«Предстоящий кризис Юга: как его встретить»

Прежде чем мы продолжим, может быть необходимо обратить внимание на тот факт, что, хотя номинальная собственность на рабов принадлежит меньшему числу лиц, чем мы обычно считали в наших расчетах относительно них, сила и направленность нашей статистики остаются неизменными. В основном все наши цифры верны. Таблицы, которые мы подготовили, особенно, и рекапитуляции этих таблиц, могут быть приняты с той уверенностью, которая причитается американской официальной честности; ибо, как мы существенно заметили по предыдущему случаю, подробности, из которых они состоят, были получены из отчетов компетентных агентов переписи, которые вместе с профессором Де Боу в качестве руководителя были специально наняты для их сбора. Что касается наших второстепенных трудов в науке о числах, мы с радостью представляем их на беспристрастное рассмотрение непредвзятого критика.

Большинство рабовладельцев, с которыми мы знакомы — а нам довелось знать на несколько дюжин больше, чем хотелось бы — владеют или претендуют на владение по крайней мере пятнадцатью неграми каждый; некоторые из них являются хозяевами более чем пятидесяти каждый; и мы имели честь (!) быть представленными одному человеку, который представлен как владелец шестнадцати сотен! Говорят, что если бы все земли этого последнего достойного мужа были в одном участке, они могли бы быть сформированы в два округа более чем обычного размера; он владеет плантациями и лесными угодьями в трех хлопководческих штатах.

Количество земли, принадлежащей рабовладельцу, обычно пропорционально количеству негров на его «квартире»; хозяин только одного или двух рабов, если он занимается сельским хозяйством, редко владеет менее чем тремястами акрами; владелец восьми или десяти рабов обычно владеет от тысячи до тысячи пятисот акров; пять тысяч акров нередко встречаются во владении хозяина пятидесяти рабов; в то время как в Колумбии, Южная Каролина, около двенадцати месяцев назад, нам указали на определенного известного рабовладельца, который, как сообщалось, владел почти двумястами тысячами акров в штате Миссисипи. Как огромная масса неграмотных бедных белых, большинство из которых являются невыразимо жалкими арендаторами этих рабовладельческих земельных акул, специально притесняются и социально объявляются вне закона, мы, если у нас будет время и место, воспользуемся случаем объяснить в последующей главе.

До сих пор, выражая наши искренние и устоявшиеся мнения, мы стремились показать, во-первых, что рабство — это великое моральное, социальное, гражданское и политическое зло — злейший враг истинного богатства и национального величия, и чудовищное преступление как против Бога, так и против человека; и, во-вторых, что это первостепенный долг, который мы обязаны небу, земле, Америке, человечеству, нашему потомству, нашей совести и нашим карманам, принять эффективные и разумные меры для его немедленной отмены. Теперь возникают вопросы: как можно предотвратить это зло? Каковы наиболее разумные и практические средства, которые можно разработать для отмены рабства? В решении этих проблем становится необходимым иметь дело с множеством упрямых реалий. И все же мы не видим причин, почему Северная Каролина в своем суверенном качестве не может с равной легкостью и успехом сделать то, что сорок пять других штатов мира сделали за последние сорок пять лет. Мы также не верим, что существует какая-либо веская причина, почему Виргиния не должна совершить такой же великий поступок в 1859 году, как Нью-Йорк в 1799 году. Массачусетс отменил рабство в 1780 году; не было бы мастерским ходом политики для Теннесси и каждого другого рабовладельческого штата отменить его в 1860 году или ранее?

Не так давно один рабовладелец-демократ, пишущий на эту тему, извиняющимся тоном сказал: «мы откровенно признаем, что рабство — это чудовищное зло; но что нам делать с институтом, который поставил в тупик мудрость наших величайших государственных деятелей?» К несчастью для Юга, со времен Вашингтона, Джефферсона, Мэдисона и их прославленных соотечественников у нее никогда не было более полудюжины государственных деятелей, в общей сложности; простых политиков, интриганов и демагогов-рабовладельцев у нее было достаточно, и даже с избытком; но государственных деятелей в истинном смысле этого слова у нее было и есть лишь очень мало — возможно, сейчас меньше, чем когда-либо прежде. Для нас далеко не удивительно, что рабство так долго ставило в тупик «мудрость» олигархии; но наше удивление должно перерасти в изумление, если мудрость нерабовладельцев вскоре не поставит в тупик рабство.

С одиннадцатого года до конца восемнадцатого века и до настоящего момента рабовладельцы и работорговцы, которые, говоря начистоту, как правило, непригодны занимать какое-либо почетное положение в жизни, с помощью хитрости и узурпации владели всей официальной властью Юга; и, за исключением патриотических услуг вышеупомянутых благородных аболиционистов, единственной целью и направлением их законодательства было возвеличивание себя, укрепление рабства и удержание бедных белых, конституционного большинства, согнутыми в самых глубоких глубинах деградации. Мы предлагаем ниспровергнуть всю эту систему олигархического деспотизма. Мы думаем, что должно быть какое-то законодательство для порядочных белых людей, а не только для негров и рабовладельцев. Рабство лежит в корне всего позора, нищеты, невежества, тирании и слабоумия Юга; рабство должно быть полностью искоренено; пусть это будет сделано, и нас ждет славное будущее.

Государственные деятели, которые должны отменить рабство в Кентукки, должны быть в основном и независимо сформированы нерабовладельцами Кентукки; так же и в каждом другом рабовладельческом штате. Прошлый опыт научил нас чистой глупости ожидать добровольной справедливости от рабовладельцев. Их незаконная связь с «матерью блудниц» поддерживалась так долго, и вся их натура в результате стала настолько развращенной, что среди них едва ли можно найти искру чести или великодушия. С таким же успехом можно ожидать, что разбойники будут требовать всеобщего запрета на путешествия, как ожидать, что рабовладельцы примут законы об отмене рабства. При всех обстоятельствах долг нерабовладельцев — наметить независимый курс для себя, держаться полностью в стороне от олигархии и полностью презирать и игнорировать многие гнусные инструменты власти, одушевленные и неодушевленные, которые так свободно и эффективно использовались для их порабощения. Сейчас самое время для них заявить о своих правах и свободах; никогда прежде не было такого подходящего периода, чтобы нанести удар за свободу на Юге.

Если бы не здравый смысл, более чистый патриотизм и более практическая справедливость нерабовладельцев, Средние штаты и Новая Англия до сих пор стонали бы и пресмыкались под тяжелым бременем рабства; Нью-Йорк никогда бы не поднялся выше бесчестного уровня Виргинии; Пенсильвания, растоптанная железной пятой черного кодекса, осталась бы непрогрессивным аналогом Джорджии; Массачусетс продолжал бы до настоящего времени, и одному Богу известно, как долго еще, оставаться презренным соратником Южной Каролины.

