«Прибыль от религии: Эссе об экономической интерпретации»

Богатства в славе

Недавно в Лос-Анджелес приехал «всемирно известный евангелист», известный как «Цыган» Смит. В то время шла забастовка работниц швейных фабрик, девушки голодали, и они послали делегацию к этому евангелисту с просьбой о помощи. Они рассказали ему, как с ними плохо обращаются, как их оскорбляют, как их толкают на продажу своей добродетели, потому что их зарплаты не хватало на жизнь; и на их мольбу он ответил: «Впустите Иисуса в свои сердца, и эти вопросы решатся сами собой!»

Таким образом, мы видим самую важную из многих услуг, которые церкви оказывают торговцам — они берут революционную надежду Иисуса на Царство Небесное на земле и извращают ее в мечту о золотой арфе в неопределенном будущем. Чтобы оценить всю полноту этого предательства, возьмите молитву, которую продиктовал Иисус — такую простую, прямую и практичную: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день», и поставьте ее рядом с гимнами, которые приучают петь рабов-прихожан. В моем районе есть однокомнатное здание с витриной, на которой я вижу, как маляр выводит красными, белыми и синими буквами вывеску «Миссия славы». Я подхожу к нему, он бросает работу и приветствует меня с горячим радушием. Живу ли я «в благодати»? Я отвечаю, что да. Мне приходится выкрикивать благую весть ему прямо в ухо, так как он очень глух. Он вручает мне свою карточку, из которой видно, что он носит титул «преподобного», а также прозвище «Горный миссионер». Я прошу его позволить мне взглянуть на сборник гимнов, который он использует в своей работе, и он с трогательным рвением протягивает мне потрепанный томик под названием «Волны славы». Я сажусь и записываю несколько приманок, которые он расставляет для голодных наемных рабов:

О, там всего вдоволь, о, там всего вдоволь, Там всего вдоволь в банке моего Отца наверху! Богатства в славе, богатства в славе, Царское обеспечение превосходит наши нужды! Пирую, я пирую, Я пирую с моим Господом! Прекрасные одежды, прекрасные одежды, Прекрасные одежды мы тогда наденем! Иерусалим золотой, Молоком и медом благословенный! Да, я встречу тебя в городе Нового Иерусалима, Я буду там, я буду там! Благословенная земля Ханаан, светлая земля Ханаан, Я люблю быть в земле Ханаан! О, земля Беула, сладкая земля Беула, Стоя на высочайшей горе, Я смотрю через море, Где особняки приготовлены для меня! В сладком будущем Мы встретимся на том прекрасном берегу—

Я остановился на этом, вспомнив Джо Хилла, поэта «Индустриальных рабочих мира», который был повешен три или четыре года назад в Юте и который использовал этот мотив в своей маленькой красной книжке революционных гимнов:

Ты будешь есть в будущем, В славной стране над небесами; Работай и молись, живи на сене, Получишь пирог на небесах, когда умрешь!

Пленительные идеалы

В одном из ранних романов автора, «Принц Хаген», герой — нибелунг из вагнеровского «Золота Рейна», который покидает свои недра в глубине земли и поднимается наверх, чтобы взглянуть на нашу превосходную цивилизацию. Больше всего его впечатляет то, что он называет «идеей бессмертия». Человек, который это придумал, был мировым гением, восклицает он. «Если вы однажды заставите человека поверить в бессмертие, вам больше нечего желать; вы можете забрать все, что у него есть — вы можете содрать с него кожу живьем, если вам угодно, — и он перенесет все это с совершенным добродушием».

И это лишь духовная ограниченность нибелунга — или попытка молодого автора блеснуть умом? Хотели бы вы услышать этот взгляд на самую жизненно важную из христианских доктрин, изложенный языком науки и культуры? Хотели бы вы узнать, как церковный авторитет, вооруженный всеми инструментами современного образования, взялся бы за выражение идеи о том, что функция учения о Небесах состоит в том, чтобы усыпить бедных хлороформом, дабы богатые могли продолжать безнаказанно их грабить?

Здесь у меня в руках том в новейшем научном облачении, датированный 1912 годом, написанный профессором Жоржем Чаттертон-Хиллом из Женевского университета. Его название — «Социологическая ценность христианства», и от корки до корки это предупреждение богатым об опасности, которой они подвергаются, отказываясь от своей религии и переставая поддерживать ее священников. В нем объясняется, как «гений христианства преуспел в том, чтобы сделать индивидуальные страдания, индивидуальные жертвы, которые необходимы для благополучия коллектива, такими же необходимыми для индивидуального благополучия». Ученый профессор ясно дает понять, что он имеет в виду под «индивидуальными страданиями, индивидуальными жертвами»; он имеет в виду все ужасы капитализма; и преимущество христианства в том, что оно заставляет вас думать, будто, подчиняясь этим ужасам, вы приносите пользу своей собственной душе. «Делая индивидуальное спасение зависимым от принятия страданий, от добровольной жертвы эгоистическими интересами, христианство адаптирует индивида к обществу». И это, как объясняет профессор, сделать нелегко в мире, где так много людей думают самостоятельно. «Единственный способ заставить рационализированного индивида согласиться на жертву... — это пленить его достаточно мощной идеей!» И профессор показывает, как прекрасно Иисус может быть использован для этой цели. «Иисус, так называемый гуманист, никогда не переставал настаивать на необходимости страданий, на желательности страданий — тех страданий, которые слабый и болезненный гуманизм хотел бы подавить, если бы мог».

Вы поняли это, вы, «бродяги», «работяги», «иностранцы» или кто бы вы ни были — вы, обездоленные земли, вы, пролетарии, которым нечего продавать, кроме своей рабочей силы, вы, слабые и болезненные, которые приговорены к устранению? Наступил, скажем, период «перепроизводства»; вы вырастили слишком много еды, и поэтому вы голодаете, вы соткали слишком много ткани, и поэтому вы наги, вы закончили обустройство мира для своих хозяев, и пришло время вам уйти с дороги. Как выражается социолог из Женевы, «ваше подавление навязывает себя как властная необходимость». И функция христианской религии — заставить вас наслаждаться этим процессом, «пленяя вас достаточно мощным идеалом»! Священник наполнит ваши ноздри ладаном, ваши глаза — свечами и образами, ваши уши — сладкой музыкой и успокаивающими словами; и так вы погибнете, не пошевелив и пальцем! «Здесь, — размышляет профессор, — мы видим, как великолепно учение Иисуса применяется ко всем классам общества!»

Кто-то, очевидно, поставил перед нашим христианским социологом неловкий факт, что многие из тех, кто выживает при капиталистической системе, — безбожные негодяи. Но думаете ли вы, что это его беспокоит? Ненадолго. Как и все религиозные мыслители, он носит со своим ученым багажом пару метафизических крыльев, с помощью которых в любой момент может взлететь в эмпиреи, вне досягаемости вульгарных материалистов, таких как вы и я. «Неравенство означает неравенство способностей», — объясняет он; но стандарт, по которому мы судим об этой способности, «не может быть стандартом морального закона».

