«Современное красноречие: Том II, Послеобеденные речи (E-O)»

Я представляю, что навигатор, который мог таким образом ухватить золотой момент и пропустить катастрофический, мог бы, если бы взялся за это, открыть Северный полюс. [Смех.] Но я уверен, что у него есть работа получше в мире, чем эта. [Аплодисменты.] Но если он отправится к этому пункту назначения, о, давайте внесем некоторую часть груза, который он поместит под люки! [Смех.]

Что ж, господа, это великое событие, этот великий триумф цивилизации действительно полон многих наставлений и многих иллюстраций. Несомненно, «Свобода, просвещающая мир» в современной истории находит свой величайший пример в том факеле, который был зажжен здесь; но из энтузиазма и неумолимой логики французской философии о «равенстве человека» было предоставлено, мы никогда не сможем сказать, сколько рвения и мужества, которые позволили нашим предкам сформировать институты равенства и свободы здесь [аплодисменты], и все могут отметить реакцию на Францию, благодаря которой наши интересы, наше процветание при них поощряли, облагораживали и поддерживали борьбу за свободу там, которая свергла древние установления и воздвигла на их месте новые. И теперь обе страны, по крайней мере, стоят на одном и том же счастливом сочетании свободы, регулируемой законом, и закона, просвещенного свободой. [Аплодисменты.] И эта великая структура, эмблема столь многого другого, пример столь многого другого, руководство к столь многому другому, все же эта эмблема, этот пример, это руководство есть союз между гением и энтузиазмом свободы, изящной статуей и массивным и компактным пьедесталом из нашего собственного гранита, которым она поддерживается. [Аплодисменты.]

Свобода может поддерживаться только твердыми и трезвыми институтами, основанными на законе, как построенными на скале; и структура, твердая и трезвая, которая поддерживает ее, если Свобода бежала, есть лишь бесформенная и неприглядная масса, которая больше не заслуживает уважения как структура, чтобы быть разобранной, пока она не сможет быть лучше перестроена как дом свободы. [Продолжительные аплодисменты.]

ТОМАС К. ЮИНГ

ОГАЙО И СЕВЕРО-ЗАПАД

[Речь Томаса К. Юинга на первом ежегодном банкете Южного общества Нью-Йорка, 22 февраля 1887 года. Алджернон С. Салливан, президент общества, председательствовал и объявил, что генерал Юинг ответит на тост «Огайо и Северо-Запад». Генерал Юинг был встречен аплодисментами и приветствиями в честь Огайо.]

Господин председатель и господа! Огайо и ее четыре сестры Северо-Запада всегда горды и счастливы, когда им напоминают о факте их родства с Виргинией. Именно доблесть и бесстрашие Старого Доминиона задолго до того, как была сформирована Конфедерация, вырвали эту великую территорию у французов и дикарей. Именно ее высокое великодушие дало бедной молодой Республике ту обширную территорию, из которой были сформированы пять наших величайших штатов и в которой живут миллионы наших людей. Именно ее гуманная и бескорыстная государственная мудрость приложила к дару условие, что ни рабство, ни принудительное подневольное состояние, за исключением наказания за преступление, никогда не должны существовать в этом великолепном домене. Тысячи наших героев Революции спят в Огайо на земле, данной им в знак признания их собственных бесценных заслуг, и прекрасный район между реками Сциото и Литтл-Майами заполнен их потомками. Поэтому, господин председатель, всякий раз, когда Виргиния сидит во главе стола, Огайо претендует на место как один из членов семьи.

Я тоже, приехав из этого великого штата и гордясь им и его состоянием, могу присоединиться к поздравлениям вам, господа, по случаю основания этого «Южного общества Нью-Йорка». После долгого сезона раздоров и недовольства это один из многих знаков, которые отмечают весеннее равноденствие и предвещают наступающее лето. Я верю, несмотря на бесконечные бедствия войны, свержение рабства, а вместе с ним и всей промышленной системы Юга, и ненужные потери и унижения реконструкции — я верю, что сегодня существует более доброе и более сердечное братство между Севером и Югом, чем когда-либо существовало с момента начала агитации по вопросу рабства шестьдесят или семьдесят лет назад. Это общество, сформированное и встречающееся здесь, в этом великом центре американской политической и деловой жизни, может сделать многое для содействия этому миру. Нам нужно больше социального общения между северными и южными людьми, и нам нужно, прежде всего, более ясное и мужественное понимание друг друга, чтобы воспоминания о войне могли перестать сдерживать растущее согласие между нами.

Господа, Север жаждет живого и прочного мира с Югом; он не просит унизительных условий; он признает тот факт, что непосредственной причиной войны был конституционный вопрос о праве на сецессию — вопрос, который, пока он не был решен войной, не имел ни правой, ни неправой стороны. Наши предки, составляя Конституцию, намеренно оставили этот вопрос нерешенным; четко решить его в Конституции означало бы предотвратить формирование союза Тринадцати штатов. Они, следовательно, вверили этот вопрос будущему, и война пришла и решила его навсегда. Теперь северный народ не настолько подл, фанатичен или глуп, чтобы винить Юг за то, что он верил тогда и верит сейчас, что был на правой стороне этого вопроса. Как могли бы мы уважать Юг, если бы он сказал сейчас, что был неискренен тогда, или если бы он притворился, что его убеждения по вопросу конституционного толкования были изменены тумаками и ударами войны? Достаточно того, что Север и Юг одинаково согласны, что война решила этот вопрос в пользу северного толкования окончательно и навсегда.

Север действительно просит, чтобы урегулирование войны, воплощенное в конституционных поправках, было принято и соблюдалось в букве и духе, как того требуют добросовестность и гражданственность. Несомненно, было очень много случаев нарушения духа поправок, и они будут в будущем, но не более, чем того следовало ожидать в силу самой природы вещей; и я не сомневаюсь, что их число будет уменьшаться по мере того, как время идет, и они окончательно исчезнут с разрушением цветовой линии на Юге; и под влиянием того великого чувства, становящегося более знакомым и более общим с каждым годом, в пользу равных политических прав для каждого американского гражданина. Помимо этих вопросов, нет ничего, что увековечивало бы отчуждение между Севером и Югом. Новые вопросы приведут к новым разделениям по другим линиям; уже представители Алабамы готовятся встать вместе с Огайо, Пенсильванией и Нью-Джерси в поддержку тарифа на железную промышленность; прядильщики рек Дэн и Сако очень скоро встанут вместе с прядильщиками Уиллимантика и Мерримака в поддержке хлопковых интересов, и теперь мы видим, как хлопководы Юга и пшеницеводы Северо-Запада объединяются в требовании тарифа только для получения дохода.

