины одно целое! Это пробовали в монастырях и женских обителях с небольшим успехом, но чего наши ярые протестанты, кажется, не видят, так это того, что мы реконструируем аналогичную ложную систему для нашей молодежи без гарантий и ограничений монастырских стен или освящающего влияния религиозного убеждения. Условия городской жизни, отсутствие принудительного общения деревни и маленького города, трудность для молодых людей найти безобидные возможности для дружеского общения — все это ведет к созданию классов безбрачных, которые не являются целомудренными, и чье нерегулярное и беззаконное потакание универсальному инстинкту является одной из самых печальных черт нынешнего состояния общества. Более того, это признается настолько повсеместно, что один из терминов, которым популярно называют последствия этого неестественного положения вещей, — «социальное зло», как будто все другие социальные беды сравнительно недостойны внимания по сравнению с этим.

Пока я был занят разработкой своей схемы регистрации труда, мне не раз приходило в голову: почему нельзя было бы принять нечто подобное в отношении мужчин, которые хотят жен, и женщин, которые хотят мужей? Брак для большинства людей — это в значительной степени вопрос возможности. Многие мужчины и женщины, которые, если бы они сошлись, создали бы счастливую семью, в данный момент ведут жалкую и одинокую жизнь, страдая телом и душой вследствие своего исключения из естественного состояния брака. Конечно, регистрация неженатых, желающих вступить в брак, была бы делом гораздо более деликатным, чем регистрация столяров и каменщиков, желающих получить работу. Но это не невозможно. В своем опыте я неоднократно обнаруживал, что многие мужчины и женщины были бы только рады получить дружеский совет о том, где они могли бы проявить внимание или от кого они могли бы получить предложения. В связи с таким агентством, если бы оно было создано — ибо я не берусь за эту задачу, я лишь выдвигаю возможное предложение относительно развития в направлении удовлетворения столь необходимой потребности, — можно было бы добавить учебные дома для брака. Мое сердце обливается кровью за многие молодые пары, которых я вижу, отправляющимися в море брака без опыта ведения домашнего хозяйства. Молодые девушки, которые покидают наши государственные начальные школы и идут на фабрики, никогда не обучались домашним обязанностям, и все же, когда их берут в жены, от них необоснованно ожидают, что они будут достойно выполнять трудные позиции главы семьи и матери семейства. Месяц, проведенный до брака в учебном доме домоводства, принес бы гораздо больше счастья супружеской жизни, чем медовый месяц, который следует сразу за ним.

Особенно это касается тех, кто вступает в брак, чтобы уехать за границу и поселиться в далекой стране. Я часто удивляюсь, когда думаю об абсолютной беспомощности современной женщины по сравнению с ловкостью ее бабушки. Сколько наших девушек могут хотя бы испечь буханку хлеба? Пекарь убил одно из наших фундаментальных домашних искусств. Но если вы находитесь в глуши, в прерии или в буше, никакой фургон пекаря не приезжает каждое утро со свежеиспеченным хлебом, и я часто с печалью думал о том, что эта бедная жена должна подавать своему голодному мужу. Как с выпечкой, так и со стиркой, дойкой, прядением, со всеми искусствами и науками домашнего хозяйства, которым раньше, как само собой разумеющееся, обучали всех дочерей, рожденных в мире. Говорите о правах женщин — одним из первых прав женщины является обучение своему ремеслу, чтобы быть королевой своего домашнего хозяйства и матерью своих детей.

Разговор о колонистах подводит меня к предложению, нельзя ли сделать что-то, чтобы снабдить, по хорошо организованной системе, тысячи холостых шахтеров или огромное множество неженатых мужчин, которые борются с дикой природой на окраинах цивилизации, способными женами из избытка брачных женщин, которыми изобилуют наши большие города. Женщина, поставляемая в адекватных количествах, является великим морализатором общества, но женщина, выдаваемая, как это происходит на Дальнем Западе и в австралийском буше, в пропорции одна женщина на дюжину мужчин, является плодородным источником порока и преступности. Здесь снова мы должны вернуться к природе, чьи фундаментальные законы наши социальные устройства грубо отставили в сторону с последствиями, которые, как обычно, она не преминет взыскать с безжалостной суровостью. В мире всегда рождались и продолжают рождаться мальчики и девочки в довольно равных пропорциях, но с колонизацией и военной службой наши мужчины уходят, оставляя после себя постоянно растущий избыток брачных, но незамужних девиц, которые не умеют прясть и совершенно не способны найти себе мужей. Это широкое поле, в обсуждение которого я не должен входить. Я лишь указываю на него как на один из тех отделов, в которых разумная филантропия могла бы найти великую сферу для своих усилий; но лучше было бы вообще не касаться его, чем иметь дело с ним с легкомысленной поспешностью и без должного учета всех трудностей и опасностей, с этим связанных. Препятствия, однако, существуют для того, чтобы их преодолевать и превращать в победы. Есть даже определенное очарование в трудном и опасном, которое очень сильно привлекает всех, кто знает, что именно кажущаяся неразрешимой трудность содержит в своем лоне ключ к проблеме, которую вы пытаетесь решить.