Законы, управляющие биологической эволюцией человека, известны, но те, что управляют его моральной природой, не могут быть познаны; моральная природа относится к Абсолюту, а следовательно, не подвластна закону неравенства!

Как демонстрация метафизической силы крыльев, это почти так же удивительно, как полет кардинала Ньюмена, когда он столкнулся с фактом, что его божественно направляемая церковь сжигала людей за преподавание коперниканского взгляда на Вселенную; что непогрешимые папы снова и снова осуждали эту ересь ex cathedra. Сказал красноречивый кардинал:

Писание говорит, что солнце движется, а земля неподвижна, а наука — что земля движется, а солнце сравнительно покоится. Как мы можем определить, какое из этих противоположных утверждений является истиной, пока не узнаем, что такое движение?

Охота за привидениями

Не воображайте, что только в Женеве христианские профессора осознают эту опасность от потери веры. Она никогда не покидает их мыслей — ибо, конечно, никто не может смотреть на нынешнюю систему и не удивляться, как бедные это терпят, и особенно почему они это терпят. Было много мыслящих людей, которые довольно весело отказались от бизнеса на чудесах, но были потрясены идеей позволить низшим классам узнать правду. Вы постоянно замечаете эту идею в трудах профессора Голдвина Смита, который был вольнодумцем, но также буржуазным публицистом с глубоким чувством ответственности перед денежными хозяевами мира. Он был настолько честным человеком, насколько может породить капиталистическая система; он был идеалом нью-йоркской «Evening Post», что указывает на его точку зрения. Он писал:

Едва ли можно сомневаться в том, что надежда на компенсацию в будущем состоянии за малую долю счастья здесь существенно помогла примирить менее привилегированных членов общества с неравенством существующего порядка вещей.

Когда я был студентом Колумбийского университета, я посещал курс под названием «Практическая этика» у профессора по фамилии Хислоп. Курс отличался от большинства из сорока, которые я пробовал, тем, что давал понять: профессор привык читать утреннюю газету. Он узнал, что американская политика прогнила; его идея «практической этики» заключалась в том, чтобы в мельчайших деталях наметить полную схему конституционных изменений, которые сделали бы невозможным для «босса» контролировать правительство. Думаю, я родился с защитой от буржуазной мысли, ибо добрый профессор ни на мгновение не обманул меня; помню, я часто улыбался при мысли о том, как быстро «босс» прорвется сквозь его конституционную паутину. Реформы требовали сложной кампании по огласке — и, конечно, задолго до того, как их можно было бы применить на практике, политики были бы готовы с устройствами, чтобы свести их на нет.

Вскоре после этого мой профессор этики уволился и отправился охотиться на привидений. Я не хочу быть несправедливым к нему; я знаю, что он решительный и мужественный человек, и кажется возможным, что он действительно мог поймать несколько привидений. Все, что я хочу здесь отметить, — это метод, который он использует, пытаясь убедить беззаботных богачей поддержать индустрию охоты на привидений. Тот же самый аргумент, что мы получили от Женевского университета и Университета Торонто! Говорит наш главный охотник за привидениями:

Не было веры, которая оказывала бы такое влияние на бедных, как вера в будущую жизнь. Политики, люди мира сего, знали это так хорошо, что откладывали день политического суда с ее помощью на многие годы.

И еще:

Церковь, проиграв все свои битвы с наукой и отказавшись от напряженной интеллектуальной защиты своих фундаментальных убеждений, потеряла свою власть над бедными и рабочими классами... Духовный идеал жизни ушел как из масс, так и из классов, и не осталось ничего, кроме авантюры в борьбе с богатством.

И еще, еще более угрожающе:

Богатые узнают в опасностях социальной революции, что бедные не пожертвуют одновременно и богатством, и бессмертием.

Что с этим делать? Вопрос отвечает сам за себя: подходите, дамы и господа, и опустошайте свои кошельки в шляпу «Психических исследований»! Чтобы мы могли накопить статистику о стоимости молока и меда в Иерусалиме Золотом!

Вы читали, что я имел сказать о «поднимателях за шнурки ботинок» и об «Ассоциации оптовых карманников», использующих их заклинания. Вы восхищались моей способностью жонглировать словами, но не моим вкусом; и вы, конечно, не думали, что я подкреплю свою риторику фактами. Но что означают эти цитаты, если не то, что я сказал? Разве эти три профессора не люди культуры? Разве они не такие же «духовные», как любые ученые люди, которых вы можете найти в нашем современном обществе?

А теперь остановитесь на мгновение и поставьте себя на место молодого студента из рабочего класса, который обращается к этим книгам и обнаруживает, что истина — это не истина, а лишь приманка для ловушки. Кто обнаруживает, что профессора этики, практической или непрактической, не интересуются справедливостью среди людей, а только сбором средств для своей специальности; что ради получения средств они готовы учить богатых, как парализовать умы бедных! Удивляетесь ли вы, что такие молодые студенты приходят к выводу, что буржуазные мыслители не знают, что такое честность, а являются проститутками, прихлебателями и лакеями, которых нужно вышвырнуть из храма истины?

Прохождение порогов

А теперь, можете ли вы составить для себя ясное представление о том, что значит для общества, когда практически все его моральное учение находится в руках людей, неспособных к чистому, прямому мышлению? Что весь интеллектуальный престиж Церкви должен быть отдан на поддержку расплывчатости, тщетности и преднамеренного уклонения? Вот мы все, пойманные в самый ужасный социальный кризис в истории; я ищу метафору, чтобы описать наше положение, и вспоминаю путешествие на каноэ в диких местах Онтарио, за сотни миль вниз по длинной быстрой реке. Вы сидите на носу каноэ, ваш партнер на корме, глядя вперед; и вот появляется поток гладкой зеленой воды, и вы переваливаетесь через него в поток пенящейся белизны, который хватает вас и мчит со скоростью скаковой лошади. Со всеми чувствами наготове вы следите за камнями, и когда видите один, вы опускаете весло с той или иной стороны и быстрым движением уводите каноэ от опасности. Если по какой-то случайности вам это не удается, вы переворачиваетесь, и ваш партнер вместе с вами, и все ваши вещи уносятся вниз по течению, и, может быть, вас засасывает в водоворот, и вас не видно несколько часов. Точно так же выглядит путешествие жизни для всего общества и для каждого индивида. Весло, которое спасло бы нас от камней, — это экспериментальная наука; но в большинстве наших каноэ мы сажаем человека, у которого нет весла, а есть Священная Книга; и он возводит очи горе и бормочет слова на древнегреческом и иврите, и время от времени, когда видит особенно грозное препятствие — войну, или гонококк, или «Индустриальных рабочих мира» — он бросает святую облатку в пенящийся поток.

