«Физико-теология»

См. в кн. VII, гл. 1, примечание (l) характеристики семейства дятловых.

Устройство ног, ступней и когтей [опоссума] кажется весьма выгодным для этого животного при лазании по деревьям (что оно делает весьма проворно) для охоты на птиц. Но что наиболее необычно в этом животном, так это строение его хвоста, позволяющее ему висеть на ветвях. «Шипы или крючки... посередине нижней стороны позвонков хвоста — это удивительная часть природного механизма. Первые три позвонка не имели этих шипов, но во всех остальных они наблюдались. Они были расположены как раз в месте сочленения каждого сустава и посередине от боков. Для выполнения этой функции [висения на хвосте], я думаю, ничего нельзя было придумать более выгодно. Ибо когда хвост закручивается или обвивается вокруг палки, этот крючок позвонков легко выдерживает вес, и требуется лишь небольшое усилие мышц, достаточное только для сгибания или искривления хвоста». Об этом и многом другом см. в работе доктора Тайсона «Анатомия опоссума» в Phil. Trans. № 239.

См. выше гл. 2, примечания (z), (aa), (bb).

«Что сказать о том, сколь велика любовь зверей к воспитанию и охране того, что они произвели на свет, до того самого момента, пока те не смогут защитить себя сами?» И, приведя примеры некоторых животных, где эта забота не является необходимой и, соответственно, не проявляется, он продолжает: «Куры же и остальные птицы ищут спокойное место для кладки, и устраивают себе ложа и гнезда, и выстилают их как можно мягче, чтобы яйца сохранялись как можно легче. Когда же они высиживают из них птенцов, то оберегают их так, что и согревают перьями, чтобы те не пострадали от холода, а если жарко, то заслоняют от солнца». Цицерон. О природе богов, кн. 2, гл. 51, 52.

К этой естественной заботе родителей-животных о своем потомстве мы можем добавить ответную заботу, проявляемую молодыми особями некоторых видов по отношению к старым. Плиний говорит о крысах: «Своих родителей, изнуренных старостью, они кормят с выдающимся благочестием». Nat. Hist. кн. 8, гл. 57. Так и журавли, говорит он, «взаимно кормят своих матерей в старости». Кн. 10, гл. 23.

На это обращает внимание святой Амвросий в своем «Шестодневе», а вслед за ним и Олай Магнус: «Потомство окружает тело своего отца, лишенное перьев из-за долгой старости, согревает его собственными перьями... кормит принесенной пищей, когда даже сама природа восстанавливает свои потери, так что, поддерживая старика с той и другой стороны, они упражняют его в полете с помощью опоры своих крыльев и возвращают к прежнему использованию отвыкшие члены». По этой причине эту птицу называют «благочестивой» (Pia). См. Ол. Маг. История, кн. 19, гл. 14.

Сюда же можно добавить супружескую Στοργὴ (любовь) маленького зеленого эфиопского попугая, которую мистер Рэй описывает по Клузиусу: «Самки, старея (что весьма примечательно), едва хотели есть, если только не принимали своим клювом пищу, уже пережеванную самцом и некоторое время подержанную в зобу и как бы приготовленную, подобно тому как птенцы голубей обычно кормятся матерью». Synops. Meth. Av. стр. 32.

Самые пугливые животные, которые в другое время скрываются или поспешно бегут от вида человека, собак и т. д., ради своего потомства подвергают себя опасности. Так, среди птиц куры будут нападать, а не убегать от тех, кто посягает на их выводок. Так и куропатки, прежде чем их птенцы научатся летать, будут часто опускаться на землю, сначала на меньшем, а затем на большем расстоянии, чтобы отвлечь и увести собак от преследования их потомства.

Опоссум имеет любопытную сумку специально для защиты и ношения своего потомства. К этой сумке относятся две кости (не встречающиеся ни в одном другом скелете) и четыре пары мышц; и некоторые говорят, что там же находятся соски. Доктор Тайсон, «Анатомия опоссума» в Phil. Trans. № 239, где он также, ссылаясь на Оппиана, упоминает колючую акулу, которая при любой буре или опасности принимает своих детенышей в чрево, которые выходят обратно, когда испуг проходит. Так же и у морского ангела (Squatina) и рыбы-главка (Glaucus), говорит тот же автор, проявляется такая же забота о потомстве, но они принимают их в разные вместилища.

См. кн. VIII, гл. 6.

См. гл. 13, примечание (c).

В этом случае явно прослеживается руководящее Провидение: некоторые животные способны сосать, как только рождаются, и они естественным образом ищут сосок, прежде чем полностью освободятся от последа и отделятся от пуповины, как я видел. Что же касается цыплят и других молодых птиц, то, поскольку они не могут сразу клевать, пока не окрепнут, для такого времени предусмотрено примечательное обеспечение: часть яичного желтка заключается в их брюшко незадолго до их выхода или вылупления, что служит им пищей, пока они не вырастут достаточно сильными, чтобы клевать корм. См. кн. VII, гл. 4, примечание (a).

«Которые [младенцы] заслуживают большего сострадания из-за нашей помощи и божественного милосердия, ибо в самом начале своего рождения, плача и стеная, они не делают ничего иного, как молят о помощи». Кипр. Послание к Фиду.

Я мог бы назвать здесь некоторые виды птиц, почти все племя насекомых и некоторых из других племен, которые способны существовать много месяцев без пищи, а некоторые и без дыхания или с очень малым его количеством; но достаточно будет привести пример только сухопутной черепахи, о строении сердца и легких которой см. кн. VI, гл. 5, примечание (b).

«Волк, как и все другие плотоядные, переносит голод очень долго, хотя и является весьма прожорливым; это великое провидение природы, поскольку пища не всегда бывает под рукой». Рэй. Synops. Quadr. стр. 174.

К упомянутому долгому воздержанию животных от пищи, надеюсь, читатель извинит меня, если я добавлю один или два примера необычайного воздержания среди людей. Одна Марта Тейлор, уроженка Дербишира, от удара по спине впала в такое отсутствие аппетита, что принимала мало пищи, кроме нескольких капель с перышка, начиная с Рождества 1667 года в течение тринадцати месяцев, и все это время также мало спала. См. отчет доктора Сэмпсона об этом в Ephem. Germ. Т. 3, Obs. 173.

К этому мы можем добавить случай С. Чилтона из Тинсбери, близ Бата, который в 1693, 1696 и 1697 годах спал по нескольку недель подряд. И хотя он иногда, весьма странным образом, принимал пищу, все же мог лежать долгое время без нее или с очень малым количеством, и все это без какого-либо значительного истощения. См. Phil. Trans. № 304.