РАЗДЕЛ 8. — УАЙТЧЕПЕЛ У МОРЯ.

При рассмотрении различных средств, с помощью которых можно добиться существенного улучшения положения трудящихся масс, нельзя упускать из виду отдых. Мне неоднократно приходилось убеждаться в желательности дать им возможность проводить несколько часов время от времени у моря, или даже иногда три-четыре дня. Несмотря на удешевленные тарифы и частые экскурсии, есть множество бедняков, которые из года в год никогда не выбираются за пределы переполненного города, за исключением того, что время от времени тащат себя и своих детей в парки в праздничные дни или жаркие летние вечера. Большинство, особенно жители Ист-Энда Лондона, никогда не выбираются из безсолнечных аллей и грязных улиц, в которых они существуют из года в год. Правда, немногие здесь и там из взрослого населения, и довольно много детей, имеют своего рода ежегодную благотворительную экскурсию в Эппинг-Форест, Хэмптон-Корт или, возможно, к морю. Но это только меньшинство. Огромное число, обладая страстной любовью к морю, которую могут представить только те, кто общался с ними, проводят всю свою жизнь, ни разу не взглянув на его синие воды и не наблюдая, как его волны разбиваются у их ног.

Теперь я не настолько глуп, чтобы мечтать, что возможно произвести такие изменения в обществе, которые позволили бы бедняку взять свою жену и детей на двухнедельное пребывание в гнетущие летние дни, чтобы укрепить их для зимней работы, хотя это могло бы быть так же желательно в их случае, как и в случае их более высокопоставленных собратьев. Но я бы сделал возможным для каждого мужчины, женщины и ребенка время от времени получать дневную освежающую перемену путем посещения этого неиссякаемого источника интереса. При осуществлении этого плана мы сталкиваемся с самого начала с трудностью некоторой величины, и это необходимость значительно сниженной платы за стоимость поездки. Чтобы сделать что-то эффективное, мы должны иметь возможность доставить человека из Уайтчепела или Стратфорда к морю и обратно за шиллинг.

К сожалению, Лондон находится в шестидесяти милях от моря. Предположим, мы возьмем семьдесят миль. Это повлечет за собой поездку в сто сорок миль за небольшую сумму в 1 шиллинг. Можно ли это сделать? Я думаю, что можно, и сделать так, чтобы это окупилось железнодорожным компаниям; в противном случае нет оснований надеяться, что эта часть моей схемы когда-либо будет реализована. Но я думаю, что это великое благо может быть предоставлено бедным людям без заметного влияния на дивиденды. Мне сказали, что стоимость перевозки для обычного пассажирского поезда, перевозящего от пятисот до тысячи человек, составляет 2 шиллинга 7 пенсов за милю; железнодорожная компания могла бы взять шестьсот пассажиров на семьдесят миль туда и привезти их на семьдесят миль обратно по цене 18 фунтов 1 шиллинг 8 пенсов. Шестьсот пассажиров по шиллингу — это 30 фунтов, так что была бы чистая прибыль компании почти в 12 фунтов на перевозке, на выплату процентов по капиталу, износ линии и т. д. Но я считаю, по очень умеренному расчету, что двести тысяч человек будут путешествовать туда и обратно каждый сезон. Добавление 10 000 фунтов к казне железнодорожной компании не стоит презирать, и это было бы сущим пустяком по сравнению с косвенными прибылями, которые последовали бы за созданием поселения, которое со временем обязательно должно стать очень быстро большой и активной общиной.

Это необходимо было бы донести до железнодорожных компаний, и для выполнения этой части моей схемы я должен подождать, пока не найду менеджера, достаточно общественно настроенного, чтобы попробовать этот эксперимент. Когда такой человек будет найден, я намерен немедленно приступить к созданию своего приморского учреждения. Это даст следующие особые преимущества, которые, я совершенно уверен, будут по достоинству оценены самыми бедными слоями лондонского населения: —

Будет приобретено поместье площадью около трехсот акров, на котором будут возведены здания, рассчитанные на удовлетворение потребностей этого класса экскурсантов.

Закуски будут предоставляться по ценам, очень похожим на те, что взимаются в наших лондонских продовольственных депо. Конечно, будут большие удобства в плане комнат и размещения в целом.

