Поскольку каждая ценность является результатом сравнения, установленного двумя лицами между двумя вещами, как это подробно раскрыто в первой главе, совсем не странно, скорее естественно и неизбежно, что в связи с ценностями как целым классом должна возникнуть какая-то такая дальнейшая сравнительная мера, какой теперь показаны деньги; потому что без какой-либо такой общей меры услуг в целом, самой по себе являющейся услугой того же рода, было бы неудобно, если не сказать невозможно, вести какой-либо значительный оборот где бы то ни было. Например: у пекаря есть только буханки хлеба, и он хочет купить шляпу, лошадь, дом. Сколько буханок он должен дать за каждую? Если нет какой-то общей услуги, в терминах которой эти различающиеся ценности могут быть выражены и посредством которой они могут быть приведены в коммерческие отношения друг с другом, было бы неловким делом совершить даже три обмена; и каждый раз, когда пекарь хотел бы купить другой предмет, должен был бы производиться грубый и медленный расчет из независимых данных, чтобы решить условия обмена. Пусть теперь будет введена некая общая услуга, в терминах которой каждая из этих ценностей может выразить себя независимо, и трудность исчезает в одно мгновение. «Мои буханки стоят по десять центов каждая», — говорит пекарь. «Моя шляпа стоит десять долларов», — говорит шляпник. То, что они так говорят, конечно, не делает это таковым; этот вопрос является предварительным; но каждый пришел к такому приблизительному выводу путем относительно легкого сравнения двух услуг, своей собственной и другой общей; и если буханки должным образом принесут десять центов, а шляпа — десять долларов, условия их собственного обмена составляют сто к одному, и нет нужды в переговорах. Так и с остальным; так и со всем, что когда-либо покупается и продается. Деньги становятся по общему согласию мерой их; потому что они измеряют их, они делают обмен ими очень легким делом; потому что они измеряют их, они легко становятся средством между ними; и, соответственно, поскольку оказанные деньги сами по себе являются услугой, они являются естественной и универсальной мерой всех других услуг.
Деньги — это текущая и законная мера услуг. С этим окончательным определением «денег» автор более чем готов пойти на все риски. Оно было новым, когда было предложено много лет назад в одном из изданий его более ранней книги. Все последующие проверки его по форме и существу лишь подтвердили первоначальную уверенность в нем. Слово «законная» в этом определении не всегда должно пониматься в его предельном значении, а обозначает все, что санкционировано законом или обычаем, эквивалентным закону. Другие слова должны пониматься в их полном и техническом значении. Считается, что, хотя это определение короткое и простое, оно как раз охватывает всю область и ничего более. Недостаточно, чтобы некая ценность была «законной» в качестве денег; она также должна быть «текущей», чтобы быть настоящими деньгами. В Соединенных Штатах в период между 1862 и 1879 годами, если взять пример, золотые монеты, хотя они все время были законным платежным средством для всех долгов, государственных и частных, не были «текущими» в полном смысле этого термина и, следовательно, не были деньгами страны. До последней упомянутой даты золотой доллар весом 25 4/5 грана стандартной пробы требовался по закону для уплаты таможенных пошлин и процентов по государственному долгу, использовался в небольшой степени в нескольких отраслях частного бизнеса и в остальном не находился в руках людей. Эти доллары, соответственно, не были строго деньгами, а имели премию по отношению к «текущим» деньгам страны. Чтобы быть деньгами, таким образом, ценность должна быть признана деньгами законом или обычаем, столь же сильным, как закон, а также обращаться среди всех классов людей в качестве средства в их обменах.
