«Современная магия»

Хорошо подтвержденные случаи появления духов умерших лиц упоминаются в самых ранних писаниях. Валерий Максим рассказывает графическими словами опыт поэта Симонида, который собирался войти на судно с целью предпринять долгое путешествие с некоторыми из своих друзей, когда обнаружил мертвое тело, лежащее непогребенным на морском берегу. Потрясенный нечестием друзей неизвестного человека, он отложил свой отъезд, чтобы дать трупу достойные похороны. В следующую ночь дух этого человека явился ему и посоветовал не плыть на следующий день. Он подчиняется предупреждению; его друзья уезжают без него и погибают жалкой смертью в великой буре. Глубоко тронутый своей печальной утратой, но в равной степени благодарный за свое собственное чудесное спасение, он воздвиг в память о своем неизвестном друге благородный памятник в стихах, непревзойденных по красоте и пафосу. Флегонт, также вольноотпущенник императора Адриана, оставил нам в своей работе De Mirabilibus один из самых трогательных примеров такого видения призраков; это хорошо известная история Махата и Филимиона, которую Гёте воспроизвел в своей «Коринфской невесте». Не должны мы забывать и многочисленные примеры видений во снах, посредством которых Всевышний избирал открывать Свою волю Своим возлюбленным среди избранного народа — череда явлений, которую Церковь позаботилась продолжать в течение ранних веков, почти в непрерывной последовательности от святого к святому. Язычники обращались благодаря таким откровениям, мученики получали утешение, раненые исцелялись, и даже император Константин был излечен от проказы явлением двух апостолов, Петра и Павла.

Истина, которая лежит в основе всех таких явлений, вероятно, заключается в том, что призрачные беспорядки единообразно являются действиями людей, но людей, которые перестали на время быть свободными агентами и которые, по причинам, которые будут объяснены сейчас, приобрели исключительные силы. Так, знаменитый юрист, советник Хелльфельд в Йене, однажды вечером был готов подписать смертный приговор кавалерийскому солдату. Этот предмет глубоко волновал его ум в течение нескольких дней, и перед тем, как взять перо, он призвал, как было принято у него в таких случаях, «помощь Всевышнего через Его святой дух». В этот момент — это был час до полуночи — он слышит тяжелые удары, падающие на его окно, которые звучат так, как будто по стеклам ударили кнутом. Его клерк также отчетливо слышит удары и начинает сильно дрожать. Это кажущееся случайным событие побуждает судью отложить свое действие; он посвящает следующий день тщательному перечитыванию доказательств и теперь приходит к убеждению, что преступление заслуживает лишь незначительного наказания. Прежде чем год закончился, другой преступник был пойман и добровольно признался, что он был виновником преступления, за которое был наказан солдат. В тот торжественный момент это был, конечно, только собственный ум судьи, глубоко взволнованный и изнуренный болезненной работой, который предостерег его символическим образом не быть поспешным, и сам факт, что удары звучали так, как будто они были произведены кнутом, доказывал его бессознательную ассоциацию шума с кавалерийским солдатом. И все же он и его клерк верили и торжественно утверждали, что слышали таинственные удары! Этот дуализм, который, так сказать, разделяет человека на два существа, одно из которых следует за другим и наблюдает за ним, в то время как оба не осознают своей идентичности, является магическим элементом в этих явлениях. Это бессознательное состояние, доказывающее — как во снах — неактивность нашего разума, производит естественный эффект, что мы воображаем, будто все призрачные явления глупы, бессмысленны и порочны. Факт, более того, заключается в том, что они почти всегда исходят от более или менее больного или расстроенного ума и приобретают важность только в той мере, в какой наш долг здесь также состоит в том, чтобы отделить истину от ошибки. Только так мы можем надеяться противодействовать их вредной тенденции и предотвратить овладение слабыми умами еще более сильными заблуждениями. Это цель клуба, сформированного в Лондоне в 1869 году, члены которого находят развлечение и полезное занятие в расследовании всех случаев домов с привидениями и других призрачных явлений.

То, что вера в призрачные беспорядки не является современным заблуждением, мы видим на примере Святого Августина, который уже упоминает ферму некоего Хаспариуса, встревоженную громкими шумами, пока молитва благочестивого священника не восстановила мир. В Католической церкви есть Святой Цезарий, который подобным образом очистил дом врача Эльпидия в Равенне, наполненный злыми духами, и впустил владельца только после того, как тот прошел сквозь град камней. Другой святой, Губерт, сам был обеспокоен призраками в своей резиденции в Каменсе и никогда не достигал покоя, пока не умер в 958 году. Злые или корыстные люди, конечно, слишком охотно пользуются человеческой доверчивостью и используют подобные беспорядки в личных целях; так было с призраками, которые преследовали здание Совета в Констанце и дворец в Вудстоке во времена Кромвеля. Случай со скрупулезно добросовестным протестантским священником в Германии, который в 1719 году вызвал большое волнение по всей империи, вполне может показать истинную природу ряда таких призрачных беспорядков. Его позвали к смертному одру печально известной грешницы, женщины, которая в последний момент пожелала получить утешение религии. К несчастью, он прибыл в ее дом слишком поздно; она была уже без сознания и умерла в его присутствии, как он полагал, не примирившись с Богом и с ним самим, кого она часто оскорбляла и проклинала при жизни. Глубоко встревоженный, он вернулся домой, и после того, как несколько дней с сильной тревогой размышлял над болезненной темой, он начал слышать шаги в своем доме. Постепенно они становились все чаще; затем он отчетливо различил их как женские шаги, и, наконец, они сопровождались шуршанием платья. Были расставлены караулы, рассыпан песок, в доме держали собак — но все напрасно; следов человека не было найдено, а звуки продолжались. Несчастный человек молился день и ночь, и шум исчезал на две недели. Когда он переставал молиться, они возвращались, громче, чем прежде. Он сурово приказывал призраку прекратить, и вот чудо! призрак подчинялся. Когда он спрашивал, добрый ли это ангел или демон, ответа не было; но вопрос: «Ты дьявол?» находил немедленный ответ в быстрых шагах вверх и вниз по дому — ибо разум бедного человека был наполнен мыслью, что такие вещи может совершать только Лукавый. Наконец, он собирает всю оставшуюся энергию и тоном приказа велит призраку уйти и никогда не появляться. С этого момента все беспорядки прекращаются — и вполне естественно, ибо встревоженный, обеспокоенный человек полностью восстановил контроль над собой; дуализм, порождавший все спектральные явления, исчез, и восстановленный разум совершил собственное исцеление. Поскольку эти явления таким образом порождаются изнутри, кажется вполне естественным, что о них чаще всего сообщают в ноябре. Религиозные умы и суеверные натуры привели этот факт в причудливую связь с приближением Адвента, но причина, вероятно, чисто физическая: темный и мрачный месяц с его густыми туманами, символизирующими приближающуюся зиму, предрасполагает разум к мрачным мыслям и делает его менее способным сопротивляться атмосферным влияниям.