Общие политические интересы, служение социального и политического общения и, возможно, превыше всего, гордость общего гражданства быстро вытесняют секционализм среди наших собственных людей и ведут нас к тому, чтобы держаться вместе и работать над нашей общей судьбой в братском воссоединении. Мне часто приходило в голову, как повод для благодарности Всемогущему Богу — и я верю, что Он ведет эту Республику так, чтобы решить проблему самоуправления для всего человечества, — что колоссальный факт войны вызвал так мало изменений в нашей системе правления; конституционные поправки были настолько ограничены толкованием Верховного суда Соединенных Штатов, что они едва ли добавили что-либо к полномочиям общего Правительства или ущемили полномочия Штатов. Законодательство, последовавшее за войной, когда Конгресс, казалось, сошел с ума от теории, что он может законодательствовать вне Конституции, в значительной степени попало под решения этого высокого трибунала. Можно было бы предположить, что было бы несомненно, учитывая тот факт, что война велась для расширения экстремальнейшего положения о суверенитете Штатов, что триумф Федеральной теории добавил бы колоссально и постоянно к полномочиям общего Правительства и уменьшил бы очень значительно и постоянно полномочия Штатов. Хорошо для Республиканского правления, что это зло было предотвращено. У нас есть наше свободное Правительство Штатов, Штаты по-прежнему стоят как крепости американской свободы, и наше Федеральное правительство движется по своей орбите, едва ли с возмущением, отмечающим влияние войны на него.

Господа, мы успешно решили проблему самоуправления, и нашему примеру, несомненно, и в должное время последует мир. Что еще остается делать этой Республике? Существует колоссальный вопрос, еще не решенный, который сейчас возникает непрошенным в этой и в каждой просвещенной нации. Это вопрос о правильном распределении доходов от труда и капитала в совокупности. Это вопрос, который не утихнет, и мы должны встретить его. Британские публицисты и государственные деятели, у которых мы в прошлом переняли слишком много нашей политики, либо полностью игнорировали этот вопрос, либо рассматривали его как практически решенный афоризмом Рикардо, что рабочий имеет право из своих заработков только на достаточное количество пищи и одежды, чтобы поддерживать машину своего тела в рабочем состоянии, и что когда эта машина приходит в неисправность или изнашивается, он должен отправиться в богадельню.

В Соединенных Штатах, поскольку вопрос не лежит вне полномочий Штатов или общего Правительства, поскольку эти полномочия могут быть использованы справедливо для урегулирования вопроса, методы урегулирования будут подпадать под линии, относящиеся к доходам, валюте, корпорациям, полицейским правилам. Решение сложной проблемы и этой чрезвычайно важной проблемы не будет дополнено вопиющими нападениями на общественную власть, ни вмешательством органов или лиц в свободное право каждого отдельного рабочего работать за что угодно, за что он хочет, и для кого угодно, для кого он хочет, и столько часов, сколько он хочет; ни конфискацией реальной или личной собственности. И с другой стороны, этот вопрос не будет решен или не будет способствовать его решению полицейским вмешательством в право на свободные собрания и дискуссии, ни полицейским вмешательством в право на формирование организаций, открытых или тайных, ни полицейским вмешательством в право рабочих людей объединяться для своей собственной выгоды, если они остаются в пределах закона. С другой стороны, я не согласен в toto с некоторыми настроениями, выраженными в письме мистера Хьюитта. [Абрам С. Хьюитт, мэр города Нью-Йорка.] Этот вопрос будет решен только людьми на избирательных участках и принятием таких законов, которые справедливо распределят чистую прибыль, которую труд и капитал объединяются, чтобы создать.

Господа, давайте мы, кто вынес жар и бремя Гражданской войны, предадим ее и ее проблемы прошлому и присоединимся к приходящему поколению в решении этого великого промышленного вопроса таким образом, который будет справедлив для всех и лучше для масс людей. Юг всегда производил великих государственных деятелей. Это был ее несравненный и бессмертный сын, чья любовь к людям и чья вера в их способность к самоуправлению сделали больше всего для установления и оживления наших свободных институтов. И снова пусть Новый Юг пошлет других государственных деятелей, вооруженных силой и оживленных духом Джефферсона. [Аплодисменты.]

ФРЕДЕРИК УИЛЬЯМ ФАРРАР

ПОЭТ И ХУДОЖНИК

[Речь Фредерика У. Фаррара, доктора богословия, на банкете Королевской академии, Лондон, 3 мая 1884 года. В то время он был каноником и архидиаконом Вестминстера, а в 1895 году стал деканом Кентербери. Президент, сэр Фредерик Лейтон, представляя оратора, сказал: «В литературе, как и в науке, каждый год на первый план выходит разная сторона нашего предмета в зависимости от гостя, который оказывает нам честь ответить на него. Сегодня вечером я имею удовольствие пригласить образованного и красноречивого священнослужителя, писателя, чьи предложения — это картины, а его язык богат цветом, и который известен вам не только своими книгами на самые священные темы, но и ценными главами, которые он внес в изучение языка, достопочтенного архидиакона Фаррара».]

Милорды и господа! У меня нет претензий считаться адекватным представителем английской литературы, но сам тост — это то, что никогда не могло бы быть пропущено на любом банкете Королевской академии. Художник и литератор, хотя они различаются своими дарами и своими методами, по сути объединены в чувстве и в цели. Они апеллируют к одним и тем же эмоциям; они подкрепляют одни и те же уроки; они иллюстрируют одни и те же истины; они трудятся ради одних и тех же объектов. Общая цель обоих — эмансипация и свободное развитие нашей духовной природы. Смиреннейший художник, читая великие произведения, написанные людьми гения во все века, — смиреннейший литератор, год за годом имея удовольствие созерцать эти великолепно освещенные стены, — может претендовать на то, что он принадлежит к одному и тому же великому братству — братству тех, кто последовательно трудился, чтобы радовать, благословлять и возвышать человечество. Тернер называл себя «автором», а не художником своих картин; и действительно, письмо и живопись — это лишь разные формы того одного вечного языка, значимость которого не смог бы исказить даже Вавилон. В этой выставке едва ли найдется хоть одна работа, которая не иллюстрировала бы тесную связь между литературой и искусством.

Пейзажная живопись всегда была главной славой нашей английской школы, и что есть великие поэты всех веков, как не пейзажисты, и что есть лучшие пейзажисты, как не поэты? Одинаково они воспроизводят для нас аспекты природы, переведенные в человеческие мысли и окрашенные человеческими эмоциями. Когда Гомер показывает нам пчел, роящихся из полой скалы и висящих гроздьями, похожими на виноград, на весенних цветах; когда Эсхил вспыхивает перед нами бесчисленным смехом морских волн; когда Вергилий в одной строке рисует для нас серебристый Галез, текущий то под темными ветвями, то через золотые поля; когда Данте велит нам смотреть на небо, которое имеет сладкий цвет восточного сапфира; когда Вордсворт указывает нам на нарциссы, качающиеся на мартовских ветрах у танцующих волн озера; когда Теннисон показывает нам «липкие почки каштана, которые блестят в апрельской синеве»; когда даже в прозе мистер Рескин создает сцены и закаты, столь же великолепные, как у его собственного Тернера, — что они, как не пейзажисты.