Удивительные инстинкты описывает сир де Боплан по собственному знанию о маленьких животных, называемых «бохаками» на Украине. «Они роют норы, как кролики, и в октябре запираются в них, и не выходят до апреля... Всю зиму они проводят под землей, поедая то, что запасли летом... Тех, кто среди них ленив, они кладут на спину, затем кладут большую охапку сухой травы на их тела и т. д., затем другие тащат этих трутней ко входам в их норы, и так эти существа служат вместо тачек и т. д. Я часто видел, как они это проделывают, и имел любопытство наблюдать за ними целыми днями... Их норы разделены, как комнаты; одни служат кладовыми, другие — местами для погребения и т. д. Их управление ничем не уступает управлению пчел и т. д. Они никогда не выходят наружу, не выставив часового на возвышенности, чтобы подать знак остальным, пока они кормятся. Как только часовой видит кого-либо, он встает на задние лапы и свистит». Боплан. Описание Украины, в т. I «Собрания путешествий» и т. д.

Подобный пример северных лесных тетеревов (Galli Sylvestres) см. в гл. 13, примечание (g).

Что касается библейского примера с муравьем, см. далее кн. VIII, гл. 5, примечание (d).

Осенью я не без удовольствия наблюдал не только великую сообразительность и усердие свиней в выслеживании запасов полевых мышей, но и удивительную предусмотрительность самих этих маленьких животных, заранее прячущих свою пищу на зиму. Во время падения желудей я с помощью свиней обнаружил, что мыши по всем окрестным полям запасали отдельные желуди в маленьких ямках, которые они выцарапывали и в которых тщательно укрывали желудь. Свиньи день за днем вынюхивали их.

ГЛАВА XII.

Об одеянии животных.

Рассмотрев в предыдущей главе довольно подробно мудрость и благость Бесконечного Творца по отношению к Его творениям в упорядочении их пищи, я буду более краток в этой главе в своем обзоре их одеяния [a]; еще одного необходимого дополнения к жизни, в котором мы имеем ясные признаки искусства Творца, проявленного в этих двух деталях: приспособленности одеяния животных к их месту обитания и нуждам, а также его убранстве и красоте.

I. Одеяние животных соответствует их месту обитания и тамошним нуждам; это явный акт замысла и мастерства. Ибо если бы существовала возможность, что животные могли быть снаряжены как-то иначе, чем Богом, Который их создал, то неизбежно вышло бы так, что их одеяние было бы случайным, или все сделанным по одному образцу и способу, или часть его, по крайней мере, неудобной и неподходящей. Но, напротив, мы находим, что все удивительно и совершенно, ничего лишнего, ничего недостающего, ничего неуклюжего, нет ничего, что не выдержало бы проверки самого искусного мастера; более того, оно настолько превосходит его лучшее мастерство, что его самые изысканные имитации даже самого простого волоса, пера, чешуи или раковины окажутся лишь уродливыми, плохо сделанными ошибками и заплатками, если строго подвергнуть их испытанию хорошими стеклами. Но мы найдем достаточно примечательный пример в данном случае, если просто сравним лучшее одеяние, которое человек делает для себя, с тем, что дано Творцом для покрытия иррациональных существ. О чем можно сказать, как наш Спаситель говорит о полевых цветах, Мф. 6:29: «Что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них».

Но перейдем к частностям и рассмотрим приспособленность различного метода, который Творец применил в одеянии человека и иррациональных животных. Это Плиний [b] патетически оплакивает и говорит: «Трудно судить, была ли Природа более доброй матерью или более жестокой мачехой для человека». Ибо, говорит он, «из всех существ он один покрыт чужими богатствами, тогда как Природа дала разнообразное одеяние другим животным: раковины, шкуры, иглы, шерсть, щетину, волосы, пух, перья, чешую, руно; а деревья она огородила корой, иногда двойной, от вреда холода и жары. Только бедный нагой человек, — говорит он, — в день своего рождения брошен в широкий мир, на немедленный плач и крик; и ни одно из всех существ, кроме него, так скоро не проливает слез в самом начале своей жизни».

Но здесь мы имеем явную демонстрацию заботы и мудрости Бога по отношению к Его творениям; что такие должны приходить в мир с телами, уже снабженными и приспособленными, у которых не было ни разума, ни предвидения, чтобы придумать, ни частей, приспособленных к искусству и мастерству одеяния; но что касается человека, то, будучи наделенным превосходящей способностью разума и тем самым сделанным способным помогать себе, имея мысли, чтобы придумать, и притом руки, чтобы осуществить, и достаточные материалы [c], предоставленные ему из шкур и руна животных, а также из различных деревьев и растений: человек, говорю я, имея все это обеспечение, созданное для него, поэтому Творец мудро сделал его нагим и оставил его самому себе, будучи столь способным помочь себе.

И это примечательный акт мудрости Бога не только в том, что он в большей степени подчеркивает Его заботу и доброту к тем, кто больше всего нуждался в Его помощи, беспомощным иррациональным животным, и в том, что Он не переделывает Свою работу; но также и в том, что это наиболее соответствует природе и состоянию человека [d], как с естественной, так и с политической точек зрения. То, что человек должен одеваться, наиболее соответствует его природе, в частности (среди прочего), как наиболее полезное и наиболее подходящее для его дел. Ибо этим средством человек может приспособить свое одеяние ко всем временам года, ко всем климатам, к этому или любому занятию. Он может этим поддерживать себя в чистоте и опрятности, ограждать себя от многих травм; но прежде всего, именно этим методом одевания, с естественной текстурой его кожи, приспособленной к нему, осуществляется, или, по крайней мере, значительно поощряется то великое средство здоровья, а именно, неощутимое испарение [e], без которого человеческое тело вскоре было бы охвачено болезнью.

Во-вторых, существуют веские политические причины для того, чтобы человек одевался, поскольку его трудолюбие тем самым проявляется в упражнениях его искусства и изобретательности; его усердие и забота проявляются в поддержании себя в чистоте и опрятности; отсюда возникают многие профессии и образы жизни, и (чтобы не называть больше) ранги и степени людей тем самым в некоторой мере становятся видимыми для других в различных народах Земли.

Таким образом, для человека явно лучше, чтобы он одевался сам.

Но что касается бедных, беспомощных иррациональных существ, то это поразительный акт снисхождения великого Творца, что они все уже снабжены таким одеянием, которое подходит к их месту и занятию [f]. Некоторые покрыты волосами [g], некоторые перьями [h], некоторые чешуей, некоторые раковинами [i], некоторые только кожей, а некоторые прочной и крепкой броней; все искусно приспособлено к стихии, в которой живет существо, и его тамошним нуждам [k]. Четвероногим волосы являются удобным одеянием; которое вместе с подходящей текстурой их кожи приспосабливает их ко всем погодным условиям, к лежанию на земле и к выполнению обязанностей человека; а густой и теплый мех и руно других являются не только хорошей защитой от холода и сырости, но и мягкой постелью, чтобы отдыхать; а для многих из них — удобным покрытием, чтобы выхаживать и лелеять своих нежных детенышей.

