Книга «Гита и Евангелие» Дж. Н. Фаркуара представляет собой глубокое сравнительное исследование двух фундаментальных религиозных текстов: Бхагавадгиты и христианского Евангелия. Автор ставит своей целью проанализировать исторический контекст, философские истоки и этические системы, лежащие в основе этих учений.
Фаркуар начинает с детального разбора происхождения Бхагавадгиты, помещая её в контекст эволюции индийской религиозной мысли — от ведийского политеизма через упанишады к философским системам санкхьи и йоги. Он аргументированно доказывает, что Гиту следует рассматривать как поздний продукт индийской мысли, тесно связанный с третьим этапом формирования эпоса Махабхарата, и решительно отвергает идею о том, что она была произнесена Кришной на поле битвы Курукшетра. Автор подчеркивает, что Кришна в ранней литературе предстает как герой или полубог, а не как верховное божество.
В последующих главах Фаркуар обращается к западной традиции, анализируя образ «справедливого человека» у Платона, пророческое служение в Израиле и мессианские ожидания в Риме эпохи Вергилия. Эти параллели служат подготовкой к центральной части книги — анализу личности Иисуса из Назарета. Фаркуар утверждает, что христианство является «основанной» религией, неразрывно связанной с исторической личностью Христа. Он сопоставляет учение Иисуса о Царстве Божьем и Его самосознание как Сына Человеческого и Сына Божьего с образом Кришны в Бхагавадгите.
Несмотря на признание красоты и влияния Гиты, автор настаивает на уникальности христианского откровения, подчеркивая, что именно личность Христа, Его добровольная жертва на кресте и последующее воскресение стали фундаментом западной цивилизации. В приложении приводится обзор «нео-кришнаитской» литературы конца XIX века, где автор критикует попытки модернизации индуизма через искусственное приравнивание Кришны к Христу. Фаркуар призывает читателей к критическому осмыслению источников и историческому подходу, утверждая, что, хотя человечество всегда искало воплощенного Спасителя, именно Иисус Христос является тем идеалом, который примиряет в себе стремления восточной и западной мысли.
