Правда, вы не согласны между собой относительно того, чем должна быть эта замена. У вас есть значительное разнообразие новых предложений и планов, но вы единодушны в отвержении и осуждении старой политики отцов. Некоторые из вас за возрождение иностранной работорговли; некоторые за конгрессиональный рабский кодекс для территорий; некоторые за то, чтобы Конгресс запретил территориям запрещать рабство в их пределах; некоторые за поддержание рабства на территориях через судебную систему; некоторые за «ве-еликий при-инцип», что если один человек хочет поработить другого, никакой третий человек не должен возражать — фантастически называемый «народным суверенитетом». Но никогда среди вас не было человека, выступающего за запрет рабства на федеральных территориях, согласно практике наших отцов, которые создали Правительство, при котором мы живем. Ни один из всех ваших различных планов не может показать прецедент или сторонника в столетии, в котором возникло наше Правительство. И все же вы выпрямляетесь и говорите: «Мы в высшей степени консервативны».
Крайне желательно, чтобы все части этой великой конфедерации пребывали в мире и согласии друг с другом. Давайте мы, республиканцы, внесем свой вклад в то, чтобы так оно и было. Даже если нас сильно провоцируют, не будем делать ничего под влиянием страстей или дурного настроения. Даже если жители Юга не желают нас слушать, давайте спокойно рассмотрим их требования и уступим им, если, по нашему взвешенному мнению, это входит в наш долг. Судя по всему, что они говорят и делают, а также по предмету и характеру их спора с нами, давайте определим, если сможем, что их удовлетворит.
Будут ли они удовлетворены, если территории будут безоговорочно переданы им? Мы знаем, что нет. Во всех их нынешних жалобах на нас территории едва упоминаются. Сейчас в моде вторжения и восстания. Удовлетворит ли их в будущем, если мы не будем иметь никакого отношения к вторжениям и восстаниям? Мы знаем, что нет. Мы знаем это, потому что знаем, что никогда не имели никакого отношения к вторжениям и восстаниям; и все же это полное воздержание не освобождает нас от обвинений и осуждения.
Возникает вопрос: что же их удовлетворит? Просто это: мы должны не только оставить их в покое, но и каким-то образом убедить их в том, что мы действительно оставляем их в покое. Мы по опыту знаем, что это непростая задача. Мы пытались убедить их в этом с самого начала создания нашей организации, но безуспешно. Во всех наших программах и речах мы постоянно заявляли о своем намерении оставить их в покое, но это не помогло их убедить. Столь же безрезультатным для их убеждения является тот факт, что они никогда не уличали никого из нас в попытках беспокоить их.
Поскольку все эти естественные и, казалось бы, адекватные средства не помогают, что же их убедит? Только одно: перестаньте называть рабство злом и присоединитесь к ним, называя его благом. И это должно быть сделано основательно — как на деле, так и на словах. Молчание не будет терпимо — мы должны открыто встать на их сторону. Новый закон о подстрекательстве Дугласа должен быть принят и приведен в исполнение, подавляя любые заявления о том, что рабство — это зло, будь то в политике, в прессе, с церковных кафедр или в частном порядке. Мы должны арестовывать и возвращать их беглых рабов с жадным удовольствием. Мы должны разрушить конституции наших свободных штатов. Вся атмосфера должна быть дезинфицирована от всякого налета противодействия рабству, прежде чем они перестанут верить, что все их беды исходят от нас. До тех пор, пока мы называем рабство злом, всякий раз, когда раб убегает, они будут игнорировать очевидный факт, что он убежал, потому что его угнетали, и заявлять, что его украли. Всякий раз, когда хозяин бьет своих рабов кнутом, и они кричат от боли, он будет игнорировать очевидный факт, что негры кричат, потому что им больно, и настаивать на том, что их подстрекнул какой-нибудь негодяй-аболиционист.
Я прекрасно понимаю, что они не излагают свое дело именно так. Большинство из них, вероятно, сказали бы нам: «Оставьте нас в покое, не делайте нам ничего и говорите что хотите о рабстве». Но мы и так оставляем их в покое — никогда не беспокоили их, — так что, в конечном счете, именно то, что мы говорим, вызывает у них недовольство. Они будут продолжать обвинять нас в действиях до тех пор, пока мы не перестанем говорить.
