«Критика способности суждения» (1790) — третья и последняя из великих «Критик» Иммануила Канта, в которой он пытается преодолеть дуализм между миром природы (познаваемым рассудком) и миром свободы (постигаемым разумом). Кант вводит способность суждения как посредствующую инстанцию. Книга делится на две основные части: «Критику эстетической способности суждения» и «Критику телеологической способности суждения». В первой части Кант анализирует суждение вкуса, выделяя четыре момента: качество (бескорыстие), количество (всеобщность без понятия), отношение (целесообразность без цели) и модальность (необходимость).
Он разграничивает прекрасное, которое доставляет удовольствие в свободной игре воображения и рассудка, и возвышенное, которое связано с чувством превосходства разума над безграничностью природы. Кант также вводит понятие гения как таланта, дающего искусству правило. Во второй части Кант рассматривает целесообразность природы.
Он утверждает, что мы вынуждены судить об организмах как о «естественных целях», где части взаимно обусловливают друг друга. Хотя механистическое объяснение природы необходимо для науки, оно недостаточно для понимания органической жизни, что требует введения телеологического принципа как регулятивного (но не конститутивного) правила для нашего познания. В заключении Кант связывает телеологию с моралью, утверждая, что человек как моральное существо является конечной целью творения, а моральный закон дает основание для практической веры в Бога как морального законодателя.