Опять же, как много памятных сцен истории неотделимы в наших умах одинаково, и почти в равной степени, от описаний писателя или концепций художника? Будем ли мы когда-нибудь думать о казни Марии, королевы Шотландской, не вспоминая описание ее мистером Фрудом, когда она стояла, кроваво-красная фигура на черном эшафоте? Будем ли мы когда-нибудь думать о Монмуте, умоляющем о жизни у Якова II, не вспоминая картину, которая висела в прошлом году на этих стенах? Нет ли близости между романистом и нашими многочисленными художниками обычных сцен, с их родственным стремлением пролить свет и красоту на надежды и страхи, обязанности и печали человеческой жизни? Более того, даже если проповедник и богослов могут претендовать на какую-то часть в области литературы, они тоже смотрят на художника за помощью и вдохновением, которые, в свою очередь, они предоставляют ему. Кто из нас может когда-либо читать слова: «Это раны, которыми я был ранен в доме моих друзей», или «Се, стою у двери и стучу», не будучи помогшим осознать их значение патетическими аллегориями мистера Милле и мистера Холмана Ханта? И если, сэр, вы простите намек, стих «О! если бы у меня были крылья голубя» в моем собственном сознании отныне неразрывно связан не только с мелодией Мендельсона, в которой мы, кажется, видим голубя, парящего, так сказать, в облаке золотой музыки, но также с картиной, которую я видел много лет назад в этой комнате, усталого короля, сидящего на крыше своего дворца, его волосы посеребрены, а корона смиренно положена на парапет рядом с ним, чьи глаза с тоской следят за полетом стаи голубей к сумеречному небу.

Я уверен, что повторяю чувство каждого художника и каждого автора здесь, когда говорю, что мы братья в усилиях сделать счастливых счастливее, а печальных менее несчастными, и, словами поэта, «научить молодых и милостивых всех возрастов видеть, думать, чувствовать и, следовательно, становиться более активно и надежно добродетельными».

«Высоко наше призвание, друзья! творческое искусство, (использует ли оно инструменты слов или карандаш, полный эфирных оттенков,) требует служения ума и сердца, хотя и чувствительных, но в их слабейшей части героически созданных — чтобы вселить веру в шепот одинокой музы, в то время как весь мир кажется враждебным достоинству. Велика слава, ибо борьба была трудной».

[Аплодисменты.]

ДЖОН Р. ФЕЛЛОУС

СЕВЕР И ЮГ

[Речь полковника Джона Р. Феллоуса на третьем ежегодном банкете Южного общества Нью-Йорка, Нью-Йорк, 22 февраля 1889 года. Полковник Джон К. Кэлхун, президент общества, сказал, представляя его: «Теперь, господа, следующий тост: „День, который мы празднуем“. Я был арканзасским путешественником. У нас здесь сегодня вечером в качестве гостя другой, который также был арканзасским путешественником, но он приехал в этот великий мегаполис и обосновался здесь, и сегодня выражает чувства огромной части нашего населения. Мы теперь предлагаем выслушать достопочтенного Джона Р. Феллоуса».]

Господин председатель и господа Южного общества, и их гости! Я только что пришел с банкетного стола, собрания двадцать второго февраля общества, над которым некоторое время назад я имел честь председательствовать и которое, следовательно, требовало моей первой преданности сегодня вечером. Я не часто привык появляться в позе апологета, когда меня призывают ответить на чувство, подобное тому, которое вы назначили мне сегодня вечером, ибо было бы лишь аффектацией скромности сказать, что я не привык к позициям такого рода; однако я действительно чувствую некоторое нежелание в вашем присутствии сегодня вечером, на первом банкете вашего общества, который я имел честь посетить. Я действительно чувствую некоторое колебание, пытаясь ответить на тост, который включает так много и так широк по своему охвату, как тот, который ваша пристрастность дала мне. Это совершенно неожиданно, ибо я объявил вашему комитету, что мое присутствие здесь будет чрезвычайно ограниченным по продолжительности, так как я вынужден покинуть вашу среду, чтобы посетить другое собрание, где у меня есть другие обязанности, которые нужно выполнить сегодня вечером.

Тем не менее я не буду колебаться сказать что-то в ответ на тост. Должен быть очень далеким от того, чтобы быть пропитанным чувствами любви к своей стране и справедливым представлением о ее величии, кто может не иметь чего-то из этого чувства, пробужденного по случаю, подобному этому, или в присутствии такого тоста, который вы дали мне.

Я поздравляю вас, господин председатель, с благоприятным характером этого собрания. Самое молодое из всех обществ, которые теперь поднялись до известности в нашей среде, вы даете знаки в своем младенчестве того, каким будет ваше будущее величие. Чрезвычайно приятно слышать заявление о вашем процветании, которое обеспечивает вам так много будущего, придает так много надежды и обещаний вашему обществу, как то, которое мы выслушали сегодня вечером.

Особенно приятно знать о вашем финансовом состоянии; «общество ничего не должно». В этом отношении общество радикально отличается от каждого из своих индивидуальных членов. [Смех.] Это южная характеристика — быть должным все, что можешь, платить, если возможно. Существует чувство чести у южанина, которое побуждает его платить, если возможно; но существует чувство рыцарства, которое всегда побуждает его заключать долги без какого-либо отношения вообще. [Смех.] Начав ваше общество на основе, столь отличной от той, которая характеризует единицы общества, является доказательством того, как вы стали пропитаны и окрашены янки-влияниями. Я рад слышать о вашем финансовом процветании. Это хорошее предзнаменование, обнадеживающий знак успеха, который ожидает ваши усилия.

Вы обратились ко мне с просьбой ответить на тост «День, который мы празднуем». Я предпочел бы выслушать, что сказал бы об этом тосте красноречивый виргинец, который столь достойно представляет штат, ставший родиной Вашингтона, чей личный характер и чья семья придали штату столько дополнительного блеска и славы. [Аплодисменты и приветственные возгласы в адрес генерала Ли.]

Я, пожалуй, не рискну, господа, пускаться в обзор характера Вашингтона, всего того, что его жизнь, его заслуги и его влияние значили для мира. Мир, говоря словами другого, знает эту историю наизусть. Сто пятьдесят семь лет назад, если не ошибаюсь, в этот день он родился. Он прожил почти полный срок, отведенный человеку, но он наполнил эту короткую жизнь делами, которые сделали бы славной и бессмертной историю тысячи лет. Он дал миру импульс, он запечатлел в нем характер и силу, он дал ему концепцию новой власти, твердости суждений, силы характера, непоколебимой и несгибаемой честности, высокой преданности принципам, верного понимания долга, патриотизма и героической решимости посреди искушений сбиться с пути и стать раболепным, самоотречения, жертв ради блага других — всего того, что украсило бы и сделало бессмертной, повторяю, историю жизни десяти тысяч обычных людей. [Аплодисменты.] Вы претендуете на него от лица Виргинии, но я говорю на универсальном языке, когда повторяю красноречивое выражение самого красноречивого ирландца: «Ни одна страна не может претендовать на него, ни одна эпоха не может присвоить его; дар Провидения человеческому роду, его слава — вечность, а его обитель — Творение». [Аплодисменты.] Хорошо было сказано английским подданным (хотя это было поражение их армий и позор их политики — даже они могли благословить потрясение, в котором он зародился): «ибо если небеса гремели и земля содрогалась, то когда буря прошла, как чиста была атмосфера, которую она очистила, как ярко сияла на челе небосвода планета, которую она открыла земле». Сто лет прошло с тех пор, как Вашингтон, увенчанный почестями успешного вождя, проведя свою страну через хаос семи лет крови и борьбы, на этих улицах и под этими небесами был увенчан высшим гражданским триумфом, который эта Республика может даровать своему гражданину.