Очень распространенное поверье приписывает такие беспорядки, под названием «дома с привидениями», душам умерших людей, которые не могут найти покоя за гробом. Серия историй о призраках, основанных на этом предположении, начинается с рассказа Светония и продолжается без перерыва до наших дней. Тогда это был дух Калигулы, который не мог успокоиться, пока его тело, которое было сожжено лишь наполовину, оставалось в таком позорном состоянии. Ночь за ночью его дом и сад посещали странные видения, пока дворец не был уничтожен пожаром, а сестры императора не отдали последние почести его останкам.

Таким образом, стремление современных исследователей проследить все народные рассказы о великих событиях, все знакомые анекдоты и сказки, и даже пословицы и максимы, к древним, было полностью удовлетворено и в этом случае. Они были не только известны древности, но и составляли основу народных сказок. Так, младший Плиний рассказывает нам одну, которую часто слышал. В Афинах стоял большой, удобный особняк, который, однако, имел дурную славу. Говорили, что ночь за ночью слышалось лязганье цепей, сначала вдалеке, а затем приближающееся, пока не появлялась бледная, изможденная фигура с длинными всклокоченными волосами и бородой, гремящая цепями на руках и ногах. Обитатели дома не могли спать, были в ужасе, заболевали и умирали. Так вышло, что прекрасное здание стояло пустым год за годом и, наконец, было выставлено на продажу по низкой цене. Примерно в то время философ Афинодор приехал в Афины и увидел объявление; его подозрения вызвала малая сумма, запрошенная за дом, он расспросил о причинах и снял дом. Ибо он был человеком мужественным и намеревался разгадать тайну.

Вечером первого дня он отпустил слуг и остался один в передней комнате, записывая и занимая себя, намеренно, серьезными и абстрактными вопросами, чтобы не дать простора своему воображению. Как только вокруг все стихло, начинается лязганье и грохот цепей; но он не обращает внимания и продолжает писать. Шум приближается и входит в комнату; подняв глаза, он видит перед собой хорошо известную странную фигуру. Она манит его, но он требует терпения и продолжает писать, как прежде; затем призрак трясет цепями над его головой и снова властно манит. Теперь он встает, берет лампу и следует за своим посетителем через коридоры во двор, где призрак исчезает. Философ вырывает немного травы на этом месте и отмечает его. На следующий день он обращается к властям с просьбой приказать раскопать это место; и когда это делается, находят кости старика, закованные в тяжелые цепи. С того времени дом оставался в покое, как будто усопший только желал побудить кого-то разумного оказать ему почести достойного погребения, которые среди древних считались самыми важными. («Письмо к Сере», кн. VII, 27.) История, рассказанная Лукианом («Philopseudes», XXX), почти идентична истории Плиния. Здесь также дом в Коринфе, когда-то принадлежавший Эвбатиду, оставался незанятым по тем же причинам и начал разрушаться, когда пифагореец Аригнот решил установить реальность этих ночных явлений. Он идет туда после полуночи, ставит лампу на пол, ложится и начинает читать. Вскоре появляется ужасное чудовище, черное как ночь, и превращается из одного отвратительного зверя в другого, пока, наконец, не уступает строгому приказу бесстрашного философа и не исчезает в углу большой комнаты. Когда наступает день, приводят рабочих, чтобы вскрыть пол; находят скелет и пристойно хоронят его, и с того дня дом оставляют в обычном мире и покое. («Epist.» кн. VII, 27.) Плутарх также в своей «Жизни Кимона» утверждает, что бани в Херонее были одержимы призраком Дамона, который нашел там свою смерть; двери были замурованы, а место заброшено, но до его дней не было найдено никакого облегчения, и страшные видения и ужасные звуки продолжали делать это место непригодным для жизни.

Не чужды этому народному поверью и восточные земли. В Египте есть дома с привидениями почти в каждой деревне, а в Каире их великое множество, в то время как в Тунисе целые улицы были отданы призрачным обитателям. В Нанкине великий мандарин владел просторным зданием, которое он не мог ни занять сам, ни сдать другим из-за его дурной репутации. Наконец, иезуит Риччи, миссионер, предложил взять его для своего ордена; отцы въехали в него, победили призраков какими-то средствами, известными только им самим, и не только получили хороший дом, но и большой престиж среди туземцев за свой триумф над духами (C. Hasart. Hist. Eccles. Sinica, стр. 4, гл. III).

То же самое странное поверье встречается не только в каждую эпоху и среди самых просвещенных народов, но даже в нашем собственном столетии произошел подобный случай, который хорошо подтвержден. Герцог Карл Александр Вюртембергский, недоброй памяти, умер в городе Людвигсбург, возможно, в результате убийства. В течение многих лет после этого дворец был местом самых яростных беспорядков; даже часовые, сильные и хорошо вооруженные люди, были физически подняты и переброшены через парапет террасы. В другое время все здание казалось наполненным людьми; двери открывались и закрывались, в комнатах видели огни, и тусклые фигуры метались туда-сюда. Крупные отряды войск под командованием офицеров, специально отобранных для этой цели, не раз получали приказ маршировать через дворец в таких случаях, но никогда не обнаруживали следов человеческого вмешательства (Kerner. Bilder. стр. 143). Даже великий Фридрих Прусский, человек, чей глубоко скептический ум, казалось бы, должен был быть свободен от всяких суеверий, был однажды вынужден признать свою неспособность объяснить естественными причинами подобное происшествие. Католический священник в Силезии потерял свою кухарку, которая была ему особенно дорога; ее призрак — как его называли — продолжал преследовать дом, и, что самое странное, не для того, чтобы нарушить его покой, а чтобы выполнять обычную домашнюю работу. Полы подметались, разводились огни, стиралось белье — все невидимыми руками. Фридрих, который случайно услышал об этом деле, приказал капитану и лейтенанту своей гвардии расследовать его; их встретили барабанным боем, а затем позволили стать свидетелями тех же домашних дел. Когда суровый старый капитан разразился страшным проклятием, он получил сильную пощечину и отступил совершенно обескураженный. По его докладу королю дом был снесен, а новый дом священника построен на некотором расстоянии от этого места. Об этом случае упоминается во многих исторических трудах, и его цитирует без комментариев даже великий историк Менцель. Другой поразительный случай несколько иного характера был полностью доложен в Колониальное министерство в Лондоне. Местом действия был большой склеп на острове Барбадос, вырубленный в живой скале и доступный только через огромную железную дверь, запертую обычным способом на крепкие засовы и замок, ключ от которого хранился в Доме правительства. В течение 1819 года его открывали четыре раза для целей погребения, и каждый раз было замечено, что все гробы в склепе были насильственно разбросаны. Губернатор, лорд Комбермир, сам отправился в сопровождении своего штаба и ряда офицеров осмотреть место и нашел сам склеп в полном порядке и без следов насилия. Он приказал закрыть дверь цементом и поставил на него свою печать, примеру которой последовали почти все присутствующие. Восемь месяцев спустя, 28 апреля 1820 года, он велел открыть склеп в присутствии большой компании друзей и на глазах у толпы в несколько тысяч человек. Цемент и печати оказались в целости и сохранности; песок, который был тщательно рассыпан по полу склепа, не показал никаких следов ног или каких-либо знаков, но гробы снова были разбросаны в великом беспорядке. Один, такой тяжелый, что для его перемещения потребовалось восемь человек, стоял вертикально, а детский гроб был с силой брошен о стену. Тщательно составленный отчет с прилагаемыми рисунками был отправлен домой, но никакого объяснения так и не было найдено. Ученые люди были склонны приписывать беспорядки землетрясениям, но летописи острова не сообщают ни о каких в те годы; остается, однако, возможность, что осмотр склепа был все-таки несовершенным, и что море могло иметь доступ к нему через какую-то скрытую расщелину. В таком случае необычно высокий прилив вполне мог быть невидимым агентом.

