В данном труде Ибн Рушд (Аверроэс) ставит перед собой задачу примирить требования исламского религиозного закона (Шариата) с принципами аристотелевской философии. Автор утверждает, что истина не может противоречить истине: рациональное исследование мира, предписанное Кораном как способ познания Творца через Его творения, является не только дозволенным, но и обязательным для тех, кто способен к философскому мышлению. Аверроэс критикует тех, кто запрещает изучение философии, называя это невежеством, и выступает против чрезмерного аллегоризма теологов (мутакаллимов), которые, по его мнению, запутывают верующих своими сложными и зачастую необоснованными интерпретациями. Он классифицирует методы познания на философские (доказательные), диалектические и риторические, подчеркивая, что каждый человек должен следовать тому методу, который соответствует его интеллектуальным способностям.
Книга содержит глубокий анализ проблем вечности мира, божественного знания о частностях, природы божественных атрибутов и воскресения, предлагая рациональные решения, которые, по мнению автора, не противоречат букве и духу ислама. Аверроэс настаивает на том, что философские интерпретации священных текстов должны оставаться достоянием узкого круга ученых, тогда как для широких масс следует сохранять буквальное понимание, чтобы не вводить их в заблуждение и не разрушать основы их веры. Труд является ключевым для понимания истории средневековой мысли и развития рационалистической традиции в исламе.