Сменившееся счастливейшими моральными эффектами и величайшими физическими результатами, мы видели, как рабство было раздавлено мудростью нерабовладельческих государственных деятелей Севера; сопровождаемое соответствующими влияниями и достижениями, многие из нас, кто еще не прошел меридиан жизни, суждено увидеть его столь же раздавленным мудростью нерабовладельческих государственных деятелей Юга. С праведным негодованием мы заявляем о своем несогласии с низким, но безосновательным допущением, что Луизиана и Техас неспособны произвести таких же великих государственных деятелей, как Род-Айленд и Коннектикут. То, что было сделано для Нью-Джерси государственными деятелями Нью-Джерси, может быть сделано для Северной Каролины государственными деятелями Северной Каролины; мудрость первого штата отменила рабство; так же верно, как земля вращается вокруг своей оси, мудрость последнего не сделает меньше.

Что наш план отмены рабства — лучший из возможных, мы не имеем тщеславия утверждать; но что он хорош и будет действовать, пока не будет предложен лучший, мы твердо и добросовестно верим. Хотя мы мало искушены в тонком искусстве хирургии, мы довольно тщательно исследовали рабство, эту ужасную опухоль на теле государства, и, как мы думаем, установили точные средства, необходимые для быстрого и полного излечения. Возможно, менее пылкие друзья свободы могут возразить против нашего рецепта на том основании, что некоторые из его ингредиентов слишком суровы и что это будет стоить пациенту большой мучительной боли. Но пусть они помнят, что пациент чрезвычайно строптив, что случай отчаянный и что радикальные средства крайне необходимы. Когда они изобретут более мягкие, но столь же эффективные, будет самое время прекратить использование нашего — тогда никто не будет более готов, чем мы, отбросить безотказный сильный рецепт ради безотказного мягкого. Не на преследование нескольких тысяч рабовладельцев, а на восстановление естественных прав и прерогатив нескольких миллионов нерабовладельцев мы нацелены.

Начертаны на знамени, которое мы сим разворачиваем перед миром, с полной и твердой решимостью стоять за него или умереть за него, если не будет представлено более добродетельного и эффективного, девизы, которые, по сути, воплощают принципы, как мы полагаем, которые должны управлять нами в нашей патриотической войне против самого тонкого и коварного врага, который когда-либо угрожал неотъемлемым правам и свободам и самым дорогим интересам Америки:

1-е. Тщательная организация и независимые политические действия со стороны нерабовладельческих белых Юга.

2-е. Неизбираемость рабовладельцев — ни одного голоса больше торговцу человеческой плотью.

3-е. Никакого сотрудничества с рабовладельцами в политике — никакого общения с ними в религии — никакой аффилиации с ними в обществе.

4-е. Никакого покровительства рабовладельческим торговцам — никакого гостеприимства в отелях, обслуживаемых рабами — никаких гонораров рабовладельческим юристам — никакого найма рабовладельческих врачей — никакой аудиенции рабовладельческим пасторам.

5-е. Никакого признания прорабовладельческих людей, кроме как головорезов, преступников и уголовников.

6-е. Резкое прекращение подписки на прорабовладельческие газеты.

7-е. Максимально возможное поощрение свободного белого труда.

8. Никакого найма рабов нерабовладельцами.

9-е. Немедленная смерть рабству, или, если не немедленная, безусловное запрещение его сторонников в период его существования.

10-е. Налог в шестьдесят долларов на каждого рабовладельца за каждого негра, находящегося в его владении в настоящее время или в любое промежуточное время между настоящим моментом и 4 июля 1863 года — указанные деньги должны быть направлены на транспортировку чернокожих в Либерию, на их колонизацию в Центральной или Южной Америке или на их комфортное поселение в пределах границ Соединенных Штатов.

11-е. Дополнительный налог в сорок долларов в год, взимаемый ежегодно с каждого рабовладельца за каждого негра, обнаруженного в его владении после 4 июля 1863 года — указанные деньги должны быть выплачены в руки негров, удерживаемых таким образом в рабстве, или, в случае смерти, их ближайшим родственникам, и должны быть использованы ими по их собственному усмотрению.

Это, таким образом, план нашей схемы отмены рабства в южных штатах. Пусть он будет приведен в исполнение с должной оперативностью, и, так же верно, как истина сильнее заблуждения, не пройдет и пятнадцати лет, как каждый фут территории, от устья Делавэра до впадения Рио-Гранде, будет сверкать драгоценностями свободы. В какое-то время в течение этого года, следующего или года после него, пусть состоится всеобщий съезд нерабовладельцев из каждого рабовладельческого штата Союза, чтобы обсудить важные вопросы, которые сейчас ожидают решения. Во-первых, пусть они примут меры для сдерживания дьявольских эксцессов олигархии; во-вторых, чтобы сбросить оковы, которые наложила на них позорная рабовладельческая власть, и, как первый шаг, необходимый для возвращения неотъемлемых прав и свобод, которыми они были наделены природой, но которых они были лишены проклятыми торговцами человеческой плотью, пусть они разработают пути и средства для полного уничтожения рабства; в-третьих, пусть они выдвинут справедливую и всеобъемлющую платформу, полностью определяющую их позицию и приглашающую к активному сочувствию и сотрудничеству миллионы угнетенных нерабовладельцев по всей территории южных и юго-западных штатов. Пусть все эти вещи будут сделаны, не слишком поспешно, но со спокойствием, обдуманностью, благоразумием и осмотрительностью; если нужно, пусть делегаты съезда продолжают заседать одну или две недели; только пусть их труды будут мудро и тщательно выполнены; пусть они в среду утром представят бедным белым Юга хорошо продуманную схему восстановления их древних прав и прерогатив, и в следующий четверг рабство в Соединенных Штатах будет стоить абсолютно меньше, чем ничего; ибо тогда, помимо того, что оно будет настолько гнусным и ненадежным, что никто не захочет его, оно будет вечным упреком тем, в чьих руках оно находится.

Если бы другие аспекты предмета не призывали нас быть экономными в пространстве, мы могли бы предложить более дюжины различных планов, любой из которых, если бы он был добросовестно выполнен, привел бы к здоровому, быстрому и полному прекращению рабства. При всех обстоятельствах, однако, нам могло бы быть трудно — возможно, это было бы не самым легким делом в мире для кого-либо другого — предложить лучший план, чем вышеуказанный. Пусть он, или план, воплощающий его основные черты, будет принят немедленно, и последний стон рабства скоро будет услышан, становясь все тише и тише, пока он не затихнет окончательно, чтобы смениться ликующими криками освобожденных миллионов.