Даже индеец нашего далекого Запада лелеет то же суеверное поверье, и в своем вигваме на склонах Скалистых гор он слышит таинственные стуки. Для него это доброе предупреждение духа, которого он называет Великим Медведем, возвещающего о каком-то великом бедствии.

То, что определенные местности, по-видимому, посещаются призраками, то есть являются «нехорошими», с особым предпочтением, должно быть приписано заразительной природе таких психических расстройств, которые обычно порождают эти явления. Это, более того, отнюдь не ограничивается, как принято считать, северными регионами, где частые туманы и густые дымки, короткие дни и длинные ночи, вместе с мрачным окружением и внушающими трепет звуками природы, объединяются, чтобы предрасположить разум к ожиданию сверхъестественных явлений. Так, например, прекрасная Швабия, одна из самых благодатных частей Германии, милая и улыбающаяся своими плодородными равнинами, и отнюдь не особенно жуткая даже в самых уединенных частях Шварцвальда, изобилует местами с привидениями. Дом доктора Кернера, Вайнсберг, наслаждался призрачными визитами почти в каждом доме; окрестности были столь же облагодетельствованы, и даже в открытой сельской местности есть бесчисленные крестьянские коттеджи и дворянские усадьбы, которые посещаются призраками. Одно из самых привлекательных поместий в Вюртемберге было приобретено в 1815 году выдающимся солдатом, чья бесстрашная храбрость заставила его быстро подняться от чина к чину на глазах у великого Наполеона. Вскоре после его прибытия его жену каждую ночь будили разнообразные таинственные шумы, переходящие от странных, низких скулежей до ужасающих взрывов. Полковник также слышал их и старался изо всех сил установить причину. Более того, ночь за ночью большие замковые часы, которые отлично шли весь день, били в неправильные часы и по утрам оказывались совершенно сбитыми. Беспокоящие силы вскоре стали личными; ибо однажды ночью, когда полковник, сидя за ужином и слыша обычные звуки, сердито сказал: «Хотел бы я, чтобы призрак дал о себе знать!», произошел страшный взрыв, сбивший с ног говорящего и собравший всех обитателей дома в комнате. Немедленно были начаты поиски, и обнаружилось, что основная гиря больших часов отсутствует. Пришлось заказывать новую гирю, и только долгое время спустя старую нашли заклиненной между двумя этажами над часами. Беспорядки не ограничивались замком: в полночь лошади в конюшне становились беспокойными и почти дикими, срывались с привязи и потели, пока не покрывались белой пеной. Однажды ночью полковник пошел в конюшню, оседлал своего любимого скакуна, который носил его в шуме и грохоте многих битв, и стал ждать полуночи. Мгновенно бедное животное начало дрожать, затем яростно вставать на дыбы и лягаться, пока его хозяин, известный как хороший наездник, не смог больше удерживать его, и обезумевшая лошадь носила его по конюшне так, что это угрожало его жизни. Через час бедные существа начали успокаиваться, но стояли, дрожа всем телом; собственная лошадь полковника не выдержала испытания и умерла утром. Пришлось строить новую конюшню, которая осталась свободной от беспорядков.

Безусловно, самый примечательный и, как ни странно, в то же время наиболее хорошо подтвержденный из всех рассказов о беспорядках, вызванных недавно ушедшими друзьями, находится в мемуарах, написанных самой пострадавшей и адресованных знаменитому барону Гримму под псевдонимом г-на Мейса. Через последнего история дошла до Гёте, который сразу же присвоил ее во всех деталях и, лишь изменив имя главной героини на Антонелли, вставил ее в свои «Разговоры немецких беженцев». То же самое событие полностью изложено в «Мемуарах маркграфини Ансбахской» как «история, которая в то время произвела большую сенсацию в Париже и вызвала всеобщее любопытство». Но еще больший авторитет этому рассказу придает тот факт, что он был официально зафиксирован в полицейских отчетах Парижа, откуда его часто извлекали для публикации. Мадемуазель Ипполит Клерон делает по существу следующие заявления: «В 1743 году моя молодость и мой успех на сцене вызывали ко мне много внимания со стороны молодых щеголей и пожилых распутников, среди которых, однако, я часто встречала несколько лучших людей. Одним из них, кто произвел на меня глубокое впечатление, был г-н С., сын купца из Бретани, около тридцати лет, светлый лицом, хорошо сложенный и одаренный некоторым талантом к поэзии. Его разговор и манеры показывали, что он получил превосходное образование и что он привык к хорошему обществу, в то время как его сдержанность и застенчивость, которые не позволяли ему показать свою привязанность, делали его еще дороже для меня. Когда я убедилась в его благоразумии, я позволила ему навещать меня и дала понять, что он может называть себя моим другом. Он принял это терпеливо, видя, что я все еще свободна и не лишена нежных чувств, и надеясь, что время может внушить мне более теплую привязанность. Кто знает, что могло бы случиться! Но я имела обыкновение допрашивать его с пристрастием, как из любопытства, так и из благоразумия, и его откровенные ответы разрушили его перспективы; ибо он признался, что, недовольный своим скромным положением в жизни, он продал свое имущество, чтобы жить в Париже в лучшем обществе, и мне это не понравилось. Люди, которые стыдятся самих себя, не способны, как мне кажется, внушить другим уважение. К тому же он был меланхоличного и недовольного нрава, зная людей слишком хорошо, как он говорил, чтобы не презирать и не избегать их. Он намеревался не посещать никого, кроме меня, и побудить меня также не видеть никого, кроме него. Вы можете представить, как мне не нравились такие идеи. Меня можно было бы удержать гирляндами, но я не хотела быть связанной цепями. С того момента я увидела, что должна разочаровать его надежды, и постепенно отдалилась от его общества. Это вызвало у него тяжелую болезнь, во время которой я проявляла к нему все возможное внимание. Но мой твердый отказ сделать для него больше только углубил рану, и в то же время бедный молодой человек имел несчастье быть лишенным почти всего своего имущества своим вероломным братом, которому он доверил продажу всего, чем владел, так что он увидел себя вынужденным принимать от меня небольшие суммы для оплаты своей ежедневной еды и необходимых лекарств.

«Наконец он вернул часть своего имущества, но его здоровье было подорвано; и поскольку я думала, что оказываю ему реальную услугу, увеличивая дистанцию между нами, я отказалась впредь принимать его письма и визиты.