Жилье для инвалидов, детей и тех, кому требуется короткое пребывание в этом месте, будет предоставляться по самым низким ценам. Кровати для одиноких мужчин и женщин могут стоить по низкой цене шесть пенсов за ночь, а для детей — пропорционально, в то время как жилье подходящего характера на очень умеренных условиях может быть организовано для женатых людей.

На территории поселения не будет разрешено никаких питейных заведений.

Будут предоставлены парк, игровая площадка, музыка, лодки, крытые удобства для купания без затрат на наем машины и другие приспособления для комфорта и удовольствия людей.

Поместье будет составлять одну из колоний общего предприятия, и на нем будут выращиваться фрукты, овощи, цветы и другая продукция для использования посетителями, продаваемая по самым низким прибыльным ценам. Одним из первых положений для комфорта экскурсантов будет возведение большого зала, обеспечивающего достаточное укрытие в случае неблагоприятной погоды, и в этой и других частях места будет полная возможность для служителей всех деноминаций проводить религиозные службы в связи с любыми экскурсантами, которых они могут привезти с собой.

Там будут магазины для торговцев, дома для жителей, музей с панорамой и чучелом кита; лодки будут сдаваться в аренду по умеренным ценам, а пароход будет возить людей на столько-то миль в море и обратно за пенни, с возможным приступом морской болезни, за что не будет взиматься дополнительная плата.

Фактически, железнодорожные тарифы и условия питания будут в таком масштабе, что муж и жена могли бы совершить 70-мильную поездку через зеленые поля, свежескошенное сено, колышущееся зерно или фруктовые сады; могли бы часами бродить по морскому берегу, получить утешительное и питательное угощение и быть доставленными обратно домой трезвыми, ободренными и бодрыми за небольшую сумму в 3 шиллинга. Пара детей до 12 лет может быть добавлена за 1 шиллинг 6 пенсов — нет, целая семья, муж, жена и четверо детей, если один на руках, могли бы провести день у моря, без обязательств или благотворительности, за 5 шиллингов.

Изможденные, голодные обитатели трущоб будут копить свои полпенни и приходить тысячами; священнослужители сочтут возможным привозить половину бедных и нуждающихся обитателей своих приходов; школы, материнские собрания и филантропические общества всех описаний будут приезжать оптом; короче говоря, чем Брайтон является для Вест-Энда и среднего класса, тем это место будет для бедняков Ист-Энда, нет, для бедняков метрополии в целом, Уайтчепелом у моря.

Теперь это должно быть сделано отдельно от моей схемы вообще. Богатые корпорации, которые отвечают за дела этого великого города, и миллионеры, которые никогда бы не сколотили свои состояния, если бы не помощь масс, должны сказать, что это будет сделано. Предположим, железнодорожные компании отказались предоставить великие магистрали, монополистами которых они стали, для такого предприятия без субвенции, тогда необходимая субвенция должна быть предоставлена. Если бы можно было сделать возможным для безрадостных тружеников выйти из логова потогонной системы или душной фабрики; если бы швея могла оставить свою иглу, а мать — выбраться из утомительного круга младенчества и домашней рутины на день-другой к охлаждающим, бодрящим, волнующим сердце влияниям моря, это должно быть сделано, даже если бы это стоило несколько жалких тысяч. Пусть мужчины и женщины, которые тратят небольшое состояние каждый год на континентальные туры, альпийские восхождения, яхтенные экскурсии и многие другие формы роскошных странствий, выступят вперед и скажут, что для этих толп их менее удачливых братьев будет возможно иметь возможность провести хотя бы один день в году у моря.

ГЛАВА VII.

МОЖНО ЛИ ЭТО СДЕЛАТЬ И КАК? РАЗДЕЛ 1. — ПОЛНОМОЧИЯ АРМИИ СПАСЕНИЯ. Можно ли сделать эту великую работу? Я верю, что можно. И я верю, что это может сделать Армия спасения, потому что у нее под рукой есть организация мужчин и женщин, достаточно многочисленная и достаточно усердная, чтобы справиться с огромным предприятием. Работа может оказаться выше наших сил. Но это не настолько очевидно, чтобы помешать нам желать сделать попытку. Это само по себе является квалификацией, которой не обладает ни одна другая организация — в настоящее время. Если мы можем это сделать, у нас есть поле деятельности полностью для себя. Богатые церкви не проявляют склонности конкурировать за обременительную привилегию проведения эксперимента в этой определенной и практической форме. Есть у нас сила или нет, у нас есть, по крайней мере, воля, амбиция сделать это великое дело ради наших братьев, и в этом заключается наше первое полномочие для того, чтобы нам доверили это предприятие.