И как волосы для четвероногих, так перья являются столь же удобным нарядом для тех, кто летает в воздухе, для птиц и некоторых насекомых; не только хорошей защитой от сырости и холода и удобным покрытием для тех, кто высиживает и выхаживает своих детенышей, но также наиболее удобным для их полета. Для этой цели они искусно и аккуратно расположены повсюду на теле, чтобы дать им легкий проход через воздух [l] и помочь в движении их тела через эту тонкую среду. Для этой службы насколько любопытна их текстура для легкости и притом для прочности? Полая и тонкая для легкости, но притом плотная и твердая для прочности. И где необходимо, чтобы они были заполнены, что это за легкое и прочное мозговое вещество, которым они заполнены? Благодаря этим любопытным приспособлениям даже самые тяжелые части, созданные для прочности, настолько далеки от того, чтобы быть грузом для тела, что они скорее помогают сделать его легким и плавучим и приспосабливают его к полету. А что касается опахал, самой легкой части пера, насколько искусно они сделаны из капиллярных нитей, аккуратно переплетенных вместе [m], благодаря чему они не только легкие, но и достаточно плотные и прочные, чтобы сохранять тело в тепле и защищать его от вреда погоды, и притом давать крыльям силу, подобно множеству парусов, делать сильные импульсы по воздуху в их полете [n]. Таким любопытным, таким искусственным, таким удобным является одеяние зверей и птиц: о чем подробнее в надлежащем месте.

И не менее того я мог бы показать, что одеяние пресмыкающихся и рыб [o] таково же, если бы было удобно распространяться об этой ветви дел Творца. Насколько хорошо приспособлены кольца (annuli) некоторых пресмыкающихся и изгибы кожи других не только для того, чтобы достаточно защитить тело от внешних повреждений, но и чтобы позволить им ползать, проникать в землю [p] и, одним словом, выполнять все обязанности их состояния пресмыкающихся гораздо лучше, чем это сделал бы любой другой покров тела? И то же самое можно сказать о покрытии обитателей вод, в частности раковинах некоторых, которые являются сильной защитой для нежного тела, находящегося внутри, и вполне согласуются с их более медленным движением; а чешуя и кожа других обеспечивают им легкий и быстрый проход через воды. Но может быть достаточно дать лишь намек на эти вещи, которые более уместно относятся к другому месту.

Таким образом, снисходительный Творец снабдил весь животный мир удобным, подходящим одеянием.

II. Давайте в следующем месте бросим беглый взгляд на убранство [q] и его красоту. И здесь мы, по крайней мере, увидим, что оно прекрасно; что оно совершенно и мастерски выполнено. Даже одеяние самых низких животных, тех, которые наименее украшены цветами, или, скорее, чье одеяние может раздражать глаз [r]; однако, когда мы начинаем строго рассматривать их и серьезно обдумывать искусный механизм одной части, удивительную текстуру другой и точную симметрию целого, мы различаем такие штрихи неподражаемого мастерства, такое несравненное любопытство, что мы можем сказать вместе с Соломоном, Еккл. 3:11: «[Бог] сделал все прекрасным в свое время».

Но для дальнейшей демонстрации превосходной ловкости Его всемогущей руки Ему было угодно, как бы нарочно, придать удивительную красоту различным видам животных. Какими сияющими цветами украшены многие из них, в частности некоторые птицы и насекомые [s]! Какое поразительное сочетание их часто встречается, да, какой тонкий оттенок часто имеют более скромные цвета [t], чтобы пленять глаз всех наблюдателей и превосходить ловкость самого изысканного карандаша, чтобы скопировать!

И теперь, когда мы таким образом находим целый мир животных, одетых самым мудрым образом, наиболее подходящим к стихии, в которой они живут, месту, в котором они обитают, и их тамошнему состоянию и нуждам; когда те, кто способен позаботиться о себе, оставлены на свое собственное усмотрение и усердие, а беспомощные хорошо снаряжены и обеспечены; когда такие несравненные штрихи искусства и мастерства проявляются во всем, и такие неподражаемые славы и красоты в одеянии других; кто может, без величайшего упрямства и предубеждения, отрицать, что это дело рук БОЖЬИХ? Яркое, или даже самое скромное одеяние, которое человек предоставляет для себя, мы довольно охотно признаем изобретением, делом человека: и должны ли мы отрицать одеяние всего животного мира (которое бесконечно превосходит все одеяния земного величия; должны ли мы, смеем ли мы отрицать, что это) дело рук кого-либо меньшего, чем бесконечного, разумного Существа, Чье искусство и сила равны такой славной работе!

СНОСКИ:

[a] Относительно одеяния животных Аристотель замечает: «Те животные имеют волосы, которые ходят на ногах и живородящие; а те покрыты раковиной, которые ходят на ногах и яйцеродящие», Hist. Anim. кн. 3, гл. 10.

[b] «Ради которого [человека] Природа, кажется, породила все остальное, с великой и жестокой платой за столь великие свои дары: так что невозможно оценить, была ли она лучшей матерью для человека или более печальной мачехой. Прежде всего, он один из всех живых существ покрыт чужими богатствами: остальным она по-разному распределила покровы: раковины, кору, шкуры, иглы, шерсть, щетину, волосы, пух, перья, чешую, руно. Даже стволы и деревья она защитила корой, иногда двойной, от холода и жары. Человека же одного, нагого и на нагой земле, в день рождения бросает на немедленный плач и рыдания, и ни одно из столь многих животных не проливает слез, и это сразу в начале жизни». Плин. Nat. Hist. кн. 7, Proœm.

Пусть Сенека ответит на эту жалобу Плиния, хотя, возможно, то, что он говорит, более уместно было бы отметить в другом месте: «Кто бы ты ни был, несправедливый оценщик человеческой судьбы, подумай, сколь многим наделил нас наш Родитель, сколь более сильных животных мы запрягли под ярмо, сколь более быстрых мы догоняем, как ничто смертное не находится вне нашего удара. Мы получили столько добродетелей, столько искусств, наконец, душу, для которой нет ничего недоступного в тот же момент, когда она к этому стремится, более быструю, чем звезды и т. д.». Сенека. О благодеяниях, кн. 2, гл. 29.

[c] «Многие удивляются, как безопасно и здорово живут люди в ужасных холодах северного края; и этот легкий вопрос я слышал более 30 лет в Италии, особенно от эфиопов и индийцев, которым одежда кажется обременительной в жарком поясе... На что отвечают... Индиец радуется многообразному виду перьев, скорее для прикрытия, чем по необходимости: опять же скиф — волосатой одеждой... Так под Арктическим полюсом против суровых зим... [Природа] легко предоставляет подходящие средства. А именно, дрова в великом изобилии и по самой низкой цене, и, наконец, шкуры различных животных, как диких, так и домашних». Затем он дает их каталог и говорит: «Опытные скорняки всех их так искусно умеют составлять смеси, что разнообразие показывает прекраснейшее украшение, а добавленная мягкость — самое теплое согревание». Ол. Маг. История, кн. 6, гл. 20.