Отныне пусть будет четко понято, что владение рабами составляет неизбираемость — что это преступление, как мы искренне верим, голосовать за рабовладельца-демократа на любую должность вообще. Действительно, наше честное убеждение состоит в том, что все прорабовладельческие рабовладельцы, которые одни несут ответственность за продолжение пагубного института среди нас, заслуживают того, чтобы быть немедленно низведенными до уровня самых низких преступников, которые лежат в оковах в камерах наших общественных тюрем. За пределами возможности вычисления находится масштаб моральных, социальных, гражданских и политических зол, которые они принесли и продолжают приносить стране. Если бы было возможно собрать всех их вместе и превратить в четыре равные банды лицензированных грабителей, головорезов, воров и убийц, общество, мы уверены, пострадало бы от их злодеяний меньше, чем сейчас. Пусть здоровое общественное мнение нерабовладельцев будет бдительным и настойчивым в том, чтобы опустить их до их надлежащего уровня. Давно, самым несправедливым и жестоким образом, они социально объявили вне закона нерабовладельцев; теперь безопасность от дальнейшего угнетения и возмещение за прошлые обиды делают обязательным для нерабовладельцев бросить их в ту самую яму, которую они вырыли для своих лучших — тем самым научив их, как поймать татарина!

В самый момент, когда мы пишем, как это было всегда с тех пор, как Соединенные Штаты имеют отдельное национальное существование, и как всегда будет продолжаться, если только право не восторжествует над неправдой, все гражданские, политические и другие должности, находящиеся в распоряжении Юга, заполнены негро-няньками из рядов той отвратительной банды мизантропов — триста сорок семь тысяч в числе — которые по большей части добывают себе средства к существованию разведением, покупкой и продажей рабов. Магистраты в деревнях, констебли в округах, комиссары городов, мэры городов, шерифы округов, судьи различных судов, члены законодательных собраний, губернаторы штатов, представители и сенаторы в Конгрессе — все они рабовладельцы. И на этом каталог их узурпаций не заканчивается. Благодаря самому душераздирающему высокомерию и взяточничеству они получили контроль над Генеральным правительством, и все консулы, послы, чрезвычайные посланники и полномочные министры, которые выбираются с Юга и направляются в зарубежные страны, отбираются с особым вниманием к чистоте их прорабовладельческих антецедентов. Если верительные грамоты когда-либо выдавались хотя бы одному нерабовладельцу Юга, мы не знаем ни этого факта, ни слухов; действительно, было бы очень странно, если бы этому многострадальному классу лиц разрешалось занимать важные должности за рубежом, когда им не разрешается занимать неважные дома.

А затем есть президентство Соединенных Штатов, должность, которую занимали сорок восемь лет рабовладельцы с Юга и только двадцать лет нерабовладельцы с Севера. И это не полная запись олигархического вторжения. В среднем должности государственного секретаря, министра финансов, министра внутренних дел, министра военно-морского флота, военного министра, генерального почтмейстера и генерального прокурора находились под контролем рабовладельцев почти две трети времени. Главные судьи и помощники судей Верховного суда Соединенных Штатов, временные президенты Сената и спикеры Палаты представителей в подавляющем большинстве случаев были работорговцами с южной стороны Потомака. Пять рабовладельческих президентов были переизбраны на пост главного магистрата Республики, в то время как ни один нерабовладелец никогда не занимал эту должность более одного срока. Таким образом, мы ясно видим, что даже нерабовладельцы Севера, чьей свободе, энергии, предприимчивости, интеллекту, богатству, населению, силе, прогрессу и процветанию наша страна почти исключительно обязана своим высоким положением среди наций земли, высокомерно отказывали в должном участии в почестях федеральной должности. Когда «сумма всех злодейств» перестанет существовать, тогда права нерабовладельцев Севера, Юга, Востока и Запада будут должным образом признаны и уважаемы; но не раньше.

От всего сердца мы надеемся и верим, что это полная и твердая решимость большинства более интеллигентных и патриотичных граждан этой Республики, чтобы президентское кресло никогда больше не было занято рабовладельцем-демократом. Мы можем безопасно заключить, что судьба олигархии уже предрешена в отношении этой важной и достойной станции; теперь нам надлежит решить, с равной твердостью и эффективностью, что после определенного периода в течение следующего десятилетия ни один рабовладелец не будет занимать никакой должности в кабинете министров, что ни один работорговец не будет отправлен в качестве дипломата в любую зарубежную страну, что ни одному рабовладельцу не будет позволено приносить дальнейший позор ни Сенату, ни Палате представителей, что главные судьи, помощники судей и судьи различных судов, губернаторы штатов, члены законодательных собраний и все второстепенные функционеры страны должны быть свободны от гнусного преступления владения человеком.

Последние шестьдесят восемь лет рабовладельцы были единственными и постоянными представителями Юга, и чего они достигли? Требуется мало времени и немного слов, чтобы рассказать историю их неблагоразумных и нечестивых действий. Фактически, с тем, что мы уже сказали, одних жестов было бы достаточно, чтобы ответить на запрос. Мы не можем дать ни более правдивого, ни более выразительного ответа, чем указать на наши малонаселенные штаты, на наши поля, лишенные девственной почвы, на презренную цену земель, на наши непосещаемые города и поселки, на наши пустующие гавани и простаивающую водную энергию, на удручающее отсутствие судоходства и мануфактур, на наших не получающих пенсию солдат революции, на миллионы живых памятников невежества, на нищету белых и на бедственное положение черных.

Прямо или косвенно рабовладельческие демагоги, которые показным образом претендовали на государственную мудрость, несут ответственность за каждую бесчестную слабость и неравенство, существующие между Севером и Югом. Пусть они уклоняются от ответственности, если могут; но для них морально невозможно сделать это. Мы знаем, как всегда они были готовы ссылаться на численную силу Севера как на веское оправдание своей неспособности получить ассигнования от Генерального правительства для целей внутреннего улучшения, для создания линий океанских пароходов в южноамериканские и европейские порты и для достижения других объектов. Прежде чем это оправдание снова сорвется с их губ, пусть они вспомнят, что численная слабость Юга полностью объяснима их собственным гнусным этатизмом. Если бы южные штаты в соответствии с принципами, провозглашенными в Декларации независимости, отменили рабство в то же время, когда северные штаты отменили его, давно, и уж точно в этот момент, было бы большее, более богатое, более мудрое и более могущественное население к югу от линии Мейсона — Диксона, чем сейчас к северу от нее. Поскольку этот факт настолько хорошо установлен, что ни один разумный человек не отрицает его, очевидно, что олигархии придется придумать другую уловку даже для временного облегчения.

