В трактате «Абсурдность имматериализма» Орсон Пратт, один из двенадцати апостолов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, выступает с резкой критикой памфлета Т. У. П. Тейлдера, посвященного защите концепции нематериальности духа.
Пратт утверждает, что вера в «нематериальную субстанцию» является философски несостоятельной, абсурдной и, по сути, атеистической, так как она лишает Бога и дух характеристик, необходимых для реального существования — таких как протяженность, локализация в пространстве и связь с длительностью (временем). Автор последовательно доказывает, что все, что существует, должно быть материальным, включая Бога, ангелов и человеческий дух. Пратт аргументирует, что нематериальность — это лишь другое название для «ничто», и что попытки теологов представить Бога как «непротяженное существо без частей» приводят к логическим противоречиям.
Он настаивает на том, что дух — это тонкая, высокоорганизованная материя, обладающая разумом, формой и способностью к самодвижению. В работе подробно разбираются вопросы единства личности, природы сознания и того, как Бог может быть вездесущим через Свой Святой Дух, не будучи при этом «нематериальным». Пратт также защищает мормонское понимание антропоморфного образа Бога, утверждая, что подобие человека Богу относится к физической форме, в то время как божественные атрибуты (мудрость, сила, святость) являются совершенными качествами этой материальной сущности. Трактат представляет собой важный исторический документ, раскрывающий философские основы ранней теологии мормонизма и их попытки рационализировать религиозные догматы через призму материалистической метафизики XIX века. Пратт активно использует логические построения, критикуя как классических философов, так и современных ему теологов, стремясь доказать, что только признание материальности всего сущего позволяет избежать логических тупиков и сохранить реальность религиозного опыта.