«Так дела шли два с половиной года, когда он умер. Он посылал за мной, желая насладиться счастьем увидеть меня еще раз в свои последние минуты, но мои друзья не позволили мне пойти. Рядом с ним не было никого, кроме его слуг и пожилой дамы, которая в последнее время была его единственной спутницей. Наши квартиры были далеко друг от друга: его рядом с Шоссе-д'Антен, где было построено еще только несколько домов, а моя рядом с аббатством Сен-Мартен. Моими ежедневными гостями были агент, который занимался всеми моими профессиональными делами, г-н Пипле, хорошо известный и любимый всеми, кто его знал, и Розели, один из моих коллег-актеров, добрый молодой человек, полный остроумия и таланта. У нас были скромные маленькие ужины, но мы были веселы и наслаждались ими от души. Однажды вечером я только что спела несколько красивых арий, которые, казалось, привели моих друзей в восторг, когда часы пробили одиннадцать, и в тот же момент раздался чрезвычайно резкий крик. Его жалобный звук и долгая продолжительность поразили всех; я упала в обморок и оставалась без сознания почти четверть часа.

«Мой агент был влюблен в меня и настолько безумен от ревности, что, когда я пришла в себя, он осыпал меня упреками и сказал, что сигналы для моего свидания были довольно громкими. Я сказала ему, что, поскольку я имею право принимать, когда и кого хочу, сигналы не нужны, и этот крик, безусловно, был достаточно душераздирающим, чтобы убедить его, что он не возвещал о сладких моментах. Моя бледность, моя дрожь, которая длилась некоторое время, мои слезы, текущие безмолвно и почти бессознательно, и моя настоятельная просьба, чтобы кто-нибудь посидел со мной ночью, — все эти признаки убедили его в моей невиновности. Мои друзья остались со мной, обсуждая страшный крик и решив, наконец, расставить охрану вокруг дома.

«Тем не менее, страшный звук повторялся ночь за ночью; мои друзья, все соседи и даже полицейские, которые были расквартированы рядом с нами, слышали его отчетливо; казалось, он исходил прямо из-под моего окна, где ничего нельзя было увидеть. Не было никаких сомнений относительно того, для кого он предназначался, ибо всякий раз, когда я ужинала вне дома, крика не было слышно; но часто после моего возвращения, когда я входила в свою комнату и спрашивала о нем у матери и слуг, он внезапно пронзал воздух снова. Однажды председатель суда, в доме которого я была на приеме, предложил проводить меня домой в безопасности; в тот момент, когда он пожелал мне спокойной ночи у двери, крик раздался прямо между нами, и бедного человека пришлось поднимать в его карету более мертвым, чем живым.

«В другой раз мой молодой спутник, Розели, умный, остроумный человек, который не верил ни во что на небе или на земле, ехал со мной в моей карете по пути к другу, который жил в отдаленной части города. Мы обсуждали страшное мучение, которому я была подвержена, и он, смеясь надо мной, наконец заявил, что никогда не поверит в это, если не услышит своими собственными ушами, и вызвал меня на вызов моего любовника. Я не знаю, как я уступила, но мгновенно крик повторился три раза, с подавляющей свирепостью. Когда наша карета достигла дома, слуги нашли нас обоих лежащими без сознания на подушках и должны были позвать на помощь, прежде чем мы пришли в себя. После этого я ничего не слышала несколько месяцев и начала надеяться, что все кончено. Но я глубоко ошибалась.

«Членам королевской труппы актеров было приказано явиться в Версаль в честь свадьбы дофина, и так как мы должны были провести там три дня, нам предоставили жилье. Случилось, однако, так, что о моей подруге, г-же Гранваль, забыли, и, видя ее беду, я наконец предложила ей около трех часов утра разделить мою комнату, в которой было две кровати. Это заставило меня взять мою горничную в свою кровать, и когда она собиралась войти, я сказала ей: «Вот мы на краю света, погода отвратительная, и крику было бы трудно последовать за нами сюда!» В тот момент он раздался рядом с нами; г-жа Гранваль вскочила в ужасе и побежала по всему дому, будя всех и держа нас всех в таком состоянии возбуждения, что ни один глаз не сомкнулся всю ночь. Семь или восемь дней спустя, когда я весело болтала с несколькими друзьями, при ударе часов был слышен выстрел, исходивший, по-видимому, через мое окно. Мы все слышали его и видели огонь, но стекло не было разбито. Все сразу подумали о покушении на мою жизнь, и некоторые друзья поспешили немедленно к начальнику полиции. Люди были немедленно посланы обыскивать дома напротив, и в течение нескольких дней и ночей улица строго охранялась солдатами; мой собственный дом был обыскан от крыши до подвала, и друзья приходили большими компаниями, чтобы помочь в наблюдении: тем не менее, выстрел раздавался ночь за ночью в тот же час, в течение трех месяцев, с неизменной точностью. Никаких улик не было найдено, и не было видно никаких знаков, кроме звука выстрела и вида огня. Ежедневные отчеты о происшествии отправлялись в штаб-квартиру полиции, постоянно придумывались и применялись новые меры, но власти были сбиты с толку, как и все, кто пытался разгадать тайну. Я наконец совершенно привыкла к беспорядку и имела обыкновение говорить о нем как о проделках "bon diable" (доброго дьявола), потому что он так долго довольствовался фокусами жонглеров; но однажды ночью, когда я вышла через открытое окно на балкон и стояла там со своим агентом рядом, выстрел внезапно раздался снова и сбил нас обоих обратно в комнату, где мы упали, как мертвые. Когда мы пришли в сознание, мы встали и после некоторого колебания признались друг другу, что нам сильно дали по ушам, ему с правой стороны, а мне с левой, после чего мы разразились сердечным смехом. Следующая ночь была тихой, но на следующий день я ехала со своей горничной к дому друга, куда была приглашена встретиться с некоторыми знакомыми. Когда мы проезжали через определенную часть города, я узнала дома при ярком лунном свете и сказала в шутку: «Это очень похоже на ту часть города, где жил бедный С.». В тот же момент часы на близлежащей церкви пробили одиннадцать, и мгновенно в нас был произведен выстрел из одного из зданий, который, казалось, прошел сквозь нашу карету. Кучер подумал, что на нас напали разбойники, и хлестнул лошадей, чтобы спастись; я знала, что это значит, но все же чувствовала себя совершенно напуганной и достигла дома в состоянии, мало подходящем для светского удовольствия. Это был, однако, последний раз, когда мой несчастный друг использовал ружье.

«Вместо стрельбы теперь раздавались громкие хлопки в ладоши с определенными модуляциями и повторениями. Этот звук, к которому я привыкла на сцене благодаря доброте моих друзей, не беспокоил меня так сильно, как моих спутников. Они располагались вокруг моей двери и под моим окном; они слышали его отчетливо, но не могли увидеть ни следа какого-либо человека. Я не помню, как долго это продолжалось; но за ним последовало пение сладкой, почти небесной мелодии, которая начиналась в верхнем конце улицы и постепенно усиливалась, пока не достигала моего дома, где медленно замирала. Затем беспорядки прекратились вовсе.