Пока рабство и рабовладельцы не перестанут быть единственными предпочтительными объектами законодательства на Юге, Север будет продолжать сохранять превосходство во всех важных аспектах. С этими отвратительными объектами, устраненными с пути, нерабовладельцам Юга не потребовалось бы более четверти века, чтобы довести его во всех отношениях до славного равенства с Севером; им также не потребовалось бы много времени, чтобы превзойти последнего, который является самым энергичным и почетным соперником, который у них есть в мире. Через три четверти века, если рабство будет отменено в течение следующих десяти лет, как оно должно быть, Юг, мы верим, будет настолько же больше Севера, насколько Север сейчас больше Юга. Через три четверти века, если Юг сохранит рабство, чего Боже упаси! он будет для Севера примерно тем же, чем Польша для России, чем Куба для Испании или чем Ирландия для Англии.

То, что нам нужно и что мы должны иметь как единственное верное средство достижения положения, достойного суверенных штатов в этот исключительно прогрессивный и утилитарный век, — это энергичное, интеллигентное, предприимчивое, добродетельное и незакрепощенное население; свободная пресса и свобода слова. Для себя, как белых людей, и для негров и других лиц любого цвета кожи или состояния, мы требуем всех прав, интересов и прерогатив, которые гарантированы соответствующим классам человечества на Севере, в Англии, во Франции, в Германии или в любой другой цивилизованной и просвещенной стране. Любое предложение, которое может быть предложено, уступающее меньше, чем это требование, будет немедленно и презрительно отвергнуто.

Говоря о нерабовладельцах Юга, Джордж М. Уэстон, ревностный соратник в деле свободы, говорит:—

«Нерабовладельческие белые Юга, составляющие не менее семи десятых от общего числа белых, по-видимому, имеют право на некоторое исследование их фактического состояния; и особенно, поскольку они не имеют реального политического веса или значения в стране и мало возможностей говорить за себя. Я был в течение двадцати лет читателем южных газет и читателем и слушателем дебатов в Конгрессе; но за все это время я не припомню, чтобы когда-либо видел или слышал, чтобы эти нерабовладельческие белые упоминались южными «джентльменами» как составляющие какую-либо часть того, что они называют «Югом». Когда говорят о правах Юга, или его ошибках, или его политике, или его интересах, или его институтах, всегда подразумеваются права, ошибки, политика, интересы и институты трехсот сорок семи тысяч рабовладельцев. Никто не попадает в Конгресс с Юга, кроме как по их указанию; никто не говорит в Вашингтоне ни за какой южный интерес, кроме их собственного. Тем не менее, на Юге есть совсем другой интерес, чем их; охватывающий от двух до трех раз больше белых людей; и, как мы сейчас увидим, заслуживающий глубочайшего сочувствия и сострадания, ввиду материальных, интеллектуальных и моральных лишений, которым он был подвергнут, деградации, до которой он уже был доведен, и еще более страшной деградации, которой он угрожает неизбежным действием существующих причин и влияний».

Следующий отрывок из статьи о «Домашних мануфактурах на Юге и Западе», опубликованной М. Тарвером из Миссури, может быть уместно введен в этой связи:—

«Нерабовладельцы обладают, как правило, лишь очень небольшими средствами, и земля, которой они обладают, почти повсеместно бедна и настолько бесплодна, что скудное пропитание — это все, что можно получить от ее обработки; а более плодородная почва, находясь во владении рабовладельцев, должна навсегда оставаться вне власти тех, у кого ее нет. Это положение вещей является большим препятствием и сильно давит на моральные энергии бедных классов и подавляет их. Приобретение достойного положения в шкале богатства кажется настолько трудным, что они отказываются от безнадежной погони, и многие из них оседают в привычках праздности и становятся почти пассивными субъектами всех ее последствий. И я с сожалением должен сказать, что я заметил в последние годы, что очевидное ухудшение происходит в этой части населения, младшая часть которого менее образована, менее трудолюбива и во всех отношениях менее респектабельна, чем их предки».

Не менее заслуживает внимания свидетельство губернатора Южной Каролины Хэммонда, который говорит:

«Согласно наилучшим расчетам, которые можно сделать при отсутствии статистических данных, полагают, что из трехсот тысяч белых жителей Южной Каролины не менее пятидесяти тысяч имеют такой труд, который в нынешних условиях и при нынешней оплате не является и в будущем не обещает стать достаточным для того, чтобы честно обеспечить им ту поддержку, на которую каждый белый человек имеет право и на которую он сам себя считает вправе рассчитывать. И это, наряду с эмиграцией, пожалуй, является самым тяжелым из грузов, давящих на пружины нашего процветания. Большинство из них сейчас занимаются сельским хозяйством, находясь в слабой, но вредной конкуренции с рабским трудом. О некоторых, пожалуй, можно сказать, что они почти не работают, и не столько из-за отсутствия желания, сколько из-за отсутствия должного поощрения. Они получают скудные средства к существованию случайными заработками, охотой, рыболовством, иногда грабежом полей или загонов, а слишком часто и тем, что по своим последствиям гораздо хуже — торговлей с рабами и подстрекательством их к грабежу ради собственной выгоды».

В сочетании с различными простыми и прямыми фактами, которые вышли из-под нашего собственного пера, эти выдержки убедительно доказывают, что немедленные и независимые политические действия со стороны нерабовладельческих белых Юга являются для них делом не только прямого долга, но и величайшей важности. Пока еще в их силах спасти Юг от той пучины позора и вины, в которую его ввергло рабство; но если они вскоре не пробудятся от своей апатии, эта власть будет вырвана у них, и тогда, неспособные противостоять сильной руке угнетателя, они будут полностью низведены до социального и политического уровня негров, чье положение рабства тем временем станет гораздо более жалким и безнадежным, чем сейчас.

В дополнение к причинам, которые мы уже привели, почему ни один рабовладелец-демократ в будущем не должен избираться ни на какую должность, существуют и другие, заслуживающие тщательного рассмотрения. Среди них можно упомянуть невоспитанность и хулиганство рабовладельческих чиновников. Поистине утомительным было бы перечисление всех убийств, дуэлей, нападений и побоев, а также других преступлений, авторами которых они становятся в течение одного года. Рядовому читателю хорошо известна их карьера в правительстве; там, часто задыхаясь от ярости при виде того, как их жалкие софизмы развеиваются по ветру здравыми, логичными доводами поборников Свободы, они переступали границы элементарного приличия, покидали кресло почетной дискуссии и самым жестоким и трусливым образом нападали на своих безоружных оппонентов с дубинками, ножами Боуи и пистолетами. Однако по сравнению с некоторыми их варварствами у себя дома их неистовые нападки в национальной столице были лишь простейшими нарушениями гражданского поведения; и только ради того, чтобы избежать перехода на личности, мы сейчас воздерживаемся от разглашения нескольких примеров беспрецедентных злодеяний, которые они совершали в законодательных залах к югу от Потомака. И не только в национальных и штатных законодательных органах они заменяют грубую силу светскими манерами и остротой интеллекта. Ни здания судов, ни общественные улицы, ни отели, ни частные жилища, ни кабаки, ни адвокатские конторы не остаются священными от их кровавых конфликтов. Из-за неких глупых абстракций, на которые ни один деловой человек никогда не позволит тратить свое время или внимание, они вечно препираются; и именно поэтому стычки, дуэли, убийства и другие проявления личного насилия стали столь популярны во всех рабовладельческих общинах. Несколько лет полной свободы от забот и сложностей общественной жизни, мы не сомневаемся, значительно улучшили бы как их манеры, так и их мораль; и мы полагаем, что христианский долг, возложенный на нерабовладельцев Юга, состоит в том, чтобы лишить их мантии должности, которую они так долго носили к позору для себя, несправедливости для своих избирателей и разорению для своей страны.

