«Принципы политической экономии»

Пожалуй, менее очевидно, но, безусловно, столь же верно, что чем больше относительное разнообразие преимуществ между двумя участниками обмена, тем более выгодным становится обмен для каждого. Если бы долина Сарон была вдвое плодороднее, чем была, а кедры Ливана — вдвое больше и выше, чем были, тем легче и лучше Израиль получил бы свою древесину, и тем более надежным и обильным стало бы пропитание Тира и Сидона; и, следовательно, тем более необоснованной, или, скорее, тем более абсурдной и злой, была бы любая зависть или ревность кого-либо из них к превосходящим преимуществам другого в любом пункте или пунктах. Так повсеместно. Согласно божественному замыслу, выраженному в устройстве природы, в структуре человека и в законах общества, торговля в значительной мере и степени передает каждому дары всех, вооружает каждого силой всех и побуждает каждого прогрессом всех.

С этими двумя предоставлениями тесно связано еще одно важное дело, которое является пятым элементом в последовательности нашего настоящего анализа, а именно: торговые предоставления всегда делают необходимыми новые и лучшие пути сообщения и транспортировки. Именно главным образом по этой причине, что людей и вещи приходится перевозить на большие или меньшие расстояния, чтобы завершить эти предоставления внутренней и внешней торговли, дороги по суше и пути по морю искались и находились, создавались и сокращались, совершенствовались по методу и облегчались по силе с зари истории до настоящего часа. Именно ради того, чтобы получить товары Индии и тем самым найти рынок для товаров Европы, были опробованы и поддерживались самые ранние сухопутные пути между ними. Основная мысль Колумба, обдумываемая годами, заключалась в том, чтобы открыть новый торговый путь в Индию; Магеллан с тем же намерением проплыл на запад через проливы, носящие его имя, и таким образом совершил кругосветное путешествие; повторные поиски, главным образом с меркантильной точки зрения, никогда надолго не прерывавшиеся, предпринимались с тех пор для поиска Северо-Западного или Северо-Восточного прохода в Индию; Васко да Гама в 1497 году смело осуществил восточный проход и тем самым изменил для всех континентов торговые каналы; Запад теперь торгует со всем Востоком через Суэцкий канал, прорытый специально для этой цели; и слова «Панама» и «Никарагуа» у всех на устах просто потому, что через Центральную Америку проходит кратчайший и самый безопасный путь для людей и товаров ко всем океанам и от них.

Совсем недавно д-р В. Гейд объявил через Берлинское географическое общество об открытии двух торговых путей из Индии на Запад, ранее не описанных. Трапезунд (на Черном море) и Тана (в устье Дона) были главными распределительными пунктами. Через Тану на запад проходили перец, имбирь, мускатный орех и гвоздика; и говорят, что цена на специи удвоилась в Италии, когда итальянцы были на время отрезаны от Таны в 1343 году. Главный сухопутный путь из Индии в Тану пролегал через Кабул в Хиву по Амударье, а затем по суше через Астрахань. Другой путь в Трапезунд проходил через Персию и выходил через Тебриз к Черному морю. Возможно, будет прощено, если привести гораздо более простую, более современную и даже местную иллюстрацию к настоящему пункту о том, что торговля строит дороги. Западной стеной Уильямстауна является горный хребет Таконик, общая высота которого составляет около 2000 футов над уровнем моря в Олбани. В пределах этого города есть четыре естественных понижения или перевала через этот хребет, который также является водоразделом между рекой Хусак на востоке и Малым Хусаком на западе. Около начала этого века население в обеих этих долинах было довольно редким, в то время как импульса к путешествиям и торговле через барьер было достаточно, чтобы построить (полностью за местный счет) гужевые дороги через каждый из четырех перевалов, одна из которых вскоре после этого стала платной дорогой между Нортгемптоном и Олбани; а другая была построена главным образом для обслуживания медицинской практики на западной стороне горы д-ра Сэмюэля Портера — уильямстаунского хирурга местного значения. Как только были построены железные дороги, проходящие по этим параллельным долинам (сами железные дороги, пожалуй, являются лучшей иллюстрацией рассматриваемого пункта), горные дороги были относительно заброшены, и только две из них теперь открыты для транзитного движения.

Наконец, (f) Были два удовлетворения: удовлетворение южного царя в фактическом получении превосходной древесины, без которой заветный национальный храм не мог бы быть воздвигнут; и удовлетворение северного царя в легком получении обильных продовольственных продуктов для ежедневного содержания его двора и королевства. Простая история этих торговых сделок между иудеем и тирийцем достаточно ясно указывает на то, что можно было предвидеть и что всегда происходит в таких обстоятельствах: не только взаимное удовлетворение по завершении каждой конкретной сделки, но и общее отношение довольства и мира вследствие выгодных торговых отношений. «И послал Хирам, царь Тирский, слуг своих к Соломону; ибо он слышал, что его помазали в царя на место отца его; потому что Хирам всегда любил Давида. И случилось, когда Хирам услышал слова Соломона, он возрадовался весьма и сказал: благословен Господь ныне, Который дал Давиду мудрого сына над этим великим народом; и был мир между Хирамом и Соломоном, и они заключили союз между собою».

Разуму и всему опыту ясно, что взаимные удовлетворения являются конечной целью в обменах. Наш настоящий анализ не может идти дальше по той причине, что мы теперь достигли в удовлетворениях той цели, ради которой были пройдены все предыдущие процессы. Люди занимаются куплей-продажей не ради самого удовольствия от этого, а всегда ради некоторых удовлетворений, извлекаемых обеими сторонами из ее результата. При условии обычного самоконтроля, предусмотрительности и трудолюбия результат обменов оказывается именно таким, как ожидали два человека, удовлетворение каждого следует как само собой разумеющееся и стимулирует к новым обменам во все расширяющихся кругах.

Поскольку желания всех людей, которые усилия других людей могут удовлетворить посредством обмена, бесконечны по количеству и безграничны по степени, нет конца человеческим удовлетворениям, которых можно достичь на этом пути взаимной торговли; и поскольку сама цель всей торговли и фактический результат всей торговли (исключения бесконечно малы) состоит в том, чтобы постоянно умножать и дублировать взаимные удовлетворения среди людей; мы можем прямо здесь увидеть, какая это потеря и зло, какое это бессмысленное разрушение возможного человеческого счастья, какое это препятствие для прогресса людей в комфорте и силах, когда нации препятствуют и запрещают торговлю законодательством! Как мы увидим более полно в следующей главе, правительства не могут иметь никакого морального или конституционного права ограничивать торговлю своего народа, кроме как в исключительных интересах доходов, здоровья или морали.