И заметьте, это не так, будто я могу спасти себя, а вы можете спасти себя; мы все в одном каноэ, и мы все идем за борт вместе. У вас, возможно, есть сын, которого призывают в окопы зимой, и он тонет в крови и грязи, потому что в Европе католическая партия поддерживала милитаризм и удерживала аристократических преступников у власти в государствах. Или вы оказываетесь вовлеченным в супружескую трагедию, и чтобы освободиться от невыносимых страданий, вы вынуждены обращаться в суды, где доминирует традиция Павла, римского бюрократа, который презирал женщин и рассматривал брак как средство удовлетворения нечистого животного желания. «Лучше жениться, чем разжигаться», — сказал он с несравненной жестокостью; и поэтому, конечно, те, кто считает его гласом Божьим, не могут составить никакого представления о достоинстве и грации любви, и если вы хотите здоровых и полезных сексуальных конвенций, вы с таким же успехом найдете их среди ашанти или камчадалов, как и среди последователей Апостола язычников.

Вы идете в так называемый «суд по разводам», в котором доминирует это христианское табу и который существует для того, чтобы лишить вас второго шанса на удовлетворение вашего нечистого животного желания. Вам не разрешают рассказать свою собственную историю, ибо это было бы «сговором»; вы слушаете, как ваши близкие друзья пересказывают жалкие и постыдные подробности вашего семейного несчастья под перекрестным допросом адвокатов, которые подавили на время любые приличные инстинкты, которыми они могли обладать, и слепо следуют деталям предписанной процедуры ценой всей искренности, человечности и правды. На следующее утро вы обнаруживаете, что конфиденциальность, гарантированная вам законом, была отнята у вас коррумпированными судебными чиновниками, которые продали копии показаний газетам, так что все интимные подробности того, где вы спали и где спала ваша жена и что вы видели, как делала ваша жена, были выброшены журналистским шакалам, которые визжат от восторга, разрывая тушу вашей мертвой любви. И в конце концов, возможно, вы обнаруживаете, что прошли через этот ужас зря — величественный суд с его римско-католическим судьей отклоняет ваше ходатайство, так как его подозрения были возбуждены тем фактом, что, обнаружив свою семейную трагедию, вы стремились вести себя как цивилизованный человек, с жалостью и самообладанием, а не как султан в Турции или бас в итальянской гранд-опере.

Контроль рождаемости

Я утверждаю, что контроль над нашим мышлением по этическим вопросам со стороны умов, порабощенных традицией и поповщиной, является абсолютным проклятием для человечества. Арсенал науки полон оружия, которое можно было бы использовать для уничтожения монстров болезни и порока — но это оружие не разрешено использовать, иногда даже упоминать. Подумайте о страданиях, которые накапливаются в трущобах наших больших городов — дегенераты, дефективные, безумные, которые размножаются, как никогда раньше в истории. Существует совершенно безвредный и безболезненный метод стерилизации безнадежно непригодных, чтобы они не могли воспроизводить свою безнадежную непригодность; но религия возражает против этой операции, и поэтому закон не использует это знание. Существует простой, совершенно безвредный и практически бесплатный метод предотвращения зачатия, который позволил бы нам обуздать слепую и тщетную плодовитость Природы и размножаться как боги, а не как животные. Подумайте о гниющей массе страданий в трущобах наших больших городов; подумайте о миллионах запуганных, преследуемых бедностью женщин, рожающих одного недокормленного младенца за другим, отчаянно пытающихся прокормить и позаботиться о них и видящих, как они падают в могилу так же быстро, как рождаются — пока, наконец, мать, изнуренная сизифовым трудом, не сдается и не следует за своим неудачным потомством. Подумайте о том, сколько женщин в своей агонии и отчаянии используют методы первобытного дикаря, чтобы избежать проклятия Природы — плодовитости. Доктор Уильям Дж. Робинсон подсчитал, что только в Соединенных Штатах ежегодно происходит миллион абортов; и подумайте, что всей этой чудовищной массы страданий — кровавой европейской войны, которая идет постоянно, не замеченная ни одним газетным корреспондентом — можно было бы избежать с помощью простой стерилизующей формулы, которую нам не разрешают дать! Федерация католических обществ внесла закон в статутные книги нации, а также всех штатов; вся мощь полиции, судов и тюрем находится на службе у религиозных фанатиков, и молодую девушку отправляют в тюрьму и насильно кормят через трубку в носу за то, что она рассказала измученным бедностью женщинам из трущоб, как не забеременеть!

И походите среди холеных, циничных людей мира сего, судей и окружных прокуроров, комиссаров по исправительным учреждениям и врачей, которые совершили эту мерзость при так называемой «реформаторской» администрации в Нью-Йорке — и что вы обнаружите? Первое, что вы обнаружите, это то, что они сами, все до единого, практикуют контроль рождаемости со своими женами или любовницами. Второе, что вы обнаружите, это то, что статутные книги переполнены другими законами, которые они даже не пытаются исполнять; например, закон, запрещающий салунам быть открытыми в воскресенье — который они берут на себя смелость понимать так, что салуны не должны иметь открытыми свои парадные двери в воскресенье. Вы обнаружите, что они вовсе не боятся религиозных табу; они боятся религиозного голосования — и еще больше они боятся предвыборных взносов производителей из «потогонных» мастерских и домовладельцев, которые не могут понять, что станет с процветанием, если женщины из трущоб перестанут плодиться. Так что мы снова обнаруживаем волка в овечьей шкуре, торговца, использующего поклонение Традиции; прячущегося за юбками набожных старых тетушек и бабушек, которые повторяют инструкции, данные Богом Адаму и Еве: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Как будто Бог был так же слеп, как проповедник с Пятой авеню, и не видел никакой разницы между Эдемским садом, полным всех плодов, которые растут, и всех существ, которые бегают, летают и плавают, и современной комнатой в многоквартирном доме в Ист-Сайде, с керосиновой печкой, без окон и без туалета, и ценой капусты в семь центов за фунт!

Овцы

В Америке более ста тысяч протестантских церквей. Они владеют собственностью на сумму более миллиарда долларов, а на Западе и Юге они доминируют в интеллектуальной жизни страны. Я не хочу быть несправедливым в том, что говорю о них. Они гораздо более демократичны, чем Католическая церковь; они доблестно борются против торговли спиртным и тех форм коррупции, которые очевидны или напрямую связаны с пороком. Среди их духовенства есть много людей, которые честно ищут света и пытаются сделать свои учреждения фактором прогресса. Но они пойманы в дух лютеранской схоластики, узкой и невежественной, догматичной и ревнивой; и они не могут с этим поделать, потому что они связаны своими вероучениями и основаниями с поклонением Традиции; они должны верить в определенные вещи, потому что их предки верили в них, они должны действовать определенным образом из-за определенных фактов, которые существовали в мире три тысячи лет назад, но которые теперь известны только историкам.