К этой защите от холода, а именно огню и одежде, надеюсь, читатель извинит меня, если я воспользуюсь этой возможностью, чтобы добавить некоторые другие средства защиты, которые Природа (или, скорее, великий Автор Природы) предоставила этим северным регионам: таковы их высокие горы, изобилующие, как говорит Олай Магнус, во всех частях; также их многочисленные леса, которые, помимо огня, служат вместе с горами отличными экранами против холодного, пронзительного воздуха и ветров. Их поразительные количества минералов и металлов также дают тепло и теплые испарения: «Минералы северных регионов достаточно многочисленны, велики, разнообразны и богаты», — говорит тот же любознательный и (для своего времени) ученый архиепископ, кн. 6, гл. 1, и в других местах. И о тепле, которое они дают, свидетельствуют вулканы тех мест; как и их ужасные гром и молнии, которые, как замечено, являются наиболее суровыми и разрушительными в их металлических горах, в которых иногда уничтожаются большие стада скота; скалы настолько расколоты и разбиты, что благодаря этому обнаруживаются новые жилы серебра; и неприятный вид ангины (Quinsie) вызывается в их горле зловонием и ядовитой природой серных испарений, которые они растворяют, выпивая теплое пиво с маслом, как рассказывает нам Олаус в той же книге, гл. 11.

Ко всем этим средствам защиты я, в последнюю очередь, добавлю теплые испарения их озер (некоторые из которых поразительно велики, 130 итальянских миль в длину и не намного меньше в ширину); также их рек, особенно испарения, которые поднимаются от моря. О чем, как о защите от сурового холода, мы недавно имели убедительное доказательство в великий мороз 1708 года, когда Англия, Германия, Франция, Дания; да, более южные регионы Италии, Швейцарии и других частей сильно пострадали, Ирландия и Шотландия почувствовали его очень мало, едва ли больше, чем в другие зимы; о подробностях чего, дав отчет в Phil. Trans. № 324, я отсылаю туда читателя. Но, кажется, это то, что обычно случается с теми северными частями; в частности, с Оркнейскими островами, о которых ученый доктор Уоллес дает такой отчет: «Здесь зимы обычно более подвержены дождю, чем снегу; ни мороз, ни снег не продолжаются здесь так долго, как в других частях Шотландии; но ветер тем временем часто дует очень бурно; и иногда идет дождь не каплями, а потоками воды, как будто целые облака падают вниз сразу. В 1680 году, в июне, после сильного грома выпали куски льда толщиной почти в фут». Wall. Account of Ork. гл. 1, стр. 4. Из последнего отрывка я замечаю: что, хотя в тех частях атмосфера возле земли теплая, она чрезмерно холодная наверху; так что некоторые из этих потоков воды замерзают при падении в такие большие и почти невероятные массы града. И откуда может исходить это тепло, как не от земли или моря, излучающих достаточно тепла, чтобы сдерживать холод наверху? См. кн. II, гл. 5, примечание (c).

[d] «Ибо как если бы [человек] имел какое-то врожденное оружие, оно всегда было бы при нем одном, так и если бы Природа наделила его каким-то искусством, он, конечно, не имел бы остальных. Но поскольку для него было лучше использовать все виды оружия и все искусства, ни одно из них не было дано ему природой по этой причине». Гален. О назначении частей, кн. 1, гл. 4.

[e] Относительно неощутимого испарения Санкториус замечает: «Что оно намного превосходит все ощутимые вместе взятые». De Stat. Med. Aph. 4. «Что за один день через неощутимое испарение выделяется столько же, сколько через стул за четырнадцать дней. В частности, что за ночь около шестнадцати унций обычно выходит с мочой, четыре унции со стулом; но более сорока унций через неощутимое испарение», Aphor. 59, 60. «Что если человек съедает и выпивает 8 фунтов в день, 5 фунтов из этого расходуется на неощутимое испарение», § 1, Aph. 6. А что касается времени, он говорит: «После принятой пищи за 5 часов около 1 фунта испаряемого... обычно выдыхается, с 5-го по 12-й час около 3 фунтов; с 12-го по 16-й едва полфунта», Aph. 56.

А что касается удивительных преимуществ неощутимого испарения, они обильно продемонстрированы тем же ученым лицом, ubi supra; а также Борелли во второй части «De Mot. Animal», Prop. 168, который говорит: «Необходима неощутимая транспирация, чтобы жизнь животного сохранялась».

[f] «А каково разнообразие живых существ? Какова сила для этого дела, чтобы каждое из них оставалось в своем роде? Одни из которых покрыты шкурами, другие одеты шерстью, третьи покрыты иглами: мы видим, что одни покрыты перьями, другие чешуей, одни вооружены рогами, другие имеют способы спасения с помощью крыльев». Цицерон. О природе богов, кн. 2, гл. 47.

[g] Из любопытных наблюдений Мальпиги за волосами я отмечу три вещи. 1. Их структура свищеватая или трубчатая; что долгое время было предметом сомнения среди любознательных. «Свищеватость [волоса] демонстрирует осмотр волос с хвоста и шеи лошадей и т. д. — особенно щетины вепря, которые демонстрируют более открытый состав из трубок. Волос вепря представляет собой цилиндрическое тело, как бы прозрачное... состоящее из нагромождения трубок и имеет вид полосатой колонны. Составляющие трубки, расположенные по кругу, на вершине становятся более открытыми; ибо раскрытый волос разделяется на две части, и составляющие мельчайшие трубки... становятся более свободными и проявляются, так что их можно пересчитать; я насчитал их 20 и более... Открытые трубки... трубчатые и обладают частыми поперечно расположенными оболочками, как бы клапанами. И поскольку иглы, особенно у ежей и т. д., суть не что иное, как твердые и жесткие волосы, поэтому и т. д.». А затем он описывает иглы ежа, в которых эти трубки явно проявляются; вместе с мозговыми клапанами и клетками; довольно изящно, что он изобразил в Tab. 16 в конце своих работ.

То, что этот проницательный и заслуживающий всяческой похвалы наблюдатель заметил в строении волос и их сходстве с иглами, я сам в некоторой мере наблюдал как истинное в волосах кошек, крыс, мышей и различных других животных; которые выглядят очень красиво при рассмотрении под хорошим микроскопом. Волос мыши (самый прозрачный из всех, что я рассматривал) кажется одной единственной прозрачной трубкой с сердцевиной, состоящей из волокнистого вещества, идущего темными линиями; в некоторых волосах поперечно, в других спирально, как на рис. 14, 15, 16, 17. Эти более темные мозговые части или линии, я заметил, суть не что иное, как маленькие волокна, свернутые вокруг и лежащие ближе друг к другу, чем в других частях волоса. Они идут от основания к вершине волоса; и я полагаю, служат для мягкого выведения некоторого сока из тела; возможно, волос служит как для неощутимого испарения волосатых животных, так и для защиты от холода и сырости. На рис. 14, 16 представлен волос мыши, как он выглядит через маленькое увеличительное стекло; а на рис. 15, 17 — как он выглядит при рассмотрении с большим увеличительным стеклом.

При другом просмотре я полагаю, что, хотя на рис. 14, 15 темные части сердцевины кажутся поперечными, они, как и на двух других рисунках, идут вокруг в винтообразной манере.

[h] См. кн. VII, гл. 1, примечание (d) (e).

[i] См. гл. XIV, примечание (c).