Таково устройство вселенной, что действительно хорошая вещь обычно родственна и неотделима от множества других хороших вещей. Купля-продажа, как мы теперь ясно увидели, проистекает прямо из природы людей в тех обстоятельствах, в которых они провиденциально помещены на земле, и заканчивается удовлетворением бесчисленных потребностей, общих для всех людей. Это делает торговлю сама по себе в высшей степени хорошей вещью; и, следовательно, она тесно связана со многими другими хорошими вещами. Библейский пример, который мы рассматривали, дает наглядную иллюстрацию этого: «и был мир между Хирамом и Соломоном, и они заключили союз между собою». Взаимовыгодный обмен товарами привел к чувству дружбы между двумя соседними царями; чувство дружбы привело к договору о мире между двумя сопредельными нациями; и «союз», таким образом ратифицированный, не только не допустил войны к их границам, но и позволил беспрепятственно продолжать выгодные обмены между ними.

Так бывает всегда. Мир ждет торговли. Доброжелательность между нациями укрепляется узами интереса и выгоды между их гражданами. Торговые классы как таковые всегда враждебны войне, потому что война — естественный враг обменов. Таким образом, торговля ведет к миру и стремится поддерживать его, а мир предваряет возросшее процветание, и коммерческое процветание в условиях свободы полностью дружелюбно к умственному и моральному прогрессу, и христианство идет впереди и на всем протяжении этого пути индивидуального и национального благословения. Торговый договор 1860 года между Францией и Англией стремился мощно, возможно, более мощно, чем любая другая отдельная причина, поддерживать эти ранее враждовавшие национальности в мире и дружбе с тех пор.

Теперь мы сведем в небольшую таблицу окончательные результаты настоящего анализа купли-продажи. Конечными элементами представляются следующие:

1. Two Persons. 4. Two Estimates.

2. Two Desires. 5. Two Renderings.

3. Two Efforts. 6. Two Satisfactions.

Вдумчивый читатель отметит в этой таблице тот факт, что три из этих элементов являются объективными, то есть внешними и видимыми; а остальные три — субъективными, то есть внутренними и невидимыми. Лица, усилия, предоставления видны и известны всем людям; желания, оценки, удовлетворения могут быть непосредственно известны только тем лицам, которые их чувствуют и совершают. Это особенность политической экономии, которую слишком мало замечали, даже когда замечали вообще. Объективные и субъективные элементы в ней встречаются и смешиваются в каждой сделке. Действительно, они чередуются, как показано в таблице выше: сначала видимый, а затем невидимый элемент на всем протяжении. Именно это смешение внешнего и внутреннего, видимого и невидимого создает всю трудность и придает всю привлекательность политической экономии. Все, что переносит нас в устойчивую, хотя и волнующуюся игру всеобщей человеческой природы, одновременно трудно и увлекательно.

Совершенно вопреки распространенному впечатлению, однако, достоверность как действия, так и предсказания во всех других науках, так же как и в экономике, лежит скорее в невидимых элементах, чем в тех, что видны. Возьмем для примера расчет затмения: астроном делает вывод и предсказывает с точностью до мгновения тень одного небесного тела, брошенную на другое, не столько из того, что видно на небесах и на земле, сколько из полностью скрытых, но вечно длящихся сил гравитации, постоянно связывающих эти тела одно с другим. Так обстоит дело и с науками в целом; прогресс в них достигается и достоверность достигается в связи с ними, «когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно». Невидимые желания и удовлетворения, ощущаемые в связи с обменами, являются одними из самых постоянных элементов человеческой природы; они, так сказать, дают рождение относительно более преходящим (хотя и видимым) данным усилий и предоставлений; в то время как выводы, заключения и даже предсказания могут быть надежно сделаны из всех них, давая твердую почву для политической экономии — почти такую же твердую, как почва главных физических наук.

2. Мы далее рассмотрим глубинную природу и внешние проявления стоимости. «Стоимость» — это, безусловно, самое важное слово в науке экономики; и мы должны, следовательно, понять его досконально, до самых корней. Почти все авторы на английском языке использовали вместо него слово «богатство», а авторы на других языках — какой-либо эквивалентное и столь же конкретное слово; но настоящий автор полностью убедился около двадцати пяти лет назад, что невозможно использовать это слово с какой-либо пользой в экономических дискуссиях из-за его присущей двусмысленности и конкретных ассоциаций в умах людей. Он полностью отбросил это слово в то время и с тех пор не находил ни малейшего повода подобрать его снова, и теперь верит, что его замена этого слова на «стоимость» в конечном итоге будет признана его величайшим вкладом в ту науку, которой он посвятил свою жизнь.

Даже профессиональные и превосходные логики, такие как Джон Стюарт Милль, находили слово «богатство» неразрешимым элементом в науке экономики; он начал свой великий труд с того, что написал, что на самом деле нет необходимости определять слово, которое, тем не менее, он положил в основу своих дискуссий, что «каждый имеет понятие, достаточно правильное для обычных целей, о том, что подразумевается под богатством»; однако он продолжает приводить по меньшей мере полдюжины определений этого слова, ни одно из которых не согласуется с другим, только одно из которых воплощает ясную и научную концепцию, и даже этого одного он сам отнюдь не последовательно придерживается на протяжении всего своего трактата. Неудивительно, что этот великий человек умер, будучи совершенно неудовлетворенным своей собственной работой в экономике, и желая более долгой жизни, чтобы переработать и улучшить ее! Неудивительно также, что толпа авторов, как английских, так и американских, многие из которых были способными, вдумчивыми и в остальном логичными, которые довольствовались тем, что продолжали использовать это нередуцируемое и совершенно ненаучное слово в основании, устроили из этого беспорядок!

Отбросив слово «богатство», политическая экономия, соответственно, сбросила оковы, и ее движения теперь относительно свободны и определенны; и для науки тем более важно по этой самой причине определять хорошее слово, которое она подставляет вместо плохого, с абсолютной ясностью, объяснять его вдоль и поперек, пока оно не станет совершенно прозрачным, а затем всегда использовать его в его определенном и экономическом смысле, и ни в каком другом, даже если то же самое слово вполне уместно используется в других смыслах в обычной речи и в иных, нежели научные, отношениях. Именно это мы сейчас и собираемся попытаться сделать в простом и последовательном порядке.

