Книга представляет собой уникальный сплав философского трактата и литературной мистификации, отредактированный Филипом Журденом. Автор использует образ «мистера Б*ртр*нда Р*сс*лла» — вымышленного персонажа, чья жизнь и идеи тесно переплетены с реальной биографией и трудами философа Бертрана Рассела. Текст построен как серия глав, посвященных фундаментальным вопросам логики, таким как закон тождества, закон противоречия, природа импликации, теория классов и проблема существования. Журден мастерски использует абсурдистский юмор, заимствуя персонажей и ситуации из книг Льюиса Кэрролла («Алиса в Стране чудес», «Алиса в Зазеркалье»), чтобы высмеять традиционные философские заблуждения и продемонстрировать мощь современной математической логики.
В книге обсуждаются такие темы, как природа «Я», объективная значимость законов мышления, прагматическая теория истины и парадоксы бесконечности. Автор критикует как идеалистические школы философии, так и математиков, которые, по его мнению, избегают строгой логики из страха перед «схоластикой» или ради сохранения «достоинства» математики. Особое внимание уделяется анализу того, как логические выводы могут приводить к контринтуитивным результатам, которые, тем не менее, являются истинными.
Книга содержит множество примечаний и приложений, которые связывают текст с реальными работами Рассела, Фреге, Лейбница и других мыслителей, создавая сложную интеллектуальную игру. Это произведение не только служит введением в логические проблемы начала XX века, но и является блестящим образцом философской сатиры, где серьезные академические дискуссии сталкиваются с логикой абсурда. Автор подчеркивает, что логика — это не просто инструмент для политических дискуссий или оправдания предрассудков, а строгая дисциплина, требующая отказа от психологизма и обращения к объективным истинам. Книга остается важным историческим документом, отражающим атмосферу интеллектуальных поисков в логике того времени, и одновременно — остроумным комментарием к человеческой склонности искать смысл там, где его нет, и игнорировать его там, где он очевиден.