Второе полномочие — это тот факт, что, используя все материальные средства, мы полагаемся на содействующую силу Бога. Мы держим порох сухим, но уповаем на Иегову. Мы не выходим в эту битву собственными силами, наша зависимость — от Того, Кто может влиять на сердце человека. Нет сомнений, что наиболее удовлетворительным методом поднятия человека должно быть осуществление такого изменения в его взглядах и чувствах, чтобы он добровольно оставил свои злые пути, посвятил себя трудолюбию и доброте посреди самих искушений и товариществ, которые раньше сбивали его с пути, и жил христианской жизнью, будучи примером того, что можно сделать силой Божьей перед лицом самых невозможных обстоятельств.

Но здесь снова кроется великая трудность, о которой неоднократно упоминалось: люди не обладают той силой характера, которая заставила бы их воспользоваться методами избавления. Теперь наша схема основана на необходимости помощи таким.

Наше третье полномочие — это тот факт, что мы уже практически из ничего достигли такой большой меры успеха, что мы думаем, что нам можно разумно доверить эту дальнейшую обязанность. Обычные операции Армии уже произвели самые удивительные изменения в условиях самых бедных и худших. Множества рабов порока во всех формах были избавлены не только от этих привычек, но и от нищеты и страданий, которые они даже производят. Примеры были приведены. Можно привести еще любое количество. Наш опыт, который был почти всемирным, всегда показывал, что не только преступник становится честным, пьяница — трезвым, блудница — целомудренной, но и нищета самого жалкого и беспомощного типа исчезает. Наше четвертое полномочие заключается в том, что наша организация единственная из религиозных тел Англии основана на принципе безоговорочного повиновения.

За дисциплину я могу ответить. Армия спасения, в значительной степени набранная из числа самых бедных, часто упрекается своими врагами из-за строгости своих правил. Это единственное религиозное тело, основанное в наше время, которое базируется на принципе добровольного подчинения абсолютной власти. Никто не обязан оставаться в Армии ни на день дольше, чем ему угодно. Пока он остается там, он связан условиями службы. Первым условием этой службы является безоговорочное, беспрекословное повиновение. Армиеспасенца учат подчиняться, как солдата на поле боя.

С того времени, когда Армия спасения начала приобретать силу и расти из горчичного зерна до сих пор, когда ее ветви затеняют всю землю, нас постоянно предупреждали против зол, которые эта автократическая система повлечет за собой. Особенно нам говорили, что в демократическую эпоху люди никогда не потерпят установления того, что описывалось как духовный деспотизм. Это противоречило духу времени, это было бы камнем преткновения и скалой преткновения для масс, к которым мы обращаемся, и так далее, и так далее.

Но каков был ответ свершившихся фактов на эти предсказания теоретиков? Несмотря на предполагаемую непопулярность нашей дисциплины, возможно, из-за строгости военной власти, на которой мы настаивали, Армия спасения росла из года в год с быстротой, которой ничто в современном христианстве не дает параллели. Прошло всего двадцать пять лет с тех пор, как она родилась. Сейчас это крупнейшее общество внутренних и зарубежных миссий в протестантском мире. У нас под началом почти 10 000 офицеров, число которых растет с каждым днем, каждый из которых поступил на службу на явном условии, что он или она будет подчиняться без вопросов или возражений приказам из штаб-квартиры. Из них 4 600 находятся в Великобритании. Наибольшее число за пределами этих островов, в любой одной стране, находится в Американской республике, где у нас 1 018 офицеров, и демократической Австралии, где у нас 800.

И подчинение нашей дисциплине — это не просто бумажная лояльность. Эти офицеры находятся в поле, постоянно подвергаясь лишениям и плохому обращению всех видов. Телеграмма от меня отправит любого из них в самые отдаленные части земли, переведет их из трущоб Лондона в Сан-Франциско или отправит их помогать в открытии миссий в Голландии, Зулуленде, Швеции или Южной Америке. Далеко от того, чтобы возмущаться осуществлением власти, Армия спасения радуется признанию ее как одного великого секрета своего успеха, столпа силы, на который могут положиться все ее солдаты, принципа, который отличает ее от всех других религиозных организаций, основанных в наши дни.

С десятью тысячами офицеров, обученных подчиняться и обученных в равной степени командовать, я не чувствую, что организация даже дезорганизованных, эксплуатируемых, безнадежных, пропитанных алкоголем обитателей темнейшей Англии невозможна. Это возможно, потому что это уже было достигнуто в случае тысяч, которые, прежде чем они были спасены, были даже такими, как те, с чьей злой долей мы сейчас пытаемся иметь дело.