[k] Это знак того, что какой-то мудрый мастер был творцом одеяния животных; не только потому, что их одеяние варьируется в зависимости от их образа жизни; но также потому, что каждая часть их тел снабжена подходящим подходящим одеянием. Таким образом, различные животные, тела которых по большей части покрыты короткими, гладкими волосами, имеют некоторые части, оставленные нагими, где волосы были бы помехой: и некоторые части, усаженные длинными волосами; как грива и хвост; и некоторые жесткой, сильной щетиной; как вокруг носа; и иногда внутри ноздрей; чтобы защищать от помех или предупреждать о них.

Перья, расположенные от головы к хвосту в плотном и аккуратном порядке, а также смазанные и приведенные в порядок содержимым масляной железы, обеспечивают столь же легкое прохождение сквозь воздух, какое находит очищенная и подготовленная лодка при движении по воде. Если бы перья были расположены в обратном или ином направлении (как это было бы, если бы они располагались случайно или без мастерства), они бы задерживали воздух и стали бы серьезной помехой для движения тела сквозь него. См. Книгу VII. Гл. 1. Примечание (b).

В Книге VII. Гл. 1. Примечание (e) приводится подробное описание механизма их опахал, основанное на некоторых точных микроскопических наблюдениях, поэтому здесь я не буду останавливаться на этом подробнее.

См. Borell. de Mot. Animal. Prop. 182. Vol. I.

См. Книгу IX.

В качестве примера этой части моего обзора давайте выберем покровы дождевых червей, которые, как мы обнаружим, полностью приспособлены к их образу жизни и передвижению, будучи созданы самым совершенным образом для бурения земли и ползания туда, куда их ведут потребности. Ибо их тело целиком состоит из маленьких колец, и эти кольца имеют удивительный аппарат мышц, позволяющий этим существам с большой силой расширять, удлинять или сокращать свои кольца и все тело; каждое из этих колец также вооружено маленькими, жесткими, острыми щетинками или шипами, которые они могут раскрывать, чтобы зацепиться, или плотно прижимать к своему телу: и, наконец, под кожей находится слизистый сок, который они выделяют по мере необходимости через определенные отверстия между кольцами, чтобы смазывать тело и облегчать прохождение в землю. Благодаря всем этим средствам они способны с большой скоростью, легкостью и безопасностью проталкивать и вклинивать себя в землю; чего они не смогли бы сделать, если бы их тела были покрыты волосами, перьями, чешуей или подобным одеянием других существ. Подробнее об этом животном см. Книгу IX. Гл. 1. Примечание (a).

Аристотель в своей «Истории животных» (кн. 3, гл. 12) называет несколько рек, вода которых при питье изменяет цвет волос.

Для примера возьмем одеяние черепахи и гадюки; ибо при невнимательном взгляде оно скорее отталкивает, чем радует глаз: но все же при тщательном изучении мы обнаруживаем, что панцири первых и чешуя вторых представляют собой удивительный механизм, искусно сделанный и настолько полно и хорошо собранный и скрепленный, что превосходит любые человеческие творения: о последних см. подробнее в Книге IX. Гл. 1. Примечание (c).

Было бы бесконечно долго перечислять особенности красивых птиц и насекомых наших европейских краев; но особенно тех, что обитают в странах между тропиками, которые, как замечено, превосходят наших птиц в окраске настолько же, насколько наши превосходят их в пении.

Вертишейка издалека кажется птицей невзрачного цвета; и ее цвета, если рассматривать их по отдельности, вовсе не являются сияющими или красивыми: но когда она в руках, мы видим, что ее светлые и более темные цвета так причудливо смешаны, что придают птице удивительную красоту. То же самое можно наблюдать у многих насекомых, особенно у видов рода Phalæna.

ГЛАВА XIII.

О домах и жилищах животных.

Рассмотрев в предыдущей главе, насколько кратко я мог, одеяние животных, я в этой главе взгляну на их дома, гнезда, их ячейки и жилища; еще одну вещь, не менее необходимую для их благополучия, чем предыдущая; и в которой Великий Творец также проявил свою заботу и мастерство, наделив животных архитектурной способностью строить себе удобные места для уединения, в которых они могут отдыхать, обезопасить себя и выхаживать свое потомство.

И здесь, как и прежде, мы можем рассмотреть случай человека и случай иррациональных животных. Человек, обладая (как я сказал) даром разума и понимания, способен сам позаботиться о себе, придумать и построить то, к чему его влечет желание и что позволяют его способности. От самых скромных хижин и коттеджей он может возводить себе величественные здания, украшать их изысканными искусствами архитектуры, живописи и другими украшениями, облагораживать их и делать их восхитительными с помощью приятных садов, фонтанов, аллей и прочего. Поэтому для человека Творец в этом отношении предоставил в изобилии, дав ему способность помогать самому себе. И это мудрое обеспечение, поскольку оно является превосходным упражнением для ума, изобретательности, трудолюбия и заботы человека.

Но поскольку изобретательность без материалов была бы бесплодной, материалы, которыми Творец наделил мир для этой самой службы строительства, заслуживают нашего внимания. Великое разнообразие деревьев [a], земли, камней и растений, отвечающих любым нуждам и целям человека для этого использования во все времена и во всех местах по всему миру, является великим актом доброты Творца; как проявление того, что, поскольку он оставил человека заботиться о самом себе, это не должно быть без достаточной помощи, чтобы позволить ему сделать это, если бы он только воспользовался ими, а также смыслом и разумом, которые дал ему Бог.

Таким образом, достаточное обеспечение сделано для жилища человека.