Но мы обязаны заметить, что деньги становятся средством в обменах людей, потому что они сначала стали мерой в их услугах. Некоторые экономисты считают, что эти две функции разделены и имеют равный ранг; но легко увидеть, что одна только является первоначальной, а другая — производной от нее. Даже Аристотель понимал, что деньги — это мера, поскольку он определял собственность как «все, что может быть измерено деньгами». Мы можем быть вполне уверены, в противовес профессору Джевонсу, который в своей книге «Деньги и механизм обмена» на странице 13 считает, что существует четыре характеристики денег, что деньги как таковые имеют только одно первичное характеристическое отличие от других форм ценности, а именно: это качество меры, это качество эталона, эта публично признанная функция в качестве общей меры, к которой постоянно отсылаются все другие ценности. Этот дополнительный атрибут, наложенный на денежную ценность законом или обычаем, не является тем, что делает ее ценной, поскольку унция нечеканного золота стандартной пробы стоит в пределах очень малой доли столько же, сколько унция золотых монет, но он делает деньги гораздо более удобным инструментом для покупки, поскольку деньги, обладая теперь атрибутом делать все другие ценности легко соизмеримыми с собой, становятся сразу чем-то, что каждый готов принять, потому что каждый знает в целом, какова будет их сила для покупки всех других вещей. Другими словами, деньги становятся средством в обменах просто потому, что они уже стали мерой услуг в целом; и, следовательно, нет двух главных функций денег, тем более четырех, а только одна. Этот взгляд, кажется, очень упрощает весь предмет денег; и мы можем быть уверены, что он окажется научно правильным и что мы найдем много средств для проверки его точности по мере нашего продвижения.
Утверждать, как мы это делаем, что «деньги — это мера услуг», гораздо лучше, чем говорить, вслед за многими экономистами, что «деньги — это мера стоимости». Эта фраза является возразимой, потому что стоимость всегда относительна к двум услугам, обмениваемым друг на друга; и сказать, что деньги являются мерой этого отношения, не так просто и не так окончательно, как сказать, что они являются мерой каждой из услуг, входящих в это отношение. Услуги могут быть осмыслены и о них можно говорить отдельно от стоимости, в которую они сливаются, хотя они появляются исключительно ради этой результирующей стоимости, и более точно и окончательно утверждать, что деньги, сами являясь услугой, являются мерой всех других услуг, рассматриваемых как составные элементы ценностей, в которые они попадают. Мы не без сильных надежд, соответственно, что компетентные экономисты признают, что здесь есть радикальное улучшение в номенклатуре нашей науки.
Вместо нашего выражения и определения, и предшествующего объяснения, вытекающего из его использования, президент Уокер в своей книге «Деньги», на страницах 280 и далее, предпочитает математическую и превосходную фразу «общий знаменатель в обмене»; профессор Бономи Прайс в своей «Практической политической экономии», на странице 363, показывает свою привязанность к формуле (и она хороша), «инструмент обмена»; а Генри Даннинг Маклеод в своих «Элементах банковского дела», на странице 17, настаивает с гораздо меньшим основанием, что «деньги — это представитель долга». Он говорит: «Количество денег в любой стране представляет собой сумму долга, которая существовала бы, если бы не было денег; и, следовательно, когда нет долга, не может быть денег». Неудачное использование некоторыми странами бумажных денег, которые действительно являются формой долга, придает некоторую правдоподобность представлению о том, что деньги являются представителем долга; и, возможно, тот факт, что деньги часто используются для оплаты ранее заключенных долгов, и что долги почти всегда заключаются в терминах денег, может придать некоторую дополнительную правдоподобность этому взгляду; но поскольку сам Маклеод продолжает говорить, что «никакое вещество не обладает такими преимуществами, как металл для денег», и что «все цивилизованные нации поэтому согласились принять металл в качестве денег, и из металлов золото, серебро и медь использовались главным образом», мы не видим, как он может логически утверждать, что золотой доллар или золотой соверен, чья стоимость столь же субстантивна и независима, как стоимость любой ценности в мире, становится через чеканку и обращение «представителем долга». Вместо того чтобы говорить, как он, «где нет долга, там не может быть денег», можно с уверенностью утверждать, с другой стороны, что там, где все сделки урегулируются сразу твердыми деньгами, не может быть долга.
7. Взглянув таким образом на природу денег и увидев, какова их одна существенная характеристика и их одна очевидная и универсальная функция как результат этого, нам теперь поможет в нашем дальнейшем обсуждении рассмотреть некоторые материальные товары, которые служили деньгами в разное время и в разных местах.
Скот, по-видимому, был самыми ранними деньгами, о которых сохранились какие-либо записи. Гомер, ближе к середине шестой книги «Илиады», указывает в следующих строках, что волы были зачатком денег в героическую эпоху:—
"Then did the son of Saturn take away
The judging mind of Glaucus, when he gave
His arms of gold away for arms of brass
Worn by Tydides Diomed,—the worth
Of fivescore oxen for the worth of nine."