И сегодня вечером мы пришли, возможно, не столько для того, чтобы расспрашивать об истории Вашингтона, о влиянии и характере Вашингтона — ибо каждый ребенок знает это, — сколько о стране, неотъемлемой частью которой был Вашингтон. Мне кажется, господа, что великий национальный праздник, который мы отмечаем, Четвертое июля, является самым значимым из всех праздников в истории всех народов мира. Что он олицетворяет, господа? Что он значит для нас? Ваш председатель сказал, что у нас за плечами сто лет национальной истории. Прошло чуть меньше ста лет с тех пор, как мы инаугурировали нашего первого президента. Четвертое июля не празднует установление независимости Соединенных Штатов; оно знаменует лишь начало борьбы, а не ее успешное завершение. Именно в самом начале революционной борьбы колонии бросили вызов, который попрал все традиции, который растоптал всю прошлую историю, который насмехался над древними догмами и седыми преданиями, который явил миру совершенно новую и самобытную доктрину! До того времени люди сражались за реализацию благородных целей и высоких стремлений; они сражались, чтобы добиться помощи в бедственных условиях; они сражались за избавление от угнетения; но они сражались за это лишь как за получение дара и привилегии от власть имущих; и повсюду признавалось, что на земле существует класс людей, предназначенных Провидением править, и что повиновение вассала — это удел большинства. И когда люди восстали во всей своей мощи, чтобы сражаться на равнинах Раннимида в серьезной борьбе за древние права, за древние привилегии, это, в конце концов, было лишь просьбой о милости суверена, и никто не отрицал его абсолютного права отказать в ней или даровать ее по своему усмотрению. Но колонии бросили этот вызов земле: что нет богом установленного класса для управления людьми; что человек в силу своего существования, по причине своего сотворения, является сувереном по праву; и что в эти последние дни все справедливые права в управлении проистекают не из воли правителя, а из согласия управляемых. [Аплодисменты.]

Это была новая доктрина, повторяю, и если бы ее удалось успешно отстоять, то не нашлось бы фундамента, достаточно прочного, чтобы на нем мог надежно покоиться трон! И поэтому все встревоженные нации восстали, чтобы противостоять ей, этому новшеству, попирающему все, что было в предыдущие века; но, ведомые этой звездой, движимые решительным мужеством, непоколебимой честностью Вашингтона, наши отцы шли вперед и вперед в погоне за этой доктриной, в поисках этого драгоценного дара, сквозь кровь и труд, шли тогда, когда борьба казалась самим безумием отчаяния, шли вперед, когда казалось, что надежда исчезла, но патриотизм остался; шли по дрожащим династиям и рушащимся тронам, пока не вырвали эту жемчужину своей любви из неохотной руки угрюмого короля и не заставили ее вечно сиять на челе новорожденной нации. [Аплодисменты.] Благословенный день, который сто лет назад провозгласил гражданскую и религиозную свободу всем народам земли! Сегодня мы зажгли четыре другие звезды на нашем национальном небосводе. [Аплодисменты.] На протяжении всех лет мы будем продолжать приумножать славу этого созвездия, каждая звезда со своим собственным сиянием, каждая со своей собственной орбитой, но все они вращаются в восхитительной гармонии на той большой орбите, внутри которой мы признаем нашу общую страну, наш Федеральный Союз. [Аплодисменты.]

Что сделал для нас Вашингтон? Оглянитесь вокруг! Я не могу не сказать то, что гласит памятник в соборе Святого Павла архитектору этого великолепного сооружения, сэру Кристоферу Рену. Все, что в нем могло умереть, покоится под мрамором, но над его тлеющим прахом есть надпись: «Здесь покоится тело сэра Кристофера Рена, архитектора собора Святого Павла. Читатель, хочешь увидеть его памятник — оглянись вокруг». [Аплодисменты.] Не может быть более высокого свидетельства величия и грандиозности, силы и характера человека и его ума, чем указание на дела, которые он совершил. Так мы говорим и о Вашингтоне. У нас за плечами сто лет опыта той формы правления, которую завоевал для нас его меч и которую его государственный ум сформировал и контролировал в самом начале. Руководство, которое он нам дал, мы никогда не теряли; учения, которые он внушил, мы чтим сегодня так же свято, как и тогда, когда они были произнесены. Нет! Нет! Его память и его слава становятся ярче по мере того, как уходят годы, и по мере того, как мы отдаляемся от слабостей и причуд, присущих слабости нашей общей человеческой природы, даже в лице самых сильных. Когда мы отдаляемся, это похоже на удаление от какой-то величественной горной вершины. По мере удаления вы видите, как ее симметричная форма ясно вырисовывается в облаках, с вечной синевой вокруг вершины, со всеми ее резкими и неровными очертаниями, сглаженными расстоянием; она предстает в своем совершенном величии, в своей полноте и красоте, без каких-либо слабостей или причуд, которые ей присущи.

Я думаю, нет лучшего доказательства характера и влияния Вашингтона на американский разум, чем то, что произошло во время и после войны. Посмотрите, сэр, на Юг, о котором вы говорили! До войны это был во многом летаргический народ. Он жил в роскоши; он находился в условиях, которые приносили ему обильное пропитание и исключали из его жизни необходимость тяжелого труда и серьезных усилий. Наступила война. Мы были скованы кордоном, который не могли прорвать; мы были окружены огнем; мы были предоставлены самим себе. К чему это привело? Ах, сэр, в одно мгновение в жизнь ворвалась, с таким блеском и с такой гигантской силой, какой мир, какой мы сами никогда не могли себе представить, истинная мужественность Юга. Каждый мужчина стал тружеником, каждая женщина — работницей. Не было ничего, чего требовали бы нужды нашей жизни, чего мы не создали бы своими собственными руками. Лишенные всякой поддержки, всякой помощи со стороны внешнего мира, мы добывали из наших холмов, вырывали из нашей почвы и извлекали из ресурсов, о мере и масштабах которых мы раньше и не мечтали, все, что было необходимо для поддержки близких дома и армий, которые мы содержали в поле. [Аплодисменты.] Мы продемонстрировали героизм и доблесть, которые вызывают восхищение у всего мира, которые являются высшей гордостью и восхищением наших галантных противников. Они победили не низкого врага; поле битвы было достойно даже их усилий. И когда война закончилась, ужасная борьба завершилась, в то время как земля еще была полна скорби, в то время как каждая церковь каждое воскресенье на этом Севере была переполнена женщинами в траурных одеждах, оплакивающими сыновей, братьев, мужей, любимых всех видов и состояний, которые спали своим последним сном на склонах Юга — как дух Вашингтона, терпимость, доброта, щедрость, великодушие, которые он всю свою жизнь излучал ко всем, проявили себя здесь, на Севере? Они взяли нас за руку. Они снова подняли нас на ноги или помогли это сделать. Они оказали нам признание, которое один галантный человек оказывает другому, чей героизм и мужество он испытал; они снова написали на наших челах звание американского гражданина и сказали нам идти дальше как части Союза, с нашими любовями и надеждами, связанными с его общей судьбой. [Аплодисменты.]