Наше пятое полномочие — это масштаб и универсальность Армии. Какое могущественное агентство для осуществления схемы найдено в Армии в этом отношении! Это станет очевидным, когда мы рассмотрим, что она уже распространилась более чем на тридцать различных стран и колоний, с постоянным местонахождением примерно в 4 000 различных мест, что у нее есть либо солдаты, либо друзья, достаточно сочувствующие ей, чтобы оказать помощь почти в каждом значительном населении в цивилизованном мире, и во многом из нецивилизованного, что у нее есть почти 10 000 отдельных офицеров, чье обучение, досуг и история квалифицируют их стать ее восторженными и искренними сотрудниками. Фактически, все наши люди будут приветствовать это как недостающее звено в великой схеме возрождения человечества, позволяя им воплотить в жизнь те импульсы своих сердец, которые всегда побуждают их делать добро телам, а также душам людей.

Возьмите собрания. За немногими исключениями, каждый из этих четырех тысяч центров имеет зал, в котором каждый вечер недели и с раннего утра до почти полуночи каждой субботы проводятся службы; что почти каждая служба, проводимая в помещении, предваряется одной на открытом воздухе, причем особой целью каждой из них является спасение этих несчастных толп. Действительно, когда эта схема будет усовершенствована и будет работать, каждое собрание и каждое шествие будут рассматриваться как реклама земных, а также небесных условий счастья. И каждые казармы и офицерские помещения станут центром, где бедные грешные страдающие мужчины и женщины могут найти сочувствие, совет и практическую помощь в каждой печали, которая может постичь их, и каждый офицер во всех наших рядах в каждой части земного шара станет сотрудником.

Посмотрите, насколько полезны будут наши люди в сборе этого класса. Они в контакте с ними. Они живут на той же улице, работают в тех же магазинах и на фабриках и вступают в контакт с ними на каждом повороте и углу жизни. Если они не живут среди них, они раньше жили. Они знают, где их найти; они их старые приятели, товарищи по кабакам и друзья по преступлениям и озорству. Этот класс — постоянная трудность жизни армиеспасенца. Он чувствует, что нет помощи для них в условиях, в которых они сейчас находятся. Они настолько безнадежно слабы, и их искушения настолько ужасно сильны, что они падают перед ними. Армиеспасенец чувствует это, когда он атакует их в пивных, в дешевых ночлежках или в их собственных пустынных домах. Следовательно, у многих крестоносец потерял всякое сердце. Он так часто пробовал их. Но эта схема увода их прямо из их старых притонов и искушений вдохнет в него новую жизнь, и он будет собирать бедных социальных неудачников оптом, передавать их дальше, а затем идти и охотиться за новыми.

Затем посмотрите, насколько полезна будет эта армия офицеров и солдат для возрождения этой гниющей массы порока и преступности, когда она, так сказать, будет в нашем распоряжении. Все тысячи пьяниц, блудниц, богохульников и бездельников должны быть сделаны заново, обновлены в духе своего ума, то есть — сделаны хорошими. Какое множество моральных работников потребуется, чтобы совершить такую гигантскую трансформацию. В Армии у нас есть несколько тысяч готовых, во всяком случае, у нас есть столько, сколько можно использовать вначале, и сама схема будет продолжать производить больше. Посмотрите на квалификацию этих воинов для работы!

Они сами прошли обучение, выстроились в линию и являются примерами тех характеров, которые мы хотим создать.

Они понимают своих учеников — будучи выкопанными из той же ямы. Поймай мошенника, чтобы поймать мошенника, говорят они, то есть, мы полагаем, сформированный мошенник. Во всяком случае, так у нас. Эти грубые, но готовые воины будут работать плечом к плечу с ними в той же ручной работе. Они будут заниматься задачей из любви. Это существенная часть их религии, движущий инстинкт новой небесной природы, которая пришла на них. Они хотят провести свою жизнь, делая добро. Здесь будет возможность.

Затем посмотрите, насколько полезны будут эти солдаты для распределения! Каждый офицер и солдат Армии спасения в каждом из этих 4 000 центров, разбросанных по этим тридцати с лишним странам и колониям, со всеми их корреспондентами, друзьями и товарищами, живущими в других местах, будут всегда на сторожевой башне, высматривая дома и рабочие места, где эти спасенные мужчины и женщины могут быть устроены с выгодой, выхожены до моральной бодрости, подобраны снова при спотыкании и под присмотром в целом, пока не смогут путешествовать по грубым и скользким путям жизни в одиночку.

Поэтому я не без оснований уверен в возможности совершения великих дел, если к проблеме, так долго считавшейся безнадежной, подойти с интеллектом и решимостью в масштабе, соответствующем величине зла, с которым мы должны бороться.

РАЗДЕЛ 2. — СКОЛЬКО ЭТО БУДЕТ СТОИТЬ?

