В своей работе «Когда были написаны наши Евангелия?» Чарльз Брэдло выступает с резкой критикой брошюры Константина фон Тишендорфа, изданной «Религиозным трактатным обществом». Брэдло ставит под сомнение утверждение о том, что христианство зиждется на незыблемом фундаменте подлинности четырех Евангелий. Автор последовательно разбирает аргументы Тишендорфа, указывая на его сомнительные методы работы с древними рукописями, в частности с Синайским кодексом, и скрытность исследователя относительно места находки.
Брэдло подчеркивает, что сам Тишендорф признает наличие серьезных искажений в «принятом тексте» (textus receptus), что подрывает доверие к Библии как к божественному откровению. В книге подробно анализируются внутренние противоречия евангельских повествований: путаница в датах и местах рождения Иисуса, несоответствия в родословных, невероятность чудес и сомнительность пророчеств. Брэдло утверждает, что евангельские тексты анонимны, не имеют подтверждения в современной им исторической литературе и полны заимствований из мифологии. Автор также критикует попытки апологетов использовать свидетельства «апостольских отцов» (Варнавы, Климента, Игнатия) для доказательства раннего существования Евангелий, указывая на то, что эти авторы не упоминают канонические книги по имени. В заключение Брэдло отмечает, что даже современные ему попытки пересмотра текста Библии лишь подтверждают ненадежность существующих переводов, превращая вопрос о «слове Божьем» в бесконечный процесс академических споров, лишенный божественной поддержки.
