Будь мы просто сторонниками свободной земли или кем-либо еще, кроме как убежденным и бескомпромиссным аболиционистом, мы бы, безусловно, напрягли все свои способности, чтобы выдвинуть убедительный аргумент против распространения рабства на любую часть нашего домена, где его сейчас не существует; но поскольку наши принципы враждебны этому институту даже там, где он существует, и, следовательно, по смыслу и на деле, еще более враждебны его внедрению на новую территорию, мы воздерживаемся от подготовки каких-либо специальных замечаний по этому конкретному предмету.
Что касается ненационального и деморализующего института рабства, мы считаем, что большинство северян слишком щепетильны. Они, кажется, думают, что им достаточно быть просто сторонниками свободной земли, чтобы сдерживать диффузный элемент рабства и не давать ему пересекать границы, в пределах которых он сейчас регулируется муниципальным правом. Пренебрегая своими национальными обязанностями, как мы утверждаем, они не наносят прямого удара по институту в южных штатах. Всего лишь некоторое время назад один из их самых способных журналов — «Норт Америкэн энд Юнайтед Стейтс Газетт», издаваемый в Филадельфии, — использовал следующий язык:
«Что касается рабства в штатах, мы не претендуем на то, чтобы иметь к нему какое-либо политическое отношение. К лучшему или к худшему, система принадлежит исключительно народу этих штатов; и отделена непроходимой пропастью суверенитета штата от любого нашего законного вмешательства. Мы не можем проголосовать против него, так же как мы не можем проголосовать против института каст в Индостане или отменить многоженство во владениях султана. Таким образом, лишенные всякого политического действия в отношении него, лишенные возможности коснуться хотя бы одного камня этого здания, мы как граждане не несем ни малейшей ответственности за его дальнейшее существование. Но по вопросу распространения рабства на свободные территории Соединенных Штатов — это наше право, это наш императивный долг думать, чувствовать, говорить и голосовать. Мы не можем вмешаться, чтобы покрыть тени рабства солнечным светом свободы, но мы можем вмешаться, чтобы предотвратить затмение солнечного света свободы тенями рабства. Мы можем вмешаться, чтобы остановить прогресс того института, который стремится вытеснить свободный труд из его собственного наследия. Канзас должен быть разделен на бесчисленные дома для собственности людей, которые имеют право на плоды своего собственного труда. Свободный труд заставил бы его расцвести, как роза; покрыл бы его красотой и извлек бы из него безграничное богатство; наполнил бы его населением; сделал бы из него штаты, нации, империи, процветающие, могущественные, умные и свободные, иллюстрируя на широкой арене благотворные цели Провидения в формировании нашего правительства, чтобы продвигать и возвышать миллионы нашей расы, и, подобно сердцу в теле, из своего центрального положения рассылая во все стороны, далеко и близко, жизненные влияния свободы и цивилизации. Пусть этот регион, следовательно, будет обеспечен для свободного труда».
Теперь мы полностью и искренне поддерживаем каждую строку последней части этого отрывка; но, при всем должном уважении к нашему мудрому современнику, мы решительно не согласны с чувствами, воплощенными в первой части. Позвольте нам спросить — разве народ Севера не заинтересован в Соединенных Штатах как в нации, и разве они не видят, что рабство — это большое зло и позор для всей страны? Разве они не наносили в «дни, которые испытывали души людей» такие же сильные удары, чтобы обеспечить независимость Джорджии, как и при защите свобод Массачусетса, и разве не является общеизвестным фактом, что торизм Южной Каролины продлил войну по крайней мере на два года? Разве не является, более того, одинаково верным то, что олигархи Южной Каролины были непримиримыми вредителями и занудами для Генерального правительства с момента его организации, и что свободный и добросовестный народ Севера фактически исключен из ее почвы вследствие рабства? Это хорошо известный и неоспоримый факт, что северные штаты предоставили около двух третей всех американских войск, участвовавших в Войне за независимость; и, хотя они были ничуть не более и не менее храбрыми или патриотичными, чем их товарищи-солдаты Юга, однако, поскольку независимость нашей страны была в основном обеспечена благодаря их численному превосходству, мы считаем, что они должны считать не только своим правом, но и своим долгом предпринять твердое и решительное усилие, чтобы спасти штаты, которые они сражались освободить, от попадания под ярмо худшей тирании, чем та, что омрачала их во время правления короля Георга III. Свободные люди Севера! Мы настоятельно просим вас подумать об этих вещах. До сих пор, как простые сторонники свободной земли, вы приблизились лишь наполовину к линии своего долга; теперь, ради вас самих и ради нас, и с целью увековечения этой славной Республики, которую ваши отцы и наши отцы основали в семилетних потоках крови, мы просим вас, со всей серьезностью, организоваться как один человек под знаменами Свободы и помочь нам в истреблении рабства, которое является единственной вещью, препятствующей нашему полному возвеличиванию как нации.