(a) Возможно, нам поможет выяснить, что именно представляет собой стоимость, если мы с самого начала увидим как можно яснее, чем она не является. Нелегко, и никогда не может быть сделано легким, научить и усвоить отчетливо, что такое стоимость в ее глубинной природе и постоянных изменениях. Здесь кроется одна неизбежная трудность, которая лежит на самом пороге политической экономии; и эта трудность, которая обнаруживается не, как в случае с «богатством», в значении слова, а в сложном характере того, что описывает это слово, однажды преодоленная, позволяет человеку в дальнейшем легко и с удовольствием ходить по экономической области. Было бы неправильно и жестоко отрицать, что именно здесь находится одно трудное место на пути, которое должны преодолеть учитель и ученики. Оно возникает целиком из природы предмета, как мы вскоре увидим, а вовсе не из недостаточности слова «стоимость». Мы уже полностью видели, что купля-продажа в каждой без исключения сделке сложна и относительна, включая каждый раз двенадцать элементов; что желания, оценки и предоставления особенно относительны — каждая сторона сделки желает чего-то, находящегося во владении другой, оценивает это что-то относительно чего-то в своем собственном владении и, наконец, предоставляет другой стороне свое собственное что-то ради получения чего-то другого. Теперь все привыкли ко всему этому и практически понимают это идеально, но тем не менее это сложно и взаимно, и стоимость, которая является единственным рождением двух предоставлений, хотя и совершенно понятна тому, кто прилагает усилия, не является вещью, которую можно схватить раз и навсегда на бегу.

Стоимость, таким образом, не является качеством отдельных вещей, принадлежащим им как бы по природе, как твердость является качеством камня или тяжесть — атрибутом золота; потому что все физические качества в физических вещах, все, что делает или помогает сделать что-либо таким, какое оно есть, может быть изучено путем изучения самих вещей самих по себе; тщательное исследование и анализ механических и химических свойств любой физической вещи обнаружат все ее отличительные характеристики, все, что делает ее этой конкретной вещью в отличие от всех других вещей; но уже ясно, что стоимость чего-либо (если она имеет стоимость) не может быть выяснена путем изучения этой конкретной вещи самой по себе; опрос чувств, как бы детален он ни был, тест лаборатории, как бы деликатен он ни был, никогда не смогут определить, сколько что-либо стоит, потому что это всегда подразумевает сравнение между двумя вещами, или, более строго, сравнение между двумя предоставлениями в обмене. Стоимость не является атрибутом отдельных вещей: даже если вещи физические и осязаемые.

Теперь, помимо физических и осязаемых вещей, покупаются и продаются два других вида вещей, а именно: личные услуги и коммерческие кредиты; и совершенно ясно, что стоимость не может быть качеством какой-либо одной оказанной личной услуги, если рассматривать ее саму по себе, такой как услуга врача больному лихорадкой, потому что услуга сама по себе могла бы быть той же самой, независимо от того, оказана ли она его собственному ребенку или ребенку одного из его клиентов, в то время как в первом случае не было бы никакой стоимости, а во втором она была бы; и так же само название «коммерческий кредит» подразумевает обмен двух предоставлений, из которых всегда возникает стоимость, а вовсе не атрибут одного кредита, рассматриваемого самого по себе. Стоимость не является характеристикой отдельных нематериальных услуг и требований в большей степени, чем отдельных нематериальных товаров, предоставленных в обмен.

И что делает все это еще более определенным, так это то, что стоимость даже в физических вещах, и, возможно, еще больше в услугах и требованиях, все время меняется под воздействием спроса и предложения, то поднимаясь, то падая, в то время как физические свойства вещей, которые делают их тем, что они есть, фиксированы и неизменны. Золотой орел, например, имеет определенные первичные качества как золото, без которых он не был бы золотом; он твердый, тяжелый и цветной: золото есть золото во всем мире и во все века: стоимость не является одним из этих первичных качеств, и даже не вторичным качеством, или вообще каким-либо качеством золота как такового; потому что легко представить обстоятельства, и они часто случались, при которых золото не имеет стоимости даже в обмене; например, среди экипажа, брошенного в море, мешок золота, принадлежащий одному из матросов, мог бы не купить даже галеты, принадлежащей другому; все естественные качества золота присутствуют — оно все еще желтое, тяжелое и твердое — но его стоимость исчезла совсем. Золото всегда в 19 раз тяжелее воды: удельный вес — это качество и является постоянным во всех физических вещах: стоимость вовсе не является качеством в этом смысле, поскольку это нечто, что постоянно меняется, растет или падает, и нередко исчезает совсем, не оставляя следа.

Незнание этой чрезвычайно важной истины финансово разорило тысячи и тысячи людей этой страны за последние 20 лет. Они занялись добычей металлов, золота, серебра и меди, иногда как отдельные лица, а чаще как компании, собирающие гроши инвесторов, под тем представлением, что если бы они могли только извлечь эти металлы из земли, их стоимость была бы такой же надежной и фиксированной, как их физические качества. Они обнаружили свою ошибку с горечью в душе. Например, стоимость унции серебра падала и падала, по мере того как количество добытого серебра увеличивалось при усердной копке, в соответствии с универсальным и безжалостным законом спроса и предложения. Так же и с медью. И оба эти великих денежных интереса пошли в Конгресс и добились принятия законов, призванных искусственно поднять стоимости, которые падали естественным образом при возросшем предложении, серебряники — законом, требующим от Соединенных Штатов покупать и чеканить не менее 2 000 000 долларов серебром каждый месяц, нужны ли были серебряные доллары или нет, а медники — законом, вводящим таможенный налог на иностранную медь, который фактически поднял цену на два цента за фунт в среднем за все 20 лет выше средней цены на медь на рынках мира.

Возьмем другую иллюстрацию исчезающих стоимостей, на этот раз в землях, долгое время считавшихся самыми стабильными по стоимости из всех человеческих владений. Целые ряды ферм в родном городе автора в Нью-Гэмпшире, да и во всей Новой Англии, которые в его детстве содержали большие семьи и при продаже обычно приносили справедливую цену, теперь заброшены их владельцами как полностью или относительно бесполезные и позволили им снова зарасти лесом, без признаков нынешнего человеческого жилья на них. Стоимость — это то, что нужно изучать тщательно, если ее нужно полностью понять.