Вы знакомы с привычкой стада овец следовать примеру своего вожака; если этот вожак перепрыгивает через палку, все остальные будут прыгать, когда дойдут до этого места, даже если палка тем временем была убрана. Ученый объясняет эту кажущуюся глупость тем фактом, что овцы когда-то жили в высоких горах и спасались от врагов в стремительно бегущих стадах; когда вожак перепрыгивал через пропасть, остальным приходилось прыгать, не дожидаясь, чтобы увидеть что-то в пыли и суматохе. Теперь нет ни гор, ни врагов, но овцы все еще прыгают. И точно так же портной все еще пришивает пуговицы на спине вашего фрака, потому что пару сотен лет назад все джентльмены носили мечи; точно так же наши строители железных дорог делают вагоны узкими, неудобными и склонными к опрокидыванию, потому что сто лет назад все вагоны возили мулы. Точно так же ортодоксальный еврей не будет есть свинину, несмотря на то, что микроскоп дает ему полную защиту от болезней; ортодоксальный католик не будет есть мясо в пятницу, потому что думает, что Иисус был распят в этот день; ортодоксальный англиканин не женится на сестре своей покойной жены из-за того, что он читает в Левите; ортодоксальный баптист требует полного погружения в климате, совершенно отличном от палестинского; ортодоксальный методист отказывается наслаждаться свежим воздухом и упражнениями в субботу.

В древней Иудее, видите ли, люди жили жизнью на открытом воздухе, пасли овец и работали в полях; поэтому для них было отличным делом отдыхать от труда один день в неделю и собираться в храмах, чтобы послушать чтение лучшей литературы своего времени. Но в наши дни городской раб проводит свои будни, запертый в офисе, корпя над бухгалтерской книгой, или в «потогонной» мастерской, прикованный к швейной машине. Очевидно, поэтому, что нужно сделать на седьмой день — это заманить его на свежий воздух и убедить его бегать и играть. Но делаем ли мы это, мы, человеческие овцы? Мы записываем древнееврейские законы в наши современные статутные книги, и если городской раб идет на пустырь и пытается играть в бейсбол, мы посылаем полицейского и отправляем его в тюрьму, а на следующее утро его штрафуют на пять долларов, и он, вероятно, теряет работу.

В городе, где я живу, городе, который считается свободным и просвещенным, но в действительности сильно обременен церквями, есть теннисные корты, построенные и оплаченные из общественных средств, включая мои собственные; однако я не могу использовать эти теннисные корты в воскресенье из-за древнееврейского табу. Моя почта не доставляется мне, бассейн в парке закрыт для меня, библиотека закрыта почти весь день. Если я спрашиваю об этом, мне говорят, что желательно, чтобы городские служащие имели один день отдыха в неделю; но когда я спрашиваю, почему нельзя было бы сменять служащих, чтобы они все могли иметь один или даже два дня отдыха в неделю и все равно давать публике их права в воскресенье, ответа нет. Но я знаю ответ, исследовав нашу политику лицемерия. Существует «церковное голосование», перед которым дрожат все политики; есть священнослужители, по-человечески ревнивые, когда их особая коррупция находится под угрозой, и надеющиеся, что если закон навязывает всеобщую скуку, публика может быть более склонна терпеть скуку проповедей.

В Нью-Йорке театры закрыты в воскресенье; но поскольку кино появилось со времен пуританского правления, кинотеатры могут оставаться открытыми. Закон разрешает «священные концерты» — что под благосклонным правлением Таммани стало означать любой вид водевиля; так что у нас есть карт-бланш на глупости «Матта и Джеффа» и непристойности Анны Хельд и Габи Десли — в то время как мы запрещаем величайших моралистов нашего времени, таких как Ибсен и Бриё.

Я говорю с некоторой резкостью об этом субботнем табу из-за опыта, который однажды случился со мной. Во втором десятилетии этого века просвещения и прогресса, в нашей свободной американской демократии, чья конституция провозглашает религиозную терпимость и запрещает установление государством любой формы богослужения, меня заставили отбыть восемнадцатичасовое заключение в государственной тюрьме Делавэра за игру в теннис в субботу. Я был должным образом арестован по ордеру, должным образом приговорен магистратом, должным образом облачен в тюремную робу, должным образом посажен на работу по дроблению камней, должным образом заперт на ночь в стальной камере, полной паразитов — в здании, где содержалось около пятисот несчастных, черных и белых, тридцать из которых отбывали пожизненные сроки при обстоятельствах, которые никогда не позволяли им вдохнуть глоток свежего воздуха или увидеть проблеск солнца или неба. У них не было прогулочного двора в тюрьме, и заключенным не разрешалось разговаривать друг с другом, они ели свои обеды в мертвой тишине, ходили обратно в свои камеры со скрещенными на груди руками, и их единственным занятием была работа на подрядчика «потогонной» мастерской; это на окраине столицы штата Уилмингтона, где не менее девяноста одной церкви! Автору сообщили, что он будет возвращаться в это учреждение регулярно каждую неделю, если не оставит свою безбожную привычку играть в теннис на корте частного клуба в воскресенье; он избежал болезненного наказания только благодаря открытию, что в Уилмингтонском загородном клубе было обычаем ведущих чиновников города и штата играть в гольф каждое воскресенье, и угрозой нанять детективов и арестовать этих сильных мира сего и отправить их в их собственную тюрьму. Что снова показывает важность понимания взаимосвязи Суеверия и Большого бизнеса!

КНИГА ШЕСТАЯ — Церковь шарлатанов

Они могут болтать сколько угодно о том, что называют наживой, И о том, как не следует никогда думать о себе, И как удовольствия мысли превосходят еду и питье — Мое удовольствие от мысли — это удовольствие думать, Как приятно иметь деньги, эй-хо! Как приятно иметь деньги. Клаф.

Tabula Rasa (Чистая доска)

Природа дала нам девственный континент, чистую доску, на которой мы можем писать, что хотим. И что мы пишем? Какова наша интеллектуальная жизнь? Я приехал на далекий Запад, который, как меня учили романисты и поэты, считался местом свободы. Я приехал, потому что люблю свободу; я остаюсь, потому что мне нравится климат. Я обнаруживаю, что свобода на Западе означает способность невежественных и фанатичных людей начать какой-то новый, фантастический причудливый способ толкования Писания, построить вокруг него новый культ и зарабатывать на этом на жизнь.

Мой первый контакт с подобными вещами произошел, когда я отправился в санаторий Батл-Крик, чтобы исследовать гидротерапию, и обнаружил, что попал в гнездо адвентистов седьмого дня. Три поколения назад какой-то странный персонаж пришел к открытию, что христианские церкви позволили дьяволу заманить их в ловушку, заставив отдыхать в первый день недели, тогда как Библия ясно гласит, что Господь «почил в день седьмой». Итак, вот учреждение стоимостью в миллион долларов, с тысячей или двумя пациентов и сотрудников, и в пятницу на закате тишина смерти опускается на это место и остается до заката субботы, когда все внезапно оживает, и устраивается небольшое празднование, вроде Пасхи или Нового года, с тем, что я называл «стерилизованными танцами» — мужчины в паре с мужчинами, а женщины с женщинами.