Мы не можем с уверенностью сделать вывод, когда в Книге Бытия говорится, что «Авраам вышел из Египта очень богатым скотом, серебром и золотом», что что-либо из этого было чем-то большим, чем предметы ценного товара; но, с другой стороны, из латинского названия денег, Pecunia, которое происходит от корня pecus, что означает «скот», несомненно, что скот был деньгами ранних римлян; и Плиний прямо пишет, что царь Сервий Туллий отчеканил первую бронзовую монету Рима с изображением скота, несомненно, указывая этим на некоторое эквивалентное текущее значение между ними. Во всяком случае, скот широко использовался в качестве денег среди пастушеских народов в пространстве и во времени и до сих пор используется в различных частях Африки.
В регионе Евфрата и Тигра драгоценные металлы стали деньгами в очень глубокой древности; ибо искусство чеканки, как и все другие искусства, пришло оттуда на запад в греческие города Малой Азии и в саму Грецию, и мы узнаем, что Фейдон, царь Аргоса, чеканил серебряную монету по шкале, заимствованной с Востока, в 869 году до н.э.; и еще лучшим доказательством является тот факт, что в Королевской библиотеке в Ниневии, обнаруженной Лэйардом, найдены обожженные глиняные таблички, которые на самом деле являются кредитными деньгами, нотами, выпущенными правительством и сделанными погашаемыми в золотых и серебряных деньгах при предъявлении в королевскую казну. Таблички такого характера существуют, датируемые еще 625 годом до н.э. Но золотые и серебряные деньги должны были обращаться долгое время по праву как ценности, прежде чем такие кредитные деньги, такие обещания-деньги, какими являются эти таблички, могли возникнуть в связи с ними. Авраам, который сам переселился из «Ура Халдейского» около 2000 лет до н.э., вскоре после достижения Средиземного моря, «отвесил Ефрону серебро, которое он назвал в присутствии сынов Хета, четыреста сиклей серебра, текущих у купцов». Это прямо названо «деньгами» и «текущими деньгами». Возможно, это были чеканные деньги. Во всяком случае, это были нарезанные и кусковые деньги. Они действительно отвешивались, а не отсчитывались. Это до сих пор более точный и быстрый способ, когда есть средства для взвешивания. Банк Англии в наши дни взвешивает, а не отсчитывает полученные и выплаченные монеты. Римляне впервые отчеканили серебряную монету в 269 году до н.э., а золотую — в 207 году до н.э., а золотые монеты чеканились в Греции примерно во времена Александра Македонского, скажем, в 333 году до н.э.
Другие металлы, помимо тех, что называются драгоценными, также рано использовались в качестве денег. Задолго до серебряной чеканки Фейдона в Греции в этой стране использовались медные вертела в качестве денег, из которых шесть составляли драхму, которая впоследствии была и монетой, и единицей веса, причем монета стоила около 17 центов наших денег, а вес составлял около 66 гран авердюпуа. Слово «драхма» происходит от δρἀγμα, горсть; и шестая ее часть, называемая оболом, от греческого слова, означающего вертел, стала также и монетой, и весом, все это делает очевидным, что они использовались в связи с жарением мяса, и что один вертел или обол был первоначально единицей как стоимости, так и веса. Во времена Адама Смита в некоторых районах Шотландии гвозди все еще использовались в качестве мелких денег, что является сильным напоминанием об этих старых греческих вертелах. Железо стало деньгами в Спарте; деньги из свинца были известны древним и до сих пор в ходу в Бирманской империи; самые ранние римские монеты были из меди, которые скорее отливались, чем чеканились, ибо никакой штамп не подошел бы для кусков столь больших и тяжелых, и денарий был единицей, делившейся на десять ассов, причем денарий был почти эквивалентом греческой драхмы, будь то из меди или серебра, потому что римляне с самого начала рассчитывали отношение меди к серебру как 250:1; бронза — это смесь меди и олова, а латунь — меди и цинка, и медные монеты с обеими этими примесями — используемыми с целью закалки меди, так как общим законом металлов является то, что смесь двух тверже, чем каждый из них в отдельности, — были очень распространены в древние и современные времена; известны сицилийские, римские и старые британские монеты только из олова; и Геродот делает утверждение, что лидийцы Малой Азии были первыми, кто сделал чеканку из электрума, который, как некоторые утверждают, был смесью золота и серебра, и древние образцы которого существуют до сих пор.