Но что нам сказать о таких людях, как Боттс, Стюарт и Макфарланд из Вирджинии; Рейнор, Мурхед, Миллер, Стэнли, Грейвс и Грэм из Северной Каролины; Дэвис и Хоффман из Мэриленда; Блэр и Бентон из Миссури; Маршаллы из Кентукки; и Этеридж из Теннесси? Все эти джентльмены и многие другие той же школы, как мы полагаем, разделяют чувства, которые были присущи бессмертным Отцам Республики — что рабство есть великое моральное, социальное, гражданское и политическое зло, от которого нужно избавиться в кратчайшие сроки — и если они это делают, то для того, чтобы обеспечить наши голоса, им лишь необходимо «иметь мужество своих убеждений», отречься от рабства и открыто, честно и прямо выступить в пользу свободы. Ни одному из этих патриотичных сынов Юга, как и никому из класса, к которому они принадлежат, мы не хотели бы нанести никакого оскорбления. В наших нападках на преступность прорабовладельческих демагогов мы до сих пор не имели и впредь не будем иметь никакого отношения к любому респектабельному рабовладельцу — под чем мы подразумеваем любого рабовладельца, который признает несправедливость и бесчеловечность рабства и который не против обсуждения мер по его скорейшему и полному искоренению. Такие рабовладельцы фактически на нашей стороне, то есть на стороне нерабовладельческих белых, с которыми их вполне можно классифицировать. По этому пункту, раз и навсегда, мы хотим быть правильно понятыми; ибо было бы явно несправедливо не проводить различия между антирабовладельческим собственником, владеющим рабами по закону о наследовании, и прорабовладельческим собственником, который занимается торговлей и становится пособником и подстрекателем этого института из чистой низости сердца; отсюда и уместность этого особого заявления.

Если мы правильно понимаем позиции, которые они заняли, некоторые из джентльменов, чьи имена написаны выше, во время последней президентской кампании дали достаточные доказательства своей непоколебимой преданности интересам подавляющего большинства людей, нерабовладельческих белых; и по нашему непредвзятому мнению, в Священном Писании нет более позитивной истины, чем та, которую высказал Кеннет Рейнор, когда он, по сути, сказал, что величайшим благом, которое могло бы случиться с этой страной, было бы полное свержение рабовладельческой демократии, иначе говоря, негритянской партии, во главе которой стоят Ричи и Уайзы из Вирджинии, а в хвосте — Батлеры и Куотлбаумы из Южной Каролины.

И это, кстати, подходящий случай обратить внимание на тот факт, что рабовладельческие демократы были виновниками почти каждого жестокого насилия, которое когда-либо позорило наши законодательные залы. О бесчисленных случаях нападений и побоев, драк и смертельных стычек, которые произошли в зданиях судов, капитолиях и других общественных зданиях в южных штатах, мы можем с уверенностью сказать, что агрессором, по крайней мере в девяти случаях из десяти, был вскормленный неграми приверженец современной, ложно называемой демократии. Так же и зачинщиком почти каждой дуэли был опустившийся негодяй, который во многих случаях в младенчестве впитывал развращенное молоко рабства из груди черных наложниц своего отца и который никогда не уставал хвастаться фактом, который неизменно впечатлял умы его слушателей или наблюдателей в тот самый момент, когда они впервые видели его, а именно, что он был членом Демократической партии. Грубое насилие, однако, вряд ли можно назвать худшей характеристикой рабовладельческого демократа; его невежество и убожество стали притчей во языцех; его бессмысленный энтузиазм отвратителен.

Особо показательным в отношении материала, из которого состоит фальшивая демократия, был голос, поданный в избирательном округе Файв-Пойнтс в городе Нью-Йорке 4 ноября 1856 года, когда Джеймс Бьюкенен был избран президентом меньшинством народа. Мы приведем цифры:

Избирательный округ Файв-Пойнтс, Нью-Йорк, 1856 год.

VotescastforJames Buchanan 574 """John C. Fremont 16 """Millard Fillmore 9 Напомним, что большинство полковника Фримонта над Бьюкененом в штате Нью-Йорк составляло от семидесяти восьми до семидесяти девяти тысяч, и что он опередил список Филлмора почти на сто пятьдесят одну тысячу голосов. У нас нет ни тени сомнения в том, что он вполне удовлетворен триумфом мистера Бьюкенена в Файв-Пойнтс, который, за исключением загонов для рабов в южных городах, является, пожалуй, самой гнусной и вызывающей тошноту местностью в Соединенных Штатах.

Одной из самых заметных и похвальных особенностей последних всеобщих выборов является следующая: почти каждый штат, жители которого пользовались преимуществами свободной земли, свободного труда, свободы слова, свободной прессы и свободных школ и которые, как следствие, стали велики числом, добродетелью, богатством и мудростью, проголосовал за Фримонта, республиканского кандидата, который обязался использовать свое влияние для распространения подобных преимуществ на другие части страны. С другой стороны, за единственным почетным исключением, все штаты, которые «возненавидели все с приставкой Свободный, от свободных негров до всего каталога — свободные фермы, свободный труд, свободное общество, свобода воли, свободомыслие, свободные дети и свободные школы» и которые подвергли своих граждан всем опасностям численной слабости, абсолютного невежества и безнадежной нищеты, проголосовали за Бьюкенена, демократического кандидата, который в ответ на предложения своих рабовладельческих партизан выразил готовность проводить политику, которая увековечила бы и распространила без ограничений многочисленные пороки человеческого рабства.