Дух Вашингтона никогда не умирал. Мужество Вашингтона никогда не умирало. Эта война была жизненной необходимостью — давайте признаем это. Эта война была предопределением Провидения — давайте признаем это. Существовали проблемы, отвлекавшие и разделявшие эту страну, которые никакое законодательство, никакое правительство и никакие судебные указы не могли решить. В то или иное время их нужно было довести до окончательного разрешения на поле битвы. Когда борьба закончилась, она устранила из нашего национального состояния каждый элемент раздора и сплотила нас в узы, в десять тысяч раз более сильные и лучшие, чем мы знали раньше. [Аплодисменты.]

Теперь, что остается? Ах! Так много остается того, что никогда не может умереть! Здесь есть солдаты Севера, здесь есть солдаты Юга. Мы стояли лицом к лицу сквозь горечь того конфликта; теперь мы стоим сердце к сердцу. [Аплодисменты.] Всякий раз, когда эта страна призовет своих сыновей сражаться против общего врага, когда Северная и Южная Каролина вместе с Массачусетсом и Вермонтом, когда Джорджия и Огайо, когда весь Юг и весь Север пойдут бок о бок во имя «Старой Славы», тогда на бивуаках, тогда у наших костров сыновья будут вспоминать доблестные дела, которые их отцы совершили с обеих сторон и под противоборствующими знаменами во время гражданской распри, как самый громкий призыв и самое сильное вдохновение для пробуждения усилий во имя спасенной и воссоединенной страны. [Аплодисменты.] Разве не всегда было так? Если вы хотите пробудить пламя воинской жизни в сынах Франции, взывайте к ним как к тем, чьи орлы летели в триумфе над Ваграмом, Аустерлицем и мостом Лоди и несли на своих распростертых крыльях славные судьбы ее любимого дитя фортуны, ее громовержца войны! Если вы хотите пробудить Каледонию к битве, взывайте к ее сынам как к потомкам —

«Шотландцы, что с Уоллесом проливали кровь, Шотландцы, которых Брюс часто вел за собой»,

и сразу же, от озера Лох-Ломонд, от Бен-Невиса и Грампианских гор ее воины в килтах устремятся к смерти, как на пир, вдохновленные воспоминаниями о славных делах тех, от чьих чресел они произошли! И впредь, сэр, если красноречию понадобится тема, чтобы пробудить свои самые возвышенные усилия, или поэзия будет искать святилище, у которого можно принести свои самые гармоничные строки, оратор и бард не будут возвращаться к романтическому периоду Азенкура и Креси, когда Генрих V вел свои армии к победе, а Дуглас изливал фиалы своего гнева на Нортумбрийские равнины — нет нужды возвращаться туда, — но они будут рассказывать о делах славных людей, которые обнажили свои мечи по приказу Ли, Джонстона или Лонгстрита, или о тех, кто пылал полубогами войны там, где вели Грант, Шерман и Шеридан [аплодисменты]; о тех, чьи костры светились на темных стенах Блу-Ридж или освещали своим сиянием воды Голи и Шенандоа; о тех, кто спит в могилах, освященных навеки, куда сегодня ночью смотрят звезды сквозь тенистые деревья в лесах Спотсильвании и рощах Стаффорда; о длинных линиях, чья мушкетная стрельба прозвучала своим возвышенным перезвоном ранним серым утром того апрельского дня при Шайло, чей яростный боевой клич при Чанселлорсвилле или в Глуши смешивался с прощальными звуками, которые ворвались в уши Джексона и Седжвика, звуками, едва затихшими, прежде чем ангельские возгласы пробудили их к более возвышенному приветствию. [Аплодисменты.]

Мы можем с уверенностью доверить историю беспримерной доблести, несравненного рыцарства тех лет, на чьей бы стороне они ни сражались, вердикту, который вынесет непредвзятое будущее. Но я знаю, если когда-нибудь эта страна снова попросит нас собраться под ее знаменем и исполнить долг ради ее дела, нет более сильного вдохновения, которое можно призвать, нет энтузиазма, который можно создать или пробудить, который повел бы людей так быстро в ряды врага и держал бы их так стойко перед лицом смерти, как разговор друг с другом о делах, которые совершили их отцы, когда они стояли как враги, сражаясь за то, что считали правильным. [Аплодисменты.] Нет! Из нашей собственной борьбы мы стали сильными. Великодушие победившей стороны сплавило и сварило нас вместе в одну непреодолимую, нерушимую партию. Никакие внутренние разногласия не потревожат нас впредь; и мир, ополчившийся против нас, мы не боимся. И все это мы черпаем из учений, героизма, мужества, терпения, веры, примера отцов, во главе которых стоял тот прославленный, ради которого мы празднуем этот день. [Аплодисменты и приветственные возгласы в адрес полковника Феллоуза.]

ДЕЙВИД ДАДЛИ ФИЛД

ТЕЛЕГРАФ

[Речь Дейвида Дадли Филда на обеде, устроенном в честь Сэмюэла Ф. Б. Морзе, Нью-Йорк, 27 декабря 1863 г.]

Мистер председатель и господа: — В первые дни электрического телеграфа было предложено назвать его «Морзеограф». Я не могу не думать, что это было бы отличительным и подходящим названием; таким образом, во все будущие времена, когда упоминалась бы эта вещь, она напоминала бы историю своего происхождения. Но имя изобретателя не является секретом; и мир ратифицирует суждение, которое мы произносим сегодня вечером, что как благодетель и первооткрыватель его имя будет бессмертным.

Если бы мы измеряли будущее телеграфа тем, чего он уже достиг, мы предсказали бы ему бесконечное расширение. Менее двадцати лет назад в Соединенных Штатах была построена первая линия. Хотя она простиралась только от Вашингтона до Балтимора, она была начата в сомнениях и завершена с трудом. Оттуда она протянулась сначала до Филадельфии и Нью-Йорка, затем до других главных городов, а впоследствии вдоль больших магистралей. По ту сторону моря она продвигалась от города к городу и от одного рынка к другому.

Сначала проложенная с колебаниями под реками, затем она была проведена под узкими морями, а в конце концов погрузилась в океан и прошла от континента к континенту. Сравните ее слабое начало с сегодняшним достижением. Подумайте о той неопределенности, с которой после долгих месяцев на пыльных дорогах Мэриленда было закрыто последнее звено той первой линии, а затем подумайте о ликовании, с которым большие корабли посреди океана подняли со дна моря кабель, потерянный на глубине двух миль, и проблема была решена навсегда: не только то, что океанский телеграфный кабель возможен, но и то, что он не может быть потерян так, чтобы его нельзя было найти.