Я также осознаю, что они пока еще не требуют прямого свержения конституций наших свободных штатов. Однако эти конституции провозглашают зло рабства с более торжественным акцентом, чем все остальные высказывания против него; и когда все эти другие высказывания будут заглушены, будет потребовано свержение этих конституций. Тот факт, что они не требуют всего этого прямо сейчас, ничего не меняет. Требуя того, что они требуют, и по той причине, по которой они это делают, они добровольно не могут остановиться ни на чем, кроме этого завершения. Считая, как они считают, что рабство морально правильно и социально возвышенно, они не могут перестать требовать его полного национального признания в качестве законного права и социального блага.
И мы не можем оправданно отказать в этом на каком-либо основании, кроме нашего убеждения, что рабство — это зло. Если рабство — это благо, то все слова, действия, законы и конституции против него сами по себе являются злом и должны быть заглушены и сметены. Если это благо, мы не можем справедливо возражать против его национального характера — его универсальности; если это зло, они не могут справедливо настаивать на его распространении — его расширении. Все, о чем они просят, мы могли бы легко предоставить, если бы считали рабство благом; все, о чем мы просим, они могли бы так же легко предоставить, если бы считали его злом. То, что они считают его благом, а мы считаем его злом, — это именно тот факт, от которого зависит весь спор. Считая его благом, как они это делают, они не виноваты в том, что желают его полного признания как блага; но, считая его злом, как мы, можем ли мы уступить им? Можем ли мы отдать свои голоса в поддержку их взглядов, а не наших собственных? Учитывая наши моральные, социальные и политические обязанности, можем ли мы это сделать?
Считая рабство злом, мы все же можем позволить ему оставаться там, где оно есть, потому что это продиктовано необходимостью, вытекающей из его фактического присутствия в стране; но можем ли мы, пока наши голоса могут предотвратить это, позволить ему распространиться на национальные территории и захлестнуть нас здесь, в этих свободных штатах?
Если наше чувство долга запрещает это, то давайте будем верны своему долгу, бесстрашно и эффективно. Пусть нас не отвлекают никакие софистические уловки, которыми нас так усердно пичкают и изводят, — уловки вроде поиска некой «золотой середины» между добром и злом, столь же тщетного, как поиск человека, который не был бы ни живым, ни мертвым; вроде политики «мне все равно» по вопросу, который волнует всех свободных людей; вроде призывов к Союзу, умоляющих истинных сторонников Союза уступить сторонникам сецессии, переворачивая божественное правило и призывая к покаянию не грешников, а праведников; вроде взываний к Вашингтону, умоляющих людей взять назад то, что сделал Вашингтон.
Также пусть нас не заставят отказаться от своего долга ни ложные обвинения против нас, ни угрозы разрушения правительства, ни угрозы тюрьмами для нас самих. Давайте верить, что право порождает силу; и с этой верой давайте до конца осмелимся исполнить свой долг так, как мы его понимаем.
[Когда г-н Линкольн закончил свою речь, наблюдалась самая бурная сцена энтузиазма и волнения, какую только видели в Нью-Хейвене за последние годы. «Палладиум» в редакционной статье пишет: «Сегодня мы отдаем большую часть нашего места полному отчету о красноречивой речи достопочтенного Авраама Линкольна из Иллинойса, произнесенной вчера вечером в Юнион-холле».]
ОТВЕТ НА ПРОСЬБУ ИЗБИРАТЕЛЯ О ДЕНЬГАХ
TO —————— March 16, 1860
Что касается ваших добрых пожеланий в мой адрес, позвольте мне сказать, что я не могу вступить в борьбу на денежной основе — во-первых, потому что в основном это неправильно; а во-вторых, у меня нет и я не могу достать денег.
Я говорю, что в основном использование денег — это неправильно; но для определенных целей в политической борьбе использование некоторых средств является и правильным, и необходимым. Для меня, как и для вас, эта долгая борьба обернулась большими денежными потерями.
Теперь я четко заявляю: если вы будете назначены делегатом в Чикаго, я предоставлю сто долларов на покрытие расходов на поездку.
Ваш друг, как всегда,
А. ЛИНКОЛЬН.
[Выдержка из письма делегату от Канзаса.]
ДЖ. У. СОМЕРСУ.
SPRINGFIELD, March 17, 1860
ДЖЕЙМСУ У. СОМЕРСУ, эсквайру.