В этом чрезвычайном кризисе дел никто не может быть истинным патриотом, не став сначала аболиционистом. (Сторонник свободной земли — это лишь головастик в продвинутой стадии трансформации; аболиционист — это полностью и идеально развитая лягушка.) И здесь, возможно, нам простят отступление, необходимое для того, чтобы показать точное определение терминов «отменять», «отмена» и «аболиционист». Мы тщетно искали объяснение значения этих слов в какой-либо южной публикации; ибо ни один словарь еще не был опубликован на Юге, и нет ни малейшей вероятности, что он когда-либо будет опубликован в ее пределах, пока рабство не будет отменено; но, слава Небесам, часть этого континента — это то, за что наши Революционные Отцы и Отцы Конституции сражались, трудились и молились, чтобы сделать ее таковой — земля свободы, власти, прогресса, процветания, интеллекта, религии, литературы, торговли, науки, искусств, сельского хозяйства, промышленности, изобретательности, предприимчивости, богатства, славы, доброты и величия. Из той славной части нашей конфедерации — с Севера, откуда из-за рабства на Юге мы находимся в унизительной необходимости приобретать почти все, что полезно или декоративно, от букварей до Библий, от облаток до печатных станков, от половников до локомотивов, и от портфелей до портретов и пианино — приходит к нам огромный том, носящий почетное имя Вебстера — Ноа Вебстера, который после тридцати пяти лет непрерывного труда завершил работу, которая, как мы полагаем, во всей Великобритании и Соединенных Штатах справедливо считается стандартным словарем английского языка — и в нем термины «отменять», «отмена» и «аболиционист» определены следующим образом:
«Отменять, гл. перех. Делать недействительным; аннулировать; отменять; применяется главным образом и уместно к установленным законам, контрактам, обрядам, обычаям и институтам; как отменять законы путем отмены, фактической или виртуальной. Уничтожать или класть конец; как отменять идолов».
«Отмена, сущ. Акт отмены; или состояние быть отмененным; аннулирование; отмена; полное уничтожение; как отмена законов, указов или постановлений, обрядов, обычаев и т. д. Положение конца рабству; эмансипация».
«Аболиционист, сущ. Человек, который выступает за отмену или немедленную эмансипацию рабов».
Вот, джентльмены Юга, у вас есть определения переходного глагола «отменять» и двух его производных существительных, «отмена» и «аболиционист»; можете ли вы, с самой острой проницательностью зрения, обнаружить в любом из этих слов хотя бы крупицу того позора, который олигархи, в своих коварных и бесчеловечных усилиях поработить все рабочие классы независимо от расы или цвета кожи, пытались приписать им? Мы знаем, что не можете; отмена — это лишь другое название патриотизма, а ее другие специальные синонимы — щедрость, великодушие, разум, благоразумие, мудрость, религия, прогресс, справедливость и человечность.