Раковины каури до сих пор используются в Ост-Индии, а также в Африке вместо мелких монет, и иногда ввозились в Англию из Индии для экспорта в торговле на побережье Африки, причем в Бенгалии они оценивались примерно в 3200 за серебряную рупию, что составляет около 46 наших центов. Индейцы Новой Англии также использовали бусы или раковины перивинклей (белые) и моллюсков (черные), из которых 360 составляли пояс вампума, как они его называли, причем черные считались вдвое дороже белых; и английские колонисты принимали вампум в своих обменах с индейцами, считая нить белых равной пяти шиллингам, а нить черных — десяти шиллингам, а впоследствии сделали его законным платежным средством среди себя для мелких сумм и даже подделывали его. Чайные лепешки ходили как деньги в Индии и других местах; и говорят, что на большой ежегодной ярмарке в Нижнем Новгороде, в России, цену чая нужно сначала определить, прежде чем можно будет договориться о ценах на другие вещи, поскольку это своего рода эталон стоимости на том большом рынке. Соль была текущими деньгами в Абиссинии; треска — в Ирландии и Ньюфаундленде; а бобровые шкуры — в Новых Нидерландах, Новой Англии и западных частях Америки.
Мы здесь вовсе не пытаемся дать полный список вещей, которые, как известно, использовались на ранних стадиях общества в качестве денег; и не было бы оснований для удивления в любом списке, каким бы большим и разнообразным он ни был, если мы вспомним, как велика потребность в какой-то такой форме обобщенной стоимости, чтобы обмены могли вырасти до каких-либо значительных размеров и силы. Сейчас нужно отметить только два момента: (1) что тенденция везде заключалась рано или поздно прийти к металлам как к лучшей форме денег, и среди металлов прийти к золоту и серебру как к единственным в конечном счете удовлетворительным материалам для денег; и (2) что за все время исследований по всей земле не было найдено ни одного случая, чтобы что-либо становилось деньгами, что не было бы предварительно ценностью. Мы могли бы быть совершенно уверены в этом заранее, без всякого поиска среди денег примитивных времен и состояний цивилизации, потому что, по самой сути дела, ничто никогда не могло бы служить цели денег, кроме того, что уже было ценностью, чтобы производить сравнение с ней, — ничто никогда не могло бы служить мерой услуг, кроме услуги. Несколько раз утверждалось, что фактические исключения из этого закона были исторически обнаружены, но когда предполагаемые исключения были тщательно изучены, они оказались лишь кажущимися. Чтобы взять два или три наиболее правдоподобных примера: у карфагенян был своего рода кожаные деньги, которые первоначально заключали в себе кусочки драгоценных металлов и обращались в силу их, хотя впоследствии они стали обращаться только как кусочки кожи, как счетчики и залоги, способом, который будет объяснен позже. Согласно венецианскому путешественнику Поло, в Китае в тринадцатом веке были деньги, сделанные из коры тутового дерева, нарезанные на круглые куски и проштампованные именем государя, за подделку или отказ принять которые в любой части империи полагалась смертная казнь. Если бы у нас была вся история этих денег, она, несомненно, связала бы себя либо с другими товарными деньгами, которые сейчас рассматриваются, либо с современными кредитными деньгами, сделанными законным платежным средством, которые будут рассмотрены позже. Так же верно, как что-либо может быть, что эти кружки из штампованной коры не начинали как деньги по своему собственному праву. Французский писатель Монтескье утверждал, что в прошлом веке среди народов побережья Африки были в употреблении то, что он называл «идеальными деньгами», «знаком стоимости без денег», единица которых называлась макута, которая подразделялась на идеальные десятые доли, называемые пьесами. Это утверждение было поразительным, так как подразумевало номинал без деноминируемой вещи, подразумевало эталон стоимости, который не имел основы в ценной вещи. Впоследствии, однако, было обнаружено, что эти счетные деньги имели свое происхождение, как мы и должны были предположить, в реальной макуте, куске материи, ткани, которую они использовали сначала как товарные деньги, а впоследствии ее название — как счетные деньги. Ценная вещь может стать деньгами, и тогда ее название может стать номиналом стоимости, а еще позже кусочек кожи или кусочек бумаги может называться тем же именем и в некотором смысле занять место той же вещи. Все это станет ясно как день довольно скоро.