ДОРОГОЙ СЭР: Вернувшись домой три дня назад, я нашел ваше письмо от 26 февраля. Учитывая вашу тугоухость, я думаю, вам лучше обосноваться в Чикаго, если, как вы говорите, хороший человек, уже имеющий там неплохую практику, возьмет вас в партнеры. Если бы у вас не было этой трудности, я бы все равно считал, что шансы равны, и вам, возможно, лучше остаться в Чикаго, имея такой шанс на партнерство.
Если бы я отправился на запад, я думаю, я поехал бы в Канзас, в Ливенворт или Атчисон. Оба они являются и будут оставаться прекрасными растущими городами.
Я полагаю, я сказал все, что мог, и я сказал это с глубочайшим интересом к вашему благополучию.
Искренне ваш,
А. ЛИНКОЛЬН.
ОБВИНЕНИЕ В ПОЛУЧЕНИИ ОПЛАТЫ ЗА ПОЛИТИЧЕСКУЮ РЕЧЬ
К. Ф. МАКНИЛУ.
SPRINGFIELD, April 6, 1860
К. Ф. МАКНИЛУ, эсквайру.
ДОРОГОЙ СЭР: Вернувшись вчера домой, я нашел ваше письмо от 23 марта с вложенной вырезкой из «Миддлпорт Пресс». Это неправда, что я когда-либо в своей жизни брал деньги за политическую речь; но верно следующее: в октябре прошлого года меня письменно попросили выступить с какой-нибудь речью в церкви г-на Бичера в Бруклине, причем в первом письме предлагали двести долларов. Я написал, что могу сделать это в феврале, при условии, что они согласятся на политическую речь, если я не найду времени подготовить другую. Они согласились; и впоследствии я сообщил им, что речь должна быть политической. Когда я прибыл в Нью-Йорк, я впервые узнал, что место проведения было изменено на «Купер-Институт». Я выступил с речью и уехал в Нью-Гэмпшир, где у меня учится сын, не прося оплаты и не получая ее. Через три дня мне в Нью-Гэмпшир прислали чек на двести долларов; я взял его и не знал, что это неправильно. Сейчас я понимаю — хотя в то время я ничего об этом не знал, — что они действительно брали плату за вход в «Купер-Институт» и что они собрали более чем в два раза больше двухсот долларов.
Я дал вам это объяснение как другу; но я не хочу, чтобы какие-либо объяснения давались нашим врагам. Им нужны склоки и шум, и они могут их получить, если мы будем объясняться; и они не смогут их получить, если мы не будем.
Когда я возвращался через Нью-Йорк из Новой Англии, джентльмены, приславшие мне чек, сказали мне, что какой-то пьяный бродяга в клубе, узнав что-то о двухстах долларах, устроил представление, из которого «Геральд» состряпала статью, процитированную «Пресс» вашего города.
Мое суждение таково, и поэтому моя просьба заключается в том, чтобы вы не давали ни опровержений, ни объяснений.
Благодаря вас за ваш добрый интерес к этому делу, остаюсь искренне ваш,
А. ЛИНКОЛЬН.
Г. ТЕЙЛОРУ.
СПРИНГФИЛД, ИЛЛ., 21 апреля 1860 г.
ХОКИНСУ ТЕЙЛОРУ, эсквайру.
ДОРОГОЙ СЭР: Ваше письмо от 15-го только что получено. Меня удивляет, что вы написали дважды, не получив ответа. Я ответил на все, что когда-либо получал от вас; и, безусловно, на одно после моего возвращения с Востока.
Мнения здесь относительно перспектив выдвижения Дугласа весьма противоречивы: некоторые очень уверены, что он будет выдвинут, другие — что нет. Я думаю, что его выдвижение возможно, но шансы против него.
Я рад, что есть перспектива, что ваша партия будет проезжать здесь по пути в Чикаго. Желая сделать ваш визит сюда как можно более приятным, мы просим вас как можно скорее уведомить нас, едете ли вы этим путем, сколько вас и когда вы прибудете.
Искренне ваш,
А. ЛИНКОЛЬН
ТЕЛЕГРАММА ЧЛЕНУ ДЕЛЕГАЦИИ ИЛЛИНОЙСА
НА ЧИКАГСКОМ КОНВЕНТЕ. СПРИНГФИЛД, 17 мая 1860 г.