(b) Возможно, происхождение слова «стоимость» прольет некоторый свет на его природу и изменения. Этимологией никогда нельзя безопасно пренебрегать в научных дискуссиях, хотя слова постоянно меняют свое значение в устах людей. Ни одна наука не может позволить себе строить на преходящем значении слова; и все же вполне возможно использовать слова так, чтобы достичь и описать конечные и неизменные факты в науке; и некоторое знание первоначального значения слов всегда является помощью в получении тех определений и анализов фактов, которые постоянны в науке. Давайте будем крепко держаться ободряющей истины, подтверждаемой со всех сторон каждой науки, что справедливый анализ и точное описание конечных фактов в любой области знаний верны на все времена, несмотря на преходящее значение текущих слов.

Настоящее слово происходит от латинского Valere, проходить за, стоить. В первоначальном значении слова есть сильный намек на сравнение, и текущее использование его как в латыни, так и в английском языке развивает этот намек в уверенность. В обычном языке, когда спрашивают о стоимости чего-либо, ответ всегда приходит в терминах чего-то другого. Если вопрос звучит так: «Сколько это стоит?», ответ: «Столько-то долларов или центов». Теперь центы или доллары — это очень разные вещи от тех, чья стоимость так запрашивается; и так мы снова видим с другой точки зрения, что стоимость — это относительная вещь, поскольку она ясно подразумевает сравнение между двумя различными вещами; и, если так, то ясно, что это не качество какой-либо одной вещи, и, конечно, было бы бесполезно пытаться установить стоимость чего-либо путем изучения только этой вещи. Этимология таким образом легко подводит нас к нашему нынешнему жизненно важному вопросу и поможет нам решить его полностью.

(c) Что такое стоимость? Ясно, что это результат сравнения, установленного между двумя вещами, используя слово «вещи» здесь в самом широком смысле. Но кто устанавливает сравнение? И кто компетентен объявить результат его в стоимости? Сравнение требуется для того, чтобы установить длину куска древесины в футах и дюймах, и столярный угольник является инструментом, с помощью которого делается сравнение, и нет никакой разницы в результате, чей это угольник или чей это кусок древесины, поскольку угольник и кусок имеют общее физическое качество длины, и простое сравнение угольника с куском определяет длину последнего, и один человек в этом случае может определить результат сам по себе, и нет необходимости, чтобы он был владельцем любой из сравниваемых вещей.

Но это другой вид сравнения, чем тот, который завершается стоимостью. Давайте предположим обмен бушеля пшеницы на мастерок каменщика: нет никакого общего физического качества, как длина, между пшеницей и мастерком; и очевидно, что ни один человек не может измерить в какой-либо форме один из этих двух товаров с помощью другого. Это особый вид сравнения, который вовлечен в любую и всякую торговлю; и первая особенность его заключается, как мы уже видели в другой связи, в том, что он всегда требует «двух лиц», чтобы совершить его; и каждое из двух лиц всегда должно быть виртуальным владельцем одной из двух обмениваемых вещей. Вор может действительно совершить движения продажи украденной лошади, но так как он не является владельцем лошади, не может быть никакой продажи, и фактический владелец может забрать свою лошадь, где бы он ее ни нашел, даже в руках невинной третьей стороны. Другими словами, всегда должны быть «два усилия» также, два законных усилия, дающих обоснованное право собственности каждой из двух сторон в обмене.

И есть вторая отличительная особенность в том сравнении, которое заканчивается стоимостью, а именно: две вещи, подлежащие обмену, вовсе не сравниваются напрямую друг с другом, как сравниваются угольник и кусок, а в свете «двух желаний», с которыми мы уже знакомы, и в свете «двух оценок», вытекающих из них. Владелец пшеницы желает мастерок, а владелец мастерка желает бушель пшеницы; первый оценивает усилие, которое уже стоило ему получить пшеницу, в своего рода сравнении с усилием, которое в противном случае стоило бы ему получить мастерок, и он не торгует, если мастерок не кажется ему более важным и лучшим, чем пшеница; последний оценивает усилие, которое стоило ему получить мастерок, в своего рода сравнении с усилием, которое стоило бы ему получить иным образом пшеницу, которую он хочет, и он не торгует, если пшеница здесь и сейчас не кажется более желательной, чем мастерок, который у него уже есть; и эти две относительные оценки двух владельцев должны совпасть, то есть владелец пшеницы должен думать о мастерке больше, чем о пшенице, а владелец мастерка должен думать о пшенице больше, чем о мастерке, прежде чем эти две стороны смогут когда-либо торговать. Так и во всякой торговле вообще.

Теперь третья и последняя отличительная особенность того вида сравнения, из которого возникает стоимость, заключается в следующем: действие необходимо для того, чтобы завершить сравнение. Желания и оценки могли быть никогда не столь заняты, но никакая стоимость никогда не может родиться, пока внешнее действие не произойдет в «двух предоставлениях» нашего прежнего анализа. Тогда впервые мы выходим на ровную и твердую почву. Мы оставляем игру субъективных элементов, которые все же существенны в предпосылках, и твердо касаемся объективных реальностей. Мастер мастерка передает свой инструмент на глазах у людей производителю пшеницы в твердое владение и собственность и берет взамен него от него зерно, которое последний передает первому ради получения мастерка. Два «удовлетворения» следуют как само собой разумеющееся, и вся эта сделка как коммерческий обмен и как единственный предмет политической экономии закончена.

Но где же «стоимость», которую мы искали? Ответ прост, верен и неизбежен. Стоимость находится в предоставлениях, и больше нигде. Стоимость мастерка — это пшеница, которая фактически дана в обмен на него; и стоимость пшеницы — это в равной степени мастерок, ради получения которого была предоставлена пшеница. Какова была стоимость кедровых бревен царя Хирама? Масло и пшеница, фактически возвращенные в оплату за них. Какова была стоимость масла и пшеницы, отправленных на север царем Соломоном? Бревна, предоставленные в прямом обмене за них. Это не просто единственный возможный ответ на вопрос «Что такое стоимость?», но это также совершенно полный и удовлетворительный ответ. Обычный язык здесь соответствует в точности научному языку. «Сколько стоила лошадь?» «Сто долларов». Доллары не имеют абсолютно ничего общего с лошадью, кроме того, что они выражают ее стоимость в то время; лошадь не имеет ничего общего с долларами, кроме того, что она выражает стоимость долларов в то время. Так же точно сказать, это означает в точности то же самое сказать, доллары стоят лошади, как сказать, лошадь стоит долларов.

