«Три диалога между Гиласом и Филонусом» — фундаментальное произведение ирландского философа Джорджа Беркли, написанное в 1713 году. Книга представляет собой философский диалог между двумя персонажами: Филонусом (от греч. «любитель ума»), выражающим взгляды самого Беркли, и Гиласом (от греч. «материя»), представляющим позицию материалистов и скептиков.
Основная цель автора — опровергнуть существование материальной субстанции, существующей независимо от воспринимающего её разума. В первом диалоге Филонус последовательно доказывает, что так называемые «вторичные качества» (цвет, вкус, запах, звук, тепло) являются лишь ощущениями, существующими только в сознании. Затем он распространяет этот аргумент на «первичные качества» (протяжение, фигура, движение, плотность), показывая, что их невозможно мыслить отдельно от вторичных качеств, а значит, они также не могут существовать вне разума.
Гилас пытается защитить идею материи как «субстрата» или «подпорки» для качеств, но Филонус демонстрирует логическую несостоятельность этого понятия, указывая на то, что мы не имеем ни идеи, ни даже внятного определения того, что такое материя сама по себе. Во втором диалоге обсуждается вопрос о причинах наших ощущений. Филонус отвергает гипотезы о том, что идеи вызываются физическими процессами в мозгу или материальными объектами, поскольку материя сама по себе неактивна и не может быть причиной идей. Он приходит к выводу, что идеи должны иметь причину в ином разуме, и этой причиной является Бог — бесконечный Дух, который постоянно поддерживает существование мира и делает его доступным для нашего восприятия.
Таким образом, реальность вещей заключается не в их материальности, а в том, что они воспринимаются Богом и нами. В третьем диалоге рассматриваются возражения, связанные с понятием «реальности» вещей, их объективностью и соответствием библейскому описанию творения. Филонус доказывает, что его теория не ведет к скептицизму, а, напротив, возвращает нас к «здравому смыслу», утверждая, что вещи — это именно то, что мы видим и осязаем, а не некие скрытые «материальные сущности». Беркли утверждает, что мир состоит только из духов и идей, а существование вещей заключается в их воспринимаемости (esse est percipi). Книга является ключевым текстом для понимания субъективного идеализма, предлагая элегантную, хотя и радикальную для своего времени, систему, которая стремится устранить противоречия между философией и повседневным опытом, одновременно укрепляя религиозное мировоззрение через доказательство необходимости Бога как гаранта существования мира.