И не меньше, как мы обнаружим, сделано для остальных тварей; которые, хотя им и не хватает силы разума, чтобы изменять свои методы, и они не могут ничего добавить, убавить или каким-либо образом улучшить свой естественный путь; тем не менее, мы обнаруживаем, что естественный инстинкт, который бесконечное понимание Творца запечатлело в них, является вполне достаточным, более того, по всей вероятности, самым лучшим или единственным методом, который они могут принять, или который может быть изобретен для соответствующего использования и цели каждого особого вида животных [b]. Если некоторые существа делают свои гнезда в норах, некоторые на деревьях, некоторые в кустарниках, некоторые в земле [c], некоторые в камне, некоторые в водах, некоторые здесь, а некоторые там, или не имеют их вовсе; тем не менее, мы обнаруживаем, что это место, этот метод гнездования вполне отвечает нуждам и случаям существ. Они могут там достаточно хорошо отдыхать и обезопасить себя, откладывать яйца и выводить свое потомство. Мы настолько далеки от обнаружения каких-либо неудобств в любом из их соответствующих путей, от восприятия какой-либо потери, постигающей вид, какого-либо упадка, какой-либо гибели их потомства; что, по всей вероятности, напротив, на этом конкретном пути они лучше процветают, более защищены и лучше способны позаботиться о себе и помочь себе. Если, например, некоторые звери не делают себе жилища, а лежат на открытом воздухе и там производят потомство; в этом случае мы обнаруживаем, что нет нужды, чтобы было иначе, по той причине, что о них либо заботится человек [d], либо они не находятся в опасности, как другие существа, извне. Если другие помещают свое потомство в норы [e] и логова, и сами также укрываются там, это потому, что такая защита, такая безопасность необходима, так как их жизни угрожает либо враждебность человека, либо аппетит хищных существ [f]. Если среди птиц некоторые строят свои гнезда закрытыми, некоторые открытыми, некоторые из этого, некоторые из другого материала, некоторые в норах, некоторые на деревьях, некоторые на земле [g], некоторые на скалах и утесах высоко (о чем сам Бог дал пример в орле, Иов xxxix. 27, 28). И так среди видов насекомых и рептилий, если некоторые помещают свои яйца или потомство в землю, некоторые в дерево, некоторые в камень, некоторые на один вид растения, некоторые на другой, некоторые в теплых и сухих местах, некоторые в воде и влажных местах, а некоторые только в своих собственных телах, как будет показано в надлежащем месте; во всех этих случаях это, по всей вероятности, лучший или единственный метод, который животное может принять для вылупления и производства своего потомства, для их снабжения, безопасности или какого-либо другого главного пункта их бытия или благополучия. Это достаточно очевидно во многих случаях, и поэтому вероятно во всех. Очевидно, что такие животные, например, которые размножаются в водах (как не только рыбы, но и различные насекомые и другие наземные животные), что их потомство не может быть вылуплено, накормлено или выхожено в какой-либо другой стихии. Очевидно также, что насекомые, которые откладывают свои яйца на то, и это, и другое подходящее дерево, или растение, или в плоть и т. д., что именно таким образом их потомство кормится и выхаживается. И мало сомневаюсь также, что эти матрицы могут значительно способствовать созреванию и производству потомства. И так во всех других подобных случаях гнездования, тепла или холода, влажного или сухого, открытого или незащищенного, по всей вероятности, это лучший метод для блага животного, наиболее полезный и приятный его природе, наиболее способствующий его плодовитости, а также продолжению и увеличению его вида; к чему каждый вид животных естественно побуждается и склоняется.

Столь удивительна естественная проницательность и инстинкт [h] иррациональных животных в удобстве и методе их жилищ. И не менее удивительна она в их строении. Их архитектурное мастерство, проявляющееся в любопытстве и ловкости их работ, превосходящее мастерство человека в подражании; это, я говорю, заслуживает столько же или большего восхищения и похвалы, чем мастерство самого изысканного художника среди людей. Ибо с каким неподражаемым искусством [i] эти бедные необученные существа складывают вместе кучу грубых и некрасивых палок и соломинок, мха и грязи, и формируют их в удобные гнезда? С каким любопытством они выстилают их изнутри, закручивают и размещают каждый волосок, перышко или клок шерсти, чтобы защитить нежные тела самих себя и своих детенышей и сохранить их в тепле? И с каким искусством и хитростью многие из них покрывают соломой и обмазывают свои гнезда снаружи, чтобы сбить с толку и обмануть глаз наблюдателей, а также чтобы защитить и оградить от вреда погоды [k]? С какой поразительной тонкостью некоторые заморские птицы [l] не только сплетают и переплетают волокнистые части растений вместе, причудливо прокладывая их и удобно формируя в гнезда, но также искусственно подвешивают их на нежных веточках деревьев, чтобы держать их вне досягаемости хищных животных?

А что касается насекомых, этих маленьких, слабых, этих нежных существ; однако, какие удивительные художники они в этом деле гнездования! С каким большим усердием маленькая пчела собирает свои соты с различных деревьев [m] и цветов, оса — с твердой [n] древесины! И с какой поразительной геометрической тонкостью эти маленькие животные работают над своими глубокими шестиугольными ячейками, единственной подходящей фигурой, которую лучший математик мог бы выбрать для такой комбинации домов [o]! С какой точностью другие насекомые перфорируют землю [p], дерево, да и сам камень [q]! Для чего полный аппарат их ртов [r] и ног [s] заслуживает особого наблюдения, как это было и будет в дальнейшем замечено. И далее еще; с какой заботой и аккуратностью большинство этих маленьких проницательных животных выстилают свои дома изнутри, запечатывают их и огораживают снаружи [t]! Как искусно другие сворачивают листья деревьев и растений [u]; другие селятся в палках и соломинках; другие склеивают легкие и плавающие тела вместе [w], и этой хитростью делают себе плавающие дома в водах, чтобы перевозить себя по желанию вслед за своей пищей или другими необходимыми жизненными потребностями! И в заключение, давайте возьмем библейский пример паука, Прит. xxx. 28. который является одним из четырех маленьких существ, которые, ст. 44. Агур говорит, являются чрезвычайно мудрыми: Паук цепляется руками, и бывает в царских чертогах [x]. Я не буду оспаривать истинность нашего английского перевода этого текста, но предполагая, что упомянутое животное является тем, что имеется в виду; очевидно, что искусство этого вида существ в плетении своих различных паутин, и приспособления, которые их тела предоставляют для этой цели, являются превосходным инстинктом и обеспечением природы, прославляющим ее славного Автора.

И теперь, из этого краткого и мимолетного взгляда на архитектурную способность животных, особенно иррациональных; мы можем легко понять, что некое высшее и мудрое Существо определенно было причастно к их творению или происхождению. Ибо как возможно, чтобы иррациональное существо могло, с обычными и грубыми, или, действительно, с любыми материалами, когда-либо быть способным выполнять такие работы, которые превосходят даже подражание рационального существа? Как могли тела многих из них (особенно последнего упомянутого) быть снабжены архитектурными материалами? Как могли они когда-либо обнаружить, что они находятся в их телах, или знать, какое использование из них извлечь? Мы должны поэтому обязательно заключить, что иррациональные существа либо обладают разумом и суждением, не только проблесками оного, но и некоторыми из его высших актов, такими как мудрость и предвидение, рассудительность, искусство и забота; или же, что они являются лишь пассивными в этом случае и действуют по инстинкту, или по разуму некоего высшего Существа, запечатленному в их природе, или тем или иным образом (будь то как угодно) врожденному им. Что они рациональны или превосходят человека в искусстве и мудрости, никто, конечно, не будет настолько глуп, чтобы сказать: И поэтому мы должны заключить, что те превосходные цели, которые они преследуют, и то удивительное искусство, которое они проявляют, не являются их собственными, а обязаны тому бесконечно мудрому и превосходному Существу, о котором можно сказать, в отношении иррациональных, а также рациональных существ, как это есть, Прит. ii. 6. Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум.

СНОСКИ:

[a]

——Dant utile lignum

Navigiis Pinos, domibus Cedrosque, Cupressosque:

Hinc radios trivere Rotis, hinc tympana plaustris

Agricolæ, & pandas ratibus posuere carinas.

Viminibus Salices fœcundæ, frondibus Ulmi;

At Myrtus validis hastilibus, & bona bello,

Cornus; Ityræos Taxi torquentur in arcus.

Nec Tiliæ leves, aut torno rasile Buxum,

Non formam accipiunt, ferroque cavantur acuto:

Necnon & torrentum undam levis innatat Alnus

Missa Pado: necnon & apes examina condunt

Corticibusque cavis, vitiosæque Ilicis alveo.

Virg. Georg. l. 2. carm. 442.