И здесь, кстати, мы можем также объяснить, кого мы имеем в виду, когда говорим о джентльменах Юга. Мы говорим, следовательно, что, глубоко впечатленные убеждением, что рабство — это большое социальное и политическое зло, грех и преступление, в полном смысле этого слова, всякий раз, когда мы говорим о джентльменах Юга, или о джентльменах где угодно, или в любое время, или в любой связи, в которой мы можем говорить о джентльменах, мы редко имеем в виду рабовладельцев, по той простой причине, что, за немногими исключениями, мы не можем добросовестно признать их джентльменами. Только в тех редких случаях, когда преступление смягчается обстоятельствами, над которыми рабовладелец не имел контроля, или когда он сам, убежденный в неуместности, глупости и порочности института, стремится отменить его, мы можем искренне применить к нему священное название, о котором идет речь — название, которое мы бы не стали применять к прорабовладельческому рабовладельцу или любому другому прорабовладельческому человеку, так же как мы не стали бы применять его к пограничному хулигану, вору или убийце. Пусть будет понятно, однако, что редкие случаи, о которых мы говорим, менее редки, чем многие могут предположить. Мы лично знакомы с несколькими рабовладельцами в Северной Каролине, Южной Каролине, Мэриленде и Виргинии, которые безоговорочно заверили нас, что они испытывают отвращение к этому институту, и некоторые из них зашли так далеко, что сказали, что были бы рады согласиться с положением статута, который сделал бы обязательным для них всех освободить своих рабов, без малейшей тени или субстанции компенсации. Это, мы полагаем, чувства всех уважаемых и патриотичных рабовладельцев, у которых есть глаза, чтобы видеть, и они видят — уши, чтобы слышать, и они слышат; которые, осознавая обедняющие и унижающие эффекты рабства, не желают навязывать его своим детям, и которые, из-за своей неизменной приверженности истине и справедливости, подобно более умным нерабовладельцам, достойны того, чтобы считаться джентльменами во всех смыслах этого слова. Такими рабовладельцами были Вашингтон, Джефферсон, Мэдисон и другие выдающиеся виргинцы, которые, словами самого великого вождя, объявили среди своих «первых желаний видеть принятым какой-либо план, посредством которого рабство в этой стране может быть отменено законом». Слова, заключенные в этой цитате, были использованы Вашингтоном в письме к Джону Ф. Мерсеру от 9 сентября 1786 года — письме, из которого мы будем цитировать более свободно в дальнейшем; и мы думаем, что его решительное использование причастия «отменен» в те ранние дни является доказательством того, что славный «Отец своей страны» имеет право на первое место в календаре первобытных американских аболиционистов.
Именно против рабства в целом и против рабовладельцев как группы мы ведем истребительную войну. Те лица, которые, согласно позорным законам о рабстве Юга — законам, о которых правильно говорили как о «позоре цивилизации» и которые должны быть аннулированы одновременно с отменой рабства — получили этот гнусный институт по наследству вопреки своей воле, фактически на нашей стороне; мы можем, следовательно, очень правильно вычеркнуть их из черного списка трехсот сорока семи тысяч рабовладельцев, которые, как группа, шокировали цивилизованный мир своим варварским поведением и из чьих тщеславных и самонадеянных рядов выбираются чиновники, которые вершат все законодательство, городское, окружное, штатное и национальное, для (против) пяти миллионов бедных оскорбленных белых и трех миллионов порабощенных негров.
Нерабовладельцы Юга! Фермеры, механики и рабочие, мы пользуемся этим случаем, чтобы заверить вас, что рабовладельцы, высокомерные демагоги, которых вы избрали на почетные и прибыльные должности, одурачили вас, играли с вами и использовали вас как простые инструменты для осуществления своих злых замыслов. Они намеренно держали вас в невежестве и, формируя ваши страсти и предрассудки по своему усмотрению, побудили вас действовать в прямом противоречии с вашими самыми дорогими правами и интересами. С помощью системы самых грубых уловок и искажений, и чтобы на время предотвратить месть, которая, несомненно, настигнет их в скором времени, они научили вас ненавидеть аболиционистов, которые являются вашими лучшими и единственными истинными друзьями. Теперь, как один из вас, мы призываем вас присоединиться к нам в наших патриотических усилиях по спасению щедрой почвы Юга от узурпированного и опустошительного контроля этих политических вампиров. Раз и навсегда, по крайней мере, что касается этой страны, адский вопрос рабства должен быть решен; скорейшая и полная отмена всего института — это истинная политика Юга — и это та политика, которую мы предлагаем проводить. Поможете ли вы нам, будете ли вы содействовать нам, будете ли вы свободными людьми, или вы будете рабами? Это вопросы жизненной важности; взвесьте их хорошо в своих умах; придите к разумному и твердому решению и будьте готовы действовать в соответствии с ним. Вы должны быть либо за нас, либо против нас — против рабства или за рабство; невозможно занимать нейтральную позицию; это так же верно, как сама судьба, что если вы добровольно не выступите против узурпаций и бесчинств рабовладельцев, они принудят вас к невольному соблюдению своих позорных мер. Хорошо обдумайте агрессивную, мошенническую и деспотическую власть, которую они осуществляли в делах Канзаса; и помните, что если, придерживаясь ошибочных принципов нейтралитета или непротивления, вы позволите им навязать проклятие рабства на это обширное и плодородное поле, вся широкая область всех окружающих штатов и территорий — вся нация, фактически — вскоре станет жертвой их дьявольских интриг и махинаций. Таким образом, если вы не будете бдительны, они воспользуются вашим нейтралитетом и сделают вас и других жертвами своего бесчеловечного деспотизма. Не берегите силу своих рук, пока не станете бессильны нанести удар; настоящее время — подходящее время для действий; при всех обстоятельствах апатия или безразличие — это преступление. Сначала установите, насколько можете, точный характер и объем вашего долга, а затем, без минуты промедления, выполните его добросовестно. Облегчить вам определение того, чего требуют от вас соображения права, справедливости и человечности, — одна из главных целей этой работы; и мы, безусловно, потерпим неудачу в своем желании, если не выполним свою задачу способом, приемлемым для Бога и выгодным для человека.