Это порядочные и добрые люди, и вы учитесь мириться с их эксцентричностью; это действительно удобно в некотором смысле, потому что, поскольку не весь город разделяет их заблуждения, некоторые магазины открыты каждый день недели. Но потом вы обнаруживаете, что санаторий готовит «медицинских миссионеров» для отправки в Африку и учит этих якобы ученых, что эволюция — это доктрина дьявола, и к тому же не доказана!

Вы находите хитрого маленького доктора, который управляет этим заведением в одиночку в своем кабинете, и он улыбнется и признает, что, конечно, не обязательно принимать все библейские фразы буквально; но вы знаете, как это бывает — существуют разные уровни интеллекта и так далее. Да, я знаю, как это бывает. У вас есть учреждение, основанное на определенной догме и управляемое с помощью этой догмы, и трудно что-то изменить, не разрушив все. Особенно удобно, когда слуги и медсестры имеют религиозное воспитание и не крадут кошельки пациентов. Люди будут приезжать со всей страны и платить высокие цены, чтобы остаться в таком санатории; вы можете сделать их вегетарианцами, что, по вашему мнению, важнее, чем учить абстрактным понятиям о том, что они произошли от обезьян. Также вы можете производить для них вегетарианские продукты и построить огромный бизнес — таким образом получая ту Власть, которая является вещью, желанной для людей.

Это лишь одна иллюстрация того, что я мог бы привести сотню. Город, в котором я живу, является штаб-квартирой другой секты, «Пятидесятнической церкви Назарянина»; примитивные методисты, библиопоклонники, не довольствующиеся версией короля Якова, а возвращающиеся к Синайскому манускрипту. У них есть «Университет», расположенный в одном из самых красивых мест, которые когда-либо создавала Природа; учреждение с семьюдесятью пятью студентами. Пару лет назад мне довелось встретить «президента», который был проповедником с жирными пятнами на широком черном суконном жилете и речью, полной самых обычных грамматических ошибок, таких как «ты был» и «я видел». Прошлый год ознаменовался расколом и основанием совершенно новой церкви и «Университета» — потому что один из проповедников настаивал на том, чтобы проповедовать так много, что у студентов не было шанса учиться; также потому, что он отправил домой дочь богача, чьи блузки слишком сильно обнажали ее плотскую натуру.

А в этой местности есть еще более странный феномен, возвращающий вас в Ливийскую пустыню и во времена Таис. Моя знакомая леди, щедро одаренная благами этого мира, спрашивает меня, видел ли я отшельника. «Отшельника?» — говорю я, и она отвечает: «Разве вы не знали, что есть отшельник? Он живет на горе, в пещере, и никогда не имеет ничего общего с миром. У него нет книг; он созерцает духовно». Я представляю свою подругу с ее большим лимузином, катящимся дворцом, полным дам, подъезжающим к двери пещеры этого отшельника. «Он принял вас?» — спрашиваю я. «Да, он был вполне вежлив». «И какое у вас сложилось о нем впечатление?» «О, как он вонял!» Я отвечаю, что это запах святости, и моя подруга думает, что я невероятно остроумен; мне приходится объяснять ей, что я не шучу, а что существуют определенные физиологические явления, сопутствующие экстатической жизни.

Книга Мормона

Или давайте совершим поездку в Солт-Лейк-Сити, штаб-квартиру еще более странного культа.

Утром 22 сентября 1827 года Ангел Господень передал Джозефу Смиту-младшему, невежественному юноше-фермеру из «глуши» штата Нью-Йорк, несколько пластин, которые имели «вид золота». Как мы знаем из священных писаний, Ангел Господень имеет обыкновение появляться в неожиданных местах и делать чудесные откровения людям из низших слоев общества; поэтому, как набожные верующие, мы держим себя в готовности. В данном случае пластины были написаны на «реформированном египетском»; но Ангел заботливо предоставил Джозефу Смиту-младшему Урим и Туммим, два магических камня, с помощью которых можно читать записи. Оказалось, что они имеют дело с тайной, которая веками преследовала умы исследователей Библии — судьбой «десяти потерянных колен Израилевых», которые, как теперь выяснилось, были предками американских индейцев. Ангел велел Смиту основать новую религию и дал ему пророчества относительно вещей в целом; так, 6 апреля 1830 года в городе Манчестер, штат Нью-Йорк, была официально запущена «Церковь Святых последних дней». Смит передал своим последователям свой перевод чудесных пластин, названный «Книгой Мормона»; очевидно подлинный, ибо он читался точно так же, как книги, о которых мы уже знаем, что они являются открытым словом Божьим. Но на случай, если этого окажется недостаточно, нам были предложены в предисловии два документа: «Свидетельство трех свидетелей» и «Дополнительное свидетельство восьми свидетелей». Последнее, будучи более коротким, может быть процитировано:

Да будет известно всем народам, племенам, языкам и людям, к которым придет эта работа: что Джозеф Смит-младший, переводчик этой работы, показал нам пластины, о которых говорилось, которые имеют вид золота; и столько листов, сколько перевел упомянутый Смит, мы держали в своих руках; и мы также видели гравюры на них, все из которых имеют вид древней работы и искусного мастерства. И это мы свидетельствуем словами трезвости, что упомянутый Смит показал нам, ибо мы видели и взвешивали, и знаем наверняка, что упомянутый Смит получил пластины, о которых мы говорили. И мы даем свои имена миру, чтобы засвидетельствовать то, что мы видели, и мы не лжем, Бог свидетель тому.

Кристиан Уитмер, Джейкоб Уитмер, Питер Уитмер-младший, Джон Уитмер, Хайрам Пейдж, Джозеф Смит-старший, Хайрум Смит, Сэмюэл Х. Смит

Последующая карьера Церкви Святых последних дней подтвердила пророчества Ангела и убедительно доказала ее божественное происхождение; ее преследовали, как преследовали святых древности, и ее последователи принялись истреблять близлежащее неверующее население, точно так же, как это делали божественно направляемые евреи. Изгнанные с места на место, они построили в Наву, штат Иллинойс, прекрасный храм, согласно планам, открытым в видении, точно как у Соломона. Наконец они поселились в Юте, где у них есть великолепная мраморная скиния и около 300 000 последователей. Правительство Соединенных Штатов, будучи не совсем библейским, возражало против их практики позволять патриархам племени иметь столько жен, сколько они могут содержать; правительство конфисковало собственность церкви и заставило ее скрывать практику многоженства, как это делают пожилые члены церкви в других частях страны. Недавно глава церкви, носящий титул «Пророк, Провидец и Откровитель», был убежден разрешить египтологам осмотреть одну из ее секретных пластин, «Книгу Авраама», которые обнаружили, что это обычные египетские иероглифы, не «реформированные», а содержащие молитвы богу солнца. Но это, конечно, не будет иметь никакого значения для набожных последователей Джозефа — не больше, чем для набожных католиков и епископалов, что немецкие ученые доказали, что библейские легенды и ритуалы произошли от вавилонян, и что четыре евангелия датируются вторым и третьим веками после Христа.