В общих чертах, стоимость чего-либо — это что-то другое, полученное взамен него, когда каждый владелец предоставляет одно ради получения другого. Это все, что касается любой конкретной ценной вещи. Нам действительно понадобится через некоторое время, и мы не будем иметь проблем с нахождением, абстрактное и универсальное определение «стоимости» как абстрактного и научного термина, идеально ограничивающего область экономики. Здесь и сейчас мы имеем дело с более простым конкретным вопросом: что такое стоимость любой конкретной ценной вещи? Неизменный ответ: какая-то другая конкретная ценная вещь, уже обменянная на первую! Может быть ожидаемая стоимость, оценочная стоимость, но фактической стоимости нет, пока реальный обмен не установил, какова стоимость. Стоимость чего-либо — это что-то другое, уже обменянное на него. Стоимость — это не просто отношение, существующее между двумя вещами, результат тщательного сравнения между ними, а скорее фактический факт, установленный в связи с ними. Универсальная формула стоимости — quid pro quo, в которой формула quid означает одну из ценностей, а quo — другую, а pro раскрывает мотив каждого владельца для взаимного получения и предоставления.

Здесь необходимо предостережение. Поскольку никто не может сказать, какова стоимость чего-либо, пока что-то другое не было поставлено против него, чтобы получить его, и фактически получено за него, и поскольку единственный возможный способ выразить стоимость любого из них — это термины другого — мастерок стоит пшеницы, а пшеница стоит мастерка, — нельзя поэтому делать вывод, что стоимость любого из них установлена на все времена или даже на любое будущее время. Она установлена только на это время. В экономике, как и в христианстве, «ныне» — время благоприятное. Нет ничего фиксированного в стоимостях, и никогда не может быть по самой природе дела, потому что желания личны для индивидов, и усилия колеблются со временем и лицами, и оценки, которые ждут их, варьируются по необходимости, и предоставления сегодняшнего дня могут не быть выбранными предоставлениями других лиц в тех же статьях завтра. Стоимость — это вообще не качество, тем более не постоянное качество чего-либо; это отношение, установленное между двумя вещами, когда они находятся в руках двух данных лиц; но теперь, когда они находятся в руках двух разных лиц, чьи взгляды почти наверняка будут отличаться от прежних, и предпринимается попытка установить новое отношение между ними старым способом оценок, странно ли, что устанавливается новый баланс и стоимость выражается в совершенно иных терминах?

Один из главных шармов политической экономии — это открытый секрет, что она имеет дело не с жесткостями и негибкими качествами, и математическими величинами, и неизменными законами материи, а с волнующейся игрой желаний, оценок, целей и удовлетворений, все из которых являются ментальными состояниями, и все из которых подлежат в общем установленным законам, хотя и законам совершенно иного рода, чем законы механики. Стоимости приходят и уходят. В определенных пределах и при определенных условиях их можно ожидать и даже предсказать, но никогда с точностью затмения или результатом известного химического соединения. Существует полезная и увлекательная наука о стоимости, как мы несомненно увидим со временем в настоящей главе; но это наука, которая имеет дело прежде всего с лицами и только вторично с вещами, с разумом, а не с материей, с общими волнениями моря, а не с гребнями волн. И все это так, потому что стоимости относительны, потому что объявления на рынке сегодня могут быть указаны иначе завтра и очень иначе в следующем году, и потому что старые стоимости могут исчезнуть совсем, а многие новые прийти, все в соответствии с непрестанными изменениями в потребностях, трудах, модах и проектах людей.

Мы теперь находимся в хорошем месте, чтобы увидеть раз и навсегда резкое различие, существующее между полезностью и стоимостью. Эти два понятия часто путают к глубокому ущербу для нашей науки; и никакое ясное мышление невозможно в экономике без проведения этой линии резко, а затем удержания ее; ибо опасность этой путаницы тем больше, что полезность всегда связана со стоимостью, хотя это совершенно иная вещь, чем стоимость. Мы увидим. Полезность — это простая способность чего-либо удовлетворять желание кого-либо. Это одновременно этимологическое, а также популярное значение слова. Оно происходит от латинского utor, использовать, слова, которое часто соединяется в латыни с fruor, наслаждаться; настолько, что два глагола часто ставятся вместе, utor et fruor, а также часто без союза, utor fruor. Полезность, таким образом, является качеством бесчисленных вещей. Все, что годится для чего-либо, все полезное, все, что имеет силу утолить желания любого человека, обладает полезностью. Но множество вещей, которые имеют эту способность удовлетворять человеческие желания, никогда не покупаются и не продаются, и поэтому не могут иметь никакой стоимости, так как никто ничего не даст за них. Воздух, которым мы дышим, вода, которой мы освежаемся из источника или ручья, свет солнца, луны и звезд, аромат цветов, горный вид, который радует глаз — все это, и тысячи других, обладают высочайшей полезностью, но никакой стоимостью вообще. Они свободны. Они — дар Божий. Они никогда не покупаются и не продаются. Они — огромный класс вещей сами по себе, с которыми политическая экономия как таковая не имеет ничего общего.

Тем не менее, элемент полезности входит в каждый случай стоимости, потому что элемент желания входит в каждый случай стоимости, и все, что просто удовлетворяет желание любого человека, есть полезность, будь эта способность прямым даром Божьим или были ли применены усилия людей, чтобы вызвать ее. Именно здесь мы видим точную функцию наших «двух усилий» в каждом случае стоимости, в отличие от простой полезности во всех случаях: большая часть полезности абсолютно свободна, никакие усилия людей не были приложены, чтобы обеспечить ее, например, аромат дикой розы; гораздо больше полезности — это смешанный дар природы и безвозмездного усилия людей, например, аромат домашней розы, принесенной самим домовладельцем в свой собственный двор для удовлетворения своей собственной семьи; в то время как большая часть полезности — это смешанный свободный дар Божий и компенсированные усилия людей, например, аромат ряда роз, культивируемых и обихаживаемых наемным садовником. Для наших целей важно тщательно различать три вида полезности: (1) то, что полностью не связано с усилиями людей и приходит свободно из руки Божьей; (2) то, что смешано с неоплачиваемыми усилиями людей, так что удовлетворение желания приходит частично от природы и частично от некупленного усилия; и (3) сложная полезность, которая является частично свободным даром и частично результатом компенсированного труда. Последний — единственный вид полезности, который стоит в какой-либо связи со стоимостью.