Ведомая барыжником-политиком, чье главное призвание во все времена — сплочение оборванцев, уличных бойцов и бродяг из кабаков в ряды своей партии, и который, как хорошо известно, получает от агентов рабовладельческой власти регулярные денежные взносы на эту позорную цель, демократическая процессия, чрезвычайно пестрая и невоспитанная, прошла по улицам одного из великих городов Севера менее чем за две недели до избрания мистера Бьюкенена на пост президента; и этот случай послужил поводом для появления на следующий день в одной из утренних газет сообщения, из которого мы делаем следующую уместную выдержку:

«В то время как демократическая процессия проходила по улицам этого города несколько дней назад, я не мог не думать о том, насколько показательным было ликование этой невежественной толпы для тех свирепых триумфов, которые были бы продемонстрированы, если бы ложная Демократия когда-нибудь преуспела в передаче всей власти в стране в руки Рабовладельческой олигархии. Печально думать, что каждый человек в этой толпе, невежественный и развращенный, каким бы он ни был, возможно, иностранного происхождения и совершенно не знакомый с принципами, от которых зависит благополучие страны, и, возможно, враждебный этим принципам, если он их понимает, равен по силе, которую он может проявить своим голосом, самому умному и порядочному человеку в обществе».

«Об этом, конечно, бесполезно жаловаться. Мы пользуемся нашей свободой с вероятностью ее потери из-за действий численного большинства. Поэтому всем людям, которые заботятся об общем благе, следует внимательно следить за влияниями, которые могут извратить народный разум; и это, я думаю, можно сделать только путем защиты от разложения индивидуального характера. Человека, который занимается только политическими делами — я имею в виду организацию выборов, — следует избегать всем честным людям. Если бы это было возможно, на него следовало бы поставить клеймо Каина, чтобы его знали как заговорщика против благополучия своей страны».

То, что менее трех процентов тех, кто голосовал за полковника Фримонта, что только около пяти процентов тех, кто отдал свои голоса за мистера Филлмора, и что более восемнадцати процентов тех, кто поддержал мистера Бьюкенена, были лицами старше двадцати одного года, которые не умели читать и писать, — это оценки, которые, мы не сомневаемся, недалеки от истины, и которые, при отсутствии достоверной статистики, мы осмеливаемся привести, надеясь их публикацией привлечь более пристальное внимание к тому факту, что неграмотные иностранцы Севера и необразованные уроженцы Юга были сердечно объединены в своей самоубийственной приверженности Негритянской партии. За немногими исключениями, все разумные нерабовладельцы Юга, в согласии с более респектабельными рабовладельцами, голосовали за мистера Филлмора; исключения, о которых мы упоминаем, составляют некоторые строго патриотичные лица из первого класса, чьи сердца были настолько полностью с доблестным Фримонтом, что они отказались голосовать вовсе — просто потому, что не осмелились выразить свое предпочтение ему.

Хотя газеты вигов, демократов и «Ничего не знаю» во всех штатах, свободных и рабовладельческих, клеймили полковника Фримонта как нетерпимого католика, сейчас общепризнано, что его нигде не поддерживали особые друзья Папы Пия IX. Голоса, поданные в избирательном округе Файв-Пойнтс, который почти исключительно населен низшими ирландскими католиками, показывают, насколько мощно иезуитское влияние было направлено против него. В этой восхитительной местности, как мы уже показали, робкий Мудрец из Уитленда получил пятьсот семьдесят четыре голоса; тогда как бесстрашный Искатель Империи получил только шестнадцать.

Верные своим инстинктам Свободы, немцы в целом голосовали за правильный список, и они сделают это снова и будут продолжать делать это. С разумным протестантским элементом Фатерлянда на нашей стороне мы вполне можем позволить себе обойтись без невежественного католического элемента Изумрудного острова. В влияниях, которые они оказывают на общество, так мало разницы между Рабством, Папизмом и Негритянской демократией, что мы совсем не удивлены, видя, как они идут рука об руку в своих дьявольских делах бесчеловечности и опустошения.

Действительно, нет недостатка в доказательствах того, что Демократическая партия сегодняшнего дня — это просто и безоговорочно секционная Негритянская партия. 15 декабря 1856 года, всего через несколько недель после появления скандального послания печально известного губернатора Южной Каролины, рекомендующего возобновление африканской работорговли, Эмерсон Этеридж из Теннесси — честь его имени! — внес в Палату представителей следующую своевременную резолюцию:

«Резолюция: что эта Палата рассматривает все предложения или суждения любого рода, кем бы они ни были сделаны, о возрождении работорговли как шокирующие моральные чувства просвещенной части человечества, и что любой акт со стороны Конгресса, законодательно закрепляющий, потворствующий или легализующий эту ужасную и бесчеловечную торговлю, справедливо подверг бы Соединенные Штаты упрекам и проклятиям всех цивилизованных и христианских народов по всему миру».

Кто голосовал за эту резолюцию? И кто голосовал против нее? Пусть ответят «за» и «против»; они зафиксированы, и тот, кто возьмет на себя труд изучить их, обнаружит, что резолюция не встретила никакого сопротивления, заслуживающего упоминания, кроме как со стороны членов Демократической партии. Изучите голоса «за» и «против» по любому другому предложению или резолюции, затрагивающей вопрос рабства, и факт того, что большинство членов этой партии неизменно голосовали за сохранение и расширение «суммы всех злодеяний», сразу станет очевидным.

В течение многих лет рабовладельческие демократы Юга трудились самым напряженным образом, как днем, так и ночью — мы сожалеем, что вынуждены сказать, как безуспешно — чтобы указать на аболиционистские наклонности в партиях вигов и «Ничего не знаю», последняя из которых сейчас похоронена, и заслуженно, так глубоко в глубинах мертвых, что совершенно нелепо полагать, что она когда-либо увидит свет воскресения.

За свои уступки рабовладельческой власти партия вигов заслужила поражение, и она была побеждена, причем самым решительным и подавляющим образом. Но в этой партии еще много жизненной силы, и если ее друзья реорганизуются, отделятся от бремени рабства, поддержат дело белого человека и поднимут честный флаг свободы, может наступить время, в день отнюдь не отдаленный, когда их сердца будут ликовать в триумфе над руинами ложно называемой Демократии.

Однако еще не поздно для Демократической партии обеспечить себе чистую славу и почти верное увековечение своей власти. Пусть она немедленно отбросит поклонение рабству и начнет решительную битву за принципы свободы, и она будет жить победоносно до периода, далекого в будущем. С другой стороны, если она вскоре не отречется от фатальных ересей, которые включила в свое кредо, ее гибель будет неизбежна. Пока черный флаг полностью не исчезнет из ее рядов, мы предупреждаем нерабовладельцев Юга отталкивать его и держать на расстоянии, как они держали бы украшенный черепом и скрещенными костями флаг, который насмехается над ними с пиратского судна.

