«Прибыль от религии: Эссе об экономической интерпретации»

Я не хотел бы, чтобы меня поняли так, будто я считаю все наши культы чистым мошенничеством, ибо это было бы несправедливо по отношению к некоторым искренним людям. В этой стране много последователей персидского реформатора Аббаса Эффенди, которые называют себя бабистами и у которых, как я склонен думать, самая чистая и достойная религия из существующих. Был человек по имени Джейкоб Бейлхардт, который основал в Иллинойсе культ с болезненным названием «Колония духовных плодов», который, тем не менее, был человеком духовной проницательности, истинным мистиком; он был честен, поэтому потерпел неудачу и умер от разбитого сердца. Также есть христианские ученые и теософы, настолько раздражающие, что хочется выбросить их на свалку, которые, тем не менее, заставляют нас просеивать их горы мякины в поисках зерен истины, которые принесут плоды в будущем.

В то время как мы, западные расы, исследовали естественный мир и совершенствовали механические искусства, индусские студенты исследовали подсознание и его странные силы. То, о чем Майерс, Лодж, Жане, Шарко, Фрейд и Юнг говорят нам сегодня, они предчувствовали давным-давно; и, несомненно, у них есть намеки на другие вещи, до которых наши ученые еще не дошли. У меня есть друзья, совершенно здравомыслящие и компетентные люди, которые говорят мне, что могут видеть ауры и использовать эту способность как средство суждения о характере. Должен ли я сказать, что аур не существует, просто потому, что у меня нет этого дара видеть их? Точно так же, прочитав «Фантазмы живых» Герни, я не готов высмеивать утверждение йогов-адептов о том, что они способны проецировать некое астральное тело и общаться друг с другом из отдаленных мест. Но если допустить такие оккультные силы в мире экономической борьбы, что из этого следует? Просто новые потоки шарлатанства, сложные и запутанные системы ритуалов и метафизики для одурачивания и грабежа легковерных.

Я видел, как эта вещь работает в одном известном мне случае. У молодого человека был дар ментального исцеления; я знаю, потому что видел, как это работает; но это не всегда работало, и это было досадно. Он был без гроша в кармане и имел тягу к власти, и чтобы подкрепить свой беспорядочный дар, он достал книги восточной мудрости, и день за днем, наблюдая за ним, я видел, как он становится все более внушительным, таинственным и неприступным. Сегодня он — полноценный чудотворец, с языком дюжины мистических культов на кончике языка и благоговейным вниманием многих богатых дам. Я никогда не пытался прорваться через его защиту, но чувствую уверенность, что он — сознательный шарлатан.

Это экономический процесс, автоматический и непреодолимый. Точно так же, как производитель честных продуктов вытесняется фальсификатором, так и чудотворец вытесняет искреннего исследователя. В результате у нас здесь, в Америке, чума восточных культов, где «свами» используют мягкие желтые одежды и мягкие карие глаза, чтобы завоевать души праздных светских дам. Эти учителя древней индусской мудрости презирают нас как расу варваров; но они остаются — из любви ли к мужчине или женщине, я не берусь судить.

Существуют теософы многих мастей, со школами, институтами, храмами и колониями, и доктриной, столь же сложной, детализированной и фантастической, как у римских католиков. Я уже упоминал о трудах мадам Блаватской, дочери беглого русского офицера, чья карьера читается как сказка из «Тысячи и одной ночи». А еще есть Анни Безант, которая когда-то была ярым работником Социал-демократической федерации; Г. М. Хайндман рассказывает о своем ужасе, когда она отправилась в Индию и шла в процессии между двумя белыми быками! Здесь, в Калифорнии, есть мадам Тингли с колонией и множеством последователей в миниатюрном раю. Люди работают, давая деньги в долг или производя спортивные товары, а когда они становятся старыми и усталыми, они делают захватывающее открытие, что у них есть души; теософы культивируют эти души, и они оставляют свои деньги на дело души, и начинаются судебные процессы и разоблачения в газетах. Ибо, видите ли, в игре по культивированию душ миллионеров идет яростное соперничество; есть клевета и вражда, точно так же, как в бездушных делах. «Не имей ничего общего с мадам Тингли», — шепчет теософская дама моей жене; и когда моя жена в полном неведении спрашивает: «Почему нет?», следует благоговейный ответ: «Она практикует черную магию!»

Позвольте мне добавить, что я не говорю, что она практикует черную магию. Я не верю, что она могла бы практиковать ее, даже если бы захотела — я не верю в черную магию. Моя цель — лишь показать, как ссорятся теософы: возвращаясь к дням Ану и Ваала и бронзового изображения вавилонского бога огня: Пусть они умрут, но пусть я буду жить! Пусть они будут преданы анафеме, но пусть я буду процветать! Пусть они погибнут, но пусть я буду расти! Пусть они станут слабыми, но пусть я стану сильным!

Ментальная врачебная ошибка

Это другая сторона светлого щита религиозной веры. Почему, если существует сила, которая любит и которую можно убедить помочь нам, не может существовать сила, которая ненавидит и которую можно убедить уничтожить? Ни одна религия никогда не могла ответить на это, и поэтому ни одна никогда не могла избежать ужасов дьявола. Даже Иисуса преследовал сатана, и у Святой Католической Церкви есть церемонии изгнания демонов и самая страшная формула проклятия. А вот и наши друзья, христианские ученые, провозглашающие нереальность всего зла, свою способность изгонять болезни, убеждая себя в том, что они совершенны в Боге — и все же терзаемые грязной фобией под названием «Ментальная врачебная ошибка» или «Злонамеренный животный магнетизм».

Христианская наука — самый характерный из американских религиозных вкладов. Точно так же, как Билли Сандей — это цена, которую мы платим за то, что не смогли обучить наших бейсболистов, так и Мэри Бейкер Гловер Паттерсон Эдди — это цена, которую мы платим за то, что не смогли обучить дочерей наших фермеров.

Что у нее была сила исцелять болезни, я не сомневаюсь, потому что у меня самого есть немного такой силы. Сначала я придерживался мнения, что ее «Наука» пробила себе путь, излечивая воображаемые недуги праздных богачей. Если человеку нечего делать, кроме как думать, что он болен, можно совершать легкие чудеса, убеждая его думать, что он здоров; и если ему нечего делать, кроме как думать, что он здоров, он поможет вам строить мраморные церкви и содержать пропагандистские общества. Но недавно я экспериментировал с ментальным исцелением — достаточно, чтобы убедиться, что подсознание, которое управляет нашими физическими функциями, может быть мощно подвержено влиянию воли.

Я рассказал историю некоторых из этих экспериментов в журнале «Херстс Мэгэзин» за апрель 1914 года. Достаточно здесь сказать, что если вы возложите руки на больного человека, формируя яркий ментальный образ телесных изменений, которых вы желаете, и сосредоточив на них силу своей воли, вы можете быть удивлены результатами, особенно если обладаете хоть какими-то психическими дарованиями. Вам не нужно принимать никаких теорий, вам не нужно делать это во имя какого-либо божества, древнего или современного; единственное значение таких идей заключается в том, что они служат для убеждения людей провести эксперимент и сделать это с настойчивостью и интенсивностью. Так получилось, что «чудеса» исцеления ассоциируются с «верой»; и так получилось, что ученые склонны высмеивать этот предмет. Но почитайте о работе Жане, Шарко и их последователей в Сальпетриере; они доказали, что все виды кажущихся органическими недугов могут быть чисто истерическими по своей природе и могут быть излечены простейшей формой внушения. Понимая это, вам может быть легче поверить в тот факт, что калеки иногда выбрасывают свои костыли в гроте Лурда. Что касается меня, я могу поверить, что Иисус совершил все чудеса исцеления, приписываемые ему — включая воскрешение людей, объявленных мертвыми по невежеству того времени. Я убежден, что в новой науке психоанализа мы имеем вселенную, столь же обширную, как вселенная атома или звезд.

Христианские ученые овладели этой силой; они смешали ее с метафизикой и божественностью и построили около четырех или пяти сотен церквей, и напечатали — одна Материнская церковь знает сколько — миллионы брошюр и книг. Я однажды вложил три своих кровно заработанных доллара в копию Библии Эдди и позволил себе быть ошеломленным и ослепленным хлопаньем метафизических крыльев. Это чистейшая чепуха — как платоники, берклианцы, гегельянцы и другие ортодоксальные университетские метафизические маги могут доказать вам за одну минуту. Что меня интересует в этом феномене, так это не жонглирование огромными словами, а строго янки-использование, которое из них делается. В Христианской науке нет никакой ерунды насчет спасения вашей души; для чего она нужна, так это для того, чтобы удалить вашу опухоль, прибить вашу блуждающую почку и позволить вам суетиться и делать деньги. Мы видели в нашей политике рост Партии Полного Обеденного Котелка; одновременно с этим и соответствующим образом мы видим в нашей религиозной жизни развитие Церкви Полного Кошелька.

Это строгая религия — строго наличные. Главы культа не выпускают дешевых изданий «Науки и здоровья с ключом к Писанию», чтобы облегчить страдания пролетариата; нет — работа защищена авторским правом во всех ее разнообразных и противоречивых изданиях, и цена составляет от трех до семи пятидесяти, в зависимости от переплета. Лечение стоит от трех до десяти долларов, приходите ли вы на него или получаете по телефону. И у нас нет никакой ерунды насчет благотворительности, мы не беспокоимся о бедных, которые гниют в наших городских трущобах; потому что бедность — это продукт Смертного Разума, и мы предлагаем всем людям способ разбогатеть сразу. Вы можете прийти в наши мраморные церкви и услышать, как люди свидетельствуют, как благодаря силе Божественного Разума они смогли предвидеть рост на фондовом рынке. Если вы не воспользуетесь этой возможностью, вина ваша, и ваша же — наказание.

Что касается управления Церковью, то римско-католическая иерархия — это большевистская демократия по сравнению с ней. Церковь контролируется абсолютно безответственным самовоспроизводящимся органом из пяти человек, которые единолично диктуют ее политику. У меня в руках письмо от целителя Христианской науки, который был зарегистрирован как «авторизованный практик» и который вышел из Церкви из-за ее позиции по общественным вопросам. Он присылает мне копию своей переписки с редакторами «Кристиан Сайенс Монитор», содержащую подробный анализ позиции этой газеты по таким вопросам, как земельные махинации Баллингера. Он пишет:

Я теперь полностью убежден, что политика Церкви сознательно плутократическая. Единственная рекомендация, которую я слышал о последнем назначенце в Совет директоров, заключается в том, что он один из самых богатых людей в движении.

После катастрофы «Титаника» сенатор Ла Фолетт внес тщательно составленный законопроект, обязывающий пароходные компании предоставлять спасательные шлюпки и обученные экипажи. «Кристиан Сайенс Монитор» выступила против этого законопроекта; и когда мой корреспондент сослался на этот факт, он выявил причудливый кусочек метафизической логики, а именно:

Предпочтительнее путешествовать на судне без единой шлюпки, чем на некоторых других судах, которые были нагружены спасательными шлюпками, где не понимали управления Разумом!

Наука и богатство

Правда в том, что клеймо Маммоны было на нашей религии янки с самого дня ее рождения. В первом издании своей новой Библии «Мать» Эдди намекнула своим читателям: «Деловые люди говорили, что эта наука была большим преимуществом с мирской точки зрения». А в своих рекламных объявлениях она отбросила всякое притворство, заявив, что ее работа «дает возможность приобрести профессию, с помощью которой можно сколотить состояние». Когда ее ученики действительно накапливали, она хвасталась их успехом; не пренебрегала она и собственным накоплением.

Прошло дюжина лет с тех пор, как я заглянул в этот культ; чтобы убедиться, что он не был очищен в промежутке, я направляюсь к уличному углу в моем родном городе, где стоит киоск с вывеской: «Литература Христианской науки». Я беру четыре пробных экземпляра журнала «Кристиан Сайенс Сентинел», издаваемого Материнской церковью в Бостоне, и перехожу к «Свидетельствам исцеления». В выпуске от 11 августа 1917 года Мэри К. Ричардс из Сент-Маргаретс-он-Темз, Англия, свидетельствует: «Благодаря ряду обстоятельств, которые нет нужды перечислять, но которые убедительно доказывают, что результат пришел не от человека, а от Бога, была найдена работа». В выпуске от 2 декабря 1916 года Фрэнсис Таттл из Джерси-Сити, штат Нью-Джерси, свидетельствует, как ее сестра была успешно вылечена от безработицы ученым-практиком. «Каждое условие было прекрасно соблюдено». В том же выпуске Фред Д. Миллер из Лос-Анджелеса, Калифорния, свидетельствует: «Вскоре после того, как эта чудесная истина пришла ко мне, Божественная Любовь привела меня на новую должность в солидную фирму. Работа была для меня новой, но я полностью удовлетворил требования, и моя зарплата была повышена дважды менее чем за год». В выпуске от 27 января 1917 года Элиза Фрайант из Агриколы, Миссисипи, свидетельствует, как она вылечила свою маленькую собачку от укуса змеи и удалила две болезненные мозоли со своей собственной ноги. В выпуске от 4 августа 1917 года Марсия Э. Гайер из Эверетта, Вашингтон, свидетельствует, как ей внезапно пришло в голову, что, поскольку Бог есть Все, она бросит свое планирование и наброски в отношении объектов недвижимости, «на которые в течение девяти месяцев все доступные материальные методы были испробованы безрезультатно». Результатом стал триумф «Принципа».

Работая однажды утром во дворе и с благодарностью общаясь с Богом, единственной силой, я внезапно почувствовала, что должна прекратить работу и приготовиться к посетителям, которые направлялись посмотреть недвижимость. Я подчинилась этой очень четкой команде, и примерно через час я встретила двух людей, которые обыскали почти весь город в поисках именно того, что мы могли предложить. Они были направлены к нашему месту тем, что с материальной точки зрения показалось бы случайностью, но мы знаем, что это был божественный закон гармонии в его универсальном действии.

После этого никто не удивится, что Джон М. Татт в лекции по Христианской науке в Канзас-Сити, штат Миссури, провозгласил:

Мои друзья, знаете ли вы, что с тех пор, как мир начался, Христианская наука — единственная система, которая разумно связала религию с бизнесом? Христианская наука показывает, что, поскольку все идеи принадлежат Разуму, Богу, следовательно, весь реальный бизнес принадлежит Ему.

Как я уже сказал, у этих людей есть новая-старая сила ментального исцеления. Они блуждают с ней вслепую, нелепо, иногда с трагическими последствиями; но тем временем рядовые врачи-пилюльщики ничего не знают об этой силе и относятся к ней с презрением, смешанным со страхом; поэтому, конечно, толпы страдальцев, которым врачи-пилюльщики помочь не могут, стекаются к целителям «Церкви Христа, Ученого». Согласно обычаю тех, кто исцелен «верой», они проглатывают все: леску, крючок и грузило, кредо, ритуал, метафизику и божественность. Так мы видим в Америке двадцатого века в точности то, что видели в Ассирии двадцатого века до н. э. — толпу верующих, без меры отдающих свои мирские блага, и священство, состоящее отчасти из фанатиков, отчасти из шарлатанов, ведущее огромное предприятие по наживе и пожинающее то, чего желают все люди — власть над жизнями и судьбами других.

И, конечно, между собой они ссорятся; они убивают Смертные Разумы друг друга, они изгоняют друг друга, они рычат из-за добычи, как стая голодных животных. Послушайте Мать, обличающую одного из своих студентов — совершенно любезного и безобидного юношу, чьим единственным преступлением было то, что он пошел своим путем и исцелял больных ради выгоды своего собственного кошелька:

Внемли! ты, преступный ментальный мародер, что стер бы солнечный свет земли, что разлучил бы друзей, уничтожил добродетель, погасил Истину и тайно убил невинного, оскверняя свой след трофеями своей вины — я говорю, Внемли «облаку» размером не больше руки человека, уже поднимающемуся на горизонте Истины, чтобы пролить на твою виновную голову градины рока.

И снова:

Нерон наших дней, услаждающий себя ментальным методом пытки отдельных лиц, повторяет историю и падет на свой собственный меч, и он пронзит его насквозь. Пусть он помнит об этом, когда в темных закоулках мысли он грабит, совершает прелюбодеяние и убивает. Когда он пытается отвернуть друга от друга, безжалостно вонзая нож в трепещущее сердце; когда он обрезает нить жизни и отдает могиле юность и ее радужные оттенки; когда он поворачивает оживающего страдальца обратно на его постель боли, омрачая его первое утро после годов ночи; и Немезида того часа укажет на судьбу тирана, который в конце концов падает на меч правосудия.

Новая чепуха

В одном американском городе есть большое здание, полностью отданное на откуп прихотям хорошеньких дам. Его этажи — это не этажи, а «променады», и у них стеклянные стены, за которыми, прогуливаясь, вы видите чепчики из Парижа и оперные плащи из Лондона, меха из Аляски и одеяла из Аризоны, бриллианты из Южной Африки и бусы с Филиппин, виноград из Испании и вишню из Японии, предсказателей судьбы из Аравии и учителей танцев из Петрограда и «натуропатов» из Вены. Там семьдесят три магазина, если считать по факту, содержащих все, что только может вообразить или пожелать хорошенькая дама, будь то для ее тела или для того смутного потока эмоций, который она называет своей «душой». Один из семидесяти трех магазинов — это «Метафизическая библиотека» с широкими окнами, стенами в пастельных тонах, красивыми вазами с розовыми цветами и красивыми серыми плетеными креслами, в которых читателю предлагается присесть, пока мы будем исследовать тайны деятельности, широко распространенной по всей Америке, называемой «Новое мышление».

Мы начинаем с полки журналов с мистическими названиями: «Азот», «Мастер Разума», «Алетейя», «Слова Силы», «Каббала», «Утешитель», «Адепт», «Наутилус», «Истинное Слово», «Астрологический бюллетень», «Единство», «Подъем», «Сейчас». А затем идут полки красивых брошюр, манящих глаз и кошелек; также полки внушительно выглядящих томов, содержащих мудрость и магию двух десятков рас и четырех десятков столетий — вместе с самыми новыми проявлениями суеты и наживы янки.

Как и в случае с Христианской наукой, у этих сторонников Нового мышления есть фундаментальная истина, которую я ни в коем случае не хотел бы обесценивать. Это факт, что таинственный Источник нашего бытия бесконечен и что мы только в начале нашего размышления о нем. Это факт, что, обращаясь к нему, мы можем совершать кажущиеся чудеса ментального и морального возрождения; мы можем стимулировать поток нервной энергии и крови, тем самым способствуя процессам телесного исцеления. Но тот факт, что Бог Бесконечен и Всемогущ, не исключает того факта, что у Него есть определенные способы работы, которые Он не меняет; и что наше дело — исследовать и понять эти способы, вместо того чтобы пускать в ход свои фантазии, воображая другие способы, более приятные нашей сентиментальности.

Так, например, если мы хотим хлеба, это Божье повеление, чтобы мы сажали пшеницу, собирали ее, мололи, пекли и распределяли. В условиях, преобладающих в данный момент, по-видимому, Его повеление состоит в том, чтобы мы хранили пшеницу в элеваторах, перевозили ее в товарных вагонах и покупали через зерновую биржу на капитал, заимствованный у национального банка; другими словами, чтобы наш хлеб насущный был игрушкой эксплуататоров и спекулянтов до тех пор, пока у нас не хватит ума сформировать эффективную политическую партию и установить Индустриальную Демократию. Но когда вы начинаете изучать пути Божьи в литературе Нового мышления, находите ли вы что-нибудь о Тресте Мельников и Тресте Пекарей и о том, как экспроприировать эти агентства голода? Вы этого не находите!

Что вы находите, так это поднятие за шнурки ботинок; вы находите джентльменов и дам-практиков, закрывающих глаза, поднимающих руки и произносящих заклинания внушающими трепет голосами — или ЗАГЛАВНЫМИ БУКВАМИ И КРУПНЫМ ШРИФТОМ: «Бог бесконечен, Бог Вселюбящий, БОГ ОБЕСПЕЧИТ. Хлеб идет к вам! Хлеб идет к вам!! ХЛЕБ ИДЕТ К ВАМ!!!»

Вы думаете, это преувеличение? Если так, то это потому, что вы никогда не входили в здание хорошеньких дам и не сидели в серых плетеных креслах метафизической библиотеки. Одна из самых высоких верховных жриц культов Новой чепухи — дама по имени Элизабет Таун, редактор «Наутилуса»; и Жрица Элизабет говорит вам:

Я верю, что идея о том, что деньги хотят вас, поможет вам достичь правильного ментального состояния. Будьте горшком с медом, и пусть они придут.

Я просматриваю журнал этой Жрицы и нахожу его полным свидетельств и рекламных объявлений для колдовства процветания. «Находитесь ли вы в сфере успеха?» — спрашивает один проповедник; следующий говорит вам: «Как войти в тишину. Как проявить то, что вы желаете. Секрет продвижения». Другой рассказывает: «Как неудачник в шестьдесят лет добился внезапного успеха; от бедности до 40 000 долларов в год — урок как для старых, так и для молодых». Урок, по-видимому, заключается в том, чтобы заплатить 3 доллара за книгу под названием «Сила воли». А вот еще одна книга:

Мастер-ключ: который может отпереть Тайную Комнату Успеха, может распахнуть двери, которые, кажется, преграждают людям путь к Сокровищнице Природы, и призывает тех войти и вкусить, кто достаточно Мудр, чтобы Понять, и достаточно широк, чтобы Взвесить Доказательства, достаточно тверд, чтобы Следовать Своему Собственному Суждению, и достаточно Силен, чтобы Принести Требуемую Жертву.

«Доллары хотят меня»

Я обращаюсь к полкам с брошюрами. Вот миленькая под названием «Вседостаточность во всем», опубликованная «Школой единства христианства» в Канзас-Сити; она объясняет, что Бог есть Бог не только Души, но и скотобоен Канзас-Сити.

Эта божественная Сущность вечно пребывает внутри нас и готова проявиться в любой форме, в какой вы или я нуждаемся или желаем, точно так же, как это было во времена Елисея. Она та же вчера, сегодня и вовеки. Изобильное Обеспечение через проявление Отца внутри нас, изнутри наружу, является столь же законным результатом жизни во Христе или духовного понимания, как и исцеление тела... «Знайте, что Я — Бог — весь Бог, Благо, все Благо. Я — Жизнь. Я — Здоровье. Я — Обеспечение. Я — Сущность».

А вот У. У. Аткинсон из Чикаго, автор труда под названием «Сила разума». Хотите стать Впечатляющей Личностью? Мистер Аткинсон в точности расскажет вам, как это сделать; он откроет вам секрет Магнетического Рукопожатия, Интенсивного, Прямого взгляда в глаза; он скажет вам, что говорить, он напишет для вас Заклинания, которые вы можете произносить про себя, чтобы убедить себя в том, что вы обладаете Силой, что ВНУТРЕННЕЕ ПРИСУТСТВИЕ со всей своей МОЩЬЮ принадлежит вам. Мистер Аткинсон мягко порицает склонность некоторых своих собратьев по «поднятию за шнурки ботинок» использовать эти искусства для зарабатывания денег; но вы заметите, что его журнал «Advanced Thought» не отказывается от рекламы таких слишком практичных практиков.

Далее следует джентльмен с музыкальным именем Уоллес Уоттлз, который в одной брошюре рассказывает «Как стать гением», а в другой — «Как получить то, что вы хотите». Что вам нужно сделать, так это —

Пропитайте свое сознание насквозь знанием того, что ВЫ МОЖЕТЕ ДЕЛАТЬ ТО, ЧТО ХОТИТЕ ДЕЛАТЬ... Смотрите на лоток с арахисом лишь как на начало универмага, и заставьте его расти; вы можете.

И мистер Уоттлз «уоттлзствует» дальше в экстазе стяжательства:

Удерживайте это сознание и говорите с глубоким, искренним чувством: Я МОГУ преуспеть! Все, что возможно для любого, возможно и для меня. Я ЕСТЬ успех. Я преуспеваю, ибо я полон Силы Успеха.

Представьте себе, если угодно, бедного черта, закованного в цепи беговой дорожки капиталистической системы — «разносчика газировки», «продавца-приказчика», бухгалтера Стального треста. Его шансы подняться в жизни — один на десять тысяч; но он приходит в Метафизическую библиотеку и платит цену своего обеда за брошюру Генри Харрисона Брауна, который сначала был священником-унитарием, а затем стал «поднимателем за шнурки ботинок» экстра-класса в Сан-Франциско, почетным вице-президентом Международного альянса новой чепухи. Мистер Браун в точности расскажет нашему разносчику газировки или продавцу-приказчику, как возвысить себя с помощью ментальных механизмов. Все расчеты вероятностей — это иллюзии чувств; если у вас есть вера, вы можете сдвинуть не просто горы, а «Рикер-Хегеман», «Мэйси» или Стальной трест. «Как продвинуть себя» — таково название одной из брошюр мистера Брауна, в которой он объясняет, что —

Ваши желания запечатлеваются в Божественном Разуме только вашей верой. Сомнение разрывает связь.

Вторая брошюра, которая, как нам говорят, вышла уже тридцатым изданием, носит захватывающее название «Доллары хотят меня!». В ней мистер Браун претендует на роль первопроходца:

Я верю, что эта маленькая монография — первое выражение мысли о том, что каждый индивид обладает способностью излучать свои ментальные силы так, что он может заставить Доллары почувствовать его, полюбить его, искать его и, таким образом, по своей воле привлекать все вещи, необходимые для его раскрытия из вселенского запаса.

«Что такое Доллары?» — спрашивает наш автор и отвечает:

Доллары — это проявления Единой Бесконечной Сущности, как и вы, но, в отличие от вас, они не обладают Самосознанием. У них нет силы, пока вы не дадите им силу. Заставьте их почувствовать это через ваши мысленные вибрации, как вы чувствуете важность своей работы. Тогда они придут к вам, чтобы быть использованными.

«Что такое Бедность?» — спрашивает мистер Браун и отвечает сам себе:

Бедность — это ментальное состояние. Ее можно вылечить только Утверждением Силы исцеления: Я — часть Единого, и в Едином я обладаю всем! Утверждайте это и терпеливо ждите проявления. Вы посеяли семя мысли.

И наш автор продолжает раздавать пакеты этих семян мысли — «Аффирмации», как их называют на жаргоне Нового Колдовства: Я желаю глубокого осознания финансовой свободы. Я желаю, чтобы поток процветания стал равномерным. Я желаю большего осознания своей силы привлекать доллар. Внутренняя Сила заботится о моем кошельке. Я владею всем, что желаю. Я могу позволить себе использовать доллары для своего счастья. У меня всегда хороший банковский счет. Я буквально вижу его. Моя единственная идея закона — использовать, использовать, ИСПОЛЬЗОВАТЬ.

Духовное финансирование

Если символика Епископальной церкви — это символика дворца, а нонконформистских сект — конторы, то символика Международного альянса новой чепухи — это Уолл-стрит и «тикер». «Каков ваш рейтинг в Духовном Брэдстрите?» — спрашивает Уильям Моррис Николс в издании «'Now' Folk», Сан-Франциско:

Он низкий или высокий? Хорош или плох ваш кредит в Банке Вселенной? Если вы выпишете духовный вексель, уверены ли вы, что его оплатят?

Если вы можете ответить на последний вопрос утвердительно, вы на пути к тому, чтобы стать Мастером Духовного Финансирования.

Есть ли у вас счет в Первом (и единственном) Банке Духа? Если нет, то вам следует немедленно открыть его. Ибо никто не может позволить себе держать менее чем крупный депозит духовных средств в этом Банке.

И как вы приступаете к открытию счета? Это очень просто:

Направьте разум в сторону, указанную вашим желанием. Ищите Свет и Руководство, с помощью которых вы сможете открыть путь для своей Духовной Сущности, управляющей материальным обеспечением, чтобы она достигла вас и сделала вас такими богатыми, какими вы должны быть, в свободе и счастье. Все это вы можете, и когда будете серьезны, сделаете.

Я просматриваю рекламу этого издания «'Now' Folk». Одно предлагает «Деловую сторону Нового мышления». Другое предлагает «Книги без всяких „если“», с возвратом денег, ЕСЛИ вы не удовлетворены! Еще одно предлагает землю в Боливии по два доллара за акр. Другое цитирует Шекспира: «Разум делает тело богатым». Еще одно предлагает два экземпляра «Френологической эры» за десять центов.

По-видимому, нет такого заблуждения любой эпохи или климата, которое не нашло бы простаков среди читателей этой Новой Чепухи. Одно объявление гласит:

Стоп! Откровение! Написана книга под названием «Золотые нити» или «Из тьмы к свету!»

Другое объявляет:

Самая удивительная книга веков: «Акварианское евангелие Иисуса Христа», переписанное из Книги Божьей памяти, Хроник Акаши.

А вот реклама, опубликованная в газете мистера Аткинсона:

Нумерология: Универсальный корректор! Знаете ли вы: Кем вы кажетесь другим? Кто вы есть на самом деле? Кем вы хотите быть? Что преодолеет ваши нынешние и будущие трудности? Пишите X, Философу. Вы получите полные подробности его личной работы, которая посвящена вашему служению. Нет проблемы, слишком большой или слишком маленькой для Нумерологии. Понимание ждет вас.

И, заглянув в основной текст журнала, вы обнаружите, что этот Философ делится частью этого Понимания. Хотите ли вы, например, понять, почему Америка вступила в Войну? Нет ничего проще. Гласные в словах «Соединенные Штаты Америки» — uieaeoaeia, которые пронумерованы 2951561591, что в сумме дает 45, или 4 плюс 5 равно 9. Вы, возможно, сначала не поймете, какое отношение это имеет к Войне — пока Философ не укажет, что «9 — это число завершения, указывающее на конец космического цикла». Это, конечно, объясняет все.

А вот работа о том, что вы, возможно, считали мертвой наукой, — Астрологии. Она называется «Счастливые часы для всех: Истинная система планетарных часов профессора Джона Б. Эрли. Цена один доллар». Она учит вас таким вещам:

Отрицательные часы Сатурна особенно хороши для всех дел, связанных с золотодобычей... Солнце отрицательное управляет изумрудом, музыкальной нотой диез ре и числом четыре. Лунные часы — хорошее время для торговли общественными товарами и найма слуг обоих полов...

Недавняя посетительница сообщила мне, что она сделала несколько тщетных попыток совершить важные дела в часы, управляемые Юпитером, которые обычно считаются удачными, в то время как ей почти всегда везло в том, что она начинала в часы, управляемые Сатурном. При расследовании я обнаружил, что ее именем управляет Солнце отрицательное и что при рождении у нее в асценденте был Козерог с Сатурном в нем, что все объясняет.

И, наконец, вот лондонский «ученый», о котором сообщается в «Weekly Unity» из Канзас-Сити, доказывающий свою ментальную силу над двухсильными нефтяными двигателями, которые отказываются работать. «Отойдя немного в сторону, он вернулся через несколько минут и сказал: „Теперь с двигателем все в порядке, и он будет работать удовлетворительно“. И без каких-либо дальнейших трудностей он заработал». Нам рассказывают, как доктор Роусон на днях продемонстрировал свой метод газетному репортеру. Устремив взгляд, как будто глядя в пространство, он, по-видимому, погрузился в глубокое созерцание и сказал вслух: «Опасности нет; человек окружен божественной любовью; материи нет; все есть дух и проявление духа».

Вы могли бы сначала с трудом поверить в то, чего можно достичь с помощью подобных «демонстраций»; не только двухсильные нефтяные двигатели начинают работать, но и вся гигантская машина прусского милитаризма перестает работать. Вы, возможно, помните, как журнальный рассказ Артура Мэкена об Ангелах Монса был подхвачен и за одну ночь превращен в католическую легенду; теперь вот легенда «Новой чепухи», полная и совершенная, ходит по нашим журналам Чепухи:

Лондон, 14 декабря. — На европейских фронтах обнаружены пуленепробиваемые и защищенные от снарядов солдаты. Герои с «заговоренными жизнями» создаются каждый день, согласно Фредерику Л. Роусону, лондонскому ученому, который настаивает, что нашел чудесный способ, с помощью которого они развиваются. Он называет это «звуковым лечением». «Практическое использование сил Бога через правильное мышление» — это агентство, с помощью которого доктор Роусон заявляет, что может так воздействовать на человека, что тот не пострадает, когда сотни людей будут застрелены рядом с ним. Это удивительное лечение включает в себя новый тип молитвы. Оно применяется к сотням людей вслух и к сотням других письменно. Ничто с начала войны не вызывало столько разговоров о современных чудесах, как многие заявления доктора Роусона...

При взятии леса нужно было пересечь пятьсот ярдов «Ничейной земли». Наши войска не могли пройти. Тогда капитан ————, практикующий этот метод молитвы, лечил их в течение часа перед тем, как они начали, и ни один человек не был выведен из строя. Он был единственным офицером, оставшимся из восьмидесяти в своей бригаде. Он просто держался за тот факт, что человек духовен и совершенен и не может быть затронут. Пуля, выпущенная из револьвера всего с пяти ярдов, попала ему в грудь, разорвала рубашку и вышла у плеча. Но она так и не пробила его грудь. Он часто находился под градом снарядов и пуль, которые его не задели.

Коррупция благодати

Все это гротескно; но именно это происходит с религиями в мире коммерческой конкуренции. Это происходит не только с религиями Христианской науки и Нового мышления, Маздазнан и Сионистскими, Святых Роллеров и Мормонов, но и с Католическими и Епископальными, Пресвитерианскими, Методистскими и Баптистскими религиями. Ибо видите ли, когда вы среди волков, вы должны выть по-волчьи; когда вы конкурируете с факирами, вы должны жульничать. Обычный христианин будет читать заявления факиров Нового мышления с презрением; но разве я не показал, как Католическая церковь публикует длинные списки денежных чудес? Разве я не показал Церковь Хорошего Общества, нашу эксклюзивную и аристократическую Протестантскую Епископальную общину, делающую вид, что вызывает дождь, изгоняет эпидемии, защищает урожаи, выигрывает войны и исцеляет тех, кто «болен в имуществе» — то есть тех, у кого проблемы в бизнесе?

Читатель скажет, что я циник, презирающий своих ближних; но это не так. Я экономический ученый, анализирующий силы, действующие в человеческих обществах. Я виню пророков, священников и целителей за их отход от идеализма; но еще больше я виню конкурентную систему наемного труда, которая ставит их перед выбором: жульничать или голодать.

Ибо, видите ли, пророку нужна еда. Он часто обходился почти без нее, имея лишь лохмотья в качестве одежды; в Палестине и Индии, где климат теплый, искренняя вера была возможна в течение коротких периодов. Но современный пророк, который надеется влиять на умы людей, должен иметь книги и газеты; он обнаружит, что телефон, пишущая машинка и почтовые марки вряд ли могут быть исключены, а также в Европе и Америке какая-то крыша над местом его собраний. Поэтому пророк пойман, как и все мы, в сети спекулянта и домовладельца. Он должен получать деньги, а чтобы получить их, он должен впечатлить тех, у кого они уже есть — людей, чьи умы и души были деформированы системой паразитизма и эксплуатации.

Так пророк становится шарлатаном; или, если он отказывается, он становится мучеником и основывает церковь, которая становится церковью шарлатанов. Мне все равно, насколько искренним, насколько страстно пролетарским может быть религиозный пророк, это судьба, которая рано или поздно постигает его в конкурентном обществе — быть основателем организации дураков, управляемой мошенниками, на благо волков. Эта судьба постигла Будду и Иисуса, она постигла Игнатия Лойолу и Франциска Ассизского, Джона Фокса, Джона Кальвина и Джона Уэсли.

Мой друг, изучавший «Спиритизм», описывает мне условия в этой области. Медиумы — это люди, в основном женщины, с особым даром; верим ли мы в выживание личности или называем это телепатией, это не меняет того факта, что они обладают редкой и особой чувствительностью, новой способностью, которую наука должна исследовать. Они приходят, в основном бедные люди — ибо состоятельные редко будут тратить свое время на требовательные и утомительные эксперименты. Они приходят в потертой и тонкой одежде, дрожа от холода, явно недоедая; и их выживание зависит от того, произведут ли они «феномены» — которые капризны и не приходят по первому зову. Так что же более естественно, чем то, что медиумы прибегают к фальсификации? Что вся эта область должна быть пропитана мошенничеством, а науке должно быть отказано в понимании необычайной силы подсознания?

С тех пор как мы приехали в Пасадену, разные дамы рассказывали нам о чудесных силах женщины-мулатки, маникюрши в самом модном отеле города. На днях, из любопытства, мы с женой пошли; в тот момент, когда «медиум» открыла рот, моя жена узнала в ней ту самую особу, которая несколько месяцев пыталась дозвониться до меня по телефону, чтобы рассказать, как дух Джека Лондона стремится связаться со мной! Сеанс был публичным, собрание состояло наполовину из богатых и культурных светских дам, а наполовину из сообщников, людей с диалектом и манерами водевильной труппы. Мегафон был установлен посреди пола, комнату затемнили, спели пару гимнов, а затем дух доктора Оливера Уэнделла Холмса заговорил через мегафон с акцентом Бауэри и передал сообщения от родственников и друзей различных сообщников. «Иисус с нами», — сказал доктор Холмс. «Дух Иисуса велит вам изучать спиритизм». А затем раздался голос ребенка: «Мама! Мама!» «Это маленький Джорджи!» — воскликнул доктор Холмс; и одна из светских дам вздрогнула, ответила и вскоре разрыдалась. Удивительное доказательство — особенно если вспомнить, что история о горе этой матери была опубликована во всех газетах пару месяцев назад!

И такого рода мошенничество происходит каждую ночь в каждом городе Америки. Оно происходит оптом в течение месяцев каждое лето в Лили-Дейл, в штате Нью-Йорк, где спиритуалисты проводят свою комбинацию Шатокуа и Кони-Айленда. И то же самое происходит в области ментального исцеления и всех других «оккультных» сил и способностей, реальных или воображаемых. Это происходит с новым духовным рвением, новыми моральными идеализмами, новой поэзией, новой музыкой, новой живописью, новой скульптурой. Факир, шарлатан повсюду — использует ментальные, моральные и художественные силы жизни как средство избавления себя от экономического рабства. Куда бы я ни повернулся, я вижу это — доверчивость эксплуатируется, а люди с практическим суждением, наблюдающие за игрой и видящие ее насквозь, ожесточаются в своем материализме. Как много людей я знаю, которые сидят в угрюмом протесте, пока их жены переходят от одного нового шарлатанства к другому, тратя свой доход в поисках здоровья и счастья в тщетном эмоционализме! Как много добрых и чувствительных душ я знаю — и мужчин, и женщин, — которые изливают свои сокровища веры и восхищения на колени иерофантов, которые начали с того, что одурачили все человечество, а закончили тем, что одурачили самих себя!

В каждом из культов того, что я назвал «Церковью Шарлатанов», есть тысячи, возможно, миллионы совершенно искренних, самоотверженных людей. Они прочтут эту книгу — если кто-то сможет убедить их прочесть ее — с болью и гневом; думая, что я насмехаюсь над их верой и не ценю их преданность. Все, что я могу сказать, это то, что я пытаюсь показать им, как они попали в ловушку, как их прекрасные и щедрые качества используются эксплуататорами того или иного рода; и как это должно продолжаться во веки веков, пока не будет порядка в материальных делах человечества, пока справедливость не будет установлена как закон отношений человека со своими ближними.

КНИГА СЕДЬМАЯ — Церковь социальной революции

Они заняли гробницу нашего Товарища Христа — Неверующие орды, что не верят в человека; Конюшня и стойло годились для его рождения, Но его гробница построена по царскому плану. Они окружили его помпой и парадом, Они похоронили его глубоко под сталью и камнем — Но мы идем, возглавляя великий Крестовый поход, Чтобы вернуть нашего Товарища его собственным. Уодделл.

Христос и Цезарь

В самой глубоко значимой из легенд об Иисусе нам рассказывают, как дьявол взял его на высокую гору и показал ему все царства мира в одно мгновение; и дьявол сказал ему: «Всю эту власть дам тебе и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее. Итак, если ты поклонишься мне, все будет твое». Иисус, как мы знаем, ответил и сказал: «Отойди от Меня, сатана!» И он действительно имел это в виду; он не хотел иметь ничего общего с мирской славой, с «светской властью»; он выбрал карьеру революционного агитатора и умер смертью нарушителя спокойствия. И в течение двух или трех столетий его церковь следовала по его стопам, лелея его пролетарское евангелие. У ранних христиан «все было общее, кроме жен»; они жили как социальные изгои, прячась в заброшенных катакомбах, их бросали львам и варили в масле.

Но дьявол — тонкий червь; он не сдается после одного поражения, ибо знает человеческую природу и силу сил, которые сражаются за него. Ему не удалось заполучить Иисуса, но он пришел снова, чтобы заполучить церковь Иисуса. Он пришел, когда благодаря силе новой революционной идеи Церковь заняла положение огромной власти в разлагающейся Римской империи; и тонкий червь принял облик не кого иного, как самого Императора, предложив ему стать новообращенным в новую веру, чтобы Церковь и он могли работать вместе во славу Божью. Епископы и отцы Церкви, амбициозные ради своей организации, купились на эту схему, и сатана ушел, смеясь про себя. Он получил все, о чем просил у Иисуса триста лет назад; он получил величайшую религию в мире. Насколько полным и быстрым был его успех, вы можете судить по тому факту, что пятьдесят лет спустя мы находим Императора Валентиниана вынужденным издать эдикт, ограничивающий пожертвования эмоциональных женщин церкви в Риме!

С того времени христианство было тем, что я показал в этой книге, главным врагом социального прогресса. Со времен Константина до времен Бисмарка и Марка Ханны Христос и Цезарь были едины, и Церковь была щитом и броней хищной экономической мощи. С одной лишь оговоркой: Церковь никогда не могла полностью подавить память о своем пролетарском Основателе. Она делала все возможное, конечно; мы видели, как ее ученые искажают его слова, лишая их смысла, а Католическая церковь даже заходит так далеко, что продолжает использовать мертвый язык, чтобы ее жертвы не могли услышать слова Иисуса в форме, которую они могут понять.

Хорошо, что такие крамольные песни поются только священниками и на латыни!

Но, несмотря на это, история Церкви была одной непрерывной борьбой с выскочками и бунтарями, которые наполнились духом Магнификата и Нагорной проповеди, а также того яростно классово-сознательного пролетария Иакова, брата Иисуса.

И вот что следует отметить: фактор, который дал жизнь христианству, который позволяет ему сохранять свою власть над сердцами людей сегодня, — это именно то молодое вино веры и рвения, которое вливалось в него поколение за поколением бедными людьми, которые живут как Иисус изгоями, умирают как Иисус преступниками и почитаются как Иисус основателями и святыми. С величайшими отцами ранней Церкви яростно боролись церковные власти их собственного времени. Св. Иоанн Златоуст, епископ Константинопольский, был смещен с должности, сослан и практически замучен; св. Василий преследовался Императором Валентом; св. Амвросий отлучил от церкви тиранического Императора Феодосия; св. Киприан отдал все свое богатство бедным, был сослан и в конце концов замучен. Точно так же большинство еретиков, которых Святая Инквизиция пытала и сжигала, были пролетарскими бунтарями; святые, которых почитает Церковь, основатели орденов, которые давали ей жизнь век за веком, были людьми, которые стремились вернуться к примеру сына плотника. Давайте послушаем христианского ученого по этому вопросу, профессора Раушенбуша:

Движение Франциска Ассизского, вальденсов, гумилиатов и «добрых людей» — все они были вдохновлены демократическими и коммунистическими идеалами. Уиклиф был, безусловно, величайшим доктринальным реформатором до Реформации; но его глаза тоже впервые открылись на доктринальные ошибки Римской церкви, когда он присоединился к великому национальному и патриотическому движению против чужеземного господства и вымогательства Церкви. Богемское восстание, ставшее знаменитым под именем Яна Гуса, было в такой же степени политическим и социальным, как и религиозным. Савонарола был великим демократом, а также религиозным пророком. В своем знаменитом интервью с умирающим Лоренцо де Медичи он выдвинул три требования как условие для отпущения грехов. От человека он потребовал живой веры в Божье милосердие. От миллионера он потребовал возвращения его нечестно нажитого богатства. От политического узурпатора он потребовал восстановления свобод народа Флоренции. Примечательно, что умирающему грешнику было легко согласиться с первым, трудно согласиться со вторым и невозможно уступить последнее.

Саранча и дикий мед

Эта пролетарская струя в христианстве восходит к временам задолго до Иисуса; она, по-видимому, была присуща религиозному характеру евреев — эта упрямая независимость, эта твердолобая настойчивость на праве человека самому беседовать с Богом и узнавать, что Бог хочет, чтобы он делал; также склонность обнаруживать, что Бог хочет, чтобы он противостоял земным правителям и их грабежу бедных. Что придает Библии ту жизненную силу, которую она имеет сегодня? Ее литературный стиль? Сказать так — значит проявить невежество культурных людей; ибо возвышенность стиля — это побочный продукт страстного убеждения; именно то, что должны были сказать еврейские писатели, а не то, как они это сказали, дало им власть над человечеством. Была ли это их настойчивость на совести, их страх Божий как начало мудрости? Но тот же элемент присутствует в вавилонских псалмах, которые столь же красноречивы и искренни, как и псалмы евреев, но их читают только ученые. Было ли это их чувство ужасного присутствия божественности, души, бессмертной в своем хранении? У египтян это было гораздо больше, чем у евреев, и все же мы не ценим их религиозные книги. Или это была любовь человека ко всему живому, урок милосердия, на котором католики делают такой акцент? У кроткого Будды это было, и было задолго до Христа; также его священники обладали метафизической тонкостью, большей, чем у Иоанна Апостола или Фомы Аквинского.

Нет, есть одна вещь, и только одна, которая отличает еврейские священные писания от всех остальных, и это их настойчивая нота пролетарского бунта, их яростные обличения эксплуататоров, роскоши и распущенности, пороков богатых. Этой ноты в ассирийских, халдейских и вавилонских писаниях нет ни следа, а в египетских едва ли стоит упоминать. У индусов был след этого; но истинными, прирожденными бунтарями всех времен были евреи. Они были бунтарями против угнетения в древней Иудее, как они сегодня в Петрограде и Нью-Йорке; дух равенства и братства, который говорил через Иезекииля, Амоса и Исаию, через Иоанна Крестителя, Иисуса и Иакова, говорил в прошлом веке через Маркса, Лассаля и Жореса и говорит сегодня через Либкнехта, Розу Люксембург, Карла Каутского, Израэля Зангвилла, Морриса Хилквита, Авраама Кахана, Эмму Гольдман и фонд Джозефа Фелса.

Законная процентная ставка во всей Вавилонской империи составляла 20%; законы Ману разрешали 24%, в то время как законы египтян вмешивались только для того, чтобы предотвратить более 100%. Но послушайте этот еврейский закон:

Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то ты должен поддержать его, даже если он пришелец или поселенец, чтобы он мог жить с тобою: не бери от него ни процентов, ни роста; но бойся Бога твоего, чтобы брат твой мог жить с тобою. Не отдавай ему денег своих в рост и не отдавай ему съестного своего для увеличения.

И так далее, запрещая продавать евреев в рабство и повелевая, чтобы в конце пятидесяти лет все должники получили прощение своих долгов, а их земли были возвращены им. И заметьте, что это не бред агитаторов, не требование партии меньшинства; это закон еврейской земли.

В последнее время появилось много новых открытий, касающихся ранних евреев. Конрад Ноэль резюмирует результаты следующим образом:

Закон о межевых знаках, который сурово запрещает посягательство на права крестьян; внимание к иностранцу; дополнительные санитарные и пищевые законы; правила десятины в пользу вдов, сирот, иностранцев и т. д.; чтобы те, у кого нет экономической независимости, могли есть и быть сытыми; чтобы займы давались охотно, не только без всякого процента, но даже с риском потери основного капитала. Удержание займа из-за того, что близится год отпущения, в который основной капитал уже не возвращается, описывается как тяжкий грех. Когда вы вынуждены освободить своих рабов, вы должны дать им достаточный капитал, чтобы они могли начать какое-либо производство, которое предотвратит их возвращение в рабство. Настаивают на ряде праздников. Не должно быть больше подавления бедных до исчезновения, ибо Бог заботится об этих людях, которые были доведены до нищеты, и они никогда не исчезнут из земли. Однако не должно быть бедных с вами, ибо Господь благословит вас, если вы будете соблюдать эти законы.

Но затем пришло процветание и культура, что означало контакт с капиталистическими идеями языческих империй. Евреи отступили от суровой справедливости своих отцов; и так появились пророки, дикоглазые люди из народа, одетые в верблюжий волос и живущие саранчой и диким медом, врывающиеся к священникам, царям и капиталистам со своими яростными обличениями. И всегда они подстрекали к классовой войне и социальным потрясениям. Я снова цитирую Конрада Ноэля:

Нафан и Гад были политическими советниками Давида, Авия подстрекал Иеровоама к восстанию, Илия сопротивлялся Ахаву, Елисей раздувал восстание Ииуя, Амос гремит против неправедного правления царя Израиля, Исаия обличает домовладельцев и ростовщиков, Михей обвиняет их в кровавой вине; Иеремия и поздние пророки, хотя они и затрагивают более интимную ноту личного покаяния, затрагивают ее как прелюдию к тому национальному восстановлению, которого они жаждут как изгнанники.

Первые главы Исаии типичны для точки зрения Ветхого Завета. Точно так же, как пророки девятнадцатого века гремели против «христианских» работодателей Ланкашира и говорили им, что их дома сцементированы кровью маленьких детей, так и Исаия кричит против своего поколения: «Ваши правящие классы сообщаются с ворами; смотрите, вы строите Сион на крови». Их церемонии и соблюдение субботы — мерзость для Бога. «Когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои. Ваши руки полны крови». Бедный человек ограблен. Богатые требуют ростовщических процентов. «Горе вам, прибавляющим дом к дому и поле к полю, чтобы вы могли жить одни посреди земли». «Омойтесь, очиститесь, удалите злодеяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Придите теперь, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши как багряные, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли. Если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас».

Мать-Земля

А в наши дни у нас есть социалистические и анархистские агитаторы, следующие той же традиции, одержимые той же мечтой, что и древние еврейские пророки. Я упоминал Эмму Гольдман; может быть, читатель не знаком с ее трудами и не осознает, насколько она библейская, как по точке зрения, так и по стилю. Позвольте мне процитировать несколько предложений из недавнего выпуска ее газеты «Mother Earth» на тему наших правящих классов и их социальной ответственности:

Да, вы, праздные богачи, вы можете выть о том, что мы собираемся с вами сделать! Ваши богатства прогнили, и ваша дорогая одежда спадает с ваших спин. Ваши акции и облигации настолько испорчены, что чернила на них должны превратиться в кислоту и проесть дыры в ваших карманах и вашей коже. Вы накопили свои грязные миллионы, но какую зарплату вы платили бедным чертям, батракам, которых вы ограбили? И вы думаете, они не вспомнят об этом, когда придет революция? Вы разваливаетесь на мягких диванах и развлекаетесь со своими любовницами; вы думаете, что вы «пуп земли» и мир принадлежит вам. Вы посылаете ополченцев и расстреливаете наших организаторов, и мы беспомощны. Но подождите, товарищи, наше время придет.

Несомненно, читатель вполне удовлетворен тем, что автор этой тирады сейчас в тюрьме, где она больше не может бросать вызов законам хорошего вкуса. Они всегда сажают древних пророков в тюрьму; это способ узнать пророка, когда вы его встречаете. Позвольте мне процитировать другого пророка, который сейчас за решеткой — Александра Беркмана, в его «Тюремных мемуарах анархиста», обсуждающего ту же тему плутократических претензий:

Скажите мне, вы, «четыреста», откуда вы это взяли? Кто дал вам это? Ваш дед, говорите? Ваш отец? Можете ли вы проследить все до конца и показать, что нигде нет изъяна в вашем праве собственности? Я говорю вам, что начало и корень вашего богатства неизбежно в несправедливости. И почему? Потому что Природа не сделала этого человека богатым, а того бедным с самого начала. Природа не намеревалась, чтобы один человек имел капитал, а другой был наемным рабом. Природа создала землю, чтобы ее возделывали все. Идея, которую мы, анархисты, имеем о богатых, — это идея разбойников, стоящих на улице и грабящих каждого, кто проходит мимо.

Или возьмите «Большого Билла» Хейвуда, главу I. W. W. Послушайте, что он говорит в брошюре, адресованной сборщикам урожая, которых он пытается организовать:

Как далеко вы, пайюты, собираетесь зайти со своим захватом? Вы хотите быть единственными людьми, оставшимися на земле? Почему иначе вы изгоняете рабочих из всякого участия в Природе и претендуете на все для себя? Земля была создана для всех, богатых и бедных одинаково; откуда у вас документы на право собственности на нее? Природа дала все для использования всеми людьми одинаково; только ваш грабеж создает вашу так называемую «собственность». Капитал не имеет прав. Земля принадлежит Природе, и все мы — сыновья Природы.

Или возьмите Юджина В. Дебса, трижды кандидата Социалистической партии в Президенты. Я цитирую одну из его брошюр:

Имущие классы подобны людям, которые приходят в общественный театр и не позволяют никому другому войти, обращаясь как с частной собственностью с тем, что предназначено для общественного пользования. Если бы каждый человек брал только то, что ему нужно, а остальное оставлял тем, у кого ничего нет, не было бы ни богатых, ни бедных. Богатый человек — вор.

Я мог бы продолжать приводить такие цитаты на многих страницах; но я знаю, что Эмма Гольдман, Александр Беркман, Билл Хейвуд и Джин Дебс могут прочесть эту книгу, и я не хочу, чтобы они закрыли ее на середине и бросили в меня. Поэтому позвольте мне поспешить объяснить мою плохую шутку; чувства, которые я цитировал, — это не чувства наших современных агитаторов, а другой группы древних. Первое — не от Эммы Гольдман, и я не нашел его в «Mother Earth». Я нашел его в Послании Иакова, которое, как полагают ортодоксальные авторитеты, было написано Иаковом, братом Иисуса. Это в точности то, что он написал — за исключением того, что я переложил это на современные фразы и изменил ритм предложений, чтобы те, кто знаком с Библией, могли прочесть это без подозрений. Второй отрывок — не в трудах Александра Беркмана, а в трудах св. Иоанна Златоуста, самого известного из ранних отцов, который жил в 374–407 гг. Третий — не из-под пера «Большого Билла», а от св. Амвросия, отца Латинской церкви, 340–397 гг., а четвертый — не товарища Дебса, а св. Василия из Греческой церкви, 329–379 гг. И если читатель возражает против того, что я дурачил его минуту или две, что он скажет Христианской церкви, которая дурачит его шестнадцать сотен лет?