«Единственный свет, который когда-либо был пролит на эту тайну, исходил от пожилой дамы, которая зашла ко мне под предлогом желания осмотреть мой дом, который я предложила в аренду. Я была очень поражена ее почтенным видом и ее явным волнением. Я предложила ей стул и села напротив нее, но некоторое время была не в состоянии сказать ни слова. Наконец она, казалось, набралась смелости и сказала мне, что давно хотела познакомиться со мной, но не осмеливалась прийти, пока я была постоянно окружена толпами друзей и поклонников. Наконец она случайно увидела мое объявление и воспользовалась возможностью, чтобы увидеть меня — и посетить мой дом, который имел глубокий, хотя и меланхоличный интерес в ее глазах. Я сразу догадалась, что она была той верной подругой, которая одна оставалась у постели бедного С., когда он был повержен смертельной болезнью и отказывался видеть кого-либо еще. В течение нескольких месяцев, сказала она мне теперь, он не говорил ни о чем, кроме меня, глядя на меня то как на ангела, то как на демона, но совершенно не в силах удержать свои мысли от непрерывного вращения вокруг одной темы, которая наполняла его разум и его сердце. Я попыталась объяснить пожилой даме, как я полностью оценила его хорошие качества и благородные порывы, находя, однако, невозможным согласиться с его своеобразными взглядами на общество и обещать, как он настаивал, чтобы я сделала, оставить все, что я люблю, ради жизни с ним в одиночестве и полном уединении. Я сказала ей также, что когда он посылал за мной, чтобы увидеть его в последние минуты, мои друзья помешали мне пойти, и что я сама чувствовала, что вид его смерти при таких обстоятельствах был бы крайне опасен для моего душевного спокойствия, помимо того, что был совершенно бесполезен для умирающего. Она признала силу моих доводов, но повторила, что мой отказ ускорил его конец и лишил его в последний момент всякого самообладания. В этом состоянии ума, когда за несколько минут до одиннадцати слуга вошел и заверил его в ответ на его страстный вопрос, что никто не приходил, он воскликнул: «Бессердечная женщина! Она ничего не выиграет от своей жестокости, ибо я буду преследовать ее после смерти, как преследовал ее при жизни!» и с этими словами на устах он скончался».

Впечатление, произведенное этим тщательно подтвержденным рассказом, является сильным аргументом в пользу продолжения связи человеческой души после смерти с миром, в котором мы живем. Был человек, все существование которого было поглощено одной великой и всепроникающей страстью; она принесла разрушение его телу и лишила его разум способности исправлять причуды его воображения. Он умер в этом состоянии, с чувством тяжкой обиды и сильной жаждой мести, преобладающими в его уме. Затем следуют ряд магических явлений, засвидетельствованных в течение нескольких лет тысячами привязанных друзей и любопытных наблюдателей, бросающих вызов бдительности солдат и остроте полицейских агентов. Эти беспорядки, поначалу носящие печать умышленного раздражения, постепенно принимают более мягкую форму, как будто выражая смягчающееся негодование; они становятся слабее и реже, и, наконец, прекращаются вовсе, напоминая о покое, который бедная заблудшая душа наконец обрела, по бесконечной милости и доброте, благополучно войдя в желанную гавань.

С другой стороны — ибо контрасты встречаются здесь так же, как и везде — эти явления часто приписывались чисто физическим причинам, и в ряде случаев окончательное объяснение подтверждало это предположение. Ипохондричный художник, например, каждую ночь был встревожен низким, но яростным стуком в своей кровати, который слышали другие, так же как и он сам. Он молился, он заставлял священников приходить к своему изголовью, он заказывал мессы от своего имени, но все оставалось тщетным. Затем пришел простой, здравомыслящий друг, который, полушутя и полусерьезно, обмотал его большой палец ноги латунной проволокой, которую он окунул в щелочной раствор, и вот чудо, стуки прекратились и никогда не возвращались! (Dupotel, «Animal Magn.»). В другом случае сомнамбулическая женщина пугала себя, как и других, самыми яростными стуками всякий раз, когда была разочарована или расстроена; ее врач, подозревая причину, наконец дал ей антиспазматические средства, и вскоре выяснилось, что при ее нервных спазмах мышцы вибрировали достаточно сильно, чтобы производить эти беспорядки. С момента этих открытий было обнаружено, что почти любой может производить такие стуки — которые находятся в подозрительной связи со спиритическими стуками — путем напряжения определенных мышц ноги; некоторые люди, которые практиковали этот трюк в научных целях, как профессор Шифф из Флоренции, способны имитировать почти все различные стуки, обычно приписываемые призракам и духам. Публичные выступления г-на Чонси Берра в Нью-Йорке дали очень яркие иллюстрации этой силы, а некий г-н Шадрах Барнс стучал пальцами ног до совершенства.

В большом числе случаев такие явления появляются в связи с лицами, которые страдают каким-либо нервным заболеванием, и тогда стуки, конечно, производятся бессознательно и могут сопровождаться проявлениями исключительных способностей. Не нужно добавлять, однако, что эти два симптома не обязательно имеют одну и ту же природу; обычно механические стуки предшествуют развитию экстатических видений. Девочка одиннадцати лет, ребенок скромных эльзасских родителей, представила в 1852 году эту последовательность симптомов очень поразительно. Ребенок имел привычку засыпать в любое время; сразу же таинственные стуки начинали исполнять танец или марш и продолжались ежедневно более часа. Через некоторое время бедная девочка начала также говорить во сне и беседовать с производящим стук агентом. Она приказывала ему отбить дробь или сыграть быстрый марш, и немедленно это исполнялось. Указания окружающих, даже когда они не произносились, а лишь серьезно формировались в их уме, исполнялись подобным же образом. Наконец, ребенок, несомненно, чувствуя себя хуже и будучи немилосердно взбудораженной толпами любопытных людей, которые стекались в дом, начала увещевать свою аудиторию, проповедовать и молиться; во время этих увещеваний стуков не было слышно, но она становилась ясновидящей и узнавала всех присутствующих, даже с закрытыми глазами. Ей казалось, что черный человек с красной шалью производит стуки и произносит речи. Ее ясновидение стало, наконец, настолько поразительным, что ее случай вызвал глубочайший интерес у лиц высокого социального положения, и несколько врачей исследовали его с большой тщательностью. Ее болезнь была объявлена нейрозом чревного сплетения («Magicon», V, 274).