Значительная сумма денег потребуется, чтобы справедливо запустить эту схему, и некоторый доход может быть необходим, чтобы поддерживать ее в течение сезона, но, однажды справедливо на плаву, мы думаем, есть веские основания полагать, что во всех своих отраслях она будет самоокупаемой, если только ее область деятельности не будет значительно расширена, на что мы полностью полагаемся. Конечно, стоимость усилий должна зависеть в значительной степени от их величины. Если что-то должно быть сделано соразмерно степени зла, это обязательно потребует пропорциональных затрат. Если предпринимается только дренаж сада, несколько фунтов покроют стоимость, но если это великое мрачное болото площадью во много миль, укрывающее всякого рода вредителей и разводящее все виды смертоносной малярии, которое должно быть мелиорировано и культивировано, очень другая сумма будет не только найдена необходимой, но и будет считаться экономической инвестицией.

Видя, что страна выплачивает что-то около десяти миллионов в год в виде закона о бедных и благотворительной помощи, не обеспечивая никакого реального уменьшения зла, я не могу сомневаться, что общественность поспешит предоставить одну десятую этой суммы. Если вы посчитаете, что из погруженной десятой части у нас есть один миллион, с которым нужно иметь дело, это будет только один фунт на душу для каждого из тех, кому стремятся принести пользу, или, скажем, ОДИН МИЛЛИОН СТЕРЛИНГОВ, чтобы дать нынешней схеме справедливый шанс на практическое осуществление.

В соответствии с предоставленной суммой должен быть масштаб наших операций. Мы тщательно рассчитали, что со ста тысячами фунтов схему можно успешно привести в движение, и что ее можно поддерживать на годовой доход в 30 000 фунтов, что составляет около трех с четвертью процентов от остатка миллиона стерлингов, о котором я прошу как о залоге того, что общественность намерена взяться за это дело с серьезной решимостью; и наше суждение основано не на каких-либо простых воображениях, а на фактическом результате уже проведенных экспериментов. Тем не менее, следует помнить, что столь обширная и желательная цель не может быть даже практически рассмотрена без пропорциональных финансовых затрат. Предполагая, однако, что подпиской на эту сумму предприятие справедливо поставлено на плаву. Можно задать вопрос: «Какие дальнейшие средства потребуются для его эффективного поддержания?» На этот вопрос мы приступаем к ответу. Давайте посмотрим на три колонии отдельно, а затем на некоторые обстоятельства, которые применимы ко всему. Для начала, есть

ФИНАНСОВЫЙ АСПЕКТ ГОРОДСКОЙ КОЛОНИИ. Здесь, конечно, потребуются значительные затраты на покупку и оснащение собственности, приобретение машин, мебели, инструментов и необходимого оборудования для выполнения всех этих разнообразных операций. После их приобретения никаких дальнейших затрат не потребуется, кроме необходимых ремонтных работ.

Приюты для обездоленных будут почти, если не полностью, самоокупаемыми. Улучшенные приюты как для одиноких, так и для семейных людей будут не только покрывать свои расходы, но и приносить некоторый доход на вложенный капитал, который будет направляться на развитие других частей программы.

Приюты для падших девушек потребуют значительных средств на свое содержание. Однако общественность никогда не медлила с практическим выражением своего сочувствия к работе такого рода.

Приюты для преступников и работа у ворот тюрем потребуют постоянной помощи, но не слишком большой. Кроме того, работа в трущобах довольно затратна. Восемьдесят молодых женщин, занятых в ней в настоящее время, обходятся в среднем в 12 шиллингов в неделю каждая на личное содержание, включая одежду и другие мелочи, а также существуют расходы на залы и некоторую небольшую помощь, которых никак нельзя избежать, что доводит наши текущие ежегодные расходы на трущобы до более чем 4000 фунтов стерлингов. Но бедняки, среди которых они работают, несмотря на свою крайнюю нищету, уже вносят более 1000 фунтов стерлингов в год в эту сумму, и этот доход будет расти. Тем не менее, поскольку по этой программе мы предлагаем сразу увеличить число занятых на сто человек, потребуются деньги для поддержания работы этого департамента.

Приют для алкоголиков, по моим расчетам, будет содержать себя сам. Все его обитатели должны будут заниматься каким-либо оплачиваемым трудом, и, кроме того, мы рассчитываем на получение денег от значительного числа тех, кто воспользуется его услугами. Но чтобы практически помочь полумиллиону рабов зеленого змия, нам нужны деньги не только на то, чтобы начать, но и на то, чтобы поддерживать нашу деятельность.

Продовольственные склады, будучи однажды оборудованными, покрывают свои собственные эксплуатационные расходы.

Бюро по вопросам эмиграции, консультаций и справок должны содержать себя сами или почти сами. Трудовые мастерские, борьба с системой потогонного труда и другие подобные операции, несомненно, потребуют денег, чтобы сводить концы с концами. Но в целом, очень небольшая сумма денег, по сравнению с огромным объемом проделанной работы, позволит нам совершить огромное количество добра.