Стоя в присутствии великого изобретателя, я вынужден поздравить его с полнотой его триумфа, когда он вспоминает ранние усилия и противопоставляет их чудесам этой ночи в этом зале. Тот маленький инструмент, не больше часов на каминной полке, и производящий так же мало шума, тем не менее говорит и с Америкой, и с Европой; и то, что он говорит, будет напечатано до рассвета и положено утром на глаза миллионам читателей. Сказал ли я до рассвета? Он встретит рассвет в своей цепи, прежде чем достигнет пределов восточной Европы. В противоположной стороне мы знаем, что сообщение, которое только что покинуло нас для Запада, опередит день. Даже пока я говорил, сообщение пересекло Миссисипи, прошло мимо рабочих, укладывающих последний рельс Тихоокеанской дороги, перепрыгнуло через Сьерра-Неваду и ворвалось на равнины Калифорнии, когда последний луч сегодняшнего солнца угасает на берегу, а сумерки опускаются на Тихий океан.

Однако не только его история оправдывает нас в предсказании телеграфу бесконечного расширения. Его сущностный характер рано или поздно должен привести его в каждую часть обитаемого земного шара. Из всех агентств, когда-либо дарованных человеку, оно является самым доступным и самым мощным. В то время как сам механизм прост и дешев, элемент, из которого он питается, обилен и всепроникающ. Он на небесах вверху, на земле внизу и в воде под землей. Вы берете маленькую чашку и пропускаете в нее тонкий провод, и о чудо! к ней приходит искра из воздуха и воды, из облака и твердой земли, которую самые высокие горы не могут остановить, а самые глубокие моря утопить, когда она несется своим огненным путем, безразличная к тому, будет ли ее поручение в следующую деревню или на антиподы. Никакой другой голос не может говорить с дальними и ближними одновременно. Никакая другая рука не может написать сообщение, которое может быть доставлено в течение того же часа в Квебек и в Москву. Никакими другими средствами вы не можете беседовать одновременно с фермером Иллинойса и купцом Амстердама, с немцем на Дунае и арабом под своей пальмой.

Для использования такого инструмента не может быть предела, кроме желания человека беседовать с человеком. Если из этой густонаселенной и богатой столицы вы хотите поговорить с любым жителем любого полушария, у вас здесь есть агент, который может быть призван исполнить вашу волю. Если кто-либо, как бы далеко он ни находился, желает поговорить с нами, у них есть эти средства в их распоряжении. Насколько велик будет эффект всего этого на цивилизацию человеческого рода, я не берусь предвидеть. Но это я предвижу, как могут все люди, что нужды правительств, жажда знаний и неугомонная деятельность торговли заставят телеграф опоясать землю и связать ее сетью электрического провода.

Атлантика, самое опасное и трудное из всех морей, была пересечена. В Тихом океане вы можете легко переходить с острова на остров, пока не достигнете берегов Восточной Азии. Там американская компания возьмет его и протянет от края до края центральной Цветущей Земли. А английская компания собирается пересечь проливы, которые отделяют Австралию от старшего континента. Действительно, я думаю, что заявляю не только то, что возможно, но и то, что произойдет в течение следующего десятилетия, что телеграфное отделение будет везде, где сейчас есть почтовое отделение, и что сообщения по телеграфу будут проходить почти так же часто, как сообщения по почте.

Тогда разные расы и нации людей будут стоять, как будто в присутствии друг друга. Они будут знать друг друга лучше. Они будут действовать и реагировать друг на друга. Они могут быть движимы общими симпатиями и управляемы общими интересами. Таким образом, электрическая искра — это истинный прометеев огонь, который должен зажечь человеческие сердца. Тогда люди узнают, что они братья и что не менее их интересам, чем их долгу, соответствует культивирование доброй воли и мира по всей земле.

РАННИЙ КОННЕКТИКУТ

[Речь Дейвида Дадли Филда на праздничном обеде, данном клубом «Субботняя ночь» судьям Верховного суда, Нью-Йорк, 5 апреля 1890 г. Кларк Белл, президент клуба, сказал в ходе своих вступительных замечаний: «Нам выпало огромное счастье иметь сегодня вечером с нами Нестора американской адвокатуры, который родился в Коннектикуте и чья полезная жизнь охватила почти все годы нашего нынешнего столетия. Его глаз видел многое, что далеко в прошлом, и рядом с той любовью и привязанностью, которую он питает к своей родине, — воспоминания о людях, выдающихся в судебных анналах его родного штата, которые были на сцене действий в течение знаменательных лет нынешнего столетия. Когда мы разойдемся, когда этот банкет станет лишь воспоминанием и реминисценцией, то, что доставит нам наибольшее удовольствие, воспоминание, которое мы будем ценить выше всего, будет воспоминание о присутствии достопочтенного Дейвида Дадли Филда, чье прославленное имя я свяжу с тостом — «Воспоминания о скамье и адвокатуре Коннектикута»»]

Мистер президент: — Когда вы оказали мне честь пригласить меня на этот банкет, я поспешил принять приглашение, потому что ожидал встретить судей моего родного штата, о котором я храню столь приятные воспоминания. Я нахожу, однако, представителей из других мест правосудия, пришедших поприветствовать судей Коннектикута. У вас здесь есть судья из Доминиона Канада, над которым сияет мягкий свет Арктура, а с другой стороны — представитель из Техаса, где светит не Одинокая Звезда былых дней, а яркое созвездие Южного Креста. У вас есть судьи из соседнего штата Нью-Джерси, из более дальнего штата Пенсильвания и из Делавэра, о котором я могу использовать слова Джона Куинси Адамса, говоря о Род-Айленде: «Ее следует измерять не по малости ее роста, а по высоте ее принципов». Все эти выдающиеся судьи здесь, чтобы присоединиться к приветствию судей Коннектикута, и к ним, следовательно, наше внимание должно быть направлено в первую очередь.

Я достаточно стар, чтобы помнить судей Коннектикута, когда они заседали под властью Колониальной хартии, той хартии, которая была спрятана в знаменитом дубе Хартфорда, чтобы избежать захвата эмиссаром короля Англии. Я присутствовал на суде в Хаддаме, моем родном городе, над человеком за убийство. Трамбулл был судьей, тот самый Трамбулл, который написал «МакФингал» и который, будучи избранным на один год, как тогда было принято, переизбирался до тех пор, пока жил. Он был опрятно одет, носил жабо на груди и на запястьях и был в аккуратных бриджах до колен.