Очень своеобразным и совершенно необъяснимым явлением, относящимся к этому классу призрачных явлений, является полное перемещение людей невидимой силой. Идея о таких случаях, должно быть, была распространена среди евреев, ибо когда «явилась колесница огненная и кони огненные... и понесся Илия в вихре на небо» (4 Цар. 2:11), сыны пророческие не сразу смирились, а послали пятьдесят сильных мужей искать его, «чтобы не понес его Дух Господень и не бросил его на какой-нибудь горе или в какой-нибудь долине» (ст. 16). В Новом Завете то же таинственное перемещение упоминается в случае с Филиппом после его встречи с эфиоплянином, которого он крестил. «Дух Господень восхитил Филиппа, и евнух уже не видел его», и «Филипп оказался в Азоте» (Деян. 8:39, 40). То, что в этих случаях совершалось божественной силой, как говорят, иногда является делом неизвестной и невидимой силы. Обычно, конечно, люди или дети теряются случайно, либо когда они уже находятся из-за болезни или другой причины в состоянии полусознания, либо когда они становятся настолько сбитыми с толку и напуганными самим происшествием, что им кажется, будто их унесла таинственная сила. Наиболее хорошо подтвержденный случай сообщается у Бомонта (стр. 65). Ирландский управляющий, переходя поле, увидел в нем большую компанию, пирующую, и был приглашен присоединиться к их трапезе. Один из них, однако, предупредил его шепотом не принимать ничего, что будет предложено. После его отказа есть стол исчез, и люди были замечены танцующими под веселую музыку. Его снова пригласили присоединиться, и когда он отказался, все исчезло, и он оказался один. Он поспешил домой совершенно напуганный и упал в обморок в своей комнате. В течение ночи ему приснилось — или он действительно видел, — что один из таинственной компании появился у его изголовья и объявил ему, что если он осмелится выйти из дома на следующий день, его унесут. Он оставался дома до вечера, когда, считая себя в безопасности, переступил порог. Мгновенно его спутники увидели его с веревкой вокруг тела, уносимого так быстро, что они не могли последовать за ним. Наконец они встречают всадника, которого просят знаками арестовать несчастную жертву; он хватает веревку и получает сильный удар, но спасает управляющего. Лорд Оррери пожелал увидеть человека, и когда последний предстал перед графом, он сообщил, что другой ночной посетитель угрожал ему, как и прежде. Его, после этого, поместили в большую комнату под охрану нескольких крепких мужчин; ряд выдающихся лиц, среди них два епископа, постоянно входили и выходили. Днем он был внезапно поднят в воздух; знаменитый боксер Грейтрикс, который был специально нанят для его охраны, и другой сильный человек схватили его за плечи, но он был вырван из их хватки и некоторое время носился высоко над их головами, пока, наконец, не упал в объятия некоторых из своих стражей. В течение ночи то же видение снова стояло у его изголовья, приглашая его выпить серой каши, которая вылечит его от всех недугов и защитит от дальнейшего насилия. Он позволил себя убедить, когда посетитель назвал себя бывшим другом, который должен был посещать те таинственные собрания в наказание за распутную жизнь, которую он вел на земле, и который теперь хотел спасти другого несчастного собрата от такой же печальной участи. В то же время он напомнил ему о его небрежности в молитве, а затем исчез. Управляющий быстро оправился от своего испуга и больше не подвергался беспокойствам. Не может быть почти никаких сомнений в том, что человек был нездоров телом и совестью, и что это двойное бремя было слишком тяжелым для его ума; его мысли стали беспорядочными, пока он не почувствовал кажущуюся внешнюю силу, более сильную, чем его собственная воля, и таким образом не только вообразил странные видения, но и фактически подчинился беспорядочным импульсам своего больного ума, как если бы они были актами насилия извне.

Любимое времяпрепровождение этих псевдопризраков — бросание камней в здания или даже в комнаты тех, кого они хотят досадить. Добрый Коттон Мэзер любил рассказывать истории о таких извращенных действиях и подробно излагает страдания Джорджа Уолтона в Портсмуте в 1682 году. Невидимые руки бросали такой град камней в его дом, что дверь была выбита, хотя обитатели, когда их задевали камни, чувствовали лишь легкое прикосновение. Затем камни начали летать внутри и разрушать оконные стекла изнутри; когда их подбирали некоторые из свидетелей, они оказывались раскаленными; их помечали и клали на стол, после чего они начинали летать снова. Характерно для всего происходящего, что единственным человеком, действительно пострадавшим от операции, был владелец дома, квакер! Ученый автор также наслаждается рассказами о детях, которые были измучены злыми духами, имея вилки и ножи, булавки и острые ножницы, воткнутые в их спины, и чья еда, в тот момент, когда ее собирались нести с тарелки ко рту, улетала, оставляя пряжу, пепел и мерзкие вещи достигать неба! В другое время беспорядок принимает несколько более достойную форму и проявляется как звон колоколов. Так Бакстер рассказывает нам о доме в Колн-Приори, в Эссексе, где одно время каждое утро в два часа слышался большой колокол, в то время как в приходе Уилкот меньший колокол будил викария ночь за ночью своим звоном, и все же его нельзя было услышать за пределами жилища. Врачи очень хорошо знают, как легко прилив крови к определенным сосудам в голове производит впечатление звона колоколов, и опыт говорит нам, как легко заставить людей поверить, что они видят или слышат то, что, как их уверяют другие, видят или слышат все. Даже великий Джон Уэсли, кажется, не был полностью убежден в чисто естественном характере таких беспорядков, когда они беспокоили его почтенного отца в Эпвортском приходе; и доктор Пристли, спокойный и осторожный писатель, говорит об этих явлениях: «Это, пожалуй, самая хорошо подтвержденная и лучше всего рассказанная история такого рода, которая где-либо существует, по каковой причине, и чтобы упражнять изобретательность какого-нибудь спекулятивного человека, я счел ее не заслуживающей того, чтобы быть опубликованной». Кажется, что в 1716 году дом священника стал местом странных беспорядков, которые поначалу приписывались одному из врагов священника, Джеффри. Обитатели слышали непрерывную ходьбу, вздохи и стоны, кудахтанье и кукареканье; ручная мельница приводилась в движение невидимыми руками, а «Аминь!», которым отец Уэсли заканчивал семейную молитву, сопровождалось шумом, похожим на гром. Даже верная сторожевая собака была встревожена, и его инстинкт был подавлен, ибо он искал убежища у людей и яростно лаял, пока его возбуждение не достигло состояния, напоминающего безумие; он даже предчувствовал приближение беспорядка и объявлял о нем своим сильным волнением.

