Книга Эдгара Солтюса «Философия разочарования» представляет собой глубокий историко-философский обзор развития пессимистических идей в мировой культуре. Автор начинает с анализа античных представлений о тщетности бытия, рассматривая взгляды греческих поэтов и философов, таких как Софокл, Эмпедокл и Гегесий, чьи идеи о смерти как об избавлении от страданий предвосхитили многие поздние концепции. Солтюс прослеживает эволюцию пессимизма через римскую литературу и европейскую традицию, уделяя особое внимание фигуре Джакомо Леопарди, чья поэзия и проза стали квинтэссенцией личного и философского отчаяния. Центральное место в труде занимает фигура Артура Шопенгауэра, которого автор называет «верховным жрецом пессимизма».
Солтюс детально описывает жизнь и интеллектуальное становление Шопенгауэра, его критику Гегеля и других современных ему философов, а также формирование его системы, изложенной в труде «Мир как воля и представление». Автор разъясняет ключевые понятия шопенгауэровской философии: мир как идея, воля как внутренняя сущность бытия и природа страданий, проистекающих из неутолимых желаний. В книге также рассматривается философия Эдуарда фон Гартмана, который развил идеи Шопенгауэра, предложив концепцию «Бессознательного» и эволюционного пессимизма.
Солтюс анализирует взгляды Гартмана на прогресс, который, по его мнению, не ведет к счастью, а лишь усиливает осознание бессмысленности жизни, подводя человечество к необходимости окончательного отказа от воли к жизни. Автор исследует вопрос о том, является ли жизнь аффектом или страданием, опираясь на труды мыслителей разных эпох. Книга завершается размышлениями о месте пессимизма в современной культуре, его влиянии на литературу и искусство, а также о том, как осознание тщетности бытия может стать не источником отчаяния, а путем к состраданию и философскому спокойствию. Солтюс мастерски сочетает биографические очерки с анализом сложных метафизических систем, делая их доступными для широкого круга читателей, интересующихся историей идей и природой человеческого духа.