[b] См. Гл. 15. и Книгу VIII. Гл. 6.

[c] Многие из Vespæ-Ichneumones достаточно примечательны своим гнездованием и заботой о потомстве. Те, что строят в земле (которые обычно имеют золотые и черные кольца вокруг своих Alvi), выстлав маленькие ячейки, которые они перфорировали, откладывают в них свои яйца, а затем приносят в них личинок с листьев деревьев и запечатывают их плотно и аккуратно. И другой ихневмон, более вида Vespa, чем Musca-Ichneumon (имеющий маленькое жало в хвосте, черного цвета), доставил мне удовольствие однажды летом увидеть, как он строит свое гнездо в маленькой дырочке в окне моего кабинета. Эта ячейка была покрыта ароматной смолистой камедью, собранной, я полагаю, с каких-то елей поблизости; после чего он отложил два яйца (я думаю, число было таким) и затем принес различных личинок, некоторые из которых были больше его самого. Их он очень проницательно запечатал в гнезде, оставив их там, несомненно, отчасти чтобы помочь инкубации; и особенно в качестве пищи для будущего потомства, когда оно вылупится.

Об этой хитрости этих ихневмонов упоминает сам Аристотель (но я полагаю, он вряд ли знал об яйцах, запечатанных вместе с пауками). Ὁι δὲ Σφῆκες Ιχνεύμονες καλούμενοι, и т. д. Что касается Vespæ, называемых Ichneumones (меньше других), они убивают пауков и уносят их в свои норы, и, запечатав их грязью, они там вылупляют и производят тех же видов. Hist. Anim. l. 5. c. 20.

К тому, что было сказано об этих осах-ихневмонах, я добавлю еще одно наблюдение, касающееся провиденциального строения их рта у каждого из их племен, а именно: их челюсти не только очень сильны, но и точно подобраны по размеру, изогнуты и расположены для грызения и соскабливания тех совершенных маленьких отверстий, которые они перфорируют в земле, дереве, да и в самом камне.

[d] Туллий, говоря о заботе некоторых животных о своем потомстве, благодаря которой они выхаживаются и воспитываются, говорит: Accedit etiam ad nonnulloram animantium, & earum rerum quas terra gignit, conservationem, & salutem, hominum etiam solertia & diligentia. Nam multæ & pecudes, & stirpes sunt, quæ fine procuratione hominum salvæ esse non possunt. Cic. de Nat. Deor. l. 2. c. 52.

[e] Прит. xxx. 26. Горные мыши — народ слабый, но ставят домы свои в скалах.

[f] См. Примечание (l).

[g] Это примечательный инстинкт, о котором Ол. Магнус рассказывает о Galli Sylvestres в своей северной стране, чтобы обезопасить себя от холода и зимних бурь. Cùm nives instar collium terræ superficiem ubique cooperiunt, ramosque arborum diutiùs deprimunt & condensant, certos fructus Betulæ arboris——in formâ longi Piperis vorant, & glutiunt indigestos; idque tantâ aviditate, ac quantitate, ut repletum guttur toto corpore majus appareat. Deinde partitis agminibus sese inter medios nivium colles immergunt, præfortim in Jan. Febr. Martio, quando nives ut turbines, typhones, vel tempestates gravissimæ è nubibus descendunt. Cumque coopertæ sunt, certis hebdomadis cibo in gutture collecto, egesto, & resumpto vivunt. Venatorum canibus non produntur.——Quod si præsentiunt nivem imminere majorem, prædicto fructu, iterum devorato, aliud domicilium captant, in eoque manent usque ad sinem Martii, &c. Ol. Mag. Hist. l. 19. c. 33.

[h] Это очень странная история (которую я упоминаю скорее для развлечения читателя, чем ради ее правдивости), которую рассказывает д-р Люд. де Бофор: Vir fide dignus narravit mihi, quod cùm semel, animi gratiâ, nidum aviculæ ligno obturâsset, seque occultâsset, cupidus videndi, quid in tali occasione præstaret; illa cùm frustra sæpiùs tentâsset rostro illud auferre, casus admodum impatiens, abiit, & post aliquod temporis spatium reversa est, rostro gerens plantulam, quâ obturamento applicatâ, paulò post, illud veluti telum eripuit tantâ vi, ut dispersa impetu herbula, ac occasionem ipsi, ab aviculâ ejus virtutem discendi, præripuerit. Cosmop. divina, Sect. 5. C. 1. Если бы он сказал нам, что это за растение, мы могли бы больше поверить в эту историю.

[i] О тонкости птиц при гнездовании см. Plin. Nat. Hist. l. 10. c. 33.

[k] Среди многих примеров, которые можно привести в отношении этой тонкости птиц и других существ, заслуживает внимания длиннохвостая синица, которая с большим искусством строит свое гнездо из мха, волос и паутины пауков, выбрасываемой ими, когда они совершают свой полет (см. Книгу VIII. Гл. 4. Примечание (e)), с помощью которой другие материалы прочно связываются вместе. Аккуратно построив и покрыв свое гнездо этими материалами снаружи, она покрывает его сверху Muscus arboreus ramosus или подобным широким беловатым мхом, чтобы не пропускать дождь и сбить с толку глаз наблюдателя; а изнутри она выстилает его большим количеством мягких перьев; так много, что признаюсь, я не мог не восхититься тем, как в таком маленьком пространстве они могли поместиться, особенно что они могли быть уложены так плотно и красиво вместе, чтобы обеспечить достаточно места для птицы с таким длинным хвостом и таким многочисленным потомством, которое эта птица обычно имеет, о чем г-н Рэй говорит (Synops. Method. Avium, p. 74.) Ova inter omnes aviculas numerosissima ponit. См. подробнее о гнезде этой птицы из Aldrovand. в Willugh. Ornith. p. 243.

[l] Гнездо Guira tangeima, icterus minor и Jupujuba, или под каким бы другим именем ни назывались американские птицы-ткачи, относятся к этому виду. О чем см. Willughby’s Ornith. Lib. 2. Chap. 5. Sect. 12, 13. Также д-ра Грю Museum Reg. Soc. Part 1. Sect. 4. Chap. 4. Эти гнезда я неоднократно видел, особенно в большом совершенстве в нашем хранилище Королевского общества и в благородном и хорошо обставленном музее моего часто восхваляемого друга сэра Ганса Слоана; и в то же время я не мог не восхититься их аккуратным механизмом и проницательностью птицы, подвешивающей их на веточках деревьев, чтобы обезопасить свои яйца и потомство от обезьян.

[m] Я упоминаю деревья, потому что видел, как пчелы собирают камедь елей, что в то же время доставило мне удовольствие увидеть их способ нагрузки своих бедер ею; выполненный с большим искусством и ловкостью.

[n] Ос, при их первом появлении, можно заметить часто посещающими столбы, доски и другую древесину, которая сухая и здоровая; но никогда гнилую. Там их можно услышать, как они скребут и грызут; и то, что они так отгрызают, они сваливают плотно вместе между своим подбородком и передними ногами, пока не наберут достаточно для ноши, которую затем уносят во рту, чтобы сделать из нее свои ячейки.