Тема представляет крайнюю трудность из-за большого количества случаев, в которых все такие беспорядки были четко прослежены до действий недовольных слуг, скрытых врагов или завистливых соседей, чьей единственной целью было желание выгнать жильца из его дома или уменьшить его стоимость. Характерно для человеческой природы, что хитрость и мастерство, проявленные в таких случаях даже невежественными слугами и неловкими деревенскими жителями, совершенно поразительны, факт, который вновь доказывает утверждение старых богословов, что дьяволу служат гораздо лучше, чем Господу Небесному. Даже самый хорошо подтвержденный случай таких таинственных беспорядков, так называемая Провидица из Превоста Кернера, не полностью свободен от всяких подозрений. Г-жа Хауффе, дама слабого здоровья, большой нервной раздражительности и ума, который был, мягко говоря, не слишком уравновешен, стала пациенткой доктора Юстинуса Кернера в южной Германии. Помимо своей таинственной способности открывать неизвестные вещи, читать будущее и прописывать лекарства себе и другим, о чем упоминалось ранее, она также преследовалась всякого рода странными шумами. Тарелки и стаканы, столы и стулья яростно разбрасывались в доме, в котором она жила; пузырек с лекарством медленно поднимался в воздух и должен был быть возвращен одним из присутствующих, а кресло было поднято к потолку, но опустилось снова довольно мягко. Страдающая женщина была единственной, кто знал причину этих явлений; она приписывала их все темному духу, спутнику Белона, который являлся ей как черная колонна дыма с отвратительной головой и чье приближение угнетало даже некоторых присутствующих — особенно сестру пациентки. Он не довольствовался тем, что беспокоил только г-жу Хауффе, но переносил свое озорство даже в дома далеких друзей и сородичей. Благочестивый священник, который часто навещал бедную страдалицу, был заразительно затронут злополучной атмосферой ее дома; ночь за ночью его будил «светлый дух», который кашлял, вздыхал и рыдал в его присутствии, пока горячая молитва не прогоняла его; если бедный священник, однако, молился лишь слабо или питал сомнения в своем сердце, дух насмехался над ним с повышенной энергией. Позже даже жена священника поддалась, видела те же светящиеся явления и слышала те же таинственные шумы, пока все дело внезапно не было доведено до конца амулетом! К этому классу происшествий относится также опыт преподобного доктора Фелпса из Стратфорда, Коннектикут. Однажды прекрасным днем он обнаружил, вернувшись из церкви, что все двери его дома, которые он тщательно запер, открыты, а все в нижних комнатах находится в состоянии безграничного беспорядка. Ничего, однако, не было украдено. На верхнем этаже комната оказалась занятой восемью или десятью людьми, прилежно читающими открытую Библию, которую каждый держал близко к лицу. При осмотре эти читатели оказались связками одежды, тщательно и самым хитроумно расставленными так, чтобы представлять живых существ. Все было убрано, и комната была заперта; но через три минуты одежда, которая была отложена в сторону, исчезла, и когда дверь открыли, предстала та же сцена. В течение семи долгих месяцев дом был одержим самыми необычайными явлениями; шумы всякого рода слышались днем, так же как и ночью; утварь и оконные стекла разбивались на глазах у многочисленных свидетелей невидимыми руками, а сын дома, одиннадцати лет, был физически поднят и унесен на некоторое расстояние. Самое тщательное расследование не привело ни к какому результату, пока, наконец, доктор Фелпс, почти в отчаянии, не обратился к некоторым спиритуалистам, и вследствие полученных им намеков смог довести беспорядки до быстрого конца (Rechenberg, стр. 58).

Бросание камней, кажется, является любимым развлечением и восточных призраков; по крайней мере, нам говорят, что это довольно часто встречается в западной части острова Ява, где народ сунда живет среди гигантских гор и все еще действующих вулканов. Они верят в добрых и злых духов и твердо убеждены, что постоянное общение поддерживается между земными людьми и небесными существами. Весь Индийский архипелаг наполнен последними, и поэтому бросание камней, песка и гравия невидимыми руками имеет свое собственное название, оно называется Гундаруа. Около тридцати лет назад некий немец оказался помощником резидента в Сумаданге, на службе голландского правительства. Его жена привязалась к туземному ребенку десяти лет, которому было позволено входить и выходить из дома по своему желанию. Однажды утром, во время отсутствия немца, белое платье ребенка было найдено все испачканным красным соком бетеля, и в тот момент, когда ее покровительница сделала это открытие, камень упал, по-видимому, с потолка, к ее ногам. То же явление повторялось снова и снова, пока дама, в своем отчаянии, не обратилась к соседнему туземному правителю, который обещал свою помощь. Он немедленно послал большой отряд вооруженных людей, которые окружили дом и наблюдали за комнатой; тем не менее, красные пятна появлялись снова, и камни падали, как прежде. К вечеру был послан за магометанским муфтием высокого ранга; но он едва открыл свой Коран, чтобы прочитать определенные предложения с целью изгнания демонов, как священная книга была отброшена в одну сторону, а лампа в другую. Дама отвезла ребенка в резиденцию принца, чтобы провести там ночь, и никаких беспорядков не произошло. Но когда ее муж, за которым были посланы быстрые гонцы, вернулся на следующий день, та же беда повторилась; ребенка заплевали соком бетеля, и камни продолжали падать с высоты. Вскоре отчет дошел до генерал-губернатора в Брейтензорге, который после этого послал человека великой военной славы, майора Михильса, расследовать дело. Снова дом был окружен вооруженным отрядом, даже соседние деревья тщательно охранялись, и майор взял маленькую девочку на колени. Несмотря на все эти меры предосторожности, ее платье вскоре покрылось красными пятнами, и камни летали вокруг, как прежде. Никто, однако, не пострадал. Их собирали, они оказывались мокрыми или горячими, как будто только что подобранными на дороге, и ночью наполняли огромный ящик. Тот же процесс продолжался, когда огромный лист полотна был натянут от стены до стены, чтобы сформировать внутренний потолок под настоящим потолком; и теперь не только камни, но и фрукты с окружающих деревьев, свежесобранные, и раствор из кухни падали в только что сформированную палатку. В то же время мебель неоднократно беспокоилась, стаканы и бокалы для вина разбрасывались, а на большом зеркале оставались следы, как будто влажная рука была проведена по поверхности. О чудесных происшествиях было должным образом доложено правительству, и король Вильгельм II приказал не жалеть усилий, чтобы прояснить дело. Но никакого объяснения так и не было получено; только был установлен факт, что подобные явления неоднократно наблюдались и в других частях острова и считались туземцами вполне обычными происшествиями. Некоторые семьи, можно добавить, претендуют на то, что унаследовали от своих предков способность становиться невидимыми, дар, который почти неизменно сопровождается Гундаруа; по мере того как эти туземные семьи постепенно вымирают, симптомы последнего также исчезают все больше и больше. Нет сомнений, что здесь, как и в русском «поганом» (проклятые места, которые посещаются призраками), вера в такие явления, завещанная через долгие века от отца к сыну, наконец приобрела силу, которая делает ее равной самой реальности. Разум не только предвзят, но и фактически скован; ум доведен до состояния возбуждения, в котором он перестает видеть ясно, и, наконец, видения принимают подавляющую силу, которая заканчивается симптомами того, что называется магией. Тот же закон применяется, например, к древней родине заклинателей и магов, земле Нила, где также исследования древних магов были переняты чередой ученых людей, пока они не были подхвачены фанатичными магометанами, чье вероучение располагает невидимых существ, ангелов, демонов и других в регулярном порядке и отводит им дом в отдельных частях вселенной. Не без интереса можно заметить, что даже европейцы после долгого пребывания на Востоке становятся глубоко пропитанными такими понятиями, и люди, подобные Бэйлу Сент-Джону, в своем рассказе о магических представлениях, свидетелем которых он был, не кажутся способными оставаться совершенно беспристрастными.