ФЕРМЕРСКАЯ КОЛОНИЯ С ФИНАНСОВОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ. Давайте теперь обратимся к Фермерской колонии и рассмотрим ее с денежной точки зрения. Здесь также потребуется потратить определенную сумму денег в самом начале; основными статьями расходов станут покупка земли, возведение построек, закупка скота и получение первых урожаев. В настоящее время на рынке имеется огромное количество земли по очень низким ценам. Для первоначального эксперимента довольно важно, чтобы поместье было получено недалеко от Лондона, с землей, пригодной для немедленной обработки. Такое поместье, несомненно, будет стоить дорого. Через некоторое время, я не сомневаюсь, мы сможем работать с землей почти любого качества (и практически в любой части страны) благодаря избытку рабочей силы, которым мы будем обладать. Нет сомнений, что если программа будет продвигаться, то поместья потребуются в связи со всеми нашими крупными городами. Я не теряю надежды, что достаточное количество земли будет передано нам или, во всяком случае, продано на очень выгодных условиях.

После приобретения и заселения скотом предполагается, что эта земля при обработке ручными орудиями будет кормить по меньшей мере двух человек на акр. Обычный расчет тех, кто имел опыт работы с земельными участками, дает пять человек на три акра. Но даже если предположить, что этот расчет слишком оптимистичен, мы все равно можем рассчитывать, что ферма в 500 акров прокормит без какой-либо внешней помощи, скажем, 750 человек. Но в этой программе у нас будет много преимуществ, которыми не обладает простой крестьянин, таких как преимущества, вытекающие из объединения, огородничества и других форм возделывания, о которых уже упоминалось, и поэтому мы захотим разместить на таком количестве земли в два или три раза больше людей.

Благодаря сочетанию городских и сельских колоний появится рынок сбыта по крайней мере для большой части продукции. При уровне нашего текущего потребления только в лондонских продовольственных складах и приютах для обездоленных, по меньшей мере 50 акров потребовалось бы только для картофеля, и каждый дополнительный колонист был бы дополнительным потребителем.

Арендную плату платить не придется, так как предлагается выкупить землю полностью. В случае большого наплыва желающих получить упомянутые участки, можно будет арендовать дополнительную землю с правом выкупа.

Конечно, постоянная смена работников будет сказываться на прибыльности предприятия. Но это будет пропорционально полезно для страны, поскольку каждый, кто с честью проходит через это учреждение, делает толпу беспомощных на одного человека меньше.

Арендная плата за коттеджи и участки составит небольшой доход и, по крайней мере, покроет проценты на вложенные в них деньги.

Труд, затраченный на колонию, будет постоянно увеличивать ее денежную стоимость. Будут строиться коттеджи, разбиваться сады, удобряться земля, возводиться фабрики, строиться склады, в то время как другие улучшения будут постоянно продолжаться. Весь труд и большая часть материалов будут предоставлены самими колонистами.

Можно предположить, что работника придется содержать во время строительства этих сооружений и производства, стоимость чего сама по себе составит значительную сумму. Это верно, и для этого потребуются первоначальные затраты. Но после этого каждый возведенный коттедж, каждая проложенная дорога, короче говоря, каждое сооружение и улучшение станут средством продвижения процесса возрождения и, во многих случаях, как ожидается, станут источником дохода.

По мере продвижения программы не будет неразумным ожидать, что правительство или некоторые из различных местных органов власти помогут в реализации плана, который столь заметным образом облегчит бремя налогов и сборов страны.

Оклады офицеров будут соответствовать тем, что приняты в Армии спасения, которые очень невелики.

Колонистам, как уже было описано, не будет выплачиваться заработная плата, за исключением карманных денег и небольшого вознаграждения за дополнительную работу.

Хотя ни один неизлечимо больной не будет сознательно принят в колонии, справедливо предположить, что у нас останется определенное количество таких людей, а также значительный остаток от природы ленивых, слабоумных людей, неспособных к исправлению. Тем не менее, считается, что при изменении привычек, разнообразии занятий и тщательном надзоре таких людей можно заставить зарабатывать хотя бы на собственное содержание, особенно если помнить, что если они не работают, насколько им позволяют способности, они не могут оставаться в колонии.

Если программа утилизации бытовых отходов, которая была объяснена в главе II, окажется столь успешной, как мы ожидаем, не может быть сомнений в том, что она окажет огромную финансовую помощь всей программе, как только все будет приведено в рабочий порядок.