И даже это очень отличается от стоимости. Полезность во всех трех своих формах — то свободная, то обременительная, то частично купленная — всегда является качеством одной вещи самой по себе, идущей прямо к удовлетворению какого-либо желания, и на этом конец. Это сама простота по сравнению со стоимостью, которая всегда является результатом нескольких вещей и является специфически отношением взаимной покупки, установленным между двумя «предоставлениями», каждое из которых выражает стоимость другого, в каждом из которых воплощено «усилие», сделанное каждым из двух «лиц», предоставляющих, и каждое из которых возбуждает «желание» и «оценку» перед тем, как быть переданным в собственность другому, и «удовлетворение» после.

Полезность в каждом ценном результате отчасти проистекает из свободных даров природы, а отчасти — из компенсируемых усилий; однако примечательно, что принцип, с которым мы подробно ознакомимся позже, а именно конкуренция, по большей части устраняет из всякого влияния на стоимость ту долю полезности, которая является свободным даром Божьим. Великий Отец никогда не берет плату ни за что и никогда не уполномочивает кого-либо взимать плату от Его имени; более того, Он устроил все так, что любому человеку чрезвычайно трудно вымогать что-либо у другого на основании того, что создано Богом и не было улучшено человеком. Возьмем, к примеру, десять лошадей любого обычного качества, приведенных на один и тот же рынок десятью владельцами для продажи. Эти люди не создавали данных лошадей, но они заботились о них и тренировали их, или, по крайней мере, стали собственниками результатов такого ухода и тренировки путем покупки или иным образом. Полезность каждой лошади является составной, состоящей отчасти из того, что сделал для нее Бог, и отчасти из того, что сделал для нее человек — эти две части неразрывно переплетены, — и все десять теперь выставлены на продажу. Каждый из владельцев, безусловно, был бы рад получить что-то за свою лошадь на основании того, что сделал Бог, чтобы сделать ее здоровой, сильной и резвой, в дополнение к справедливой компенсации за то, что он (и его предшественники) сделал при ее выращивании и объездке; но алчность всех их, скорее всего, будет пресечена готовностью некоторых продать своих лошадей по цене, покрывающей лишь элемент человеческих «усилий», и действия этих лиц стремятся установить общую ставку для всех десяти, и таким образом безвозмездный элемент исключается из влияния на стоимость. Даже если бы десять владельцев объединились ради более высокой цены, несомненно, найдется множество лошадей такого же качества в других местах, некоторые из владельцев которых довольствуются получением эквивалента за свои и чужие «усилия», затраченные на их лошадей; и поэтому действия последних стремятся установить общую цену на лошадей такого рода для данного времени и места на уровне, не превышающем справедливую оценку затраченных обременительных человеческих элементов; тем самым исключая действием конкуренции всякое влияние естественной полезности на стоимость лошадей в данном месте и в данное время. То же самое касается всех других продуктов такого рода.

Правда, в некоторых уникальных случаях, когда конкуренция почти или совсем не проявляется, поскольку существует только один или очень немногие владельцы таких уникальных продуктов, нельзя с уверенностью сказать, что свободная полезность не может влиять на стоимость, поднимая ее выше меры затраченных человеческих усилий; но такие случаи редки и относительно неважны; и существует чрезвычайно сильная тенденция, при естественном и благотворном положении вещей, к тому, чтобы стоимости через взаимные оценки и предоставления в торговле приводились к фактическому и обременительному вкладу людей в ту полезность, которая лежит в основе стоимости.

Таким образом, мы снова и снова приходим с разных точек зрения к «двум предоставлениям» как к центральным и определяющим в стоимости, а также, более конкретно, к «двум усилиям» лиц, а не к какому-либо свободному вкладу природы, как к составляющим ту часть составной полезности, чья функция состоит в удовлетворении «двух желаний», предшествующих реализации стоимости, — ту часть полезности в любом предоставлении, которая должна быть компенсирована другим предоставлением. Теперь, чтобы в скором времени прийти к нашему окончательному определению «стоимости» — определению, которое, как полагают, охватит все случаи и лишит смысла бесконечные споры, — нам нужен научный термин, чтобы легко и точно передать значение любого экономического предоставления. Пусть этим словом будет «услуга». Мы должны использовать его в его обобщенном значении, чтобы охватить предоставления всех трех видов, в отличие от термина «личные услуги», который мы уже использовали и будем продолжать использовать для обозначения только одного класса вещей, подлежащих обмену, в противоположность «товарам» и «кредитам», двум другим классам.

Стоимость — это отношение взаимной покупки, устанавливаемое между двумя услугами посредством их обмена.

Мы предлагаем это определение «стоимости» нашим читателям с большой уверенностью в том, что они найдут его точным, адекватным и вполне заслуживающим доверия. Однако никто из них не лишен возможности попытаться улучшить его в плане широты, краткости и красоты; и все приглашаются найти в нем логические изъяны, будь то двусмысленность, избыточность или недостаточность. Многие умы и многие руки во многих странах оставили свой след в частях этого определения, например, Аристотель в Греции, Бастиа во Франции и Маклеод в Великобритании; автор настоящей работы полагает, что он улучшил определение Бастиа, а именно: «Стоимость — это отношение двух обмениваемых услуг», — путем точного определения этого отношения как отношения взаимной покупки; и он уверен, что улучшил определение Маклеода, а именно: «Стоимость любого экономического количества — это любое другое экономическое количество, на которое оно может быть обменяно», — сделав свое определение одновременно более абстрактным, более общим и более определенным, а также избежав легкого подтекста в слове «количество», будто в экономике обмениваются только материальные вещи.

Огромная важность обеспечения прежде всего ясного и правильного определения «стоимости», которое является фундаментальным и всеобъемлющим словом политической экономии, а затем использования этого термина и всех других научных терминов в данной науке только в их определенных значениях, безусловно, будет оценена теми, кто блуждал в широкой пустыне дискуссий о неопределимом слове «богатство», и особенно теми, кто больше всего размышлял о колоссальном и безграничном значении экономических обменов для благосостояния человечества. Ассоциированный судья Верховного суда Соединенных Штатов Миллер, не являющийся экономистом в техническом смысле, в 1888 году упомянул в словах, которые стоит запомнить, о «философской максиме современности, согласно которой из всех факторов цивилизации и прогресса человеческого рода торговля является наиболее эффективным». В августе того же года Джон Шерман из Огайо, человек, весьма далекий от того, чтобы быть профессиональным экономистом, заявил в Сенате Соединенных Штатов, что «почти преступлением против цивилизации» является поддержание торговых барьеров между Канадой и Соединенными Штатами.