Я не даю полномочий ни на какие сделки и ничем не буду связан.
А. ЛИНКОЛЬН.
ОТВЕТ КОМИТЕТУ, НАПРАВЛЕННОМУ ЧИКАГСКИМ КОНВЕНТОМ ДЛЯ ИНФОРМИРОВАНИЯ
ЛИНКОЛЬНА О ЕГО ВЫДВИЖЕНИИ,
19 МАЯ 1860 Г.
Г-Н ПРЕДСЕДАТЕЛЬ И ДЖЕНТЛЬМЕНЫ КОМИТЕТА: Я выражаю вам, а через вас Республиканскому национальному конвенту и всем представленным в нем людям, мою глубочайшую благодарность за оказанную мне высокую честь, о которой вы сейчас официально объявляете. Глубоко и даже болезненно осознавая огромную ответственность, которая неотделима от этой высокой чести, — ответственность, которую я почти хотел бы возложить на кого-то из гораздо более выдающихся людей и опытных государственных деятелей, чьи прославленные имена были представлены на конвенте, — я, с вашего позволения, более полно рассмотрю резолюции конвента, именуемые их платформой, и без каких-либо ненужных или необоснованных задержек отвечу вам, г-н председатель, в письменном виде, не сомневаясь, что платформа будет признана удовлетворительной, а выдвижение с благодарностью принято.
А теперь я не буду дольше откладывать удовольствие пожать руку вам и каждому из вас.
ПРИНЯТИЕ ВЫДВИЖЕНИЯ В КАЧЕСТВЕ КАНДИДАТА ОТ РЕСПУБЛИКАНСКОЙ ПАРТИИ В ПРЕЗИДЕНТЫ
СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ
ДЖОРДЖУ АШМАНУ И ДРУГИМ.
SPRINGFIELD ILLINOIS, May 23, 1860
ДОСТОПОЧТЕННОМУ ДЖОРДЖУ АШМАНУ, президенту Республиканского национального конвента.
СЭР: Я принимаю выдвижение, предложенное мне конвентом, на котором вы председательствовали и о котором я официально уведомлен в письме от вас и других лиц, действующих в качестве комитета конвента для этой цели.
Декларация принципов и взглядов, которая сопровождает ваше письмо, встречает мое одобрение; и моей заботой будет не нарушать и не игнорировать ее ни в какой части.
Умоляя о помощи Божественного Провидения и с должным уважением к взглядам и чувствам всех, кто был представлен на конвенте, к правам всех штатов, территорий и народов страны, к незыблемости Конституции, а также к вечному союзу, гармонии и процветанию всех, я счастлив сотрудничать ради практического успеха принципов, провозглашенных конвентом.
Ваш обязанный друг и согражданин,
А. ЛИНКОЛЬН.
К. Б. СМИТУ.
СПРИНГФИЛД, ИЛЛ., 26 мая 1860 г.
ДОСТОПОЧТЕННОМУ К. Б. СМИТУ.
МОЙ ДОРОГОЙ СЭР: Ваше письмо от 21-го было получено вовремя, но до сих пор я не находил времени сказать хоть слово в ответ. Я действительно многим обязан Индиане; и, как говорят мои друзья на родине, многим лично вам. То, что вы больше не считаете этот штат сомнительным, очень радует. Дело везде начинается хорошо — даже слишком хорошо, боюсь, чтобы это продлилось долго. Но мы в деле, и девизом должно быть: «стой или иди до конца».
Давайте знать о себе из Индианы время от времени.
Ваш друг, как всегда,
А. ЛИНКОЛЬН.
ФОРМА ОТВЕТА, ПОДГОТОВЛЕННАЯ Г-НОМ ЛИНКОЛЬНОМ,
С ПОМОЩЬЮ КОТОРОЙ ЕГО ЛИЧНЫЙ СЕКРЕТАРЬ ДОЛЖЕН БЫЛ ОТВЕЧАТЬ НА МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ПИСЬМА В ХОДЕ КАМПАНИИ 1860 ГОДА.
(Доктрина.)