Святое катание

По всей Америке вы найдете эти странные библейские культы, некоторые из них жалкие, некоторые опасные, некоторые просто гротескные. Так, например, был Джон Александр Доуи, который основал «Христианскую католическую церковь в Сионе» и облачился в алые и пурпурные одежды со звездами. Через свой «Сион Сити Банк» и «Сион Сити Риэлти Компани» он стал невероятно богатым; наконец он объявил себя «Илией Восстановителем». Я помню, как мальчиком он привез свое евангелие в Нью-Йорк, и П. Т. Барнум с Томом Тамбом и белым слоном никогда не производили такого фурора. Насмешки мегаполиса подавили старого пророка, и он умер, передав свои одежды, свою скинию и свой банк сыну; сразу же, согласно правилу всех религий, последователи начали ссориться, разделяться и судиться друг с другом в судах.

Также существуют «святые роллеры» и «святые прыгуны» — жуткие секты, которые культивируют религиозную истерию и распространились, словно чума, среди женщин на наших уединенных прерийных фермах и пустынных ранчо. У «святых роллеров», называющих себя «Апостольской церковью», есть молитвенный дом здесь, в Пасадене, и в любое воскресенье в девять часов вечера можно увидеть, как Дух Господень овладевает прихожанами, вызывая стоны, вопли и конвульсии; можно увидеть женщину, которая семнадцать минут кряду держит руки поднятыми вверх, издавая при этом обезьянье бормотание. Это называется «говорением на языках» и считается признаком присутствия Святого Духа. Если вы вернетесь в одиннадцать вечера, то застанете всю паству — мужчин и женщин — распростертыми на полу или повисшими на скамьях; возможно, вы услышите, как ребенок стонет от ужаса, когда из него изгоняют дьявола.

Возможно, вам будет интересно узнать, как довести себя до этих конвульсий. Вот листок под названием «Доверие», который «издается ежемесячно (с Божьей помощью) в интересах миссии „Вера Элим“ и Школы библейской подготовки». Элизабет Сиссон пишет о «пятидесятническом крещении» и рассказывает историю своих переживаний. Она «разбила лагерь на Слове Божьем», как она заявляет.

Я отправилась в Калгари в Канаде, и руководитель миссии сказал мне: «Ты можешь пойти в миссию и оставаться там весь день. Там полно дров, и ты можешь оставаться там всю ночь». Я пошла, и во мне было много готовности «отпустить себя». Я плакала и молилась, как умела, и чудесным образом освободилась...

Затем Господь сказал мне: «Теперь хватит молиться!» Бог сказал мне, что это мое. О чем мне оставалось молиться? Он испортил мою молитву, и я перешла к восхвалению. Я славила Бога за то, что Тот, Кто действовал в Горнице, действует так же и во мне. Я славила, и славила, и славила. Дьявол сказал мне: «Это механически». Я ответила: «Я буду славить Тебя, Господь, и если Ты хочешь настоящего восхваления, Ты должен сам наполнить ветром паруса».

Вот так я пришла к этому. Однажды утром, когда я только вставала с постели, начало приходить «это бормотание, этот жаргон», как любит называть его враг. Господь сказал: «Пусть лепечет!» Я позволила. Лепет усиливался, и к ночи я была по горло в нем. Я позволила. Я все еще позволяю. Вот и все. Кто-то другой выполняет работу, и ты не устаешь.

А вот еще один листок. «Пища вовремя: издается ежемесячно или так часто, как ведет Господь». Редактор цитирует Библию: «Призывайте имя Господне» — и объясняет, что «призывать значит призывать». Похоже, это слово имеет особое значение для этих пятидесятников — оно означает доведение себя до состояния неистового возбуждения; как выразился редактор, «вы должны ухватиться за рога алтаря». Далее он призывает — выделено им самим:

Молитесь так, словно от этого зависит сама ваша жизнь! Первые несколько минут, казалось бы, все силы ада будут бороться с каждым словом, в следующие несколько минут придет некоторое облегчение, больше свободы в призывании. Через очень короткое время вы станете мертвы для комнаты, мертвы для стула, мертвы для всех вокруг, мертвы для всего и невероятно живы для своей отчаянной нужды и пустоты; это убеждение будет расти по мере того, как вы будете все больше призывать Его. Может быть, вы будете плакать, может быть, вы будете потеть, может быть, ваша одежда придет в беспорядок, может быть, у вас заболит горло. Ни на мгновение не позволяйте своему разуму сосредоточиться на состоянии вашего тела. Откройте рот, и Бог обещал наполнить его. Просите настойчиво, пока пол не покажется уходящим из-под ваших ног, а источники бездны вашего сердца не откроются. Подобно Давиду, «изливайте душу свою», как воду из ведра. Я видел сотни людей, которые добивались своего именно в этот момент. Когда саморефлексия, сдержанность, приличия, осторожность, благопристойность и достоинство были выброшены на все четыре стороны света. Тогда «я» было стерто, а сознание собственного тела исчезло. Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам, говорит Писание, но вы должны сначала приблизиться к Нему.

Эти энтузиасты заимствовали свои практики у шейкеров — секты, возникшей в Англии, но изгнанной преследованиями в Новый Свет. Шейкеры называют себя «Объединенным обществом истинно верующих во Второе пришествие Христа» и были основаны Энн Ли, которая по-разному называла себя «Женщиной-Христом», «Святым Утешителем» и «Богопомазанной женщиной». Их можно назвать суфражистками от религии, ибо они всегда молятся «Отцу и Матери нашей, сущим на небесах». Их учили удобной доктрине о том, что их основательница обладала «духовным озарением», поэтому любые свидетельства чувств, направленные против нее, могут быть обманчивы. Она правила через террор, утверждая, что с помощью своих ментальных сил может причинить мучения любому из своих последователей. К счастью, она проповедовала абсолютный целибат, и поэтому сейчас у нее осталось всего около тысячи учеников.

Библейские пророчества

Этот крайний запад страны кишит фанатиками, которые ожидают возвращения Христа и находят в библейской хронологии неопровержимые доказательства того, что он придет в определенный день. Редко когда я читаю лекцию о социализме, чтобы какая-нибудь восторженная старушка не подошла ко мне и не указала на тщетность моих надежд, поскольку Тысячелетнее царство наступит раньше Революции. Несколько раз я натыкался в газетах на заметки о группах людей, а иногда и о целых деревнях, которые распродавали свое имущество и уходили в поля, чтобы кричать, петь и молиться, ожидая явления Господа и Его ангелов в небесах. У меня в руках брошюра под названием «Шекина: Слава Божья в Израиле, факты, математически предсказывающие скорое пришествие нашего благословенного Господа». Она написана искренне, с тоской, в том духе слабоумной сентиментальности, который, по-видимому, поощряют библейские секты:

Теперь, дорогой читатель, вы видите, что эти задачи рассказывают удивительную историю, которая, как я знаю, является Вечными Истинами Божьими. Иисус скоро придет. Я верю, что с этого момента мы можем сказать: возможно, на следующей неделе наш благословенный Господь вернется. И все же время может не закончиться до конца года А. М., который будет 20 марта 1897 года. Но давайте возьмем серп Божий и т. д. О, мои христианские друзья, живите рядом с Благословенным Христом и обретите вечную жизнь через Иисуса, Господа нашего!