Что касается софистических рассуждений, которые учат, что аболиционисты, прежде чем отменять рабство, должны компенсировать рабовладельцам всех или любое количество негров, находящихся в их владении, мы, пожалуй, сказали достаточно; но желая подкрепить наши аргументы во всех важных деталях недвусмысленными свидетельствами людей, которых мы привыкли считать образцами политической проницательности и честности — по возможности южан — мы представляем здесь выдержку из речи, произнесенной в Палате делегатов Вирджинии 20 января 1832 года Чарльзом Джеймсом Фолкнером, чьи чувства, выраженные тогда и там, вряд ли не найдут отклика в сердце каждого умного, порядочного человека:

«Но, сэр, говорят, что общество, наделив этой собственностью рабовладельца, не может теперь отобрать ее у него без адекватной компенсации, под которой подразумевается полная стоимость. Я могу быть одинок в своем мнении, но я бросаю вызов юридическим исследованиям Палаты, чтобы они указали мне на принцип, признанный законом, даже в обычном ходе его разбирательств, когда сообщество платит за собственность, которая удаляется или уничтожается, потому что она является помехой и признана вредной для этого общества. Я смиренно полагаю, что такого принципа не существует. Нет обязательства у общества сохранять ваше право ни на мгновение после того, как оно становится вредным для лучших интересов общества; ни компенсировать вам потерю того, лишение чего требуется безопасностью государства и в общей выгоде от чего вы участвуете как члены сообщества. Сэр, в моем представлении существует явное различие между осуждением частной собственности для применения в каких-либо полезных общественных целях и осуждением или удалением частной собственности, которая признана положительным злом для общества. Это различие пронизывает весь дух закона; и оно основано на идее, что любой человек, который владеет собственностью, вредной для мира того общества, членом которого он является, тем самым нарушает условие, при соблюдении которого его право на собственность только и гарантируется. За собственность первого класса, подлежащую осуждению, должна быть компенсация; но за собственность последнего класса никакой компенсации нельзя требовать по принципу, никакой не может быть предоставлено как дело права».

«Признано, что в этот точный момент нашего законодательства рабы вредны для интересов и угрожают подрывом и разорением этого Содружества. Их нынешнее число, их растущее число — все предостерегает нас об этом. В других терминах и более взвешенным языком тот же факт был признан всеми, кто до сих пор обращался к этой Палате. „Что-то должно быть сделано“, — решительно воскликнул джентльмен из Динвидди; и мне показалось, что я уловил отклик на это заявление на лицах подавляющего большинства этого органа. И почему что-то должно быть сделано? Потому что, если нет, говорит джентльмен из Кэмпбелла, горла всех белых людей Вирджинии будут перерезаны. Нет, говорит джентльмен из Динвидди — „Белые не могут быть побеждены — горла черных будут перерезаны“. Это пустяковая разница, конечно, сэр, и не имеет значения для аргумента. Ибо факт признан, что одна раса или другая должна быть истреблена».

«Сэр, при таком фактическом состоянии этого Содружества, я спрашиваю, не были бы мы оправданы сейчас, предполагая, что все соображения политики и гуманности совпадают, даже без малейшего промедления, в предотвращении этого ужасающего и подавляющего бедствия? Сэр, если бы это огромное негритянское население было сейчас в оружии, собираясь в черные и грозные массы для атаки, стали бы слушать того человека, который говорил о собственности, который молил вас не направлять вашу артиллерию на ту или иную точку, ибо вы уничтожите часть его собственности? Сэр, для глаза государственного деятеля, как и для глаза Всеведения, опасности насущные и опасности, которые должны неизбежно возникнуть, одинаково присутствуют. Одним взглядом он охватывает Вирджинию сейчас, когда элементы разрушения спокойно покоятся на ее груди, и Вирджиния освещена от одного края до другого факелом рабского восстания и резни. Ему недостаточно того, что спичка еще не зажжена. Достаточно того, что магазин открыт и спичка вскоре будет зажжена».

«Сэр, верно как в национальных, так и в частных контрактах, что потеря и ущерб для одной стороны могут составлять столь же справедливое соображение, как и выгода для другой. Задумывается ли рабовладелец, наслаждаясь своими рабами, о глубоком ущербе и неисчислимых потерях, которые владение этой собственностью наносит истинным интересам страны? Рабство, признано, есть зло — это институт, который сильно давит на лучшие интересы государства. Оно изгоняет свободный белый труд, оно истребляет механика, ремесленника, производителя. Оно лишает их занятий. Оно лишает их хлеба. Оно превращает энергию сообщества в праздность, его силу в бессилие, его эффективность в слабость. Сэр, будучи таким образом вредным, не имеем ли мы права требовать его истребления? Должно ли общество страдать, чтобы рабовладелец мог продолжать собирать свой урожай человеческой плоти? Что такое его чисто денежная претензия по сравнению с великими интересами общего блага? Должна ли страна чахнуть, увядать, умирать, чтобы рабовладелец мог процветать? Должны ли все интересы быть подчинены одному — все права подчинены правам рабовладельца? Разве нет у механика, разве нет у средних классов своих прав — прав, несовместимых с существованием рабства?»

«Сэр, настолько велики и всеобъемлющи пороки рабства — настолько ощутимо они чувствуются теми, кто проследил причины нашего национального упадка — настолько заметно ядовитое действие его принципов в разнообразных и диверсифицированных интересах этого Содружества, что все, чьи умы не искажены предрассудками или интересами, должны признать, что болезнь теперь приняла такую смертельную тенденцию, что оправдывает применение любого средства, которое, согласно великому закону государственной необходимости, мы могли бы счесть целесообразным».

Из краткого изложения нашего плана по отмене рабства будет видно, что, отнюдь не допуская никакой компенсации рабовладельцам за их рабов, мы, и, как мы считаем, справедливо, выступаем за введение для них налога в шестьдесят долларов за каждого негра, находящегося сейчас в их владении, а также за каждого, кто родится у них в период с настоящего момента до 4 июля 1863 года; после чего мы предлагаем, чтобы они облагались налогом в сорок долларов ежегодно за каждого человека, удерживаемого ими в рабстве, без учета возраста, пола, цвета кожи или состояния — деньги в обоих случаях должны использоваться исключительно в интересах рабов. В качестве дополнения к этому предложению мы хотели бы сказать, что, по нашему мнению, если рабство не будет полностью отменено к 1869 году, ежегодный налог должен быть увеличен с сорока до ста долларов; и далее, что если институт после этого не исчезнет почти немедленно под бременем этого повышенного налогообложения, налог должен в течение одного или двух лет после этого быть увеличен до такой степени, которая, в гармонии с другими мерами, нанесет безошибочный смертельный удар по рабству 4 июля 1876 года или ранее.