Я помню этот случай на суде. Толпа была так велика, что суд был перенесен из здания суда в церковь, тогда называемую молитвенным домом. Присяжные сидели в квадратных скамьях. Один из присяжных, уважаемый фермер из окрестностей, подумав, что заметил какую-то ошибку адвоката, встал, чтобы поправить его, на что адвокат парировал, что ошибся именно присяжный, и добавил: «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть». Заключенный был признан виновным и повешен в Мидлтауне. Я поехал посмотреть на казнь, и когда я добрался до места, ополченцы маршировали по улицам, играя музыку, как будто для большого праздника. В переполненном доме была прочитана проповедь, а затем заключенного, одетого в саван, отвезли на близлежащий холм и в присутствии тысяч зрителей казнили. Эти сцены, конечно, сильно запечатлелись в памяти мальчика. Я помню сессию окружного суда в Хаддаме, когда судьи во главе с шерифом маршировали в порядке от таверны к зданию суда. Я помню, как видел в суде Дейвида Даггетта в белых сапогах с отворотами, и я встретил Роджера Минота Шермана, въезжающего в деревню в двуколке. Я помню Стейплса и Хангерфорда. Последний однажды вошел в суд с Библией под мышкой, чтобы показать из первой главы Бытия, как авторитет в страховом деле, что день начинался на закате: «и был вечер, и было утро: день первый».

В те дни партийные чувства были сильны в Коннектикуте между демократами и федералистами — «демо» и «феды», как их называли для краткости — и презрения тоже. Позвольте мне рассказать два анекдота: преподобный доктор Бакус, ехавший по шоссе, остановился у ручья, чтобы напоить лошадь, когда другой всадник подъехал с противоположной стороны и так обратился к доброму человеку: «Доброе утро, мистер священник». Последний ответил: «Доброе утро, мистер демократ. Откуда вы узнали, что я священник?» «По вашей одежде. Откуда вы узнали, что я демократ?» «По вашему обращению».

В другой раз доктор Бакус, будучи привлеченным к суду за клевету на мистера Джефферсона, был доставлен из своего дома в Хартфорд под залог. Священник и маршал, конечно, ехали верхом, ибо это было не время расцвета экипажей. Священник ехал очень быстро, так быстро, что маршал крикнул ему вслед: «Доктор Бакус, доктор Бакус, вы едете так, будто черт за вами гонится». Доктор, повернув голову, ответил: «Именно так!»

Мистер президент, Коннектикут часто поносили за бережливость и экономность его народа и в насмешку называли «Штатом мускатного ореха». Я помню, как слышал, что один житель Нью-Йорка однажды внес в свое завещание запрет на то, чтобы кто-либо из его детей получал образование в Коннектикуте.

Епископальный священник, переезжавший из Нью-Йорка в город Коннектикута, был фактически бойкотирован. Люди не хотели продавать ему ничего из еды, и я полагаю, что он вернулся за едой и кровом на ту сторону реки Байрам. Я помню такую шутку, ходившую в Нью-Йорке: что в Коннектикуте была странная привычка, когда человек сводил счеты со своим соседом и давал ему расписку на остаток, он обычно восклицал: «Слава Богу, этот долг уплачен». У некоторых людей время от времени бывают странные вкусы; например, за Восточным Хаддамом есть холм, который раньше называли «Холм спотыкающихся», но, наведя справки на днях, мне сказали, что теперь он называется «Гора Парнас».

Они могут говорить все эти вещи, если хотят, но у Коннектикута нет государственного долга, или, по крайней мере, очень маленький, и его народ трудолюбив, образован, вежлив с незнакомцами, ревнив к своим правам и достаточно храбр, чтобы защищать их. Я помню, как слышал, как миссис Фанни Кембл сказала несколько лет назад о миллионе двухстах тысячах человек, населявших тогда Массачусетс, что, принимая их всех вместе, она считала их самыми передовыми миллионом двумястами тысячами людей, живущих вместе в мире, и я могу говорить в подобных выражениях о жителях Коннектикута, как о действительно части того же народа.

В заключение, мистер президент, могу ли я без жеманства произнести эти слова любви к моему родному штату, его пейзажам и его людям. Теки, нежная река, сияйте, суровые и лесистые холмы, улыбайтесь, зеленые луга, купающиеся в солнце, и вы, храбрые люди, живущие среди этих сцен, докажите, что вы всегда достойны своих предков, и развевайте высоко, как хотите, старое знамя с его обнадеживающим и доверительным девизом — qui transtulit sustinet.

ФРЭНСИС М. ФИНЧ

ДОЛЖНОСТЬ ЗАКОНА

[Речь Фрэнсиса М. Финча при вступлении в должность президента Ассоциации адвокатов штата Нью-Йорк на их ежегодном обеде, Олбани, штат Нью-Йорк, 17 января 1900 г. Экс-президент Уолтер Дж. Логан представил его следующими словами: «Прежде чем я представлю вам судью Финча, я хочу сказать одно слово от себя. Ассоциация адвокатов штата Нью-Йорк относилась ко мне с выдающимся вниманием, и я всегда буду считать каждого члена Ассоциации своим личным другом, и среди самых приятных впечатлений моей жизни, которую я только начинаю, то, что адвокаты штата Нью-Йорк сочли меня достойным должности, которую я сейчас сдаю. Позвольте мне представить вам судью Финча. [Аплодисменты.] Я хочу представить вам, судья Финч, самый великолепный корпус людей в американской нации — Ассоциацию адвокатов штата Нью-Йорк. Судья Финч теперь президент»]

Господа: — Я считаю огромной честью быть призванным председательствовать в работе этой Ассоциации в предстоящем году. Я не знаю никакого другого искушения, которое вырвало бы меня из тишины моей обычной жизни на арену, столь публичную и столь открытую для критического наблюдения. Совершенно естественно, что тот, кто перешагнул рубеж семидесяти лет, должен жаждать жизни в покое или, по крайней мере, какой-то спокойной работы, которая не требует больших усилий от мозга и нервов, но я получил от адвокатуры штата Нью-Йорк в прошедшие годы, которые кажутся мне теперь почти сном, я получил от них столько доброты и любезности, столько того поощрения и щедрого одобрения, которое делает самую трудную работу удовольствием и счастьем, что мне казалось почти неблагодарным и нелюбезным отказываться от долга, который пытались возложить на меня, и поэтому я сдался, с такой грацией, как мог, и буду стремиться, в меру своих способностей, продвигать работу этой Ассоциации. [Аплодисменты.]

Действительно, господа, я признаюсь, поскольку за чашкой вина признания иногда извинительны и уместны — я признаюсь, что есть некоторое утешение в том, чтобы не быть совсем забытым. [Аплодисменты.] Удел среднего судьи — я не имею в виду этих моих старых коллег, сидящих рядом со мной, которые стоят намного выше среднего [аплодисменты] — удел среднего судьи — исчезнуть из общественной памяти очень скоро после того, как его работа сделана. Иногда появляется кто-то, кто делает свое появление в расцвете какой-то новой и замечательной эры и привязывает свое имя к ее началу. Иногда есть другие, которые делают отличную работу, не совсем судебную, и таким образом сохраняют свои воспоминания живыми; но большинство из нас, когда наша работа сделана, спускаются в туман и тьму очень быстрого и скорого забвения. И если вы, господа адвокаты, решили, чтобы я немного отодвинул занавески, чтобы несколько рассеять туман и тьму, это в вашем духе; это лишь еще одно из тех добрых дел, которые приятно помнить и за которые я благодарен и рад иметь возможность сказать об этом. [Аплодисменты.]