SPRINGFIELD, ILLINOIS, ———, 1860
ДОРОГОЙ СЭР: Ваше письмо г-ну Линкольну, в котором вы стремитесь получить его мнение по определенным политическим вопросам, было им получено. Он получал и другие письма подобного характера, но у него также есть большее количество писем прямо противоположного характера. Последние умоляют его не писать ничего вообще ни по какому пункту политической доктрины. Они говорят, что его позиции были хорошо известны, когда он был выдвинут, и что он не должен сейчас затруднять кампанию, пытаясь изменить или модифицировать их. Он сожалеет, что не может угодить всем, но вы понимаете, что для него это невозможно.
Ваш и т. д.,
ДЖОН ДЖ. НИКОЛЕЙ.
Э. Б. УОШБЕРНУ.
SPRINGFIELD, ILLINOIS, MAY 26, 1860
ДОСТОПОЧТЕННОМУ Э. Б. УОШБЕРНУ.
МОЙ ДОРОГОЙ СЭР: У меня есть несколько ваших писем, написанных после выдвижения, но до сих пор я не находил ни минуты, чтобы сказать хоть слово в ответ. Конечно, я рад, что выдвижение хорошо принято нашими друзьями, и я искренне благодарю вас за то, что вы сообщили мне об этом. Насколько я могу судить, выдвижения везде начинаются хорошо; и если не будет никаких препятствий, кажется, что они пройдут успешно. Надеюсь, вы будете писать часто; и так как вы пишете быстрее меня, не делайте свои письма такими короткими, как мои.
Искренне ваш,
А. ЛИНКОЛЬН.
С. ХЕЙКРАФТУ.
СПРИНГФИЛД, ИЛЛ., 4 июня 1860 г.
ДОСТОПОЧТЕННОМУ СЭМЮЭЛУ ХЕЙКРАФТУ.
МОЙ ДОРОГОЙ СЭР: Как и вы, я принадлежал к старой партии вигов с момента ее возникновения до ее конца. Я никогда не принадлежал к организации Американской партии и никогда не принадлежал к партии, называемой Союзом; хотя я надеюсь, что я не менее предан Союзу, чем вы или любой другой патриотичный человек, и никогда не был менее предан.
Искренне ваш,
А. ЛИНКОЛЬН.
АБРАХАМ ИЛИ «АБРАМ»
Г. АШМАНУ.
SPRINGFIELD, ILL. June 4, 1860
ДОСТОПОЧТЕННОМУ ДЖОРДЖУ АШМАНУ.
МОЙ ДОРОГОЙ СЭР: Кажется, вопрос о том, является ли мое имя «Абрахам» или «Абрам», никогда не будет решен. Это «Абрахам», и если письмо о принятии еще не напечатано, вы можете, если считаете нужным, напечатать мою подпись под ним как «Авраам Линкольн». Проявите свое суждение по этому поводу.
Ваш, как всегда,
А. ЛИНКОЛЬН.
НЕАВТОРИЗОВАННАЯ БИОГРАФИЯ
С. ГЭЛЛОУЭЮ.
SPRINGFIELD, ILL., June 19, 1860
ДОСТОПОЧТЕННОМУ СЭМЮЭЛУ ГЭЛЛОУЭЮ.
МОЙ ДОРОГОЙ СЭР: Ваше очень доброе письмо от 15-го получено. Жизнеописание меня, изданное «Фоллетт, Фостер и Ко», не является авторизованным мной; и я едва ли был так поражен чем-либо, как их публичным заявлением о том, что оно авторизовано мной. Они впали в какое-то странное недоразумение. Я, конечно, знал, что они планируют опубликовать биографию, и я, конечно, не возражал против того, чтобы они делали это под свою ответственность. Я даже приложил усилия, чтобы помочь им. Но в то же время я утомил себя, если не охрип, повторяя г-ну Говарду, их единственному агенту, которого я видел, свой протест, что я ничего не авторизую и ни за что не буду нести ответственность. Как они могли так меня не понять, непостижимо. Как дело, касающееся исключительно меня, я бы не авторизовал никакую биографию без времени и возможности внимательно изучить и обдумать каждое ее слово, и в данном случае, по самой природе вещей, у меня не может быть такого времени и возможности. Но в моем нынешнем положении, когда, по урокам прошлого и единодушному мнению всех благоразумных друзей, я не могу ни писать, ни говорить ни слова для публики, как я смею выпускать по своей авторизации том в сотни страниц, чтобы противники могли бесконечно придираться к нему? Если бы я это сделал, конвент имел бы право собраться снова и заменить мое имя другим.