В упомянутом году милостивом было предостаточно признаков того, что наука о стоимости во всех странах цивилизованного мира, и особенно в Соединенных Штатах, привлекает к себе новое и более широкое признание. Стало яснее видно и глубже ощущалось, чем когда-либо прежде, что эта наука имеет веское слово для каждого мужчины, женщины и ребенка в мире; что у каждого человека есть определенные неотъемлемые права покупать и продавать для собственной выгоды; что большинство, если не все правительства, под руководством сравнительно немногих эгоистичных и влиятельных людей, посягали на эти права и под видом закона грабили массы своих граждан на огромные суммы ради особой выгоды этих самых людей; что единственной надежной защитой народа от подобных злоупотреблений всех видов является поддержание и распространение научных и, следовательно, беспристрастных принципов и максим здравой политической экономии; что такая наука дружественна лишь к самым широким правам, к всеобщим выгодам, к безграничному увеличению человеческих удобств и возможностей, к международному братству, к миру на земле и доброй воле между людьми; что, соответственно, наука с таким охватом и такими тенденциями должна поощряться, культивироваться и совершенствоваться; что все, что было в ней грубого, узкого и чисто национального, должно быть отброшено; что английские, островные и частные спекуляции столетней давности, которые рассматривали «богатство» как состоящее только из материальных вещей (за исключением, однако, значительных частей бессмертной книги Адама Смита), были устаревшими и непригодными; что наука действительно перешла в более широкую и при этом хорошо очерченную область, закладывались новые и более прочные основы, и следует приветствовать свежий вклад из всех стран; и что настало время, когда общепринятые истины этой науки, подобно истинам других развитых наук, должны практически и неуклонно применяться к улучшению жизни человечества. В этих расширяющихся, вдохновляющих и возвышающих условиях политическая экономия, как никогда прежде, возблагодарила Бога и набралась мужества.

3. Имея теперь удовлетворительное определение стоимости и зная, соответственно, что именно представляют собой ценности в четком отличии от всех других вещей в мире, мы должны с некоторой тщательностью изучить два или три наиболее общих факта, закона и предела стоимости, прежде чем перейдем в следующих главах к детальному изучению каждого из трех видов ценностей, а именно: материальных товаров, личных услуг и коммерческих кредитов.

(а) Поскольку стоимость в целом — это отношение взаимной покупки между двумя услугами, и, следовательно, специфическая стоимость любой из них может быть выражена только через другую — одна ценность всегда измеряется ценностью, обмениваемой на нее, — из этого само собой разумеется следует, что такое явление, как общий рост или падение ценностей, является невозможным. Рост одной ценности неизбежно влечет за собой падение другой, так же как падение одной подразумевает рост другой. Если обмениваемыми предметами являются бушели пшеницы и доллары серебром, и если бушель покупает доллар сегодня, то пшеница стоит доллар за бушель; но если пшеница дорожает на следующей неделе, так что за доллар нельзя будет купить полный бушель, то это в точности означает, что доллар упал в своей покупательной способности по сравнению с пшеницей. Такие специфические изменения в покупательной способности одной ценности по отношению к другой происходят непрерывно во всем коммерческом мире, и проницательность купца состоит в том, чтобы предвидеть их, насколько это возможно, и пользоваться ими бдительно и благоразумно; но каждый из нас должен ясно видеть и твердо помнить, что каждое падение покупательной способности одной ценности означает соответствующий рост силы другой ценности — если первая покупает больше второй, чем раньше, то вторая должна покупать меньше первой, чем раньше; и, следовательно, общий рост ценностей — это противоречие в терминах, и, конечно, то же самое касается общего падения ценностей.

Это подводит нас к цене. Цена — это стоимость, исчисленная в деньгах; и это единственное различие в значении двух терминов. Когда одна ценность продается за другую, даже если одна из двух — деньги, каждая является стоимостью другой: стоимость — это общий и универсальный термин в экономике. Когда любая другая ценность продается за деньги, количество денег, которое она покупает, называется ее ценой: цена — это специфический и ограниченный термин в экономике. Поскольку мы подробно изучим деньги в следующей главе и там полностью объясним происхождение и объем их функций, здесь уместно лишь заметить, что именно ради удобства, то есть для облегчения сравнения ценностей друг с другом, стоимость в торговле обычно сводится к цене. Деньги становятся своего рода мерилом, с помощью которого можно сравнивать все другие ценности друг с другом. Чтобы установить цену ценности, ее нужно продать один раз за деньги; но чтобы установить стоимость ценности, ее нужно было бы продать один раз за все другие ценности вообще. Последнее явно невыполнимо; и поэтому стоимость для практических целей сводится к цене. Общее делается частным ради удобства. Отсюда у нас есть «текущие цены», но никогда не бывает «текущих стоимостей».

Теперь всем станет ясно, как легко может существовать и часто существует общий рост или падение цен, в то время как рост или падение стоимостей невозможны. Цена — слово относительное в такой же степени, как и стоимость, но оно не относится к такому количеству вещей. Цена специфична, а стоимость универсальна. Оба понятия в равной степени предполагают куплю и продажу, но одна продажа единственной ценности за деньги ведет к цене, в то время как десять тысяч продаж той же ценности за что-то иное, чем деньги, не привели бы к полной стоимости. Это потребовало бы продажи данной ценности за все другие ценности в мире и полного изложения сравнительных результатов.

Общие, или, по крайней мере, универсальные изменения цен в сторону роста или падения в любой данной стране обусловлены общими и значительными изменениями в деньгах, находящихся там в обращении. Второстепенные изменения в других ценностях, при условии, что деньги остаются неизменными, конечно, будут изменять их цены; но невозможно, чтобы такие изменения затронули в равной степени или даже вообще все разнообразные и бесчисленные ценности целой страны; в то время как одни становятся доступнее, другие — труднее, в то время как одни желаемы больше, чем прежде, другие — меньше, и это, конечно, приведет к изменению цен, некоторые станут выше, а некоторые ниже; но общий рост всех цен или общее падение оных могут произойти только из-за значительных изменений того или иного рода в обращающемся средстве, то есть в деньгах страны. Например, в Соединенных Штатах в период с 1862 по 1878 год включительно правительственное бумажное обязательство, называемое «гринбеками», было текущими деньгами страны; из-за их чрезмерного выпуска и некоторых сомнений в умах людей относительно того, будут ли эти бумаги когда-либо погашены золотом, они вскоре обесценились по сравнению с золотом, премия на которое по отношению к бумажным деньгам варьировалась в разное время от 1 до 185 процентов; поскольку все другие ценности тогда продавались за деньги-гринбеки, которые упали в цене, их цены естественным образом выросли в некоторой пропорции по мере падения средства обращения; общие стоимости остались примерно такими же, как и прежде, но общие цены значительно выросли; и когда после возобновления платежей звонкой монетой в январе 1879 года золото снова стало стандартным средством, общие цены снизились в полном соответствии с тем же универсальным принципом, но в обратном порядке.