Я хотел ограничить то, что должен сказать сегодня вечером, просто этими словами признательности, но мне приходит мысль, и я думаю, что должен выразить ее, что никогда в истории этой нации работа умного, способного и образованного юриста не требовалась более настоятельно в интересах нации и расы, чем в этом году, который теперь открывается перед нами. [Аплодисменты.] Я давно пришел к убеждению, что закон никогда не ведет цивилизацию, а всегда следует в ее кильватере; что его цель и его объект — регулировать и контролировать отношения людей друг с другом и их отношения к государству; но эти отношения должны сначала возникнуть, должны быть сначала установлены, прежде чем появится что-то, что закон может регулировать. Прогресс идет; делаются новые изобретения; возникают новые отношения между людьми, и это должность и цель закона — маршировать позади них, регулировать, упорядочивать и систематизировать их и производить, если нужно, справедливость из несправедливости; и сегодня, помимо вопросов налогообложения, которые являются почти неразрешимой проблемой, у нас уже есть зачатки в метрополии штата подземной железной дороги, которая, вероятно, откроет и представит вопросы столь же сложные и замечательные, как те, что сопровождали надземные железные дороги. У нас есть масса колоссальных трестов, как их называют, комбинаций капитала, в чрезвычайной степени, с которыми некоторые из вас уже боролись, а другим из вас будет предложено противостоять или защищать. Помимо этого, студент международного права скоро будет вынужден отвести взгляд от дома и пересмотреть свои основы, заново поразмыслить над выводами, к которым он пришел в применении вопросов о том, что является контрабандой, а что нет, в свете расширяющейся торговли. Помимо этого, снова, и что интересовало меня, возможно, больше, чем вас, я видел на днях в одном из наших ведущих городских журналов заявление, которое я смог проверить, что германская нация в первый день января этого года ввела в действие новый прусский кодекс, который заменил гражданское право и латинскую доктрину тевтонским правом Германии. Я сам не могу читать на немецком языке; но если среди вас, в пределах слышимости моего голоса, есть те, кто способен сделать это, я ставлю вам задачу с настоящего момента до одного года с сегодняшнего дня изучить и исследовать этот новый прусский кодекс, который должен быть заметным отходом, и дать нам преимущество вашего знания и вашего суждения. И, помимо этого, сама нация стоит сегодня на распутье; стоит сегодня на грани новой и самой неожиданной и замечательной судьбы, и, повторяю, что никогда не было, я думаю, никогда не будет, господа, другого года, в котором труд, изучение и мысль образованного, умного и ученого юриста могли бы быть более нужны или более востребованы. [Аплодисменты.]

Позвольте мне добавить одно слово, не совсем серьезное, и это в отношении моего друга, который был вашим президентом в течение прошлого года и который за свое терпеливое усердие от вашего имени, за то, как он вел ваши дела и заботился о ваших интересах, заслуживает благодарности этой Ассоциации, которую от вашего имени и по вашему поручению я осмеливаюсь ему выразить. [Аплодисменты.] Что я хочу сказать, однако, помимо этого, это немного в духе жалобы. Он предпринял попытку отобрать у меня мой излишек сверх десяти миллионов долларов [смех] и отдать его штату Нью-Йорк. Он говорит в оправдание, что думает и верит, что это было бы к лучшему, но, при всем уважении к его мнению, я осмелюсь сказать, что я предпочел бы доверить своим детям потратить этот излишек, чем среднему законодательному органу. [Смех.] Более того, и это предложение немного облегчит моего друга, я не намерен иметь никакого излишка сверх его десяти миллионов, не если я буду знать об этом. Когда я достигну этой счастливой точки и обнаружу, что моя инвентаризация превышает ее, я предлагаю тихо взять этот излишек и передать его, сначала с одной стороны, а затем с другой, моим детям, и этот прекрасный закон о наследстве не будет иметь ко мне никакого отношения вообще. [Смех.] Тем не менее, хотя я не согласен с ним по поводу этих вещей и думаю, что вижу свой путь выхода из трудности, я прощаю все это, потому что он обещал мне верно на своей чести, что до конца празднеств он останется вашим президентом, и когда в конце он пожелает вам спокойной ночи, он сделает это за меня, так же как и за себя, и пожелает вам каждому и всем счастливого пути к вашим домам и безопасного возвращения к этим же столам через год с сегодняшнего дня. [Аплодисменты.]

ДЖОН ФУРД

ЗЕМЛЯ ЛЕПЕШЕК

[Речь Джона Фурда на 143-м ежегодном банкете Общества Святого Андрея штата Нью-Йорк, 1 декабря 1899 г. Речь была произнесена в ответ на тост «Земля лепешек»]

Мистер президент, члены и гости Общества Святого Андрея: — Я полагаю, в этой компании есть некоторые, кому было бы трудно сказать разницу между ячменной лепешкой и гороховым сконом. Для пользы таких мне может быть позволено сказать, что в «лепешках», с которыми ассоциируется имя Шотландии, не было никакого намека на изысканный хлеб. Это был очень простой хлеб, действительно, и такой же лишенный дрожжей, как тот, который дети Израилевы были осуждены есть в пустыне. Единственное подслащение, которое они имели, исходило из того факта, что они были плодом честного труда; и голод, как вы знаете, — «хорошая кухня». Вместе с «полезной кашей, главной пищей Шотландии», они составляли основу жизни народа, чьи вкусы были так же просты, как высоки их идеалы. «Мы культивируем литературу на небольшом количестве овсянки» — таков был девиз, предложенный Сиднеем Смитом для «Эдинбургского обозрения»; и, сколь бы шутливым ни было это предложение, оно затрагивает ключевую ноту шотландского характера и истории. Ибо чего мы только не делали на небольшом количестве овсянки? Наши отцы сражались на ней, работали на ней, думали и учились на ней, писали баллады и проповедовали проповеди на ней и создали Шотландию, родство с которой мы все так гордимся заявлять, на диете, состоящей главным образом из овсяных лепешек и овсяной каши. На такой скудной пище они покорили суровую и упрямую почву и заставили ее приносить свой ежегодный урожай; они брали дань шерстью и бараниной с пустошей и склонов холмов, а шкурами и говядиной — с залежных лугов; они взимали налог с озер и моря, чтобы поддерживать своих рыбаков; и заставляли прялку, катушку и летающий челнок работать, чтобы одеть себя в домотканую одежду, так что старый тост Арброата стал настоящим воплощением занятий того примитивного времени: «Жизнь человека, смерть рыбы, челнок и плуг; зерно, рог, лен, пряжа, нить и дегтярная шерсть». Более того, бросая вызов суровости неприветливого климата, они принялись, по-своему упорно и упрямо, заставлять цветы расти там, где природа никогда не предполагала таким цветам быть; и они стали настолько искусны в тайне искусства Адама, что шотландский садовник занимал руководящее место везде, где люди разбивали цветочные клумбы или строили теплицы по всему цивилизованному миру.