Пусть добрые и истинные люди этой страны, патриотичные сыны патриотичных отцов, немедленно решат, что солнце, которое взойдет, чтобы отпраздновать столетнюю годовщину нашей национальной независимости, не должно зайти над головой ни одного раба в пределах нашей Республики. Разве нерабовладельцы Севера, Юга, Востока и Запада не одобрят сердечно и единогласно это предложение? Разве оно не будет с радостью поддержано многими из самих рабовладельцев? Выступит ли хоть один респектабельный человек с протестом против него? 4 июля 1876 года — или раньше, если сможем — давайте выполним, по крайней мере насколько это касается нас, Декларацию независимости, которая была провозглашена в Филадельфии 4 июля 1776 года — что «все люди наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми правами; что среди них — жизнь, свобода и стремление к счастью; что для обеспечения этих прав среди людей учреждаются правительства, черпающие свои справедливые полномочия из согласия управляемых; что всякий раз, когда какая-либо форма правления становится разрушительной для этих целей, народ имеет право изменить или отменить ее и учредить новое правительство, закладывая его фундамент на таких принципах и организуя его полномочия в такой форме, которые, по их мнению, наиболее вероятно обеспечат их безопасность и счастье». Очищая нашу землю от беззакония негритянского рабства, мы будем лишь продолжать великое дело, которое было так успешно начато нашими благородными предками Революции; какое-то будущее поколение, возможно, завершит работу, аннулировав последнюю и наименьшую форму угнетения.

Выгнать рабов из их нынешних домов — прочь от всей собственности и средств к существованию, которые их труд в основном произвел, было бы непростительно жестоко — чрезвычайно несправедливо. Еще более жестоким и несправедливым было бы, однако, по отношению к нерабовладельческим белым не меньше, чем к неграм, предоставлять дальнейшую терпимость существованию рабства. В любом случае, что бы ни случилось, что бы ни произошло, институт должен быть отменен. Пороки, если таковые возникнут в результате его отмены, не могут никоим образом быть наполовину такими великими, как пороки, которые неизбежно постигнут нас в случае его продолжения. Увековечение рабства — это кульминация беззакония.

Двести тридцать семь лет негры в Америке удерживаются в бесчеловечном рабстве. В течение всего этого долгого периода они неустанно трудились от серой зари до сумерек для своих жестоких надсмотрщиков, которые вознаграждали их скудными порциями самого низкого качества провизии и одежды, бессердечными разлуками нежнейших родственных уз, эпитетами, бранью, проклятиями и кнутом — а нередко и смертоносной дубинкой или более опасным оружием. Трудом своих рук и плодом своих чресел торговцы людьми Юга стали богатыми, наглыми, развращенными и тираническими. По разуму и совести рабы могли бы требовать от своих хозяев гораздо большую сумму, чем мы предложили им позволить. Если бы они потребовали равную долю всей собственности, реальной и личной, которая была накоплена или произведена их усилиями, Небеса, мы верим, признали бы их честными претендентами.

В другом месте мы показали, посредством справедливых и либеральных оценок, что только по статье ущерба землям рабовладельцы в данный момент задолжали нерабовладельческим белым чрезвычайную сумму в 7 544 148 825 долларов. Рассмотренные в связи с законным требованием заработной платы за услуги, которые негры могли бы предъявить своим хозяевам, эти цифры являются вестниками значимого факта, что, если бы строгая справедливость могла быть воздана всем сторонам на Юге, рабовладельцы были бы не только лишены каждого доллара, но они стали бы по закону, как они есть в реальности, безнадежными должниками мириад несчастных рабов, белых и черных, которые сейчас пресмыкаются, заискивают и гниют вокруг них. В этом деле, однако, зло настолько восторжествовало над правом, что рабовладельцы — горстка тиранов, чьи физические упражнения полностью состоят в использовании инструментов пыток, таких как кнуты, дубинки, ножи Боуи и пистолеты — в результате серии актов своего собственного гнусного законодательства стали единственными и скупыми собственниками почти каждого важного предмета южного богатства; они не только владеют всеми рабами — ни одного из которых ни один действительно респектабельный человек не хочет иметь — но они также владеют более ценными участками земли и принадлежностями к ним; в то время как нерабовладельческие белые и негры, которые составляют по крайней мере девять десятых всего населения и которые являются фактическими производителями каждого товара, животного, растительного и минерального, который продается с Юга, самым злодейским образом лишаются плодов своего труда и бросаются в мрачные обители крайнего невежества, нищеты и страданий.

За услуги черных с 20 августа 1620 года по 4 июля 1863 года — интервал ровно в двести сорок два года, десять месяцев и четырнадцать дней — их хозяева, если они не желают, должны, по нашему суждению, быть принуждены предоставить им свободу и выплатить каждому из них не менее шестидесяти долларов наличными. Совокупная сумма, собранная таким образом, составила бы около двухсот сорока пяти миллионов долларов, что меньше общей рыночной стоимости двух полных урожаев хлопка — половина которой была бы вполне достаточной, чтобы доставить каждого негра в этой стране на побережье Либерии, куда, если бы у нас была власть, мы бы отправили их всех в течение следующих шести месяцев. В качестве средства защиты от чрезвычайных ситуаций, которые могли бы возникнуть из-за внезапного перехода от их нынешних домов в Америке к их будущим домам в Африке, и с целью дать им возможность сделать там первый шаг на пути цивилизованной жизни, остаток суммы — скажем, около ста двадцати двух миллионов долларов — мог бы очень уместно быть поровну распределен между ними после их прибытия на землю их отцов.

Доктор Джеймс Холл, секретарь Мэрилендского колонизационного общества, сообщает нам, что средняя стоимость отправки негров в Либерию не превышает тридцати долларов на каждого; и по его мнению, можно было бы разработать обширный план для их перевозки туда при средних расходах не более двадцати пяти долларов на каждого.

Американское колонизационное движение, как оно сейчас систематизировано и проводится, — это просто американский гуманный фарс. В настоящее время рабы увеличиваются в этой стране со скоростью почти сто тысяч в год; за последние десять лет, как будет показано ниже, Американское колонизационное общество отправило в Либерию менее пяти тысяч негров.

Эмигранты, отправленные в Либерию Американским колонизационным обществом за десять лет, закончившихся 1 января 1857 года.

In 1847 39 } Emigrants. In 1848 213 In 1849 474 } In 1850 590 In 1851 279 } In 1852 568 In 1853 583 } In 1854 783 In 1855 207 } In 1856 544 Total 4280 Среднее значение этого итога составляет ровно четыреста двадцать восемь, что можно назвать числом негров, ежегодно колонизируемых обществом; в то время как ежегодный прирост рабов, как было сказано ранее, составляет немногим менее ста тысяч! Чепуха такая колонизация! Раз и навсегда, в течение разумно короткого периода, давайте заставим рабовладельцев сделать что-то похожее на справедливость по отношению к своим неграм, дав каждому из них свободу и шестьдесят долларов текущими деньгами; затем давайте зафрахтуем все океанские пароходы, пакетботы и клиперы, которые можно получить на либеральных условиях, и будем постоянно курсировать между портами Америки и Африки, пока все рабы не обретут свободу на земле своих отцов. При хорошо разработанной и правильно проводимой системе операций потребовалось бы всего несколько лет, чтобы избавить Соединенные Штаты от чудовищного проклятия негритянского рабства.