Одним из наиболее примечательных явлений, относящихся к этой области магии, является появление живых или недавно умерших людей перед друзьями или просителями. Особенность в данном случае заключается в постоянно меняющемся характере явления: двойник — как его называют — это видение умирающего человека, которое предстает перед другими или перед его собственными чувствами. Первый класс подобных случаев был хорошо известен в древности, ибо, согласно народной молве, Пифагор еще до своей смерти являлся многочисленным друзьям. Геродот и Максим Тирский утверждают, что Аристей посылал свой дух в разные земли для обретения знаний, а Эпименид и Гернестин из Клазомен, как верили в народе, могли в состоянии экстаза посещать любые отдаленные страны и возвращаться по своему желанию. Святой Августин также свидетельствует («Проповедь» 123), что он сам явился двум людям, знавшим его лишь по наслышке, и посоветовал им отправиться в Гиппон, чтобы обрести там исцеление по заступничеству святого Стефана. Они действительно отправились туда и излечились от своего недуга. В другой раз его образ явился знаменитому учителю красноречия в Карфагене и разъяснил ему несколько наиболее трудных мест в сочинениях Цицерона («О заботе о мертвых», гл. II). Святые католической церкви, по-видимому, столь часто обладали даром находиться в нескольких местах одновременно, что это чудо утратило свой интерес, за исключением тех случаев, когда особые обстоятельства, казалось, подсказывали истинное объяснение. Таков, например, последний упомянутый случай, описанный святым Августином («О граде Божьем», кн. 8, гл. 18). Престанций попросил философа разрешить его сомнения, но не получил ответа. Однако следующей ночью, когда Престанций лежал без сна, терзаемый своими трудностями, он внезапно увидел своего ученого друга, стоящего у изголовья кровати, и услышал из его уст все, что хотел знать. Встретившись с ним на следующий день, он спросил, почему тот не захотел объяснить все днем и заставил его самого прийти к нему в полночь. «Я никогда не приходил к тебе домой, — последовал ответ, — но мне приснилось, что я это сделал». Здесь был совершенно очевидный случай магической активности со стороны философа, чей разум во сне был занят решением поставленной загадки и таким образом воздействовал не только на него самого, но и на его отсутствующего друга.

История видения доктора Донна хорошо известна и заслуживает тем более серьезного внимания, что его искренность была вне подозрений, а суждения пользовались высочайшим уважением. Он входил в состав посольства, направленного к Генриху IV Французскому, и провел в Париже два дня, постоянно и тревожно думая о своей жене, которую оставил больной в Лондоне. Около полудня он внезапно впал в своего рода транс, а когда пришел в себя, рассказал друзьям, что видел, как его любимая жена дважды прошла мимо него, когда она шла через комнату, с распущенными волосами и мертвым ребенком на руках. Когда она проходила мимо него во второй раз, она печально посмотрела ему в лицо, а затем исчезла. Его страхи были настолько возбуждены этим видением, что он немедленно отправил специального гонца в Англию, а двенадцать дней спустя получил скорбное известие о том, что в тот самый день и час его жена после долгих и мучительных страданий родила мертвого младенца (Бомон, стр. 96). В превосходном труде Макниша «Сон» мы находим (стр. 180) следующее описание: «Некий мистер Х. однажды, по-видимому, пребывая в полном здравии, шел по улице, когда увидел своего друга, мистера С., который шел впереди него. Он громко окликнул его по имени, но тот сделал вид, что не слышит, и продолжал идти. Х. ускорил шаги, чтобы догнать его, но друг тоже прибавил ходу и оставался на том же расстоянии от него; так они шли некоторое время, пока внезапно мистер С. не вошел в ворота, и когда мистер Х. собирался последовать за ним, тот с силой захлопнул дверь у него перед носом. Совершенно пораженный таким необычным поведением, мистер Х. открыл дверь и заглянул в длинный проход, в который она вела, но никого не увидел. Решив разгадать тайну, он поспешил к дому друга и там, к своему величайшему изумлению, узнал, что мистер С. уже несколько дней не встает с постели. Лишь несколько недель спустя два друга встретились в доме общего знакомого; мистер Х. рассказал мистеру С. о своем приключении и со смехом добавил, что, увидев его двойника, испугался, что мистер С. долго не проживет. Эти слова были встречены всеми с сердечным смехом; но всего через несколько дней после этой встречи несчастный друг был сражен тяжелой болезнью, которой вскоре поддался». Что, однако, наиболее примечательно, так это то, что мистер Х. также вскоре, совершенно неожиданно, последовал за ним в могилу. Какова бы ни была природа самого события, нельзя сомневаться в том, что умы обоих друзей были гораздо глубже поражены его таинственностью, чем они, вероятно, были готовы признаться самим себе, и что вызванное этим нервное возбуждение спровоцировало болезнь, уже скрывавшуюся в их организме, и сделало ее фатальной. Очень примечателен случай с выдающимся дипломатом, описанный А. Морицем в его «Психологии». Он лежал в постели без сна, когда заметил, что его любимая собака стала беспокойной и, по-видимому, крайне встревожена шорохом и мельканием в комнате, которые он слышал, но не мог объяснить. Внезапно у его изголовья поднялся своего рода белый пар и постепенно принял очертания и даже черты лица его матери; он особенно отметил пурпурную ленту на ее чепце. Он выпрыгнул из постели и попытался обнять ее, но она ускользнула от него и так же внезапно исчезла, оставив яркое свечение на том месте, где она скрылась. Впоследствии выяснилось, что в тот час — 10 часов утра — пожилая леди была при смерти, лежала неподвижно и почти бездыханно на кушетке; она чувствовала приближение смерти в своем сердце и так тревожно думала о сыне и сестре, что ее первым вопросом, когда она пришла в себя, было, не посетили ли ее, возможно, те два человека, которые так занимали все ее мысли. Также было установлено, что, вопреки привычке всей жизни, в тот день она надела пурпурную ленту на свой ночной чепец. Немецкому профессору однажды удалось установить связь, которая, несомненно, существует между волей определенных лиц и их появлением перед другими. В 1823 году он был женат всего год, когда был вынужден оставить жену и отправиться в долгое и опасное путешествие. Однажды, сидя в особенно печальном и подавленном настроении в одиночестве в номере отеля, он так страстно жаждал общества жены, что почувствовал в сердце, будто при большом усилии воли он сможет ее увидеть. Он приложил усилие, и, о чудо! он увидел ее сидящей за рабочим столом, усердно занятой шитьем, а себя самого, как было заведено, на низкой скамеечке рядом с ней. Она пыталась скрыть свою работу от его глаз. Несколько дней спустя к нему прибыл гонец, посланный женой, которая была в великом смятении и тревоге. В тот день она также внезапно увидела своего мужа, сидящего рядом с ней, внимательно наблюдающего за ее работой, и остающегося там до тех пор, пока в комнату не вошел ее отец, после чего профессор мгновенно исчез. Вернувшись домой, он навел подробные справки о работе, которую видел в руках жены, и она была столь своеобразного характера, что исключала всякие мысли о простом сне с его стороны. Здесь также высшая воля профессора, должно быть, наделила его на мгновение исключительными силами, позволив ему стать видимым для жены, в то время как последняя, с той пылкой любовью, которая связывала ее с мужем, была в тот же момент симпатически возбуждена и, таким образом, способна поддержать его волю и увидеть его таким, каким она привыкла видеть его чаще всего.