В публичной библиотеке я нахожу еще одну брошюру под названием «Наша раса», которая доказывает, что «потерянные десять колен Израилевых» — это не американские индейцы, а ирландцы! А вот публикация «Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов», заявляющая:

Великая пирамида в Египте является свидетелем всех событий веков и нашего дня. Нисходящий проход пирамиды под «альфой Дракона» символизирует путь Греха. Его первый восходящий проход символизирует Иудейский век. Его Большая галерея символизирует Евангельский век. Его верхняя ступень символизирует приближающийся период скорби и анархии, «Суд» над христианским миром.

Воскресное утро, я сижу в калифорнийском солнечном свете, пересматривая эту рукопись, когда ко мне подходит благопристойного вида молодой человек с мешком через плечо. «От исследователей Библии», — вежливо говорит он и протягивает мне небольшой листок: «Ежемесячник исследователей Библии: независимая, внеконфессиональная религиозная газета, специально посвященная продвижению Миссионерского движения мирян на дому во славу Божью и на благо человечества». Передовая статья озаглавлена «Падение Вавилона: Древний Вавилон как прообраз — Мистический Вавилон как антитип: Почему христианский мир должен страдать — Конечный результат». В примечании поясняется:

Следующая статья взята из посмертного тома пастора Расселла под названием «Завершенная тайна», седьмого в серии его «Исследований Писания», опубликованного после его смерти. Пастор Расселл удостоился чести быть самым бесстрашным и могущественным писателем современности по церковным вопросам. В этом посмертном томе, который называют «его последним завещанием христианам на земле», содержится тщательное толкование каждого стиха всей книги Откровения, а также разъяснение неясного пророчества Иезекииля. Книга содержит 608 страниц, изящно переплетенных в тисненый коленкор.

Пастор Расселл имел обыкновение публиковать двухколоночную проповедь в нескольких сотнях воскресных газет вместе с изображением своего лица — торжественного, сурового, с белыми бакенбардами, подчеркнутого «чокером» и черным сюртуком из сукна. В Америке пять миллионов таких лиц, но если у вас возникнет импульс отчаяться за свою страну, вспомните, что она породила Марка Твена и Артемуса Уорда, так же как пастора Расселла и сборник гимнов Муди и Санки. Я цитирую один отрывок из «Завершенной тайны», чтобы читатель знал, что значит «удостоиться чести быть самым бесстрашным и могущественным писателем современности по церковным вопросам». Пастор Расселл не одобряет методистов, и он цитирует двенадцать стихов Откровения, строка за строкой и фраза за фразой, показывая, как злой путь и падение Уэслианской системы были божественно предсказаны. А именно:

«Но чтобы они мучили пять месяцев». — В символическом времени 150 лет — 5 X 30 = 150. (Иез. 4:6.) Уэсли стал первым методистом в 1728 году. (Откр. 9:1.) Когда методистская деноминация, наряду со всеми остальными, была лишена благосклонности в 1878 году (Откр. 3:14), ее способность мучить людей проповедью того, что пресвитериане описывают как «сознательное страдание, вечное по своей продолжительности», подошла к концу юридически, а в значительной степени и фактически — Откр. 9:10.

P. S. Проходит несколько месяцев, и пока эта книга готовится к печати, «Завершенная тайна» запрещается правительством, а несколько десятков «исследователей Библии» оказываются в тюрьме за подстрекательство к мятежу.

Корешианство

Таковы верования, построенные на Библии. Но есть и другие древние писания со странной номенклатурой, ритуалами и символизмом, рассчитанные на то, чтобы произвести впечатление на необразованных; кроме того, у наших пророков есть собственное воображение, и они могут изобретать номенклатуру, ритуалы и символизм, которых никогда раньше не видели ни на небе, ни на земле. Так, есть доктор Ньюо Ньюи Нью, который называл себя «архиепископом церкви Ньютот» и собрал вокруг себя гарем преданных женщин в Сан-Франциско, за что и попал в тюрьму за использование почты в целях мошенничества. Или есть «Оаспе, Космическая Библия» — труд совершенно нового откровения с совершенно новым взглядом на вселенную и все вещи в ней:

Читатель вскоре обнаруживает, что должен радикально пересмотреть не только свои представления о небесной космогонии, но и порядок и значение имен и титулов, обычно применяемых к Трансцендентным Братьям. Великими провинциями Этерии управляют вожди, избранные за их превосходное развитие в мудрости и любви. Чтобы наша солнечная система пересекла одну из этих провинций, требуется около 3000 лет, а между ними находятся пояса высокого этерийского света, на прохождение которых уходит несколько лет. Прохождение каждой провинции — это цикл земной истории, а пересечения называются Рассветами Дана.

А вот и корешианство — откровение, дарованное Господом доктору К. Р. Тиду из Чикаго в 1889 году. Этот новый провидец взял имя Кореш, что на иврите означает Кир, «Пастырь от Иосифа, Камень Израилев, Солнце-Человек; освещающий центр Сына человеческого», и вышел на улицы города проповедовать, что земля — это полая сфера со звездами внутри. Уличные мальчишки из мегаполиса мясокомбинатов бросали в него камни, а непочтительные газеты подхватили его приключения, в результате чего собрались последователи, и теперь в Флориде процветает колония с солидным журналом под названием «Пылающий меч» и коллекцией пропагандистских томов: «Клеточная космогония, изложение корешианской универсалогии и новой геодезии»; «Бессмертная мужественность, законы и процессы ее достижения во плоти»; «Великий красный дракон, лорда Честера»; «Пришествие Пастыря от Иосифа, Стояние Великого Знамени, Кореша». «Религиозная наука» этого чикагского откроветеля основана, во-первых, на некоторых точных измерениях земли, которые доказывают, что ее поверхность вогнута; и, во-вторых, на некоторых филологических открытиях, очень напоминающих каламбуры. Так, «крест Христов» объясняется в смысле, более распространенном среди коневодов, чем среди теологов:

Высшая характеристика алхимического закона — это крест Христов с чувственным человеком. Крест означает, что Господь Бог, чтобы увековечить свое собственное бытие, нисходит в расу чувственности.

И снова, когда кто-то спрашивает о метеорах:

«Слово Небо означает вещи, поднятые вверх, то есть поднятые вверх из их материальной основы, земли; таким образом, метеоры, которые падают на землю, состоят из металлических, минеральных и геологических веществ, будучи материализованными или фактически созданными в атмосфере посредством алхимико-органического процесса из зон или поясов, периодически открывающихся, которые выбрасывают свое содержимое в форме или виде метеоров».