[o] Круглые ячейки были бы самыми вместительными; но это ни в коем случае не была бы удобная фигура, по той причине, что много места было бы занято пустотами между кругами; поэтому было необходимо использовать некоторые из прямолинейных фигур. Среди которых только три могли быть полезны; о чем Папп Александрийский так рассуждает: Cùm igitur tres figuræ sunt, quæ per seipsas locum circa idem punctum consistentem replere possunt, Triangulum seil. Quadratum & Hexagonum, Apes illam quæ ex pluribus angulis constat sapienter delegerunt, utpote suspicantes eam plus mellis capere quàm utramvis reliquarum. At Apes quidem illud tantùm quod ipsis utile est cognoscunt, viz. Hexagonum Quadrato & Triangulo esse majus & plus Mellis capere posse, nimirum æquali materiâ in constructionem uniuscujusque consumptâ. Nos verò qui plus sapientiæ quàm Apes habere profitemur, aliquid etiam magìs insigne investigabimus. Collect. Math. l. 5.

[p] См. выше Примечание (c).

[q] См. Гл. 11. Примечание (x).

[r] См. Гл. 11. Примечание (y).

[s] Среди многих примеров ноги и ступни медведки (Gryllotalpa) очень примечательны. Передние ноги очень мускулистые и сильные; а ступни вооружены каждая четырьмя плоскими сильными когтями, вместе с маленькой пластинкой, с двумя большими когтями, и третьей с двумя маленькими когтями: Каковая пластинка прикреплена к нижней части ступни, чтобы быть выдвинутой, чтобы сделать ступню шире, или убранной внутрь ступни. Эти ступни расположены так, чтобы скрести несколько вбок, а также вниз, по манере ступней кротов; и они очень похожи на них также по фигуре.

Нечто подобное Сваммердам наблюдает у червей поденки. Для этой цели [чтобы копать свои ячейки] мудрый Творец снабдил их (говорит он) подходящими членами. Ибо, помимо того, что их две передние ноги сформированы несколько похоже на таковые у обычных кротов или Gryllotalpa; он также снабдил их двумя зубчатыми щеками, несколько похожими на клешни омаров, которые служат им для более легкого бурения глины. Swammerdam’s Ephem. Vit. Опубликовано д-ром Тайсоном, Гл. 3.

[t] См. вышеупомянутое Примечание (c).

[u] Они по большей части относятся к племени Phalænæ, которые обитают в свернутых листьях, которые мы встречаем на растениях весной и летом. И это несколько удивительная хитрость, как такое маленькое и слабое существо, как один из этих недавно вылупившихся личинок (ибо, несомненно, это они, а не родительское животное, потому что она не выделяет паутину и не обладает никаким архитектурным искусством), может быть способно свернуть упрямый лист, а затем связать его в этой аккуратной круглой форме с помощью нити или паутины, которую оно плетет из своего собственного тела; которой оно обычно выстилает свернутый лист и затыкает два конца, чтобы предотвратить свое собственное выпадение; и проникновение уховерток и других вредных животных.

[w] Различные виды Phryganea, или ручейников, в своем состоянии нимфы или личинки, таким образом устраивают себе дома; один вид в соломинках, называемый отсюда соломенными червями; другие в двух или более палках, положенных параллельно друг другу, ползающих по дну ручьев; другие с маленьким пучком кусочков камыша, ряски, палок и т. д., склеенных вместе, с помощью которых они плавают на поверхности и могут грести себя в них по водам с помощью своих ног: Оба этих вида называются Cob-bait. Существует множество других видов, краткое изложение которых читатель может увидеть у г-на Уиллоби в Raii Method. Insect. p. 12. вместе с хорошим, хотя и очень кратким описанием бабочкоподобной мухи, которая происходит из ручейника Cod-bait. Это примечательная архитектурная способность, которой обладает все разнообразие этих животных, собирать такие тела, которые наиболее подходят для их цели, а затем склеивать их вместе; некоторые, чтобы быть тяжелее воды, чтобы животное могло оставаться на дне, где находится его пища; (для чего они используют камни вместе с палками, камышом и т. д.) и некоторые, чтобы быть легче воды, чтобы плавать на поверхности и собирать свою пищу оттуда. Эти маленькие дома выглядят грубо и не показывают большого мастерства снаружи; но хорошо проложены и сделаны внутри из твердой жесткой пасты; в которую задняя часть личинки так закреплена, что она может тащить свою ячейку за собой куда угодно, без опасности оставить ее позади; а также высовывать свое тело, чтобы достать то, что ей нужно; или втягивать его в свою ячейку, чтобы защитить его от вреда.

[x] Упомянув паука, я воспользуюсь этим случаем (хотя это и не по теме), чтобы привести пример ядовитости некоторых из них. Scaliger Exerc. 186. сообщает, что в Гаскони, его стране, есть пауки такой ядовитости, что если человек наступит на них, чтобы раздавить, их яд пройдет через самые подошвы его обуви. Boyl. Subtil. of Effluv. c. 4.

Г-н Левенгук поместил лягушку и паука вместе в стакан, и заставив паука ужалить лягушку несколько раз, лягушка умерла примерно через час. Phil. Trans. Nᵒ. 272.

В той же публикации есть любопытный отчет о том, как пауки откладывают и охраняют свои яйца, а именно: они испускают их не из самой задней части тела, а под верхней частью своего брюшка, около задних ног и т. д. Также есть отчет о частях, из которых они испускают свою паутину, и различные другие вещи, заслуживающие наблюдения, с иллюстрациями, поясняющими все это.

Но в Phil. Trans. Nᵒ. 22. д-р Нат. Фэрфакс, основываясь на С. Реди и своих собственных наблюдениях, считает пауков не ядовитыми; несколько человек, а также птиц, проглатывали их без вреда: что я сам знал по человеку ученому, которому советовали принимать их в лечебных целях вначале, и он в любое время проглатывал их, утверждая, что они сладкие и приятные на вкус: И не только безвредные, но они также очень целебны при некоторых из самых упорных болезней, если правдива приятная история у Моффета; о богатой лондонской матроне, излеченной от отчаянной тимпании неким распутником, который, услышав о ее случае и о том, что врачи отказались от нее, пошел к ней, притворяясь врачом, и уверенно утверждая, что он вылечит ее; на что она, желая поверить, договаривается с ним на определенную сумму денег, половина должна быть выплачена сразу, другая после излечения. После чего он дает ей паука, обещая ей излечение через три дня. После чего (не сомневаясь, что он отравил ее, и опасаясь, что его могут призвать к ответу за это) он уезжает из города так быстро, как только может. Но вместо того, чтобы быть отравленной, она вскоре выздоровела. Через несколько месяцев шарлатан тайно возвращается в город, когда он подумал, что суматоха могла улечься; и, расспрашивая, как поживает его пациентка, был проинформирован о ее излечении; и после этого, посетив ее и извинившись за свое отсутствие, он получил свою плату с большой похвалой и благодарностью. Mouff. Insect. l. 2. c. 15.