ФИНАНСОВЫЙ АСПЕКТ ЗАРУБЕЖНОЙ КОЛОНИИ. Давайте теперь обратимся к Зарубежной колонии и рассмотрим ее также с финансовой точки зрения. Здесь мы должны заниматься главным образом предварительными расходами, так как мы ни на минуту не могли бы допустить мысли о том, чтобы искать деньги на ее поддержку после того, как она будет должным образом основана. Первоначальные расходы, несомненно, будут несколько тяжелыми, но не превышающими разумную сумму.

Необходимая земля, вероятно, будет предоставлена бесплатно, отправимся ли мы в Африку, Канаду или куда-либо еще; во всяком случае, она будет приобретена на таких легких условиях, что это будет почти равносильно подарку.

Для осуществления первых поселений, безусловно, потребуется значительная сумма. Потребуется возвести временные постройки, расчистить и засеять землю; закупить скот, сельскохозяйственные орудия и мебель, а также другие подобные расходы. Но это не будет предпринято в больших масштабах, так как мы будем в некоторой степени полагаться на то, что последующие партии колонистов будут более или менее обеспечивать себя сами и в этом отношении сами вершить свое спасение.

Сумма, выданная авансом на проезд, снаряжение и обустройство, будет погашаться колонистами в рассрочку, что, в свою очередь, послужит для оплаты расходов по перевозке других к тому же месту назначения.

Расходы на проезд и снаряжение, несомненно, будут оставаться некоторой трудностью. 8 фунтов стерлингов на человека, скажем, в Африку — 5 фунтов за проезд и 3 фунта за путешествие по стране — это большая сумма, когда речь идет о значительном количестве людей; и я боюсь, что ни до одной колонии нельзя будет добраться по гораздо более низкой цене. Но я не теряю надежды, что правительство могло бы помочь нам в этом направлении.

Рассматривая весь вопрос в целом, то есть вопрос о трех колониях, мы уверены, что названной суммы будет достаточно, чтобы запустить агентство, которое, вероятно, спасет от жизни в деградации и безнравственности огромное количество людей, и что доход в размере около 30 000 фунтов стерлингов будет поддерживать его на плаву. Но если предположить, что потребуется гораздо большая сумма из-за операций, значительно превышающих те, о которых здесь говорится, что мы считаем чрезвычайно вероятным, то не будет неразумным ожидать, что она найдется, видя, что забота о бедных — это не только обязанность всеобщего обязательства, коренной принцип всей религии, но и инстинкт человечности, который вряд ли будет упразднен в наше время. Мы не против благотворительности как таковой, а против способа ее управления, который вместо того, чтобы приносить постоянное облегчение, только деморализует и погружает получателей глубже в трясину, и тем самым побеждает свою собственную цель.

«Что!» — кажется, я слышу, как кто-то говорит: «миллион фунтов стерлингов! как может какой-нибудь человек в здравом уме мечтать о сборе такой суммы?» Погодите немного! Миллион может быть большой суммой, чтобы заплатить за бриллиант или дворец, но это сущий пустяк по сравнению с суммами, которые Великобритания расточает всякий раз, когда британцы нуждаются в избавлении, если они случайно оказываются в заключении за границей. Король Ашанти держал в плену несколько британских подданных — даже не английского происхождения — в 1869 году. Джон Булль отправил генерала Уолсли с лучшими силами британской армии, который разгромил Коффи Калкалли, освободил пленных и сжег Кумаси, и даже не поморщился, когда пришел счет на 750 000 фунтов стерлингов. Но это был сущий пустяк. Когда король Абиссинии Теодор взял в плен пару британских представителей, лорд Нэпир был отправлен на спасение. Он повел свою армию к Магдале, вернул пленных и оставил короля Теодора мертвым. Стоимость той экспедиции составила более девяти миллионов фунтов стерлингов. Египетская кампания, разгромившая Араби, стоила почти пять миллионов. Поход на Хартум, который прибыл слишком поздно, чтобы спасти генерала Гордона, стоил по меньшей мере столько же. Афганская война стоила двадцать один миллион фунтов стерлингов. Кто же тогда осмелится сказать, что Великобритания не может выделить миллион фунтов стерлингов на спасение не одного или двух пленных, а миллиона, чья участь столь же печальна, как и у пленников диких королей, но которых можно найти не в стране Судан, или в болотах Ашанти, или в Лунных горах, а здесь, у наших дверей? Не говорите мне о невозможности собрать миллион. Нет ничего невозможного, когда Великобритания настроена серьезно. Все разговоры о невозможности означают лишь то, что вы не верите, что нация хочет начать серьезную кампанию против врага у наших ворот. Когда Джон Булль идет на войну, он не считает расходы. И кто посмеет отрицать, что настало время для объявления войны социальным порокам, которые, кажется, закрывают Бога от этого нашего мира?