И, пожалуй, мне следует также процитировать «Признаки человеческого прогресса» Бертальдин, Матроны. Я не знаю, что такое «Матрона» — если только это не женщина-надзирательница. Эта женщина-надзирательница говорит мне, что сейчас «Время воздаяния», и объясняет, что «пролификация человеческой расы достигла плода прелюбодеяния истины и блага Господня с заблуждениями и злом смертных адов»... Мы пришли, по-видимому, к «эпохе Рыб», которая является «одной из величайших радикальных пролификаций»; и что нам сейчас нужно, так это «сила поляризации», чтобы мы могли присоединиться к «Армии Белого Коня Всевышнего», которая является организацией «эпохи Водолея», провозглашенной Корешем 15 января 1891 года.

Маздазнан

А вот еще одно, даже более поразительное откровение из Чикаго, данное провидцу по имени доктор Отоман, принц Адушт Ханиш, пророк Бога Солнца, Князь Мира, Мантра-маг Храма Эль Катман, Калантар зороастрийского дыхания и посланник живого Маздазнана, вице-король-элект и международный глава Мастер-Тот. Если бы вам довелось жить недалеко от города Мендота, штат Иллинойс, и вы знали бы немецкого бакалейщика по имени Отто Ханиш, вам было бы поначалу трудно узнать его в этом преображении. Я проследил его карьеру по подшивкам чикагских газет и обнаружил, что он пас овец, набирал текст, проповедовал фокусы, месмеризм и фальшивый спиритизм, вступил в мормонскую церковь, затем в «Христианскую католическую церковь в Сионе», а затем в культ Бригхауса, который утверждал, что он вернувшийся Христос. Наконец, он обосновался в Чикаго как персидский маг, обучая йоговским дыхательным упражнениям и оккультным сексуальным знаниям элегантных светских дам из мегаполиса мясокомбинатов. У Бога Солнца, которому поклонялись два десятка столетий в Индии, Египте, Греции и Риме, появилось новое святилище на Лейк-Парк-авеню, и пророк устраивает чаепития, на которых его учеников кормят цветами сирени — «белыми и розоватыми для мужчин, голубоватыми для женщин». Он носит длинную струящуюся мантию из бледно-серого кашемира с белой отделкой и гибкие белые лайковые туфли, и он продает своим дамам-поклонницам книгу под названием «Внутренние исследования» по цене пять долларов за том, с информацией по таким темам, как:

Непорочное зачатие и его повторение; Тайны любовников раскрыты; Наши идеалы и родственные души; Магнитное притяжение и электрическое спаривание.

Вмешивается Большое жюри, и Пророк отправляется в тюрьму на шесть месяцев; но это не вредит его культу, у которого теперь есть храм в Чикаго, возглавляемый дамой по имени Калантресса и Евангелист; также «Северная твердыня» в Монреале, «Посольство» в Лондоне, «Международная Ариана» в Швейцарии и «Центры» по всей Америке. В момент сдачи в печать сам пророк находится в бегах, преследуемый ордером, обвиняющим его в неподобающем поведении с несколькими маленькими мальчиками в отеле Лос-Анджелеса.

Я заглянул в откровения Ханиша, которые представляют собой мешанину всякого рода древнего мистицизма — бумага и переплет из Библии, иллюстрации из египетских источников, имена из зороастрийских, правила здоровья от индусов, законы от конфуцианцев — цена десять долларов за том. Хотите ли вы открыть свои семнадцать чувств, развить их согласно принципу Галлама и разделить «расширение магнитных кругов»? Вот как это сделать:

Вдыхайте через ноздри в течение четырех секунд и на одном выдохе медленно произнесите:

Открой, о ты, поддерживающее мир Солнце, вход в Истину, скрытую сосудом ослепительного света.

Снова вдыхайте в течение четырех секунд и выдохните следующее предложение на одном выдохе, как и прежде:

Смягчи излучение Твоего Озаряющего Великолепия, чтобы я мог созерцать Твое Истинное Бытие.

У меня есть вырезка из лос-анджелесской газеты, рассказывающая о прибытии пророка туда. Он занимает первую полосу с захватывающим заголовком: «Женщины не думали, пока не надели корсеты». Интервью рассказывает о его таинственности, отстраненности, птичьей диете и личной красоте. «Несмотря на свои семьдесят три года, Ханиш не проявляет никаких признаков старости. Его пронзительные голубые глаза не дрогнули. На его лице не было морщин, а походка была как у сорокалетнего мужчины». Юмор этого становится очевидным, когда мы упомянем, что на суде над Ханишем три или четыре года назад было доказано, что ему тридцать пять лет!

Будучи таким образом предупрежденными о точности американской журналистики, мы не будем обмануты повторяющимися утверждениями о том, что пророк Маздазнана — миллионер. Но нет сомнений, что он богат; и поскольку все американцы хотят быть богатыми, я процитирую его формулу процветания, его метод осуществления того, что можно назвать Индивидуальной Революцией:

Когда ты голоден и не знаешь, где взять следующий кусок хлеба, не отчаивайся. Твой Отец, вселюбящий, обеспечил тебя всем, что поможет в любых чрезвычайных ситуациях. Плотно сожми зубы, прижав язык к нижним зубам, и разомкни губы. Вдохни, немедленно закрой губы, выдыхая через ноздри. Вдохни снова; если во рту образуется слюна, задержи дыхание, чтобы сначала проглотить ее, прежде чем выдохнуть. Таким образом ты извлекаешь из воздуха содержащееся в нем металлическое вещество; ты можешь даже почувствовать вкус железа, которое превращаешь в вещество, необходимое для создания крови. Если ты чувствуешь, что, хотя у тебя достаточно железа в крови, не хватает меди, цинка и серебра, помести верхние зубы над нижними, плотно прижми нижнюю губу к нижним зубам, теперь дыши, и ты сможешь даже почувствовать вкус названных металлов. Затем, если ты почувствуешь, что тебе нужно больше золотого элемента для функций твоего мозга, сожми задние зубы, как будто ты собираешься их растереть, делая только короткие вдохи. Тогда ты узнаешь, что вокруг нас есть золото и серебро. Что наши тела наполнены изрядным количеством золота.

Черная магия

Все это означает, что у нас есть континент со ста миллионами полуобразованных людей, материально процветающих, но духовно голодающих; поэтому любой человек, обладающий индивидуальностью, выглядящий хоть сколько-нибудь странно и внушительно, или разыскавший старые книги в библиотеке и умеющий произносить таинственные слова волнующим голосом — такой человек может найти последователей. Любой может сделать это с любой доктриной, откуда угодно: из Персии или Патагонии, Пекина или Помпеи. Я готов поспорить, что если бы я захотел выйти и объявить, что прошлой ночью у меня было посещение Бога, и посвятить всю литературную и эмоциональную силу, которой я обладаю, передаче нового откровения, я мог бы иметь храм, университет и миллион долларов в течение пяти лет в крайнем случае. И если бы через пять лет я объявил, что разыграл мир, кто-нибудь из моих последователей убедил бы верующих, что я был агентом Бога, сам того не зная, и что руководство теперь перешло к нему.