(б) Цены, как мы теперь увидели, являются лишь подчиненной формой стоимостей: универсальный закон, регулирующий все их изменения в определенных фиксированных пределах, которые мы вскоре рассмотрим, называется законом спроса и предложения. Это, пожалуй, самый всеобъемлющий и прекрасный закон в политической экономии. Мы рассмотрим его сейчас только в общих чертах: наполнение его содержанием будет приятным и полезным занятием для всего последующего.

«Спрос» — это технический термин в экономике, и, соответственно, его нужно определить, а затем всегда использовать в определенном смысле. То же самое касается «предложения». Спрос — это «желание» «лица» получить что-то, находящееся в руках другого лица, сопряженное с обладанием чем-то другим, способным купить это нечто. Простое желание не имеет функции в политической экономии: голодные и безденежные дети, проходящие мимо прилавков большого рынка, не влияют на цены или стоимости продуктов, на которые они бросают свои жадные взгляды: только желания, сопровождаемые «усилиями», способными возбудить желания и оплатить усилия другого, являются спросом. Предложение — это то же самое, что и спрос, если смотреть на него с другой стороны. Предложение — это коррелят спроса. Поставщик — это лицо, которое имеет в своем распоряжении нечто, желаемое лицом, предъявляющим спрос, и которое, в свою очередь, желает что-то, находящееся в руках последнего, когда оба готовы обменять свои «предоставления». В экономическом положении того, кто предъявляет спрос, и того, кто поставляет, нет никакой разницы. Каждый из них в равной степени является спросом и предложением по отношению к другому. Это старый и вечно повторяющийся случай стоимости, где положения здесь изложены в их наиболее универсальных терминах.

Однако ради простоты и удобства, не меняя ни на йоту сути определений, ценности при рассмотрении их как спроса практически сводятся на всех рынках к их эквиваленту в деньгах, так что деньги, предложенные или готовые быть предложенными за любую другую обмениваемую вещь, составляют то, что на коммерческом языке называется спросом; и это достаточно точно, а также общепринято, хотя всегда следует помнить, что каждая ценность на любом рынке в действительности составляет спрос на другую и в равной степени является предложением по отношению к этой другой. Предложение — это любая обмениваемая вещь, предлагаемая для продажи за любую другую обмениваемую вещь. Например, зерно на любом рынке в основе своей является одновременно спросом и предложением на каждую ценность, предлагаемую на этом рынке в это время, скажем, на плуги, как на одну из вещей; но в рыночной речи присутствие зерна там или его готовность быть немедленно доставленным туда и предложенным в обмен на деньги составляет то, что называется предложением зерна; деньги, предложенные или готовые быть предложенными в обмен на зерно, составляют то, что называется спросом.

По этой причине деньги кажутся играющими в торговле гораздо более важную роль, чем они играют на самом деле; зерно продается в терминах денег, то есть за доллары и центы как деноминации стоимости; удобство диктует такое сведение общей стоимости к этой частной форме, поскольку это, как выяснилось, облегчает окончательный обмен; но нет и одного шанса из ста, как идет торговля в наши дни на крупных рынках, что этот продавец зерна возьмет за него плату реальными деньгами, будь то металлические или бумажные; деньги никогда не являются конечным продуктом, а только промежуточным; этому продавцу зерна нужен, возможно, плуг или какой-то другой сельскохозяйственный инвентарь, и десять к одному, что он возьмет за свое зерно вексель или ордер в какой-либо форме на продавца плугов, и это будет зерно за плуг, причем каждый становится спросом и предложением для другого, хотя деньги, или, скорее, их деноминации, действовали как агент в осуществлении окончательной сделки; детали всего этого в манере и результате будут ясны как день, когда мы перейдем к изучению «денег» и «кредитов» в следующих главах; в то время как существенный момент, который следует отметить здесь, заключается в том, что все ценности являются спросом и предложением по отношению друг к другу. Другими словами, во всем мире рынок для продуктов — это продукты на рынке.

Что же тогда представляет собой рыночная стоимость, выраженная в терминах денег? И каков ее универсальный закон?

Рыночная стоимость — это текущая ставка обмена между долларами и центами и любой другой ценностью, которую можно справедливо классифицировать в группе ценностей, подобных ей самой; и закон рыночной стоимости — это уравнение спроса и предложения, то есть текущая ставка корректируется, когда предлагается достаточно денег, чтобы забрать в обычные сроки имеющиеся в наличии и предложенные для продажи ценности. Если спрос по какой-либо причине становится более активным, а предложение не увеличивается, возникает конкуренция между покупателями за запас на рынке, и рыночная ставка растет или стремится к росту. Если, с другой стороны, спрос становится вялым, а предложение остается прежним, возникает подобная конкуренция между продавцами за сбыт своего запаса, и рыночная стоимость падает или стремится к падению. До сих пор это простое воздействие на стоимость элемента одного «желания», выражающего себя через денежный спрос, при условии, что элементы «желания» и «усилий», выражающие себя через предложение, остаются стабильными, и пульсации рыночной ставки следуют соответственно.

Как далеко может зайти это простое действие? Спрос растет, предложение остается прежним, рыночная ставка растет: как далеко она может вырасти по этой причине? Здесь мы должны помнить, что спрос не только воздействует на стоимость, но и стоимость воздействует на спрос. По мере роста стоимости число тех, чьи средства или склонности позволяют им покупать по новой ставке, постоянно уменьшается: есть десять человек, которые могут пожелать товар по одному доллару, из которых не более четырех пожелают его по два доллара, и, возможно, только один — по три доллара. Каждый рост рыночной ставки, таким образом, под импульсом расширенного спроса стремится отсечь часть этого спроса, то есть уменьшить число тех, кто будет покупать по возросшей цене; и ставка, следовательно, может вырасти только до той точки, какова бы она ни была, где происходит выравнивание между предложением и спросом, между количеством муки, например, предлагаемой по повышенной ставке, и количеством денег в руках тех, кто желает обменять их на муку по более высокой ставке.