Но мы выводим эту главу за все обычные рамки; и все же есть много важных деталей, в которых мы не провели сравнения между свободными и рабовладельческими штатами. Более весомые замечания, которые мы намеревались предложить в отношении новых штатов Запада и Юго-Запада, свободных и рабовладельческих, появятся в следующей главе. Что касается сельского хозяйства и всех многообразных интересов земледелия, мы считаем совершенно ненужным говорить больше. Хлопок был лишен своей магической силы и больше не является королем; сухая трава, обычно называемая сеном, является, по-видимому, законным наследником престола. Торговля, промышленность, литература и другие важные предметы будут рассмотрены по мере нашего продвижения.
ГЛАВА II.
КАК МОЖНО ОТМЕНИТЬ РАБСТВО.
В качестве предварительного условия к нашему разъяснению того, что мы считаем наиболее разумным, справедливым и осуществимым планом отмены рабства, мы предлагаем привести несколько дополнительных причин, почему оно должно быть отменено. Среди тысячи и одного аргумента, которые представляются в поддержку нашей позиции — которую, прежде чем мы расстанемся с читателем, мы постараемся определить так ясно, что она будет считаться ультра только теми, кто несовершенно ее понимает — является влияние, которое рабство неизменно оказывает на снижение стоимости недвижимости; и поскольку это вопрос, в котором нерабовладельцы Юга, Запада и Юго-Запада наиболее глубоко заинтересованы, мы обсудим его в своего рода преамбуле некоторой длины.
Олигархи говорят, что мы не можем отменить рабство, не нарушая права собственности. Опять же, мы говорим им, что не признаем собственность на человека; но даже если бы мы признали, и если бы мы провели инвентаризацию негров вчетверо выше стоимости их последней оценки, все равно, движимые чувством долга перед другими и как вопрос простой справедливости к самим себе, мы, нерабовладельцы Юга, были бы полностью оправданы в немедленной эмансипации всех рабов, и притом без какой-либо компенсации тем, кто претендует на то, чтобы быть их абсолютными хозяевами и владельцами. Мы объясним. В 1850 году средняя стоимость акра земли в северных штатах составляла 28,07 доллара; в северо-западных — 11,39 доллара; в южных — 5,34 доллара; и в юго-западных — 6,26 доллара. Теперь, вследствие многочисленных природных преимуществ, среди которых можно перечислить большую мягкость климата, богатство почвы, залежи драгоценных металлов, обилие и просторность гаваней и превосходство гидроэнергии, мы утверждаем, что, если бы не рабство, средняя стоимость земли во всех южных и юго-западных штатах была бы по крайней мере равна средней стоимости таковой в северных штатах. Мы заключаем, следовательно, и мы думаем, что вывод основан на принципах справедливости, что вы, рабовладельцы, задолжали нам, нерабовладельцам, сумму в 22,73 доллара, что является разницей между 28,07 и 5,34 доллара, на каждый акр южной почвы в нашем владении. Это требование мы предъявляем вам, потому что рабство, которое приносило пользу исключительно вам, если, конечно, оно вообще было полезным, оказало пагубное влияние на наши земли, тем самым удерживая их вне рынка и повреждая каждый акр на указанную сумму. Господа! Вы готовы урегулировать счет? Давайте посмотрим, сколько это. В пятнадцати рабовладельческих штатах 346 048 рабовладельцев и 544 926 120 акров земли. Теперь цель состоит в том, чтобы установить, сколько акров принадлежит рабовладельцам, а сколько — нерабовладельцам. Предположим, мы оценим пятьсот акров как среднюю земельную собственность каждого рабовладельца; будет ли это справедливо? Мы думаем, что будет, принимая во внимание тот факт, что 174 503 из общего числа рабовладельцев держат менее пяти рабов каждый — 68 820 держат только по одному. Согласно этой гипотезе, рабовладельцы владеют 173 024 000 акров, а нерабовладельцы — остатком, за исключением около 40 000 000 акров, которые принадлежат Генеральному правительству. Случай может быть изложен так: