Здесь также находятся сверкающие, кричащие, обклеенные плакатами входы в «Хикманс» и «Галакси». Они снабжают девушек «манией», той самой, что отправляет тех, у кого карманные деньги побольше, на дневные сеансы. Их картины разворачивают приключения и мелодрамы, которые приносят душевное удовлетворение. Водевиль еще популярнее, но не такой уж чистый.
Рано или поздно почти каждая девушка попадает в какой-нибудь клуб или социальный центр. Она — блуждающая душа, которую трудно удержать, еще труднее привязать к какой-либо определенной программе. Ей нужна активность, но она быстро устает от любой ее формы. Она не может сосредоточиться, особенно на какой-либо тонко скоординированной работе, требующей времени и терпения. Танцы и музыка привлекают ее больше всего. Шумная клубная комната внезапно затихает под звуки «О! Мистер Человек Мечты, позволь мне помечтать еще». Темноглазая девушка за пианино тянет в пронзительной гнусавой имитации водевильной «артистки», копируя ее манеру и ужимки.
Дешево и низкопробно — но эта сцена олицетворяет то стремление к идеалу, которое универсально. Посмотрите на ряд лиц, застывших и внимательных. В них есть что-то не дешевое и не мелкое. Здесь лицо подростка на мгновение освобождается от своей озорной шутливости. Грубые черты смягчаются, словно от детского удивления перед чем-то прекрасным и новым. Рядом с ней подалась вперед девушка постарше. Ее черты изможденные и осунувшиеся, мертвенно-бледные. Но она сидит с приоткрытыми губами и таким взглядом, будто слышит за пением что-то полувнятное и далекое. Песня вызвала оживление воображения, пробуждение детских, несформировавшихся стремлений, полупоиски мира, более прекрасного, чем тот, который она знает.
В этих девушках тоска по нереальному перекрыта многим обыденным и грязным. Столкнуться с этим внезапным, ярким проблеском — захватывает дух. В то же самое мгновение некоторые лица предвещают его окончательное угасание. Инстинктивный идеализм девушек, дикий здесь, невоспитанный, так же неуловим и мимолетен, как и прекрасен. Ему суждено быстро увянуть посреди недружелюбной реальности.
Лишь мимолетный проблеск идеала, и вскоре клубная комната снова становится шумным, веселым, бурным местом. Есть много энергии, которую нужно выплеснуть; ничто, кроме танцев, не удовлетворит этот запрос. Это означает, что двери должны быть открыты и для «парней». Они тем временем осаждают клуб снаружи. Если девушку постарше нужно удержать, необходимо пойти на уступку ее главному желанию. Как только она сделана, возникает много трудностей. Интерес между девушками и парнями здесь почти исключительно сексуальный. Они дальше друг от друга, чем в других кругах. В детстве они почти не играли вместе. Интересы мальчиков более энергичны; групповая атлетика редко была доступна девушкам из начальных школ. И у мальчиков, и у девочек узкий круг знаний и безличных интересов. Разговор — это простой обмен личностями, сплетнями и склоками, и даже этого мало. Девушки выстраиваются на одной стороне комнаты; мальчики группируются на другой. Игры отбрасываются как глупость. Есть только танцы, чтобы свести их вместе, и поэтому клуб танцует. Это, несомненно, причина, по которой танцевальный зал занимает первое место в представлении девушки о хорошем времяпрепровождении. В этих местах она учится «жестким» танцам в их худших формах и со всеми их двусмысленными деталями. Если она свободно посещает эти сомнительные заведения, она получает социальное клеймо.
Большинство девушек до шестнадцати лет и наиболее строго охраняемые девушки постарше ходят на танцы лишь изредка. Тогда они посещают какой-нибудь «раут», устроенный их особыми друзьями, ассоциацией их отцов или церковью. Они могут пойти с семьей или быть приглашенными парнем с ведома и согласия родителей. Возможно, младшей сестре разрешат пойти вместе, гораздо раньше того возраста, когда начала первая дочь, потому что «она составит компанию Мэй». Этот редкий бал с его более или менее официальным приглашением, санкцией родителей и полуприсмотром считается совсем другим делом, нежели беспорядочное посещение танцевальных залов.
Многие девушки постарше, как мы видели, ходят куда хотят, свободно и непринужденно. Они не ограничены, или, если ограничены, то «ускользают». Как правило, две девушки ходят вместе. У них должны быть небольшие деньги — на проезд и четвертак за вход. Но это все, что нужно; никакого сопровождающего и никакого эскорта. Оковы сброшены; свобода абсолютна; диапазон возможностей почти безграничен. От Четырнадцатой улицы до 162-й, Ист-Сайд и Вест, от Кони-Айленда до Джерси — эти жаждущие ног на пути к удовольствиям находят свой путь. Они даже не зависят от инициативы кавалера в своем развлечении. Девушки сами выбирают танцевальный зал, а как только оказываются на танцполе, «подцепить» партнера легко. Если они танцуют вместе, двое мужчин обязательно «вклинятся», при условии, что девушки симпатичные и хорошо танцуют. Этикет требует, чтобы они оставались на протяжении всего танца с этим случайным партнером. Бросить его на танцполе — оскорбление, за которое он может отомстить насилием. Ускользнуть в перерыве между половинами танца несколько рискованно и считается подлостью. Лучше, как отметила одна из наших девушек, прямо сказать ему, что «ты, кажется, не попадаешь в такт, и я бы предпочла не дотанцовывать».
Танцевальный зал с его атмосферой вседозволенности, темными углами и балконами, жесткими танцами и обильным выпивкой становится знаком каждому читателю газет. Для девушек, которые их посещают, они отнюдь не все одинаковы. Лучшие места, возможно, слишком «классные» для девушки из Вест-Сайда, да и подходящей одежды у нее нет. Характер танцев в любом зале, по словам наших информаторов, полностью зависит от клуба, который организует мероприятие. «Если они не хотят ничего, кроме светских танцев, ну, коп будет держать танцпол свободным для них. Но если какие-то из этих жестких парней заправляют раутом, они идут к копу и говорят: «Мы не хотим, чтобы здесь прекращали танцы. Понял?», и он оставляет их в покое». Возвращение домой не планируется до 1 или 2, часто 3 или 4 часов утра. За балом часто следует поход в ресторан, и домой они добираются наконец к 6 часам утра.
Вечеринка такого рода — не единственный карнавал в году. Раз в неделю, если не дважды или трижды, девушка, которая ходит в танцевальный зал, проходит через его круговорот излишеств. Самый поразительный факт в этой связи заключается в том, что именно маленькие девочки танцуют в общественных местах развлечений в Нью-Йорке. Юная девушка обычно остепеняется, заводя постоянного кавалера за некоторое время до своего раннего замужества, и реже ходит в танцевальные залы. Шестнадцатилетняя Джози, проводящая три из семи ночей в неделю на публичных танцах, сказала: «Когда мне будет восемнадцать или девятнадцать, мне это будет уже неинтересно. У меня тогда будет «друг», и я не захочу никуда ходить».
Есть еще одна группа девушек, которые не ходят в танцевальные залы. У них нет даже той небольшой суммы денег, которая позволила бы им туда попасть, ни одного комплекта хорошей одежды, который сделал бы их презентабельными среди остальных. Лишенные дешевых украшений и поверхностных хороших манер другой компании, они оборванные и грязные, и известны по всему кварталу как «жесткие». Между ними и высшей компанией, теми, кто балансирует на грани жесткости и борется за жалкое отличие просто избежать ее, лежит пропасть неприязни, подозрения и ревности. У «жестких» девушек есть два универсальных места развлечения — улица и никелевая «помойка» (кинотеатр). Кроме того, они могут устраивать места встреч в переулках, доках и пустующих комнатах в доходных домах. Эти заброшенные, неосвещенные щели и закоулки служат ловушками для детей обоих полов. Здесь дети попадают в сети в темноте задолго до того, как становятся достаточно взрослыми, чтобы понять значение искушения. Это самая зловещая фаза проблемы досуга.
Замужество для всех этих девушек — окончательное и величайшее приключение юности. Они не заглядывают за приключение, на обязанности, которые лежат за ним. Вопрос о детях отбрасывается как едва ли заслуживающий внимания. Здесь, где ведение домашнего хозяйства — столь опасное и суровое дело, оно принимается наиболее легкомысленно. Девушка шагает беззаботно и смело вперед. Шестнадцать — рановато, но восемнадцать или девятнадцать — хороший возраст, и дальнейшая отсрочка считается ненужной.
Иногда девушка идет в церковь со своим спутником и венчается в присутствии семьи и друзей. Но очень часто она и ее муж-подросток позволяют себе легкий побег. Это не обязательно делается, чтобы избежать возражений родителей. Отчасти это дань романтическому инстинкту юности, а отчасти потому, что девушка и ее семья не могут позволить себе парад настоящей свадьбы. После одной из таких тайных свадеб нередко девушка продолжает жить дома и работать, в то время как ее муж делает то же самое. Через короткое время факт их брака становится известен; молодая пара становится центром интереса района; и тогда, как сугубо второстепенный вопрос, рассматривается вопрос об их «съеме комнат». Вероятно, новая жена продолжает работать, чтобы купить мебель для своего дома.
«Вы только подумайте!» — воскликнула миссис Аттингер посетителю из клуба, который заглянул в субботу утром. — «Наша Лиззи вышла замуж. Она замужем уже два месяца, а мне сказали только на прошлой неделе». Миссис Аттингер, казалось, была совсем не расстроена этим событием, рассматривая его как удачную шутку над собой и друзьями Лиззи. Она продолжила рассказывать, как ее дочь бросила работу на сигаретной фабрике и переехала жить в Нью-Джерси к мужу, который был поденщиком. Также выяснилось из рассказа матери, что молодая пара начала не при самых благоприятных обстоятельствах. Лиззи навестила миссис Аттингер накануне с новостью, что ее мужа скоро собираются уволить, и она ищет работу, так как ей нужны деньги, чтобы обставить дом. Миссис Аттингер рассказывала эти детали, не выказывая особого беспокойства.
Это была, в конце концов, знакомая история начинающих жен и мужей в Вест-Сайде. Она указывала на то, что Лиззи быстро обнаружила, что замужество — чрезвычайно отрезвляющее событие. Отныне ей предстояло столкнуться с новыми проблемами, проблемами, в которых подростковая жажда веселья переставала быть доминирующим элементом. Воля к игре должна была уступить место непрекращающейся борьбе за существование, которая составляет карьеру жены случайного рабочего.
ГЛАВА VI РАЗРУШЕНИЕ СЕМЕЙНОЙ ЗАЩИТЫ
Наши девушки из Вест-Сайда были членами якобы защищенной части общества. Каждая из них принадлежала к семейной группе; если они не жили со своими родителями, их принимали близкие родственники. Их дома находились в районе, который обладает соседской жизнью и соседскими мнениями. Население гораздо более стабильно, чем в Ист-Сайде; недавние приезжие — редкость. Некоторые из наших девушек рассказывали, как их матери вместе ходили в школу. Одна начала учиться в той же школе, через которую прошла ее мать. Многие семьи перемещались в пределах 10 кварталов на протяжении поколения. Родители большинства из них жили здесь от десяти до тридцати или сорока лет. Следовательно, не в отсутствии, а в разрушении соседской и семейной защиты мы должны искать причины социального, морального и физического ухудшения этих девушек.
Характер сообщества во многом перевешивает любое преимущество, которое девушка может получить от жизни в среде, знакомой ей и ее родителям. Если она вырастает в одном из этих кварталов, она с младенчества находится в эпицентре беззакония и слухов о беззаконии. Они витают в воздухе, которым она дышит, и вдыхаются так же верно, как тяжелые запахи от газовых заводов и скотобоен.
Две девушки взволнованно вошли в свой клуб с новостью о нападении, которое только что произошло в конце квартала. Они задержались, чтобы присоединиться к любопытной толпе и взглянуть на жертву. Они рассказали детали события и прокомментировали их, как знакомую историю.
Прошла волна возбуждения, но без удивления. Одна девушка воскликнула: «Такие вещи случаются в нашем квартале постоянно».
Квартал, где жила эта девушка, отличается тем, что около сорока лет назад здесь укрывалась оригинальная банда «Адской кухни». Заваленный мусором участок указывают как место, где стояла развалившаяся лачуга, в которой собиралась банда. Лачуга исчезла, а в тылу, выходя фасадом на улицу к северу, сейчас вовсю работает миссия. Тем не менее, традиция поддерживает отчаянный характер местности и дает ей плохую репутацию. Полиция, однако, заявляет, что она не хуже многих других частей района. Пятнадцать наших клубных девушек были из этого квартала. Все хулиганы, которые там собираются, конечно, отождествляются с бандой «Гоферов». Говорили, что «Гоферы» напали на экономку в доме 562. Она сообщила полиции об использовании ими ее пустующих комнат, и в отместку они ее «избили». Именно в этот дом, который имеет плохую репутацию, недавно поздно вечером был вызван врач, чтобы осмотреть ребенка. Ребенок был в конвульсиях, результат виски, которым его «накачали». Обыскав дом, он нашел только одну семью, достаточно трезвую, чтобы доверить ей ребенка.
Достоверные истории о насилии доходили до нас время от времени. Многие другие рассказы были продуктом сплетен, в значительной степени смешанных с ложью. Но жестокость района говорит сама за себя; она повсюду, на улицах, в разговорах, в умах старых и молодых. Безрассудство и дерзость склонны быть окрашенными в яркие цвета, преувеличенными сверх факта. Ребенок не делает различий между искаженной правдой и ложью. В любом случае, эти истории воздействуют на нее. Они вливаются в ее сознание и мутят поток ее воображения. Она верит большой части того, что доходит до ее ушей, часть из чего она видит и знает как правду. Девушки, которые жили в этом квартале, хотя и ходили туда-сюда днем и ночью, все же имели живое представление о его опасностях. «Когда я иду домой после десяти, — сказала Мэми Стерл, — я всегда прошу копа на углу проводить меня до двери». Мэми несколько месяцев жила в северной части города. Там, далеко на севере, она приобрела друга высшего типа, шофера, который работал стабильно и всегда имел деньги в кармане. Когда она вернулась жить в Вест-Сайд, она приняла как должное, что он не может прийти к ней домой, чтобы его не избили и не ограбили.
Юная девушка участвует во всех сплетнях своих старших. Она жадно впитывает пустые разговоры на кухне, крыльце и улице. В этой похотливой школе она становится знакома, даже будучи ребенком, с низшими формами порока и аморальности. В одном квартале с 15 нашими девушками жили две молодые женщины, которые были «притчей во языцех прихода». «Они начали в танцевальных залах за салунами, — сказала миссис Райан, — и посмотрите, что они теперь из себя представляют!». Не было ни одной из наших 15 девушек, которая не была бы знакома с разговорами и со всеми деталями двух беспорядочных жизней, вокруг которых они вращались.
На углу открылся ресторан. Вскоре поползли слухи, что женщина-владелица — та самая известная преступница, отсидевшая двадцать лет за детоубийство. Вскоре девушки с восторгом повторяли ужасные истории о ее преступлениях. Сэди Тухи, стоя на углу с группой школьных подруг, просветила их насчет хозяйки ресторана: «Она была акушеркой и сжигала младенцев». Затем, встряхнув своей белокурой головой с девчачьими бантами, она добавила: «Она сожгла одного из моих». Реплика была встречена криками одобрения, и репутация Сэди как остроумной девушки среди подруг выросла.
Матери, даже одной из самых мудрых, нелегко защитить своих детей от этого влияния. Жизнь в таких кварталах слишком перенаселена, чтобы девушка могла избежать каких-либо ее аспектов. Когда семья из шести-восьми человек живет в трех или четырех комнатах, невозможно изолировать молодых от старших. Только состоятельные родители могут позволить себе обеспечить отдельную жизнь, соразмерную потребностям молодых и растущих личностей. У дома бедняка нет детской для своих молодых, нет пристройки, как в школе-интернате, которая увеличивает размеры дома богача и обеспечивает особую среду, дружелюбную к юности и ее потребностям. Четырнадцатилетняя дочь в доходном доме должна разделить опыт пятидесятилетней матери, которая, даже при самых лучших намерениях, не может оградить свою девочку от своей собственной пятидесятилетней материалистической морали. То, что верно для отдельной семьи, верно и для массовой жизни в квартале. Нет сегрегации молодежи. Результат — преждевременная черствость или юношеский бунт.
Если практика объединения моральных стандартов старых и молодых не считается идеальным воспитанием для детей в семьях, чьи моральные стандарты соответствуют обычным требованиям, то это еще менее желательно в семьях, которые либо деградировали, либо неразвиты. Здесь, в Вест-Сайде, много семей, которые имеют наивную мораль примитивных социальных групп. Результат в том, что многие девушки просто воспитываются в другой морали, отличной от морали общества в целом. Внебрачные рождения — обычное дело. Брак — даже гражданский брак — принимается как снимающий любое клеймо, которое могло бы лечь на беспорядочные отношения. «О, это все нормально, — сказали родители одной девушки-матери, — потому что она уже много лет встречается с Биллом. Они поженятся, как только смогут».
Одна из наших клубных девушек втянулась во временный союз, а затем так же буднично из него вышла. После периода отсутствия в клубе, по наведенным справкам, она оказалась замужем. «Она хорошо устроилась», — гласил слух. Однажды она появилась в клубе и привела своего мужа-подростка, по-видимому, порядочного, спокойного парня. Вскоре мы узнали, что они на самом деле не были женаты, а пустили слух ради шутки. Однако теперь они решили пройти церемонию всерьез и вместе отправились к священнику. Здесь они встретили неожиданное препятствие, так как их визит был упрежден матерью Мэтти, которая не одобряла Клири в качестве зятя и просила священника не венчать их. Девушка вернулась домой, но продолжала встречаться с Клири на улице и гулять с ним. Затем постепенно она начала избавляться от этой связи, нарушая обещания парню и не приходя на встречи с ним. Он пришел в клуб однажды вечером, ожидая найти ее там согласно обещанию. Но Мэтти не пришла в клуб в тот вечер, и Клири, подождав некоторое время впустую, ушел, мрачно сказав: «Это третий раз за неделю, когда она меня кидает». Были доказательства того, что мать Мэтти была больше обеспокоена потерей заработка дочери, чем тем, чтобы сделать ее «честной» девушкой.